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關(guān)鍵詞：地理；一輪復(fù)習(xí)；夯實基礎(chǔ)；構(gòu)建結(jié)構(gòu)
回望高三復(fù)習(xí)歷程，我不得不說第一輪復(fù)習(xí)極其重要，它涵蓋了所有的知識點，是對整個高中階段所學(xué)知識查缺補漏的最好機
會，是整個高考復(fù)習(xí)歷程的基石。第一輪復(fù)習(xí)是否到位，是否扎實，直接決定著高考成績的好壞。通過我這幾年對高考地理試題的研究和分析，并結(jié)合自己在高三地理復(fù)習(xí)中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，總結(jié)幾點對高考地理第一輪復(fù)習(xí)的思考。
一、夯實基礎(chǔ)
高考地理一輪復(fù)習(xí)要以課本為本，遵循全面、系統(tǒng)的原則來進行，其目的是查漏補缺、夯實基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不得投機，要腳踏實地，一步一個腳印。在高考第一輪復(fù)習(xí)中，該背的還得要背，該畫的還得要畫，不能有投機取巧的心理。因此，在高考第一輪復(fù)習(xí)中，要落實基礎(chǔ)，切不可囫圇吞棗，走馬觀花。
1.教學(xué)要有廣度和深度
從近幾年文科綜合試卷的地理試題來看，高考考查的主干知識有：地球運動中的時間計算、日照圖的判讀、大氣環(huán)境中的大氣運動、天氣與氣候、陸地環(huán)境中的地形地貌成因、河流、海洋環(huán)境中的洋流分布及影響、人文地理中的農(nóng)業(yè)和工業(yè)的區(qū)位因素、交通、人口、城市、區(qū)域國土整治、環(huán)境問題及可持續(xù)發(fā)展等。對這些主干知識的教學(xué)，第一輪復(fù)習(xí)要按單元知識結(jié)構(gòu)梳理知識要點，由點連成線，由線連成面，形成知識網(wǎng)絡(luò)。因此，在一輪復(fù)習(xí)中要學(xué)會抓重點，破難點，提煉考點，構(gòu)成知識體系，在廣度上不留死角，在深度上不留疑問。要深入挖掘，深入鉆研，準(zhǔn)確地理解其內(nèi)涵和外延。
2.教學(xué)要有策略
要想使學(xué)生快速掌握基礎(chǔ)知識，教師就要在教學(xué)中講究教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫场寣W(xué)生“要學(xué)要問、能學(xué)能問、會學(xué)會問”，力求“舉一”，讓學(xué)生做到“反三”，觸類旁通?，F(xiàn)在許多新題，新就新在切入點新，設(shè)問開放。因此，教師要善于聯(lián)系實際，發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計問題。要引導(dǎo)學(xué)生在積累知識的同時講究學(xué)習(xí)方法，是科學(xué)記憶，而不是死記硬背；是整理加工，而不是機械照搬；是選擇做題，而不是題海戰(zhàn)術(shù)；是重視技能和探究，而不是單純追求知識積累的數(shù)量。
二、構(gòu)建地理知識結(jié)構(gòu)，形成體系
“授之以魚，不如授之以漁”應(yīng)成為我們遵循的教學(xué)原則。如，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力，首先要指導(dǎo)學(xué)生建立起一個較完整的知識體系，因為只有經(jīng)過整理存儲于知識網(wǎng)絡(luò)中的知識，才能及時、充分地調(diào)用。教學(xué)理論的研究表明，建立完整的知識結(jié)構(gòu)體系要比掌握大量具體的零散知識更具價值。
1.構(gòu)建地理知識結(jié)構(gòu)，形成體系的意義
（1）有利于學(xué)生對地理學(xué)科的深入理解和整體性的把握
學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)對于整個學(xué)科的內(nèi)容具有統(tǒng)帥作用。學(xué)生掌握了基本概念和基本原理，就可理解許多特殊的現(xiàn)象。如，學(xué)習(xí)了地形的概念、分類和分析地形特征的一般方法，就能分析理解不同區(qū)域的地形特征。
（2）有利于學(xué)生更好地記憶學(xué)科知識
布魯納說：“關(guān)于人類的記憶，經(jīng)過與實際的充分研究，我們能夠說的最基本的東西，也許就是，除非把一件件事情放進結(jié)構(gòu)很好的筐子里面，否則很快就會忘記?！睂W(xué)科的基本結(jié)構(gòu)具有極簡單又強有力的適用性，因而具有在記憶中的強大再生力量。
（3）有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的遷移
知識結(jié)構(gòu)的建立、體系的形成，即把知識有機地串聯(lián)起來，這樣有利于學(xué)生舉一反三，加強知識間的聯(lián)系。
2.如何構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，形成體系
地理知識最突出的特點是：組成要素復(fù)雜多樣，時空結(jié)構(gòu)跨度很大，地域性明顯，綜合性強，構(gòu)成了一個完整的邏輯知識體系。單個知識點之間存在著縱向的歸納、演繹、遞進聯(lián)系。因此，構(gòu)建地理知識結(jié)構(gòu)和體系可按以下方式進行。
（1）在過程中獲得單個地理知識
單個知識的獲得具有動態(tài)生成性。在獲得某個地理知識前，學(xué)生查閱相關(guān)的背景資料，增加自己的感性認識；在知識的接受過程中，聯(lián)系自己已有的知識經(jīng)驗，遷移、理解、掌握這一知識。
（2）在過程中建立、擴展地理知識體系
地理知識體系的建立與擴展是一個緩慢的發(fā)展過程。學(xué)生逐漸積累單個地理知識，分析知識間的相互關(guān)系，進而建立起地理知識之間的聯(lián)系，形成一個完整的知識網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建一個合理的知識體系。
三、精選精練，發(fā)揮高考試題的導(dǎo)向作用
教學(xué)大綱和高考考綱每年都有，每年的變化都不多，但是每年出的高考試題都難住了不少人，這說明什么問題？也就是說大綱畢竟很籠統(tǒng)、很概括，考綱也僅僅是列舉一下考試范圍，那些高考的具體要求是如何體現(xiàn)的呢？能力要求如何考查？還是通過歷年的高考試題來體現(xiàn)。所以，我們也只有通過做高考試題來理解和感悟，通過高考試題的正確引導(dǎo)才能在千軍萬馬過獨木橋的高考之戰(zhàn)中取勝。
從本屆高三開始，我校就將采用學(xué)案教學(xué)。學(xué)案教學(xué)的突出優(yōu)點除了能對基礎(chǔ)知識進行梳理外，還有一大優(yōu)點，即針對本節(jié)的內(nèi)容我們收集了近幾年的相關(guān)高考試題，以“感悟高考”的方式呈現(xiàn)。這樣既可達到應(yīng)試能力，又可為明年的高考指明方向。
小朋友，帶上你一段時間的學(xué)習(xí)成果，一起來做個自我檢測吧，相信你一定是最棒的!
一、選擇題。
(共4題；共8分)
1.
（2分）1米的是（
）
A
.
B
.
C
.
2.
（2分）分子相同的分數(shù)（
）。
A
.
分數(shù)單位相同
B
.
分數(shù)的大小相同
C
.
所含的分數(shù)單位的個數(shù)相同
3.
（2分）五（2）班有25位男生，24位女生，女生占全班人數(shù)的（
）
A
.
B
.
C
.
D
.
4.
（2分）
選出正確的答案。
A
.
B
.
C
.
二、填空題。
(共4題；共9分)
5.
（2分）計劃30天看完一本書，平均每天看這本書的_______，19天看完這本書的_______。
6.
（1分）五(1)班有男生27人，女生19人，男生占全班人數(shù)的_______
7.
（4分）用分數(shù)表示涂色部分。
_______
_______
_______
_______
8.
（2分）把4米繩子平均分成7段，每段繩子占這根繩子的_______，每段長_______米．
三、判斷題。
(共4題；共8分)
9.
（2分）把一張紙分成5份，每份是它的五分之一。
10.
（2分）如圖的空白部分占整個圖形的
．（判斷對錯）
11.
（2分）判斷對錯．
把1公頃的田地平均分成6塊，其中3塊的面積是
公頃
12.
（2分）假分數(shù)都大于1．
四、解答題。
(共4題；共20分)
13.
（5分）小平看一本故事書，已經(jīng)看了全書的40%，還剩90頁沒看，沒看的頁數(shù)比看完的頁數(shù)多百分之幾？
14.
（5分）小明看一本故事書，第一天看了全書的
，第二天看了全書的
，兩天共看了全書的幾分之幾？還剩下幾分之幾沒有看？
15.
（5分）甲數(shù)是
，
乙數(shù)是甲數(shù)倒數(shù)的5倍，乙數(shù)是多少?
16.
（5分）小明家十一月初買來一袋大米，十一月吃了全部的
，十二月吃了全部的
，還剩這大米的幾分之幾？原來這袋大米有50千克，這兩個月吃了多少千克？
參考答案
一、選擇題。
(共4題；共8分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
二、填空題。
(共4題；共9分)
5-1、
6-1、
7-1、
8-1、
三、判斷題。
(共4題；共8分)
9-1、
10-1、
11-1、
12-1、
四、解答題。
(共4題；共20分)
13-1、
14-1、
西北偏北，河水的羊，燈火的嘴
西北偏北，你的回回，你的心肺
你沿落日行走
誰的孤獨像一把刀，殺了黃河的水
當(dāng)我毫無顧慮地翻山越嶺……
出門是江湖，江湖一場夢，江湖一場戲
這是一場幸福的冒險，毫無顧慮地翻山越嶺，操作西北偏北專題的時候，同時在操作《誰正前往印度?》的專題，因為印度專題涉及的采訪人物比較多，正好年底的時候前往西北，正好一切情緒都得以合理安排，正好遇見皚皚白雪和蒼茫黃土，遇見是一個可以脫離現(xiàn)實的動名詞，遇見真好；遇見是摒棄理性，讓荷爾蒙不斷蒸騰的超現(xiàn)實，遇見便是鬼使神差；記得在操作以往的選題時，總會在文末附上一句，相信遇見SOHI的地方，便會遇見不一樣的城市生活。這一次，并未鎖定城市，而是沿著西北走了一條路線。關(guān)于西北偏北的具體地理位置，我們簡單地定義在黃河以西的范圍，越往西，便更蒼涼和雄壯。
西北偏北 黃河以西
如果歷史總是站在時間長河的上游，笑望匆匆而過的來客。就像一位歷盡滄桑的白發(fā)老人，打量著烏發(fā)紅顏整天忙忙碌碌不知道忙些什么的我們。
這時候，我總聽到一種古老的聲音在說：“孩子，拿起你的那枝禿筆，相對于后來者，你也是歷史?！?/p>
我是歷史嗎?我站在黃河岸問天，空蕩蕩的天空，云走云飛，沒有任何人回答我。我想著聲音一定來自西邊，來自遙遠的河西走廊，那里有一位歷史老人。
凌厲的風(fēng)，帶著某種兵器的硬度，翻過西域古老的城墻，嗚嗚地吹。
那風(fēng)的聲音，像匈奴人的魚狀樂器胡笳演奏的聲音，嗚嗚咽咽，萬分凄涼。
那風(fēng)的歌謠，是游牧民族留下的一曲天籟。長途汽車出蘭州，過烏鞘嶺，一路向西。小薄雪在輕輕地飄飛，古老的河西走廊斑駁在凍土和薄雪的貧困之間。烏鞘嶺陰沉著―張瘦削而冷峻的臉，揮灑著飛舞的小雪花，使黛青色的山巒變的臃腫，掩住了幾許寒傖和凄冷。
那輛長途汽車，本來還想“欲將輕騎逐”，見烏鞘嶺下雪，叼著煙卷的司機忙停車搭上防滑鏈，頃刻之間，長途汽車就變的“大雪滿弓刀”了。
進入河西走廊，迎面撲來的便是一種渾厚的蒼涼。
天低云暗，朔風(fēng)吹動著荒寒的白草，積雪皚皚的祁連山連綿起伏，看起來很近，其實離公路很遠。一望無垠的戈壁灘，布滿大大小小的石頭。走到這里我才明白了什么是“一川碎石大如斗”，那些石頭，全部都呈現(xiàn)出青色或者焦褐色，有的如牛頭，有的如覆斗，也有的如饅頭，所有的山巒都戴上了雪武士的頭盔，山壁上的巖石紋路，粗線條地雕刻出游牧民族深眼窩，他們仿佛是被戰(zhàn)爭風(fēng)云定格的匈奴勇士，在古老的疆場云集、列陣，等待廝殺。他們是游牧民族已經(jīng)風(fēng)化的精神和殘留的圖騰，在冷峻的巖石上，講述屬于自己民族的輝煌史詩。
走進游牧者的領(lǐng)土，我感到一種鮮活的力量在閃動，在升騰，在飛躍，它撕去了一切虛假的偽裝，以一種未被現(xiàn)代文明榨取的飽滿，展現(xiàn)著生命原生態(tài)的多姿多彩。
閱讀了人類在各個時期的生存狀態(tài)，我始終覺得住在冬雪窩子里的氈帳要比住在那些固定的村落使人感到溫馨，吃牛羊肉要比吃小麥、水稻、大豆、高粱等糧食使人更具力量，騎著河曲馬或者汗血馬要比坐在車上更自由自在，更愜意暢快。甚至覺得松枝點燃的烤肉炊煙要比稻草柴禾燃燒的炊煙更優(yōu)美、更善于盤繞不散，久久地回蕩在天地之間。風(fēng)吹草低的曠野，嗒嗒馳來一騎或者數(shù)騎，遠比看見拾糞的老農(nóng)更容易讓人接受。我剽悍的游牧民族啊，即使是在同一歷史時期、同一生存條件下，你們也遠比農(nóng)耕者享有更多的自由和樂趣，你們也更像自然懷抱里得天獨厚的寵兒和驕子。
回望歷史的腳步，我們不難發(fā)現(xiàn)農(nóng)耕文明是在培養(yǎng)和潛移默化著人的奴仆意識!不是么?當(dāng)耕耘的農(nóng)民在飼弄那些莊稼的時候，心情、意念和方式像一個主宰嗎?不像，一點都不像。他(她)更多地像―個服務(wù)于數(shù)畝植物的奴仆。那些用于養(yǎng)家糊口的植物或者叫稼穡，大麥、小麥、玉米、高粱、大豆、水稻、谷子等，它們像尊貴的老爺―樣，傲慢地站在田野里，等待你去澆水、施肥、鋤草、培土?？蓱z的農(nóng)夫站在田野里，鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，卻無法與那些不能移動的植物做任何語言和意念上的交流。無法交流，但你卻必須去觀察它們，揣摸它們，領(lǐng)會他們內(nèi)在的要求和變化。在這個前提下，作為農(nóng)夫，你必須學(xué)會忍耐，必須任勞任怨，必須逆來順受。當(dāng)出現(xiàn)干旱時，你要買了豬頭和香燭，敲鑼打鼓去龍王那里祈雨，祈雨必須虔誠，否則，天照樣干旱。有時候，可冷的農(nóng)夫跪的膝蓋出血，老龍王仍然不行云播雨。還有，盡管小心翼翼，冷不丁還會刮來一場冰雹，任你哭爹喊娘也無濟于事。干旱過去又怕水澇，幾個滾雷，幾道閃電，一場突然的暴雨，便有可能讓你顆粒無收。所以，你又要去祈求龍王?？傊?，這種擔(dān)驚受怕的農(nóng)耕生活，會為你的肉體和靈魂注入奴性和軟弱的基因，讓你永遠不能做一名主宰。這種生產(chǎn)方式所帶來的忍耐、屈服和逆來順受等習(xí)慣和性格，便永遠遺傳在農(nóng)人的血液和骨骼里。
相對于土地上的耕耘者，而馬背上的游牧者，在放牧動物的時候，他在意識里和行為上更像一位王者。你看他騎在馬背上，自由瀟灑，滿山滿坡的羊，咩咩叫喚著，隨著他的皮鞭，忽而往東，忽而往西。還有那些狂奔的馬群，隨著他的吆喝，潮水一樣在山谷里涌動，在一米高的牧草里游走，他的馬蹄到哪里，馬群就跟著跑到哪里。他這些不會說話的動物是他的奴仆和臣民，而他則像王者一樣高高在上。望著那些馴服的馬匹和羊群，他體驗著至尊至貴的意念，揚鞭催馬。那跨下的坐騎，就挾風(fēng)滾雷般奔跑起來。淺草方能沒馬蹄，歸來猶聞馬蹄香，那雪白的馬匹在草海里游走，長長的冷鐵一樣的風(fēng)，吹著他的裘服在啪啪作響。那個游牧者，摘下腰間的牛皮酒囊，像喝水一樣大口大口地喝著青稞酒，從馬馱里撕下一塊煮熟的牛肉，刀子一樣鋒利的牙齒在仔細地咀嚼，酒和肉的混合味道，讓他的生命里升騰著一種力量和信念，我即上蒼，上蒼即我，天人合一，英雄無敵!那只卷尾巴的牧羊犬，是他的輔政大臣，它跑前跑后，為主人盡心盡力，牧放著同它一樣不會說話的動物。牧羊犬對主人比人還忠誠，如果發(fā)現(xiàn)一只野兔，它會不要命似的朝前追，追到后自己不敢下口，叼著獵物，搖著尾巴回來，獻到主人的腳下。遇見野狼，不管是沙狼還是草原狼，它都會勇敢地沖上去，同它們進行殊死搏斗，以保護主人的財物。游牧者高興了拍拍它的頭，不高興了罵聲“滾”，但牧羊犬從來不滾，第二天仍然跟著主人去草原。
游牧的人們，每天面對的是空曠的戈壁草原，一望無垠的祁連雪山，風(fēng)是自由的，人是自由的，連空蕩蕩的天空也是自由的。與天低云暗的自然做伴，即使有飛沙走石，有遮天蔽日的沙塵暴，也絲毫減少不了你自由而舒放的心態(tài)，高興了，拋開攔羊的嗓子，對著曠野吼幾段牧馬長調(diào)，把心中的喜悅告訴心愛的女人。痛苦了，喝酒，喝的酩酊大
醉，騎上馬，御著風(fēng)，在原野上馳騁。對著戈壁和遠山大喊大叫，即使大罵也沒有人理你。你是王，你是主宰，你是統(tǒng)治者，你的意志是第一意志，你不用屈服于任何人的意志和決定。
望著窗外枯寂的白草在冷風(fēng)里索索抖動，我記憶之碑上的偉大和渺小便悄悄地互換了坐椅。那金戈鐵馬的鏗鏘，彎弓射雕的剽悍，踏碎關(guān)山的雄心，雖然輝煌無比，卻擋不住歲月風(fēng)雨的蝕刻，在冷卻了熱血與生命的激情后漸漸透出悲涼悲蒼的意味，西部的苦難因為人類的廝殺而越發(fā)冷酷。
禿山上斜跑著一群羊，在覓草，在擁擠，在笑鬧，面對著凌厲的西風(fēng)咩咩亂叫，叫聲極像一個流浪在河西的孩童。牧羊的漢子，翻穿著一件光板羊皮襖，袖著雙手，懷里抱著一桿牧羊鞭，想必，前世他一定是個負心的人，出生在江南水鄉(xiāng)的夢里，因為辜負太多紅顏女子，今生才被放逐。鋼藍色的祁連山被飛雪覆蓋，當(dāng)年將軍與士兵用生命換來的侯爵封號早已經(jīng)一文不值，建功立業(yè)的雄心擱在陳列館等待講解……
如今，所有的歷史陳跡都在時間長河的無情沖刷下，化作黃土一片，西北偏北，黃土一堆。
西北偏北――胡楊林倒影里的地中海
三千年不死。死了，三千年不倒。倒了，三千年不朽。這就是胡楊。
有一位大師曾說：人類的文化奇遇中最引人入勝的時刻，可能就是希臘文明、印度文明與中國文明相遇的時刻。在這片從遠古的滄桑中走來的胡楊林中，你能聽鳳凰涅口的壯麗，你能看到莊周化蝶的神奇，你能感到維納斯震撼心靈的大美。人類文明的隕石在胡楊林的上空碰撞出最絢麗奪目的光焰!
胡楊是古生樹種，它的老家在古地中海沿岸，如今，從地中海到幼發(fā)拉底河，從西亞、中亞再到塔里木、河西走廊、居延海，世界上現(xiàn)存的胡楊基本都鎖定在這些地區(qū)，而這恰是一個西風(fēng)東漸的路線圖，究竟是地中海的季風(fēng)將胡楊種子往東一路吹來，還是古地中海(中國大西北曾屬古地中海水域)滄海桑田的地質(zhì)變化使然，是遷徙的胡楊?留守的胡楊?抑或兼而有之?胡楊是大西北的“神樹”。
胡楊生于西域。在西域，那曾經(jīng)三十六國的繁華，那曾經(jīng)狂嘶的烈馬，騰燃的狼煙，飛旋的胡舞，激奮的羯鼓，肅穆的佛子，緩行的商隊，以及那連綿萬里直達長安的座座烽臺……都已被那浩茫茫的大漠洗禮得蒼涼斑駁。僅僅千年，只剩下凋敝的驛道，荒涼的黑城，七八匹孤零零的駱駝，三五片龜裂的河床，兩三段英雄的傳奇，一支飄忽在邊陲如泣如訴的羌笛。當(dāng)然，還剩下胡楊，還剩下胡楊蔟蔟金黃的葉子，虬枝怒放的枯干，倚偎在清沙和藍天間，一幅醉人心魄的畫，悲愴無聲。
金黃之美，屬于秋天。秋天的胡楊林，像沙場秋點兵，它的壯美豪情，它的燦爛輝煌，完全可以和荷馬史詩、瓦格納歌劇及貝多芬交響樂媲美。胡楊，秋天最美的樹，是一萬三千年前遺下的最古老的樹種，只生在戈壁沙漠。大漠落日，孤煙柱立。全世界百分之九十的胡楊在中國，中國百分之九十在新疆，百分之十的胡楊在人跡罕至的內(nèi)蒙古阿左善的額濟納……
胡楊是我平生所見最堅韌的樹。能在零上四十?dāng)z氏度的烈日中嬌艷，能在零下四十?dāng)z氏度的嚴寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風(fēng)沙，它是樹神，是生命的樹，是不死的樹。那種遇強則強、逆境奮起、一息尚存、絕不放棄的精神，足以使所有真正的熱血男兒血脈噴漲。
胡楊是我平生所見最包容的樹。包容了天和地，包容了人和自然。胡楊林中，有梭梭、甘草、駱駝草它們和諧共生。容與和，正是儒家的真髓。胡楊是碩大無邊的群體，是一榮俱榮、一損俱損的團隊，是典型的東方群體文明的構(gòu)架。胡楊的根莖很長，穿透虛浮漂移的流沙，竟能深達二十米去尋找沙下的泥土，并深深植根于大地。如同我們中國人的心，每個細胞。每個枝干，每個葉瓣，無不流動著文明的血脈，使中國連綿不息的文化，雖經(jīng)無數(shù)風(fēng)霜血雨，仍然同根同種同文獨秀于東方。
胡楊是我平生所見到的最悲壯的樹。胡楊生下來一千年不死，死了一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話。無論在塔里木還是在額濟納旗，我都看到了大片壯闊無邊的枯楊。他們生前為所摯愛的熱土戰(zhàn)斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立在戰(zhàn)友與敵人之間，他們讓戰(zhàn)友落淚，讓敵人尊敬，那億萬棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一個悲天憫人的冬天童話，一種凜凜然，士為知己者死的氣節(jié)。
胡楊并不孤獨。在胡楊面前生長著一叢叢、一團團、茸茸的、淡淡的、柔柔的紅柳。它們面對著肆虐的狂沙，背倚著心愛的胡楊，一樣地堅韌不退，一樣地忍饑挨渴。這又使我想起了遠在天涯海角，與胡楊同一屬種的兄弟，它們是紅樹林。與胡楊一樣，它們生下來就注定要保衛(wèi)海岸。注定要為身后的繁華人世而犧牲，注定要拋棄一切虛名俗利，注定長得俊美，生得高貴，活得清白，死得忠誠。
胡楊不能倒。因為人類不能倒，因為人類文明不能倒。胡楊曾孕育了整個人類的西域文明。兩千年前，西域為大片蔥郁的胡楊覆蓋，塔里木、羅布泊等水域得以長流不息。水草豐美，滋潤出樓蘭、龜茲等三十六國的西域文明。拓荒與爭戰(zhàn)，使水和文明一同消失在干涸的河床上。胡楊林外，滾滾的黃沙埋下了無數(shù)輝煌的古國，埋下了無數(shù)鐵馬冰河的好漢，埋下了無數(shù)富麗奢華的商旅，埋下了無知和淺薄，埋下了驕傲和尊嚴，埋下了伴它們一起的胡楊。讓胡楊不倒，其實并不需要人類付出什么。胡楊的生命本來就比人類早很多年。英雄有淚不輕彈，胡楊也有哭的時候，每逢烈日蒸熬，胡楊樹身都會流出咸咸的眼淚，它們想求人類，將上蒼原本賜給它們的那一點點水仍然留下。上蒼每一滴憐憫的淚，只要灑在胡楊林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，就能化出沸騰的熱血，就能化出清白的正氣，就能讓這批戰(zhàn)士前赴后繼地奔向前方，就能讓它們繼續(xù)屹立在那里奮勇殺敵。我看到塔里木和額濟納的河水在驟減，我聽見上游的人們要攔水造壩圍墾開發(fā)，我怕曾經(jīng)呵護他們爺爺?shù)暮鷹睿覔?dān)心他們子孫會重溫那荒漠殘城的惡夢。我站在這孑然凄立的胡楊林中，我祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊、紅柳和紅樹，請再堅持一會兒，哪怕幾十年。我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我想哭，想為那些繼續(xù)拼搏的戰(zhàn)士而哭，想為倒下去的傷者而哭，想為那些死而不倒的精神而哭，想讓更多的人在這片胡楊林中都好好地哭上一哭，也許這些苦澀的淚水能化成蒙蒙細雨再救活幾株胡楊樹。然而我不會哭。因為這不是英雄末路的悲愴，更不是傳教士的無奈，胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被療治，那些來者將被激勵。
直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種問：你們是誰?獵獵西風(fēng)中有無數(shù)。
也許是迫于風(fēng)沙鋪天蓋地的凜凜威風(fēng)，那些柔情似水的河流，總是在寒星冰月日子悄悄地割舍去一片生命的綠洲。一個悲涼的秋夜，肆虐的狂風(fēng)揮舞著勢不可擋的黃沙碎
石，將胡舞飛旋的樓蘭城郭連同那樓蘭姑娘長睫彎眉一起埋在了千里綿綿的沙海之下?？稍谝黄煽萁^望的聲中，胡楊卻依然挺立在它堅守的陣地。無情的狂沙用太陽的高溫蒸干了胡楊的血液，烈烈的西風(fēng)用殘酷皴裂了胡楊的肌膚，但胡楊軍團前進的陣容依然戰(zhàn)旗獵獵，在秦風(fēng)漢韻的悲壯聲中威震著狂沙暴風(fēng)。
胡楊用生命的犧牲捍衛(wèi)著人類文明的尊嚴，用靈魂的軀干支撐起塔克拉瑪干荒漠上空那片藍天白云。你千年不朽的忠魂烈膽是不老的獵戶星座!
私奔流放地――騰格里與巴丹吉林
孤獨，是沙漠永恒的話題。
《巴丹吉林其一》
風(fēng)在吹，日夜不停息。漫天黃沙，隨風(fēng)一起飛。哭泣的駱駝，品嘗自己的眼淚。遠行的人啊，頭也不回。
巴丹吉林，被愛遺忘的土地，埋葬了多少，生命延續(xù)的勇氣。巴丹吉林，傷痕累累的名字，何時能看到你，從前美麗的樣子。
云在飄，飄亂了愁緒。千里晴空，不見一場雨。古老的胡楊，倒在媽媽的懷里，寂寞的荒原，地球的悲劇。
巴丹吉林，祖先眷戀的土地。譜寫了多少，生生不息的故事。巴丹吉林，刻骨銘心的回憶，何時能看到你，從前美麗的樣子。
《騰格里》
壹
有風(fēng)輕揚／一片晴空下的風(fēng)／讓一株沙柳兀自沉醉／而沙海泛起的層層波紋／恍如思緒游動的漣漪／恬靜著，美麗
我跪伏其中／聆聽沙與沙的細語／任那些疏落的心思／隨流沙一起沉沒
就像一滴水／潛伏于流光的渡口／期待一陣風(fēng)／將她，帶向云端
貳
我還記得那個約定／只是，我還不能／在沙面上／寫下更多的期許
他們說，沙漠里沒有路／流沙和風(fēng)／總是相攜而行／而“騰格里”，就是“天”
那么，天空的高遠／沙海的遼闊／白云的白，藍天的藍／黃沙的黃，綠草的綠／以及，你內(nèi)心的起伏處／那些舊年的蓄積／是不是，可以在這里／留下一個又―個的腳窩／成為，我曾走近你的見證／然后，讓一場過往的風(fēng)／將它們，――掩埋
叁
那么，就讓我以一粒沙的方式／融入你的懷抱／在你的千山萬壑中沉默吧／任所有的心事／在胸中開出一朵又一朵的花兒／解救出小小的幸福／再用它，換一寸未來的時光／可以蓬勃，可以憂傷
大片的陽光／和那些盛開的花朵／一起綻放著光芒
肆 云卷，云舒／天空把遼遠留給想象／風(fēng)起，風(fēng)落／沙漠讓浩瀚嵌入意念／而記憶，在漸進的流光中／如沙紋般一一羅列
眾沙涌動／我是挨你最近的一粒／細微，柔軟，溫暖／并且，安靜
千萬年前，曾經(jīng)是廣闊的綠洲。黃羊，成群奔過，揚起淡淡的塵煙。狼群，驕傲地仰起頭，大聲嚎叫，向世界宣示霸權(quán)。湖泊，無邊無際，波光粼粼，鳥群翔聚，若云若霞。而今，高聳的沙丘上，孤立一兩棵紅柳。細細的紋，似魚鱗般裹住沙丘，讓它有了些生氣。偶爾拂過的風(fēng)，揚起微微的塵，卷曲著翻過山梁。沙脊，竟然如寶劍般鋒利，刺向遠方。天空，沒有一絲云彩。鳥兒，不知去了哪里。朦朧中，傳來駝鈴聲，黃色的駱駝，緩緩爬行在丘陵里，雙峰間搭滿貨物。駝隊過后的蹄印，很快淹埋在黃沙深處，不留一點兒痕跡。
騰格里沙漠，被黃河攔腰截斷，憤怒的沙漠涌起高聳的峰巒，想要填平這天塹，那轟鳴的聲響，就是它擂起的戰(zhàn)鼓。
云，連綿不斷，從沙漠深處飄來，飛過黃河，落到對岸的山頂，然后滑入山坳。山，缺少雨水沐浴，衣服被風(fēng)吹破，露出粗糙的胴體。長久的貧瘠讓它們不修邊幅，―個個灰頭土臉，就連曾經(jīng)戴著的翡翠，也遺失了。河，身著綠色長裙，步態(tài)輕盈地自群峰中走出，并在山腳下起舞，婀娜的身體彎彎曲曲，優(yōu)美的線條讓外來客驚嘆!豈不知，這絕妙的“反彈琵琶”已在此定格千年!
游客，興致勃勃，高聲呼叫起來。很多人索性將腳上的鞋子脫下，光腳丫在沙子里。有的，緩緩步下；有的，坐著往下滑；有的，自坡頂沖下；還有的，干脆躺倒?jié)L了下去。我，遙望沙山腳下的綠洲，欲用心去數(shù)它們的葉片。風(fēng)掀起沙粒，擾亂了我的視線。默默立在沙丘上，避開太陽熾熱的目光，雙眸凝視黃河，想象“大漠孤煙直，長河落日圓”的樣子。
水稍子
一小塊綠洲，像翡翠般鑲嵌在沙漠里。遠處，黃色的沙丘，連綿無邊。聚焦農(nóng)舍，紅磚土墻，在藍色的天空下沉默著。泉邊，濃郁的樹木簇擁在一起，坡上長著密密的草。鮮明的色彩，造就了大漠人豪爽的風(fēng)格。皮膚黝黑的男人大碗喝酒，大塊吃肉，女人歌喉優(yōu)美清亮，能歌善舞。每到晚上，他們手牽手，在馬頭琴拉起的長調(diào)中，跳起粗獷的舞蹈。
自沙漠里涌出的泉水，清亮明澈，先汪成一個小湖泊，然后像一個情竇初開的少女，為著愛情，向遠處流去，干燥的沙子也休想阻礙她的腳步?；蛟S，歷經(jīng)的苦難太多，又承受了太久的寂寞，當(dāng)有人在此高聲講話時，泉水也跟著舞蹈，并吐出許多小圓圈，本地人稱之為“音樂泉”。
淡黃色的水藻，在岸邊漂浮，稀疏的蘆葦散落在湖邊，顯得有些單薄。一棵柳樹，長得有些任性，自岸邊平平伸向湖中央。她不高，但非常的豐滿，分權(quán)出十余枝，像一朵含苞待放的荷花，亭亭玉立在湖面上。我，靠在她的懷里，欲留下，長久的懷想。
戈壁灘
羊群，不知疲倦，只管低頭尋覓可以吃的東西，像千百朵蓮花，散落在那兒。牧羊人，邁起碎步，遠遠跟著。他頭上的帽子有些發(fā)黑，斜挎一個帆布包，懷里抱根木棍，嘴里哼著小調(diào)兒。
巴丹吉林沙漠
巴丹吉林沙漠由眾多的沙山和沙間湖泊相伴組成。沙山高大雄偉，湖水晶瑩湛藍，這種獨特的沙漠景觀堪稱是沙漠中的極品，在世界上也是獨有的。巴丹吉林沙漠位于內(nèi)蒙古高原西部，面積4.4萬平方公里，是世界上第四大沙漠。在沙漠腹地高大的沙山間分布有140多個湖泊，當(dāng)?shù)厝朔Q為海子，湖水清澈見底，鑲嵌在大漠里像珍珠般閃爍，多為咸水湖。不可思議的是，咸水湖里有淡水泉眼，噴出的水十分甘甜，令人稱奇。在海子的周圍是沼澤化草甸和鹽生草甸，也是大漠中重要的牧場和居民點。這里的沙山平均高200米至500米，必魯特沙山高500多米，海拔約1700米，是世界沙漠中最高的沙山。其沙脊如刀削一般，呈金字塔型，被譽為沙漠中的珠穆朗瑪。“奇峰、鳴沙、秀湖、神泉、古廟”堪稱巴丹吉林“五絕”。相傳幾百年前，有一個叫巴丹的額魯特蒙古族老人，放牧?xí)r誤闖進入了大漠，迷失中發(fā)現(xiàn)了60個海子和海子邊上水草豐美的牧場，吉林是蒙語60的意思，故名巴丹吉林。此后額魯特人就世代生活在這世外桃源里。
廟海子
廟海子蒙語稱為蘇敏吉林，意思是“有廟的海子”。海子邊有座藏傳佛教寺廟，建于1755年。這座白墻金頂漢藏混合的建筑背靠沙山，面朝湖水，莊嚴肅穆，幽靜典雅，被稱為“沙漠故宮”，是巴丹吉林沙漠的地標(biāo)，亦是牧民心目中神圣的殿堂。寺外還有一座白塔，在黃沙藍水間顯得格外搶眼。傳說寺廟是匯集了身懷絕技的能工巧匠，采用了雅布賴山和天山的石頭做基石和棟梁而建成，是
沙漠中唯一從始建保存至今的寺廟。夕陽映紅了沙山，連同湖岸婆娑的柳樹與古廟一起靜靜地倒映在水中，如夢似幻。
廟海子邊有十幾戶牧民，以前靠放牧為生，湖里的鹵蟲亦是牧民的收入來源之一，據(jù)說鹵蟲含有豐富的蛋白質(zhì)，是魚、蝦類幼體的最佳飼料，牧民稱之為鹽蟲子，蟲體通紅形如蝦。每當(dāng)秋季，牧民撈起鹵蟲曬干，―公斤可賣200多元。近幾年為保護沙漠生態(tài)限制放牧，年輕人多數(shù)出外謀生去了，年長者留守居住，政府補貼建房，在旅游季節(jié)接待游客食宿?，F(xiàn)在，旅游收入是牧民的主要收入來源。廟海子是個神奇的湖。湖周圍是沙山，這里一年的降水量僅有幾十毫米，蒸發(fā)量遠大于降水量，湖水含鹽量高，但卻不曾枯竭，也不曾被風(fēng)沙掩埋。湖中有淡水泉眼，還有一眼聽經(jīng)泉――每當(dāng)寺廟頌經(jīng)，泉水就會汩汩流出，頌經(jīng)聲一停，泉水也戛然而止。
這里的地下水豐沛，只需挖幾米深，就有淡水了。這是巴丹吉林沙漠的神奇之處。據(jù)最新研究推測，沙漠之下可能隱藏河網(wǎng)，水源來自500公里外的祁連山，或者是更遙遠的青藏高原的冰雪消融滲入地下流入暗河。海子邊有一排白色的蒙古包和灰色的柵欄，以及翠綠的楊樹，樹下的蘆葦在逆光下閃著耀眼的白光。這些黃、白、灰、綠的色塊組合成的景物，既大氣又和諧，且極富詩意，足以令天下丹青高手嘆為觀止了。
走近，方見柵欄里爬滿了紅色和紫色的牽牛花。我以為，居住在這里的牧民一定是詩人或者畫家，不然，僅憑天公之造，缺少了白色蒙古包和花色的點綴，缺少了人文情懷，也就缺少了桃源般的意境了。
有博友留言給我，說我只是匆匆過客，倘若讓我長久駐足，就未必有此美感了。我回復(fù)說，子非魚，焉知魚不快樂。紛繁復(fù)雜的世界在這里化作了簡單，簡單的快樂才是真實的快樂。
西北偏北 最有應(yīng)得――德令哈請以詩的名義緘默
在德令哈――因為詩，所以愛
即便是走了那么久那么遠，極目處依然還是看不見人煙，但并不會讓我感到孤獨。在如此蒼茫的天地之間，自己是那樣的卑微與渺小，如果我所看到和感受到的這一切都是原始和本質(zhì)的，那么我呢?我甚至不敢追問自己。海子說：“草原盡頭我兩手空空，悲痛時握不住一顆淚滴”，天地悠悠，對此茫茫，不能不愴然涕下。以有限的生命面對無限的自然，將一切的激情與感動寄托與付諸于更加有限的文字。那真是命若懸絲。是不是這巨大而又無法抵御的恐懼，使得海子渴望得到依賴和保護。說什么征服自然，面對這一切能夠讓自己和諧地融入自然都是奢望?；蛟S上帝清楚的知道這一切，所以在創(chuàng)造人類的時候，就賦予了人類群居的特性。以海子在同類之中因為纖細敏銳而更加孤獨，在天地自然間因為尋覓最終失落而更加脆弱無助，轉(zhuǎn)而回到人類尋求依賴和呵護。所有的詩人在無法逃避地在自己同類之中尋找美好和寄托希望的時候都會把目光凝集在女性的身上，但無意他所渴望的溫柔又不完全同于母性，也異于戀情，那么他只能說：“姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你?！?/p>
于懵懂之中留意詩歌，傾盡所知也不過是記得北島、顧城、舒婷片斷的詩句。就是現(xiàn)在傾囊而出，也還是空空如也。機緣如此，讓我踏上了這條一個詩人當(dāng)年曾經(jīng)走過的路。沒有了新的遇羅克，使得北島在抨擊與抗?fàn)幹幸孕孀鳛殚_始，以一切作為結(jié)局。沒有成為冰冷的雕像，但同樣付出了代價。遠循異國，奔走他鄉(xiāng)是不是一種死亡，我不知道。只有依然回蕩著他的吶喊的回答聲中我們還可以知道他的存在。
當(dāng)感受到我們的民族帶著遍體的創(chuàng)痍屢踣屢起，將這發(fā)揚卓勵的精神深情的吟唱成希望。使得舒婷那女性特有的溫情，在詩句里化成了“飛天袖間千百年來未落在地面的花朵”。
然而當(dāng)這蘊涵與寄托于詩的力量，最后只能在一首愛情詩歌《致像樹》里作為宣言似的爆發(fā)殆盡。當(dāng)她在面對北島的《一切》，雖然應(yīng)答以自己幻想出的希望說《這也是一切》但其中的力量已經(jīng)無所依據(jù)了。在這爆發(fā)之后，沉默是不是死亡。
當(dāng)對物欲的追求成為了唯一的和終極的目的，使得我們再次陷入黑色的夜，但卻無法再次給予我們那尋求光明的黑色的眼睛。在海子的日記里，我知道他曾經(jīng)走過這里，但我無法確定自己是否能夠看到海子所看到的。在我漫無邊際的胡思亂想之中陽光、藍天漸漸的消失，當(dāng)高原的風(fēng)再次吹來陣陣寒冷的細雨，我依然走在路上。
活著還是死去?
終于到了德令哈，雖然現(xiàn)代化的建筑使我驚訝不已，但絕不欣喜。我所贊嘆的是在這樣廣袤的貧瘠與荒涼之中，竟然有著這樣一片綠洲。原來德令哈在蒙語中的本意是“廣闊的金色草原”。
但這一切會消失在人為建造出的繁華與美麗之中。然而我深知這樣的思索于我卻是極其無聊的，因為這里的人們需要生活得更好，而且這個標(biāo)準(zhǔn)是人類共同認為的文明。是不是有了這樣現(xiàn)代化的與時俱進的新興城市的面貌就意味著文明，我不知道。當(dāng)與德令哈近在咫尺的可魯克湖面上鼓蕩吹刮著的風(fēng)讓我?guī)缀跽玖⒉环€(wěn)，我似乎像那戈壁上的一株草，根莖在地表處才萌發(fā)出些許的綠芽。而我也只能知道自己的雙腳踏在地面上的感覺是真實的。我抵達了我這次旅行的目的地。在德令哈大街上來來往往，匆匆行走的人流中，我沒敢詢問海子。雖然在小攤上與人隨意的交談并不困難。終于幸運的能與一個鼻梁上架著一副眼鏡特像知識分子的知識分子攀談起來，看來他屬于那種富裕的只剩下時間了的政府工作人員。更加幸運的是他知道海子，我感動得在獻媚一般的在討好他了。作為德令哈人又知道海子，當(dāng)然知道海子的這篇《日記》。果然，當(dāng)他感慨萬千的一聲嘆息后，我也是萬分虔誠的聆聽著。
“這些大頭頭還是不行唄，沒什么文化層次，也就沒有思路。像你這樣一看就是有文化”，他輕微向我頷首示意，我在顧盼自得之中也真的誠惶誠恐的從心里感激著他對我的認可和贊許。
“找上個巴掌大的地方，立塊石版版，寫上詩人海子當(dāng)年在這里站過，宣傳一下，肯定是個旅游熱點，又顯得有文化品味。要是海子還活著，請他來一下，肯定會多寫這篇詩唄。我們德令哈，漂亮姑娘多得很，還想什么姐姐……”我使勁地嗅了嗅，他身上沒有酒氣，估計他在這里也很孤獨，不會有什么人和他談及海子以及海子的詩歌，今天終于遇到我這個知音了，所以已經(jīng)陶醉并興奮在自己的浮想聯(lián)翩之中了。我急忙地逃離開去。仰天深深的吸了口氣。
海子你是活著還是死去?你的詩歌是活著還是死去?
夜晚，我站在德令哈的大街上，于冷清與寂寥中仰望天空，那閃爍的是星星。海子呀，我的詩人，我堅定的相信，當(dāng)初的你如果也曾在這里仰望，那么就一定是在這夜空中依然璀璨無比那星星的潔凈是永遠不會變化的。
西北偏北 飲酒落淚
一顆眼淚，
一面湖水之青海湖
青海湖蒙語叫“庫庫諾爾”，藏語稱“錯溫波”，即“青藍色的?！?。古稱“西海”，又稱“鮮水”或“鮮海”。由于青海湖一帶早先屬于卑禾羌族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，漢代也
有人稱它為“仙海”。從北魏時起才更名為“青海”。
夏天是青海湖最美的時節(jié)，最美的景色也總是被更多的腳印踐踏。我夢想著被蔚藍色的天空和湖水包圍。但是第一次造訪，我只想獨自仰望這女性的湖。因此我選擇了落寞的冬天，覆滿冰雪的她將只為我呈現(xiàn)寬廣和嫵媚。
路的兩面都是連綿不斷的山，覆蓋著枯黃的草。黑色的牦牛在山坡上悠閑地吃草，襯著湛藍的天空，是多么靜謐的一幅畫卷。忍不住停車駐足。
高原上的太陽即使在冬天依然是那么猛烈，但是空氣卻非常的冰涼。我走到路基下面的山坡?？蔹S的草地上有些積雪，還有數(shù)不盡的小粒的羊屎球，和牦牛碩大的牛糞。我感嘆著自然界呈現(xiàn)的圖案美和動人的生命力，拍下羊屎和牛糞的照片!我慢慢走近近旁的一群黑牦牛，它們無暇顧及我，既不慌張也不看我。我想，做一只青藏高原上吃草的牦牛要比在人間做人簡單得多。突然，我的右邊山坡上有一只棕色的兔子跳了出來，我很想慢慢靠近這只野兔。野兔卻飛快地逃了，跳到上面的公路。我呆呆地立在原地，野兔驟然停下，回頭望月般地望著我，那眼神是溫順中透著一股子野性。許久，野兔沒入山谷。
過了日月山上的日亭、月亭之后，倒淌河出現(xiàn)在山谷中。河畔空無一人。我下了車，呼吸著清冷的空氣，踩在凝固的冰河上。傳說倒淌河是美麗的文成公主的眼淚流成的。文成公主赴藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，悲慟不已，她的眼淚匯成了這條倒淌河。其實，倒淌河的形成與青藏高原的隆起直接有關(guān)。大約13萬年前，青海湖是一個外泄湖，湖水由西向東注入黃河。后來，隨著地殼的強烈變化，日月山平地突起，把青海湖的出口嚴嚴堵住，青海湖從此變成了閉塞湖，那輸出的湖水也被迫向西流入青海湖畔的耳海。眾河皆向東流，唯獨此河向西倒淌，故名曰“倒淌河”。無論是浪漫傳說，還是地質(zhì)變遷，都令我感嘆這歷經(jīng)滄桑的山川，依舊傲然歲月。
離開倒淌河之后，車子上了青藏公路。路上仍然是人車稀少，時而有大群白色的羊浩浩蕩蕩地在公路上行走。我想起村上春樹那部略帶神秘詭異的小說――《尋羊冒險記》。仿佛我也被羊群牽引著，尋找冒險的浪漫。羊?qū)嵲谔?，把公路完全霸占了，擠得水泄不通。于是我下車步行，在羊群中穿越。牧羊人有的騎馬，有的步行。其中一個藏人看見我一直在拍攝他的羊群，就走過來問我來青海湖干什么?他的漢語還不錯。我笑吟吟地說我來看青海湖。他也笑著說青海湖冰天雪地的，鳥島沒有鳥，油菜花也要到五月才會開呢。他看我只有一個包車的司機跟著，更加覺得我有些瘋狂，他說湖邊一個人都沒有，沒有人在冬天來看海的。我說我就是喜歡沒人的時候來看海啊。他不再說什么，而是擺了―個姿勢讓我拍下他。
青海湖一覽無余。夢里蔚藍色的海早已結(jié)成銀白色或是灰藍色的冰湖。我躺在湖面上仰望，淡藍色的天空清澈如洗，孤獨的蒼鷹在自由翱翔。我喜歡白色和藍色；喜歡白色和藍色的風(fēng)景。比如雪花，浮云；天空，海洋……青海湖，中國最美的湖，對我有著海一般深的誘惑。在這海一般深的誘惑下，我終于如一片雪花一樣，漂浮在凝結(jié)的湖水中了。她，是躺在地球表面上的一顆眼淚；而我，躺在這顆眼淚上；我的眼淚將永遠滲入這面湖水。在半夢半醒中，我感覺天地之間的萬物都消失了，就連我自己也溶解在湖面的冰霜中……
按照藏人的習(xí)俗，環(huán)繞圣湖應(yīng)沿著順時針方向。環(huán)湖公路像一條黑色的綢帶，穿過湖畔寬廣的草原。公路內(nèi)側(cè)是一望無垠的青海湖，外側(cè)是綿亙起伏的山。路上幾乎沒有車，更沒有人。我時常下車，在公路中間的黃線上走著。草原像秋天小麥般泛著金黃的波浪，偶爾有一叢叢白色的絨球似的花朵，不知名地開在茂密的枯草中，給我意外的驚喜和贊嘆。數(shù)不盡的牦牛和羊(黑色的、白色的、黑白雜色的)，還有驢子和馬，驕傲地擁有每一棵草。高原是它們的王國，而我只是個侵入的異族。公路的外側(cè)，草原一直綿延到環(huán)湖的群山腳下。山是青黑色的，線條冷峻，山上少見草木。那是猶如中國古典水墨畫一般的山!雋秀崔嵬，層巒疊嶂，壯懷激烈，讓人想起唐朝和唐朝以前的詩篇。遠遠望去，仿佛正有佩劍的黑衣武士騎馬踏沙而來，大風(fēng)起處，刀光劍影……
湖面上藍幽幽的天空中，云和我一樣在遐想。隨著陽光的變幻，有時是雪白的云團，像湖畔飛翔的羊群；有時則是介于鴿灰色和淡紫色之間的優(yōu)雅的云煙，像遠處隱約浮現(xiàn)的祁連山脈。午后時分，晴空開始轉(zhuǎn)成陰天，太陽漸漸沒入厚厚的云層。天空變成了青灰色，大風(fēng)把云朵吹得千絲萬縷，分不清哪里是山，哪里是云，哪里是海。
湖面依舊是無限寬廣的寧靜。由于冬天水位下降，湖底的沙石在岸邊，形成石灘。一塊塊色彩斑斕、形狀各異的石頭寂靜地躺在冷風(fēng)中，若是有了湖水的滋潤，不知還要增添多少魅人的光澤!我貪心的拾取，共揀了28塊石頭。有紅色、橄欖綠、白色、黑灰、青色……我?guī)Р蛔咭幻婧荒軒ё咚哆叺氖^，帶著她的體溫和顏色。
關(guān)鍵詞：對口援疆；智力支持；人力資源；對策建議
南疆三地州系指新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)、和田地區(qū)和克孜勒蘇柯爾克孜自治州（簡稱克州），位于塔克拉瑪干沙漠西南緣，轄區(qū)24個縣市，面積46.11萬平方公里，周邊與印度、巴基斯坦、阿富汗、吉爾吉斯斯坦等五國接壤，是我國面向中亞、南亞開放的重要門戶，在全疆發(fā)展穩(wěn)定大局中具有十分重要的戰(zhàn)略地位。但同時，南疆三地州也是全疆自然條件最惡劣，基礎(chǔ)設(shè)施最薄弱，經(jīng)濟最落后，人民生活水平與全疆平均水平相比最低的地區(qū)。因此，在新一輪對口援疆工作中，南疆三地州作為援助發(fā)展的重點，經(jīng)濟發(fā)展、社會民生等各個方面都得到了對口援助省市極大的支援和幫助，實現(xiàn)了大幅的飛躍增長。
一、現(xiàn)狀與問題
南疆三地州作為我國少數(shù)民族貧困人口最多、面積最大的集中連片貧困地區(qū)，就業(yè)與農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移與人力資源開發(fā)問題尤為突出，自治區(qū)和對口支援省市針對這一現(xiàn)狀，也做出了專門部署，制定了特殊政策，將南疆三地州的就業(yè)與人力資源開發(fā)作為重大民生問題全力推進。但受南疆三地州經(jīng)濟社會發(fā)展條件和勞動力人口自身綜合素質(zhì)等多種原因制約，目前南疆三地州就業(yè)和人力資源開發(fā)依然存在一些問題和困難。
（一）勞動力綜合素質(zhì)水平較低
南疆三地州經(jīng)濟發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)長期以來一直是以糧棉種植為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘脑?0%左右，因此，構(gòu)成主要以農(nóng)村勞動力為主，綜合素質(zhì)水平較為落后，突出表現(xiàn)在：1.受教育年限少且教育水平有限。南疆三地州少數(shù)民族高度集中，長期以來雙語教育普及不夠，特別是農(nóng)村的整體教學(xué)條件和教育質(zhì)量嚴重不足，農(nóng)村勞動力文化水平偏低，勞動力平均受教育年限不足。2.職業(yè)技能和實用技術(shù)培訓(xùn)嚴重不足。南疆三地州農(nóng)村人口眾多，但大部分農(nóng)民仍停留在按畜耕人種的落后生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)經(jīng)驗生產(chǎn)階段，針對農(nóng)村勞動力的實用技術(shù)、技能培訓(xùn)覆蓋率不高，已有的培訓(xùn)也存在針對性不強，培訓(xùn)渠道單一，培訓(xùn)知識面窄的困境，使得廣大農(nóng)村勞動力對現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)技能缺乏認識，勞動力無法有效釋放和轉(zhuǎn)移。3.農(nóng)村勞動力市場意識、創(chuàng)新意識和風(fēng)險意識不強。受傳統(tǒng)文化思想的影響，重農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)，輕商業(yè)和流通，加之經(jīng)濟落后，交通不便，信息閉塞，從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)比重明顯偏低。許多人由于對市場缺乏了解，缺乏經(jīng)營意識、經(jīng)營知識和經(jīng)營本領(lǐng)，更沒有創(chuàng)新意識和風(fēng)險意識，無法適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要，自主創(chuàng)業(yè)和擇業(yè)困難重重。
（二）就業(yè)難的背景下“用工荒”問題突出
隨著新一輪對口援疆工作的不斷深入推進，各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目和產(chǎn)業(yè)投資項目大量開工建設(shè)，對于建筑工人、產(chǎn)業(yè)工人以及專業(yè)技術(shù)管理人員的用工需求大幅增加，“用工荒”已經(jīng)成為影響援疆工程建設(shè)和產(chǎn)業(yè)援疆最大的制約因素之一。究其原因：1.大量援疆建設(shè)項目集中開工上馬，無論是“交鑰匙工程”，還是“交支票工程”，援助省市都缺乏足夠的建筑工人來滿足工程進度需求，主要是因為當(dāng)?shù)丶爸苓吔ㄖI(yè)從業(yè)水平相對較低，不光在技術(shù)上無法充分滿足建設(shè)需求，而且在人員數(shù)量上也無法有效保證，使得部分項目的建設(shè)進程受到一定程度影響。2.南疆三地州作為援助重點，產(chǎn)業(yè)援疆力度不斷加大，落地企業(yè)部分已經(jīng)開始投產(chǎn)運行，而且為提高競爭能力，這些企業(yè)多積極采用新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備和現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)流程來提高生產(chǎn)效率，因而對員工的文化知識和操作技術(shù)要求也相應(yīng)提高。但由于新疆勞動者的整體素質(zhì)偏低，應(yīng)聘的工人往往不符合用人單位的要求，甚至還會造成新設(shè)備無法運轉(zhuǎn)。3.就業(yè)觀念落后，南疆三地州乃至整個新疆都存在就業(yè)觀念上的誤區(qū)，畢業(yè)后期望值過高，除了考研、考公務(wù)員、進事業(yè)單位，即使工資收入高，大多數(shù)人去企業(yè)工作的意愿也不強，很多人甚至是滿足不了要求，就寧可在家當(dāng)啃老族，自我封閉就業(yè)之路，進一步加劇了用工荒現(xiàn)象。
（三）和傳統(tǒng)生活習(xí)慣對招工就業(yè)影響巨大
南疆三地州是新疆乃至全國少數(shù)民族高度聚居區(qū)域，維吾爾族、柯爾克孜族占據(jù)了當(dāng)?shù)厝丝诘慕^大比例，當(dāng)?shù)貪夂竦淖诮谭諊烷L期形成的民族生活習(xí)慣與現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)要求嚴重不符。1.做禮拜、封齋等宗教活動盛行，特別是在南疆三地州，做禮拜成為普通成年男性日常生活中必不可少一項任務(wù)，如個別地方的企業(yè)中存在這樣的現(xiàn)象，即工人在流水化生產(chǎn)過程中，遇到禮拜時間，直接不顧操作規(guī)程，停工開始做禮拜，導(dǎo)致整個生產(chǎn)流水線停滯、設(shè)備空轉(zhuǎn)，給企業(yè)造成不必要的浪費和損失。2.南疆三地州居民以農(nóng)耕為主，生活態(tài)度較為放松隨意，對于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范性和制度性重視不夠，工人在企業(yè)表現(xiàn)隨意自由，存在不按時上班、曠工等現(xiàn)象，特別是想走就走的現(xiàn)象較為普遍，對企業(yè)生產(chǎn)影響較大，同時也造成企業(yè)用工困難，甚至影響企業(yè)招工培訓(xùn)計劃。
二、對策與建議
關(guān)鍵詞：土地整治；安徽??；成效；建議
土地整治是指在一定區(qū)域內(nèi)，按照土地利用規(guī)劃或城市規(guī)劃確定的目標(biāo)和用途，采取行政、經(jīng)濟、法律和工程手段，對土地利用狀況進行調(diào)查改造、綜合整治，提高土地利用率和產(chǎn)出率，改善生產(chǎn)、生活條件和生態(tài)環(huán)境的過程。它是一項復(fù)雜系統(tǒng)的實踐活動，包含土地開發(fā)復(fù)墾整理的內(nèi)容，涉及田、水、路、林、村的綜合整治，關(guān)系土地資源的可持續(xù)利用。目前，安徽省正處于城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速發(fā)展階段，保障發(fā)展和保護資源存在雙重壓力和兩難局面，土地整治已然成為解決以上問題的重要手段。
一、近年來安徽土地整治成效可圈可點
安徽省近幾年的土地整治工作，建設(shè)力度逐步加大，質(zhì)量和效益也逐年提高，在嚴格保護耕地、節(jié)約集約用地、促進新農(nóng)村建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展等方面取得了顯著成績。
（一）加大了土地整治力度，國家號召得到強烈響應(yīng)
1998年《土地管理法》規(guī)定“國家鼓勵土地整理”，號召各地開展土地整治，現(xiàn)在，土地整治已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略，全國各地相繼展開了以土地整治為平臺的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌工作。據(jù)統(tǒng)計，安徽省2000-2009年批準(zhǔn)的國家、省級項目總計251個，項目建設(shè)總規(guī)模29804.03公頃，項目總投資429453.79萬元。2007年、2008年土地整治建設(shè)力度較大，批準(zhǔn)項目較多。除了國家、省級批準(zhǔn)土地整治項目之外，地方各級政府實施補充耕地項目16587個。由此可見，安徽省土地整治項目完成情況較好，整治工作已突顯大步發(fā)展勢頭。
（二）拓寬了土地整治路徑，土地利用綜合效益得到提高
不同的區(qū)域因素、發(fā)展目標(biāo)，決定著不同的土地整治模式，安徽土地整治選擇合理適宜的多種路徑，據(jù)調(diào)查，其中以“生態(tài)家園+特色農(nóng)業(yè)”模式、“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)+綜合整治”模式、“社會資本+規(guī)模經(jīng)營”模式、“廢棄工礦復(fù)墾”模式較為典型突出。土地整治在多措并舉的情況下，有效提高了土地利用的各項效益。據(jù)不完全統(tǒng)計，近年安徽省土地整治工程項目實施后凈增年效益0.4832萬元/公頃、人均年純收入增量494.66元/人、平均新增耕地可供養(yǎng)人數(shù)480人、土地利用率增量5.95%、平均林草覆蓋率增加值1.95%、綠色植被覆蓋率增加值11.32%，經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益顯著。
（三）挖潛了土地利用潛力，用地需求壓力得到緩解
據(jù)統(tǒng)計，安徽省2001-2008年通過土地整理、開發(fā)、復(fù)墾分別增加土地13891.53公頃、42582.5公頃、45557.76公頃，總計土地整治增加農(nóng)用地100280.86公頃、建設(shè)用地1750.93公頃、新增后備耕地83659.77公頃。整治出來的土地首先安排為耕地，再者滿足農(nóng)村發(fā)展所需建設(shè)用地，節(jié)余用于安徽省的城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤指標(biāo)，使得“占一補一”基本實現(xiàn)，較好地緩解了城市化、工業(yè)化發(fā)展的用地需求壓力。
（四）改善了農(nóng)村發(fā)展條件，新農(nóng)村建設(shè)步伐得以加快
土地整治和新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵目標(biāo)趨于一致，對新農(nóng)村建設(shè)起到重要的推進輔助作用，因此大力開展土地整治是新農(nóng)村建設(shè)的客觀要求。通過土地整治將零散農(nóng)居向中心村集中，產(chǎn)業(yè)向園區(qū)集中，改變往日散亂現(xiàn)象，通信、網(wǎng)絡(luò)、自來水等基礎(chǔ)設(shè)施相應(yīng)配套，教育、文化、衛(wèi)生、體育等公共服務(wù)逐步跟上，改善了農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，美化了區(qū)域人文和自然景觀，促進新農(nóng)村達到“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的目標(biāo)。
（五）盤活了農(nóng)村建設(shè)用地，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展得到支撐
農(nóng)村建設(shè)用地整理是建設(shè)新農(nóng)村的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的重要平臺。長期以來，安徽省農(nóng)村居民點用地規(guī)模大，布局零散，農(nóng)村居住環(huán)境存在諸多問題。據(jù)統(tǒng)計，2001-2008年，安徽土地整治中農(nóng)村居民點整理的耕地達到12022.07公頃，占總體新增耕地的14.37%。通過農(nóng)村居民點的拆并整合，內(nèi)部挖潛，提高了土地的集約節(jié)約利用，更多的土地資源可以調(diào)劑到城鎮(zhèn)建設(shè)，推動著城鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的互助互動，從而達到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的目標(biāo)。
二、新時期安徽土地整治仍需強力推進
雖然近年來安徽通過土地整治改善了經(jīng)濟快速發(fā)展――人地矛盾加劇的不良循環(huán)，然而，這一矛盾并不是一蹴而就能解決的，還需要強力推進土地整治，形成良好運轉(zhuǎn)新機。
（一）土地利用問題有待進一步解決，土地整治是重要舉措
根據(jù)安徽省土地變更調(diào)查統(tǒng)計，土地總面積中，農(nóng)業(yè)用地占居主導(dǎo)地位，所占比例為79.86%。而在農(nóng)業(yè)用地中，耕地比重最大，林地次之，牧草地最小。建設(shè)用地中各類地差距較明顯，農(nóng)村居民點用地比重偏大，交通水利等用地比例小。安徽省土地利用結(jié)構(gòu)性矛盾依然可見。1996-2008年安徽省耕地凈減少23.87萬公頃，耕地的持續(xù)減少將制約著社會經(jīng)濟的發(fā)展，威脅著全省的糧食安全。2008年，全省人均土地0.21公頃，人均耕地只有0.09公頃，是人多地少的省份之一。建設(shè)用地持續(xù)增長，對土地的需求也逐漸加大，而安徽省土地利用率高達91.72%，未利用地只占總面積8.28%，土地的后備資源缺乏，土地利用面積增長的潛力依然有限。2009年以來，國家對耕地占補平衡的要求越來越嚴，而耕地后備資源的不足，補充耕地質(zhì)量的不足，使耕地占補平衡壓力很大。實施土地綜合整治，找準(zhǔn)保護耕地與保障發(fā)展的最佳結(jié)合點，既有效增加耕地面積，保護耕地資源，實現(xiàn)“守土有責(zé)”；又有效增加建設(shè)用地計劃，緩解建設(shè)用地壓力，實現(xiàn)了“守土有益”。因此，推進土地整治，改變土地利用結(jié)構(gòu)與方式，增加耕地面積，是解決土地利用問題的有力舉措。
（二）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展有待進一步加強，土地整治是有效途徑
根據(jù)農(nóng)用地分等成果顯示，安徽農(nóng)用地等別分布的總趨勢是中低產(chǎn)田面積大，高產(chǎn)和穩(wěn)產(chǎn)田的面積少。七等及其以下的農(nóng)用地（耕地）占分等農(nóng)用地（耕地）總面積的78.64%，耕地質(zhì)量還需提升。2008年底全省農(nóng)業(yè)機械總動力達到4807.46萬千瓦，農(nóng)機設(shè)備也不斷增加，全省共有各類拖拉機及配套農(nóng)具239.57萬臺，農(nóng)用運輸車67.80萬臺。但是從總體來看，受土地利用的限制，農(nóng)業(yè)機械化水平還是比較低。另外，安徽省農(nóng)村道路面積188912.73公頃，與耕地面積比值為3.30%，農(nóng)村道路比例偏低。據(jù)統(tǒng)計，安徽省2008年耕地有效灌溉面積3453.3千公頃，有效灌溉率60.26%；旱澇保收面積2581.83千公頃，旱澇保收率45.05%；機電排灌面積2964.1千公頃，機電排灌率51.72%，排灌條件還需進一步提高。農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施條件成為直接影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要因素。因此，要進一步發(fā)展農(nóng)業(yè)，必須提高耕地質(zhì)量，擴大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，增加農(nóng)業(yè)機械的使用，完善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施條件。通過土地整治，統(tǒng)一規(guī)劃排灌系統(tǒng)，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的有效途徑。
（三）城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展有待進一步提升，土地整治是必由之路。
截至2008年，安徽省城鎮(zhèn)人口比重僅40.50%，低于同期的全國平均水平。農(nóng)村居民點面積101.77萬公頃，人均面積192.20平方米/人，遠遠高于《村鎮(zhèn)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)》（GB50188-93）確定的標(biāo)準(zhǔn)，集約利用程度不高。2008年安徽省GDP總計9213.82億元，其中農(nóng)業(yè)增加值73.62億元，所占比例少僅7.99%，農(nóng)村居民人均現(xiàn)金收入4775.85元，有待提高。黨的十七屆三中全會提出，到2020年，農(nóng)民人均純收入比2008年翻一番，城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化體制基本建立。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的任務(wù)仍然很重。
只有農(nóng)村勞動力實現(xiàn)了穩(wěn)定、有序的轉(zhuǎn)移，才能促進土地適度集中、規(guī)模經(jīng)營，才能加快農(nóng)村土地整治進程。所以，要打破城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，要通過開展土地整治，使大量的資金投向農(nóng)村，加強農(nóng)村建設(shè)，促進農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移，推動農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中，拉動城鎮(zhèn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，真正實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
三、對今后土地整治的幾點建議
土地整治隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而逐步演變，是一個動態(tài)的變化過程，在取得可喜成效的同時，還需要正視不足，找準(zhǔn)方向，對癥下藥，使土地整治更有序、健康的全面開展。
（一）加大投入，整合資金
由于各縣域經(jīng)濟發(fā)展水平存在差距，使得全省土地整治開展程度不一致，農(nóng)用地整理、建設(shè)用地整理和村莊整理的投入相差大，一些項目因資金不足而擱淺。要完成土地整治目標(biāo)，需要足夠的資金保障，僅僅靠政府投入并不能滿足，還需要引入市場化的投資，拓寬資金來源渠道，考慮土地綜合整治對土地經(jīng)濟價值的提升及土地增值收益的合理分配，實行土地整治資金專項管理，有效整合各類涉地、涉農(nóng)資金，綜合發(fā)揮各項資金的疊加效益。
（二）明確目標(biāo)，因地制宜
土地整治對象綜合性強，是田、水、路、林、村的綜合治理，目標(biāo)明確，是以實現(xiàn)土地資源可持續(xù)利用為最終目標(biāo)，而目標(biāo)也呈現(xiàn)多元化，要對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民都有利，不僅關(guān)注新增耕地這一個指標(biāo)，也要特別關(guān)注改善農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施、促進居民點合理集聚、提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量等多個方面。因此，土地整治中需要緊扣自身自然地理條件、社會經(jīng)濟條件、土地資源狀況，因地制宜，把握各自發(fā)展目標(biāo)，決定土地整治的內(nèi)容、方向，積極發(fā)展多元化模式，尋求新的嘗試和探索，以期達到預(yù)期效果。
（三）統(tǒng)籌規(guī)劃，整體推進
安徽土地整治范圍偏窄，土地整治工程設(shè)計的體系還不太完整，雖然每個縣都有土地整治項目，但都是以點為主，針對具體的項目區(qū)做規(guī)劃設(shè)計，沒有形成規(guī)模，缺乏基于更大的區(qū)域背景的總體規(guī)劃設(shè)計，規(guī)劃設(shè)計水平需要提升。今后土地整治需要注重規(guī)劃的科學(xué)性、系統(tǒng)性、前瞻性、可行性，在規(guī)劃的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、居住、建設(shè)、生態(tài)用地，科學(xué)合理布局，以村為單位，整體推進農(nóng)村土地整治，實現(xiàn)點上突破、線上延伸、面上拓展。
（四）政府主導(dǎo)，公眾參與
土地整治是一項系統(tǒng)工程，必須發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，部門的聯(lián)動效應(yīng)，積極調(diào)動各方力量，推進整治工作的開展。土地整治也是一項惠農(nóng)工程，農(nóng)民作為工程的最直接利益相關(guān)者，往往受到忽視，而公眾參與的范圍與深度也不夠。公眾參與是土地整治的重要組成部分，是實現(xiàn)土地整治目標(biāo)的有力保障。土地整治工作迫切需要由封閉走向開放，由單純的政府行為轉(zhuǎn)向政府與公眾互動的合作行為，從而建立一種開放的公眾參與的土地整治制度。
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一、第一樂章A段的曲式及演奏技法分析
斯塔米茲《單簧管第三協(xié)奏曲》第一樂章C大調(diào)44拍，引子以鋼琴的一個溫柔輕緩的主題開始。
在這一樂章中斯塔米茲以同一調(diào)性來呈現(xiàn)。在進入單簧管solo時，木管特有的音質(zhì)與弦樂伴奏巧妙融合，連續(xù)跳躍的音符和節(jié)奏呈現(xiàn)出熱烈且富激情的旋律。
在這一段落，我們最主要能聽到的是連吐，連吐是單簧管中較難的一項技巧。吐音的方法各種各樣，最常用的兩種是：
1. 用舌尖去碰哨片的頂部。
2. 把舌尖貼到下牙，然后用舌頭拱起去碰哨片。
然而不管哪種方法都必須有幾條共同的原則：
1. 下巴和喉部保持不動，
2. 口腔和口型保持不動，
3. 保持不斷的氣流和氣壓。
在符合三種原則的前提下我們才能正確的吹奏吐音。連吐時間和小節(jié)數(shù)相對較長，對于氣息薄弱、舌尖力度小的演奏者來說是個很大的挑戰(zhàn)，而且它牽涉到兩個音域，音區(qū)跨度大對于演奏者的呼吸要求很高。
主題在經(jīng)過部后，漸漸回到進入部分，節(jié)奏快速且激昂，從而推出主奏單簧管的旋律。在單簧管進入新主題時，這一主題進行了二十二小節(jié)，主題旋律重復(fù)變換發(fā)展，這一段落充分展示了單簧管高難度的片段，以快速的十六分音符的連吐和變奏，都以及其精彩的方式呈現(xiàn)。
手指技巧是單簧管技巧中不可缺少的部分，也是衡量演奏水平高低的一個重要方面。在演奏時我們需要注意幾點：
1.手型：手型呈半圓弧形，用指肚來按音孔，每個手指均可獨立運動。左手大拇指要豎起來一點，這樣可以保證其他手指的靈活運用。
2. 手指與樂器的距離：抬指時不可離音孔太遠，這樣有利于在連吐和華彩部分時手指的快速運轉(zhuǎn)。
3. 運指：在演奏密集音符或復(fù)雜的節(jié)奏型時，應(yīng)保持每個手指的運行速度均衡。
在本片段中出現(xiàn)了西洋管樂中具有代表性的顫音，顫音是本音與其上方二度音急速交替反復(fù)而構(gòu)成的一種音型。
在演奏顫音時，我們要注意以下幾點：
1. 手指要平均而松弛，不要抽動，更不要使用胳膊來顫動
2. 右手顫指時，讓左手拿住樂器使右手放松，使出來的音更為均衡，明亮。
3. 左手顫指時，左手向前微傾這樣左右手均可微放松。
這里顫音使用得非常巧妙，短時值的連續(xù)顫音要求即飽滿又快速，加入重音的強調(diào)，使其更為突出。
在第一樂章A段結(jié)束后，B段很短小，為鋼琴solo部分，僅有三小節(jié)，重復(fù)前面第一部分引子中的一小部分，貫穿前后。
二、第一樂章C段的旋律特征和演奏特色
C段為單簧管solo，獨奏單簧管在鋼琴等伴奏下，吹奏出歌曲般美妙的主題，與A段結(jié)尾時的快速明亮形成對比，節(jié)奏型相對較平緩，沒有過多的大跳和連吐，感覺有點像舞曲。本部分為C段的主題部分，其主體部分以A段的主題進行改變、展開，在C段中連續(xù)出現(xiàn)兩次，但后面部分進行修改。它的旋律線條從很小的音程開始慢慢擴大并逐步往上攀升，勾勒出綿密且具有延展性的旋律線條，使整個旋律便如回音般的朦朧惆悵。
本段落有個重點演奏部分為連線內(nèi)軟吐音，吐音是管樂演奏技巧中其他任何器樂所無法代替的功能，就是演奏者在演奏時科學(xué)的利用個舌頭做出斷音的處理，使樂曲更加抑揚頓挫。吐音共有三種類型：
1. 連線與吐音的交換
2. 連線內(nèi)軟吐音
3. 連續(xù)吐音
連線內(nèi)軟吐音是介于吐音和連音之間的一種似斷非斷的吹奏方式。吹奏時不能像處理一般吐音時那樣短促而用力，因為軟吐音往往是在較慢的片段中表現(xiàn)出來的，是為了讓真?zhèn)€旋律富有歌唱性同時又具有清晰的顆粒性。所以在練習(xí)時要特別注意舌頭的動作要稍緩慢、柔和，以便于保持音與音之間的連貫性，胸腔內(nèi)的氣流也不要過強，只要做到氣息隨樂曲的強弱變化而改變即可。
第二主題結(jié)束以后，在這里再次使用與第一段完全相同的段落進行連接，作為C段與D段的連接。D段重復(fù)的是A段的主體部分，演奏技巧和段落均未改變，這個主題發(fā)展回到最初的主題旋律。
在進行到D段21小節(jié)時，主題風(fēng)格突然改變，主題要演奏的果敢，熱情，堅毅，并保持在f的力度，進入到E段，也是本樂章的段落。
E段的音樂風(fēng)格和D段的音樂形成鮮明的對比，在處理這一段落時，主旋律的節(jié)奏型較為密集，由十六分音符和八分音符組成，節(jié)奏要演奏準(zhǔn)確且速度要保持在100左右，這一演奏手法展現(xiàn)了單簧管歡快的特點?？彀逶诮Y(jié)構(gòu)上還是遵守著古典主義的協(xié)奏曲式，單簧管以連吐的方式將力度推向最高點，并以顫音結(jié)束。中間輾轉(zhuǎn)由f-p-mf，最終以強收尾。
這個樂段主要的演奏技巧是連續(xù)吐音，這種演奏方式使用舌頭的動作作為氣流的開關(guān)加上手指的配合所發(fā)出的一連串?dāng)嘧嘁?。單吐?xùn)練時要做到氣的運用和舌的動作密切配合，使氣流始終保持。當(dāng)舌頭回收的同時，氣流應(yīng)飽滿充足，胸腔氣流要加強。
這段音樂以輕松的節(jié)奏、跳動的旋律、活的情緒將大家的情緒調(diào)動起來，一改前面平緩的感覺，顯得輕松而流暢，在表達換了光彩的同時，又含有一絲淡淡的哀怨。
關(guān)鍵詞:第三方物流;精益;運輸
中圖分類號:U652.1+2
文獻標(biāo)識碼:A
2009年2月,為應(yīng)對國際金融危機的沖擊,國務(wù)院出臺了十大產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃,物流業(yè)作為唯一的服務(wù)產(chǎn)業(yè)位列其中。規(guī)劃指出,物流業(yè)是融合運輸、倉儲、貨運和信息等行業(yè)的復(fù)合型服務(wù)產(chǎn)業(yè),涉及領(lǐng)域廣,吸納就業(yè)人數(shù)多,促進生產(chǎn)、拉動消費作用大。因此,必須加快發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè),建立現(xiàn)代物流服務(wù)體系,以物流服務(wù)促進其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
一、第三方物流與精益思想的內(nèi)涵
現(xiàn)代企業(yè)的競爭已經(jīng)從企業(yè)與企業(yè)之間的競爭轉(zhuǎn)變成為供應(yīng)鏈之間的競爭,隨著競爭與合作關(guān)系的建立,供應(yīng)鏈上相關(guān)企業(yè)之間已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的合作關(guān)系,形成了網(wǎng)絡(luò)型組織。作為供應(yīng)鏈過程的一個環(huán)節(jié),第三方物流是企業(yè)和客戶之間的連接點,起著聯(lián)系和溝通的作用。目前,生產(chǎn)經(jīng)營的高度分散化,客戶需求個性化,市場競爭環(huán)境低成本化,精益思想的影響越來越大。開展基于精益思想的物流管理,是在實踐中有效地推進物流管理。
(一)第三方物流的內(nèi)涵
第三方物流即物流企業(yè)以合同的形式在一定期限內(nèi),提供企業(yè)所需的全部或部分物流服務(wù),是通過物流企業(yè)將物品從供應(yīng)地向接收地的實體流動過程。近幾年,隨著外資企業(yè)的進入和市場競爭的加劇,企業(yè)對物流越來越重視,對專業(yè)化、多功能的第三方物流需求日漸增加。
(二)精益思想的內(nèi)涵
“精益思想”產(chǎn)生于日本豐田公司在上世紀50年代所獨創(chuàng)的“豐田生產(chǎn)方式”,后經(jīng)美國麻省理工學(xué)院Daniel T.Jones教授等人的研究和總結(jié),在其后的著作《精益思想》中提升到了理論高度。精益思想的核心是“消除一切浪費,在適當(dāng)?shù)臅r間、適當(dāng)?shù)牡攸c,提供適量的產(chǎn)品”。以最低的成本、合理的價格,以明顯的競爭優(yōu)勢,全面、靈活、優(yōu)質(zhì)的為用戶提供滿意的服務(wù),把最終成果落實到經(jīng)濟效益上。
精益進入物流界,是因為精益不僅可以降低業(yè)務(wù)成本、改善業(yè)務(wù)質(zhì)量,還可以穩(wěn)定運營、平衡供需。開展基于精益思想的第三方物流運輸管理,正是在實踐中進一步有效地推進物流企業(yè)管理。
二、加強第三方物流所面臨的問題
從第三方物流到第四方物流,再到可能出現(xiàn)的第N方物流,物流新的理念不斷涌現(xiàn),但加強第三方物流企業(yè)的服務(wù)功能和地位是發(fā)展第四方物流乃至第N方物流的關(guān)鍵。
2008年,中國社會物流總額達到89.9萬億元,同比增長19.5%。盡管面臨金融危機,但2009年我國社會物流總額同比增速由上半年下降0.8%,轉(zhuǎn)為前三季度增長2%,反映出物流需求在逐步擴大。隨著網(wǎng)絡(luò)購物等多種形式的電子購物方式的運行,社會對物流需求日益龐大。京東商城、VANCL、卓越、亞馬遜這些國內(nèi)頗有分量的電子商務(wù)企業(yè)紛紛投入巨大的成本費用,自建物流隊伍?？梢娢锪饕呀?jīng)成為決定企業(yè)經(jīng)營成敗的關(guān)鍵點。但與發(fā)達國家相比,我國物流還存在一些問題:
(一)物流成本偏高
隨著經(jīng)濟發(fā)展的全球化,通過節(jié)約物資消耗和提高勞動生產(chǎn)率來降低生產(chǎn)成本的做法已開始轉(zhuǎn)向非生產(chǎn)領(lǐng)域,特別是物流領(lǐng)域。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計,現(xiàn)在我國流通過程所需成本約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的25%以上,而發(fā)達國家如美國已減至10%。如何提高我國的物流效率,減少物流成本已引起各界人士的高度重視并紛紛尋求解決辦法。
(二)物流發(fā)展不協(xié)調(diào)
我國物流行業(yè)起步較晚,我國目前出現(xiàn)的物流公司,大都由原有的運輸企業(yè)和倉儲企業(yè)改建而來。筆者原來工作的一家大型國有運輸公司就翻牌為物流公司。物流企業(yè)90%以上都是中小型物流企業(yè),經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)不合理,有點無網(wǎng),信息資源物流企業(yè)和客戶不能充分共享,導(dǎo)致物流速度慢、成本高、貨物損失大。
(三)物流企業(yè)負擔(dān)過重
國內(nèi)物流企業(yè)的服務(wù)、信息化和利潤很難同步增長,相關(guān)政策的不合理及收費比例過高,據(jù)統(tǒng)計在所有競爭行業(yè)中,物流企業(yè)的規(guī)費、稅費是最高的,它在全國有13個管理部門,重復(fù)性納稅、多環(huán)節(jié)征稅等方面存在著不合理性。有資料顯示世界上70%的收費高速公路在中國,從一個側(cè)面反映出中國物流企業(yè)的負擔(dān)沉重。給物流企業(yè)“減負”理應(yīng)引起有關(guān)部門的重視。
(四)物流企業(yè)后繼乏力
現(xiàn)代物流是一個兼有知識密集、技術(shù)密集、資本密集和勞動密集特點的外向型和增值型的服務(wù)行業(yè),綜合性強、操作性強,其所涉及的領(lǐng)域十分廣闊。
對企業(yè)管理人員要求是復(fù)合型的。但目前我國企業(yè)物流管理人才缺乏,管理水平較低,從業(yè)人員素質(zhì)不高;物流設(shè)施設(shè)備落后,機械化程度不高,不符合客戶特定要求。大多數(shù)物流企業(yè)只能提供單項或分段的物流服務(wù),物流功能主要停留在儲存、運輸和城市配送上,相關(guān)的包裝、加工、配貨等增值服務(wù)不多。
三、用精益思想貫穿第三方物流的整個環(huán)節(jié)
精益思想強調(diào),“必須像關(guān)注浪費一樣地關(guān)注交付價值,如果在戰(zhàn)略上沒有對價值的追求而僅僅是消除浪費是不夠的?！本婊殉蔀楫?dāng)今領(lǐng)先企業(yè)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整中的一個主流趨勢。精益化的組織結(jié)構(gòu),可以節(jié)約大量的人力、財力和物力,全面提高企業(yè)經(jīng)營的效率和效益,加強對第三方物流的管理控制。
據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計,我國目前相當(dāng)多的企業(yè)內(nèi)部仍是“大而全”和“小而全”的小社會經(jīng)營方式,第三方物流的發(fā)展機遇與困難并存,對此,應(yīng)引入精益思想來組織第三方物流。
(一)改變傳統(tǒng)運輸?shù)姆绞胶退悸?用精益理念來指導(dǎo)物流運輸
精益意味著要消除運作中的浪費。要求物流體系按照豐田生產(chǎn)系統(tǒng)的原理設(shè)計和改進,從交易、接收、倉儲、包裝和發(fā)運流程中,應(yīng)用精益原理來消除浪費的時間和作業(yè)步驟,從而改善物流運作中的安全、品質(zhì)、交貨期和成本。
很多企業(yè)有著自己的物流管理系統(tǒng),但企業(yè)自身的物流管理水平與專業(yè)的物流公司相比,普遍比較落后,物流流程不夠科學(xué),管理制度不夠?qū)I(yè)。傳統(tǒng)的運輸企業(yè)所追求的直接目標(biāo)是運輸量的最大化,從而使企業(yè)得到更多的利潤。
從我國第三產(chǎn)業(yè)普查資料分析來看,在我國,對企業(yè)整個供應(yīng)鏈來說,生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)所用時間約占整個過程的10%,大部分時間都花費在倉儲、運輸?shù)拳h(huán)節(jié),造成了企業(yè)效率低下,資金占用率較高。而多數(shù)第三方物流公司在接收外包業(yè)務(wù)后只想從事職能業(yè)務(wù)的管理,而不愿意更深人地了解企業(yè)業(yè)務(wù)并提供創(chuàng)新性的業(yè)務(wù)方案,使物流企業(yè)淪為“搬運工”,不能形成完整的物流供應(yīng)鏈。
現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展對運輸?shù)男枨蟠偈惯\輸企業(yè)改變傳統(tǒng)運輸?shù)乃悸?以現(xiàn)代精益理念來經(jīng)營運輸,為客戶提供一系列的物流服務(wù)。運用精益思想對企業(yè)物流活動進行管理必須按整個價值流確定供應(yīng)、生產(chǎn)和配送產(chǎn)品中所有必需的步驟和活動。精益思想的核心就是以越來越少的投入一一較少的人力、較少的設(shè)備、較短的時間和較小的場地創(chuàng)造出盡可能多的價值;同時也越
來越接近用戶,提供用戶確實要的東西。
(二)服務(wù)內(nèi)容精益化,提升物流企業(yè)核心競爭力
由于物流本身并不創(chuàng)造利潤,它是靠降低物流成本來體現(xiàn)其價值的。我國在快速多變的市場競爭中,單個企業(yè)依靠自己的資源進行自我調(diào)整的速度很難趕上市場變化的速度,為了在減少浪費的同時增加顧客價值,根據(jù)精益思想創(chuàng)造無中斷、無繞道、無等待、無回流的增值活動流。
第三方物流企業(yè)在提供物流服務(wù)過程中,為顧客提供高效服務(wù)和高附加價值,使顧客滿意并使企業(yè)獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢的能力是核心競爭力。第三方物流企業(yè)之間的競爭表面上看是產(chǎn)品的競爭,實質(zhì)上則是能力的競爭,任何一個第三方物流企業(yè)要想在市場上順利生存和發(fā)展,就必須有自己的核心競爭力。物流服務(wù)內(nèi)容和運輸方式的創(chuàng)新正是物流企業(yè)提高核心競爭力的一個有效手段。
精益是動態(tài)的,不斷改善,追求最好是其目標(biāo)。每一次的改進,消除一些過程中的浪費,同時根據(jù)客戶的需求在提供精益物流服務(wù)時,可選擇適合本企業(yè)服務(wù)的對象及商品。
根據(jù)不同的服務(wù)對象,實施不同的物流服務(wù),譬如,為客戶提品包裝、在產(chǎn)品上標(biāo)價、建立銷售點展示等,發(fā)展物流的增值服務(wù)。
(三)業(yè)務(wù)流程精細化,建立嚴格的規(guī)章制度,落實責(zé)任管理
根據(jù)精益思想,第三方物流企業(yè)要改變傳統(tǒng)的金字塔式結(jié)構(gòu),實現(xiàn)扁平化管理。圍繞工作流程而不是部門職能來建立組織結(jié)構(gòu),由具有充分自的、以任務(wù)為導(dǎo)向的工作團隊為基本單位構(gòu)成。
第三方物流業(yè)務(wù)流程多,處理事情較繁瑣,沒有良好的業(yè)務(wù)流程,就可能造成浪費,很難充分發(fā)揮出其成本上的競爭優(yōu)勢,因此要建立合理的管理制度,取消一些不合理、不規(guī)范的操作,使作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化。物流從進貨到驗收、入庫、貨位管理、分揀、打碼、包裝、分類、出貨檢查、裝貨、送貨,必須有專門的標(biāo)準(zhǔn)化措施。
建立嚴格的規(guī)章制度對各流程進行全面質(zhì)量管理,規(guī)范操作,明確職責(zé),定期進行監(jiān)督檢查,保證做到“最簡潔的工序、最合理的操作、最理想的效率”。使每一個管理者都能按照預(yù)定目標(biāo)實現(xiàn),每一次都把工作做到位,每一個服務(wù)步驟精心實施,每一個管理環(huán)節(jié)都精細化,從而以精細的管理方式獲取最大的效益。
消除浪費的關(guān)鍵是讓完成某一項工作所需步驟以最優(yōu)的方式連接起來,形成無中斷、無繞道和排除等候的連續(xù)流動,讓價值流順暢流動起來。首先要明確流動過程的目標(biāo),使價值流動朝向明確;其次,把沿價值流的所有參與企業(yè)集成起來,摒棄傳統(tǒng)的各自追求利潤極大化而相互對立的觀點,以最終客戶的需求為共同目標(biāo),共同探討最優(yōu)物流路徑,消除一切不產(chǎn)生價值的行為。
(四)構(gòu)建基于精益化的學(xué)習(xí)型物流組織結(jié)構(gòu),工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)物流人才
精益措施要能夠被貫徹并產(chǎn)生效果,必須求企業(yè)中的所有人員(管理人員和操作人員),將“精益”根植于其價值觀念中,形成“精益文化”,這樣無論他們是在進行戰(zhàn)略規(guī)劃、管理活動,還是在進行具體的物流業(yè)操作,都會從減少浪費、滿足客戶的價值需求出發(fā),使產(chǎn)品物流真正實現(xiàn)既快捷省時、優(yōu)質(zhì)低價,又具有良好的經(jīng)濟效益。這也就要求物流企業(yè)必須加強對人才的重視與培養(yǎng)。
物流企業(yè)的健康發(fā)展需要有復(fù)合型知識的高素質(zhì)人才,目前缺口達60余萬人。而我國物流從業(yè)人員水平參差不齊,因為行業(yè)起點低,人文環(huán)境差,從業(yè)人員農(nóng)民工、低學(xué)歷者多,素質(zhì)技能水平低下,導(dǎo)致高素質(zhì)人才成長難度大。彼得?圣吉曾經(jīng)提出了建立學(xué)習(xí)型組織的理念。建立基于精益化的學(xué)習(xí)型物流組織結(jié)構(gòu)是比較適合的。物流人才的復(fù)合型決定其人才的成長必須反復(fù)實踐,工學(xué)交替,精益求精,由源頭開始慢慢改變。
1、“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處事，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
2、“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”出自《周易》。
3、1914年梁啟超到清華大學(xué)，在同方部給當(dāng)時的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學(xué)子。此后，清華人便把“自強不息，厚德載物”8個字寫進了清華校規(guī)，后來又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
論文摘要:西斯蒙第是經(jīng)濟自由主義的堅決反對者，他認為經(jīng)濟上的自由主義會導(dǎo)致社會經(jīng)濟危機、引起社會貧富兩極分化，所以，他主張政府應(yīng)對社會經(jīng)濟生活進行有效干預(yù)，以克服經(jīng)濟自由主義可能出現(xiàn)的弊端。西斯蒙第反自由主義的經(jīng)濟倫理思想對我國落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀具有重大的借鑒意義。
西方古典經(jīng)濟學(xué)的主流學(xué)派亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖和薩伊等人都竭力主張經(jīng)濟上的自由主義，反對政府過多干預(yù)經(jīng)濟活動。西斯蒙第從資本主義社會個人利益與社會利益的矛盾沖突出發(fā)，認為經(jīng)濟上的自由主義會導(dǎo)致社會經(jīng)濟危機和貧富兩極分化，從而否認自由競爭具有無限優(yōu)越性的說法。他說:“把政治經(jīng)濟學(xué)建立在無限制的競爭的原則上，就是為了同時實現(xiàn)一切個人利益而犧牲人類的利益?！?/p>
一、經(jīng)濟上的自由主義會導(dǎo)致社會經(jīng)濟危機
斯密認為，經(jīng)濟自由是人們經(jīng)濟活動的前提條件，也是形成人們良好道德的重要條件。薩伊不僅反對政府直接干預(yù)企業(yè)的自由經(jīng)營，而且還反對政府通過自己生產(chǎn)經(jīng)營來間接干預(yù)社會經(jīng)濟的做法。李嘉圖也認為，經(jīng)濟自由能夠保證個人利益與社會利益的結(jié)合，為生產(chǎn)力無止境的發(fā)展開創(chuàng)巨大的可能性。而西斯蒙第卻極力反對無限制的自由競爭，認為經(jīng)濟上的自由主義最終會導(dǎo)致社會經(jīng)濟危機。首先，市場自由競爭具有盲目性，會浪費社會資源，損害勞動人民的利益。他認為，在市場自由競爭條件下，人們不能正確地判斷生產(chǎn)與消費的基本情況，于是，生產(chǎn)的盲目性就必不可免。由于消費者的愛好是不斷變化的、消費者的收入用途也是經(jīng)常變化的、而且消費者的數(shù)目和收人也是不穩(wěn)定的，因此，“要確切了解和估計市場上的這種波動是很困難的，對于每個生產(chǎn)者來說，這種困難更大，因為，并不是每一個生產(chǎn)者都洞悉其他商人的數(shù)目和購買力，以及要和他競售商品的競爭對手……由于誰都不了解自己對手的力量，所以幾乎是常常高估了預(yù)定的目標(biāo)。這樣，市場自由競爭的盲目性就顯現(xiàn)出來了?！懊恳粋€人在追求個人的目的時，看不見整體的利益，也無法準(zhǔn)確地衡量自己的行動，使之符合一切人的需要。因而，生產(chǎn)的規(guī)模要由需要的情況來決定，認為“生產(chǎn)要隨需要的比例而相應(yīng)地增減，這已經(jīng)成為政治經(jīng)濟學(xué)中的一項定理?！比绻晃兜財U大生產(chǎn)，就有可能給他人帶來損害。他呼吁“政府不能貿(mào)然地鼓勵生產(chǎn)，它應(yīng)該對盲目的熱情進行適當(dāng)監(jiān)督，因為，這種盲目的熱情往往不利于本國公民，至少是對別人不利的。在他看來，盲目的生產(chǎn)要么是違反政策的，要不就是違背人道的，不僅沒有有效地增加社會財富，相反，還造成了資源的浪費和財產(chǎn)損失。
其次，西斯蒙第認為，無限制的自由競爭會破壞市場供給與需求的平衡關(guān)系。西斯蒙第覺察到無限制的自由競爭產(chǎn)生了這樣一對根本性的矛盾:一方面是生產(chǎn)力和社會財富的無限發(fā)展，另一方面是勞動群眾只能獲得最低限度的生活必需品，供給與需求嚴重脫節(jié)，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機就不可避免地發(fā)生。李嘉圖與薩伊等古典主流經(jīng)濟學(xué)家都主張自由競爭，認為“供給會自己創(chuàng)造自己的需求”，從而達到供給與需求的平衡，因此，不可能普遍存在生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。李嘉圖認為，任何人從事生產(chǎn)都是為了消費或銷售;銷售則都是為了購買對于他直接有用或是有益于未來生產(chǎn)的某種其他商品。所以，一個人從事生產(chǎn)時，他要不成為自己商品的消費者或成為他人商品的購買者和消費者。從總的說來，供給等于需求，不會發(fā)生普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。薩伊更是堅信“生產(chǎn)會給產(chǎn)品創(chuàng)造需求”。他認為一種商品總是用另一種商品來購買的，“一種產(chǎn)物一經(jīng)產(chǎn)出，從那時起就給價值與它相等的其他產(chǎn)品開辟了銷路。盡管在局部地方供給會暫時超過需求，但是，在價格和利潤的自動調(diào)節(jié)下，供給和總需求最終會趨向平衡，一種產(chǎn)品供給不足而另一種產(chǎn)品充斥過剩的現(xiàn)象決不會永久存在。西斯蒙第不同于古典經(jīng)濟學(xué)主流學(xué)派的觀點，他認為，以弱肉強食為法則的自由競爭必然會造成小生產(chǎn)者大量破產(chǎn)，消費力下降，從而導(dǎo)致市場縮小，出現(xiàn)消費小于生產(chǎn)的不平衡現(xiàn)象。他指出，在市場經(jīng)濟條件下，供給必須適應(yīng)需求。但是，在資本主義社會里，情況剛好與之相反。大工業(yè)不能等待需求的狀況與之相適應(yīng)，生產(chǎn)總是走在最前面，供給強制需求。資本主義自由競爭使得資本家壓低生產(chǎn)費用，減少工資支出。所以，西斯蒙第認為，資本主義自由競爭就導(dǎo)致了生產(chǎn)與消費之間的矛盾，這種矛盾就在于:在財富增長的同時，人民的貧困也在增長，社會生產(chǎn)力增長了，人民的消費卻沒有相應(yīng)地增長。這就是資本主義固有的矛盾。正是這種生產(chǎn)與消費或供給與需求之間的矛盾，使得資本主義制度下的經(jīng)濟危機的爆發(fā)成為不可避免的事情。因為不顧有支付能力的需求而盲目地發(fā)展生產(chǎn)，必然使產(chǎn)品找不到銷路，也就是產(chǎn)品供給超過了需求，即生產(chǎn)過剩了。
二、經(jīng)濟上的自由主義會導(dǎo)致社會貧富兩極分化
西斯蒙第認為，弱肉強食的資本主義自由競爭所導(dǎo)致的經(jīng)濟危機，實際上也表現(xiàn)為:社會貧富的兩極分化越來越嚴重。一方面，社會財富日益集中到少數(shù)私有者手中，另一方面，窮人的收人越來越少，消費水平更加低下?！案蝗怂玫臇|西不會比窮人所用的東西多到無限的地步;他所用的東西的質(zhì)量卻好得多;他的要求是工精料美，而且是來自遠方?！薄斑@些富有的家庭吃的必是珍肴美味。與之形成鮮明對比的窮人的生活又是怎樣呢?“九十九戶貧困家庭吃的是馬鈴薯和奶酪，因此他們所消費的只不過是一部分土地收人，還不及富人的十分之一;他們穿的是不值錢的因而也省工的粗布衣，而且缺少可替換的東西。所以，必須要增加窮人的收人。但是，自由放任的資本主義競爭不能保證窮人收人的增加，因為富人階層要在競爭中取得勝利，就必然會壓低工人的工資，減少對勞動力的需求，其結(jié)果是大家勞動生產(chǎn)出來的產(chǎn)品越大，收人反而越少。他說:“我盡力讓人了解:大家的收人是如何不同于大家的勞動的產(chǎn)品，甚至可能有這種現(xiàn)象:產(chǎn)品增加收人可能減少，人們勞動多了，倉庫積滿了，反而錢袋空虛，最后商品無人購買了。他認為要擴大消費市場，唯一的辦法就是要增加窮人的購買力。但是，在自由放任的市場競爭中，社會很多階層都能夠減少或剝奪窮人的收人。尤其是富有階層在產(chǎn)品分配中，只會給工人留下一點只能勉強維持其生活的東西，卻把工人所生產(chǎn)的、超過其價值的一切據(jù)為己有。他批駁了資本主義的低工資現(xiàn)象。認為實際上的低工資就是一種社會財富的不公正分配，是社會兩極分化的表現(xiàn)，是由于資本主義自由競爭所造成的。他認為，在食品昂貴而工價低賤的時候，工人就必須在競爭的逼迫下，滿足于維持溫飽、或忍饑挨餓的報酬，不得不犧牲自己的全部享受和全部休息時間，并且還得不斷在貧困中掙扎，這樣的工價就是實際的低工價。他道出了資本主義低工資的不合理性，“人們往往把低工價看成國家利益，都不去考慮它是名義上的還是實際的;工廠主拒絕提高工人的工資，往往被人們推崇為愛國主義的表現(xiàn)，而政府有時也通過工資的定額并且強制維持這種定額來支持這樣的工廠主。事實上，這種法律最糟糕、最不合理。西斯蒙第認為，國家的利益決不是工廠主的利益，而是把生產(chǎn)所得的利益在一切參加生產(chǎn)的人中進行合理分配。國家的利益要求把勞動所產(chǎn)生的國民收入，由各個階級來分享。他認為政府如果有意為了一個階級的利益而損害國家其他階級的利益，那也應(yīng)該首先是維護短工的利益。因為，在那些應(yīng)該分享生產(chǎn)價格的人中，短工的人數(shù)最多，保證他們的幸福，就是保障全國廣大群眾的幸福。然而，事實是短工們的收入比任何人都少，他們的社會地位比任何人都低;他們創(chuàng)造財富，自己卻幾乎享受不到財富。而工廠主卻逍遙自在、養(yǎng)尊處優(yōu)，即使不讓工人勞動也能生活。面對資本主義自由競爭所造成的這種貧富兩極分化，西斯蒙第指出:“這種不平衡的現(xiàn)象，既不是社會的目的，也不是政治經(jīng)濟學(xué)的目的，而且不僅不是對財富的保證，反而是對財富的浪費。所以，西斯蒙第堅決反對資本主義自由競爭，認為這是造成社會經(jīng)濟危機和貧富兩極分化的最終根源。
三、政府應(yīng)對社會經(jīng)濟活動進行干預(yù)
西斯蒙第在批判經(jīng)濟自由主義的同時，主張政府對經(jīng)濟活動進行有效干預(yù)，以推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，改變窮苦人民悲慘的生活狀況。他認為，政府不應(yīng)該直接干預(yù)個人的經(jīng)濟利益，但它應(yīng)當(dāng)出面糾正經(jīng)濟生活中的失誤。這種糾正，是政府的神圣職責(zé)，是“使國家不致為了增加某種收人而淪于毀滅”。西斯蒙第始終呼吁發(fā)展財富必須要有政府的積極干預(yù)，認為無限制的自由競爭危害深遠。他說:“商業(yè)財富的發(fā)展不需要政府干預(yù)的說話是絕對不正確的;政府對商業(yè)財富發(fā)展的自由競爭完全任其自流，并不會因此就杜絕某種壓迫或使多數(shù)人免遭過分的痛苦，也許由于財富的發(fā)展，普遍的困難和最后的破產(chǎn)會輪到地位最高的人身上。如果政府對財富的欲望加以調(diào)節(jié)和節(jié)制，它就可能成為一個無限慈善的政府。關(guān)于政府如何加強對經(jīng)濟活動的干預(yù)，西斯蒙第認為，政府首先應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展活動中的各種比例關(guān)系，尤其是協(xié)調(diào)好農(nóng)業(yè)發(fā)展與商業(yè)發(fā)展的比例關(guān)系，使大多數(shù)人都能夠在財富增長的同時獲得福利。他認為，當(dāng)財富逐漸地均衡地增加時，當(dāng)它的任何部分都不是過分迅速地發(fā)展時，這種增加才能造成普遍的福利。西斯蒙第在強調(diào)政府應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展的各種比例關(guān)系的同時，還強烈呼吁政府應(yīng)保護公民不受自由競爭的影響。他認為，政府的作用就在于保護每個勞動者個人利益，“政府的建立，是為了運用全民的力量保護個人不受他人的侵害。政府用全民的利益反對一切私人利益?！币虼耍柏撠?zé)保護人民的政府的任務(wù)就是要隨時隨地減少個人可能被迫承受的危害。應(yīng)該防止人們已經(jīng)每日工作十小時了，還要答應(yīng)每天工作十二、十四、十六或十八小時;也應(yīng)該防止人們已經(jīng)得到有葷有素的食物了，卻又不得不去只吃干面包，甚至只能吃土豆或喝骨頭湯;最后，還應(yīng)該發(fā)展人們由于經(jīng)常與別人競爭而又陷入最可怕的貧困境地。西斯蒙第還探討了政府應(yīng)該如何保護城市工人和農(nóng)業(yè)工人的合法權(quán)利，使之不至于在殘酷的市場自由競爭中陷人貧困的深淵。他認為:“政府對農(nóng)業(yè)人口的總?cè)蝿?wù)就是保證工作者有一部分財產(chǎn)。城市工人以往還有行會和工會的庇護，以前他們還有升遷的機會，而現(xiàn)在只能是永遠做工人了。針對這種情況，他主張:“重要的是恢復(fù)這種升遷的可能性。應(yīng)該做到使老板樂于把自己的工人提高到更高的地位;使受雇于手工工廠的人真正從獲得普通工資的工作做起，但也讓他有好好工作就能獲得一部分企業(yè)利潤的希望。