孝順父母的故事精選(九篇)

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第1篇：孝順父母的故事范文

所謂“孝”，就是指孝順父母。因?yàn)椋撬麄兘o了我們生存的權(quán)利，給了我們?nèi)松猛旧系牡谝淮螁⒚桑撬麄兒寥憧嗟匕盐覀凁B(yǎng)大成人，是他們給予我們無(wú)微不至的關(guān)心和照顧……如果說(shuō)我是一葉扁舟，那么，父母就是一片大海，沒(méi)有他們的載托，我怎能遠(yuǎn)航？如果說(shuō)我是一泓清泉，那么，父母就是一座高山，沒(méi)有他們的孕育，我又怎么能涓涓流淌？

有人說(shuō)：“父母便是無(wú)私的奉獻(xiàn)，全部的給予?！笔堑模改笇?duì)我們傾注了無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，這愛(ài)就像紫燕為我們銜來(lái)春光，就如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)我們的心田，就似綠蔭為我們遮擋炎日……面對(duì)這樣無(wú)私而偉大的愛(ài)，我們也只能用孝心去回報(bào)。

在我看來(lái)，要想讓一個(gè)孩子學(xué)會(huì)孝敬父母，那么，父母首先應(yīng)該孝順自己的父母。只有這樣，孩子才會(huì)在父母的言傳身教下學(xué)會(huì)孝順，《二十四孝》中提到的“乳姑不怠”的典故就是這樣一個(gè)世代相傳的孝順父母的故事。也只有這樣，孝文化才會(huì)被代代相傳。當(dāng)然，行孝也要講究方法。早在很久以前，我國(guó)偉大的教育家、思想家――孔子，就對(duì)此提出了他的看法。

曾參是孔子的學(xué)生，經(jīng)常聽(tīng)孔子講孝，就暗暗下定決心，一定要做一個(gè)孝子。有一天，他隨父親到地里耕種，一不小心把一棵瓜秧鏟斷了，父親見(jiàn)后拿起棍棒就打他。曾參想到老師的教導(dǎo)，就停下腳步，任由父親的棍棒落到他身上?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，非常生氣，得知消息的曾參連忙向孔子解釋?zhuān)f(shuō)自己正是聽(tīng)了老師的教導(dǎo)，才這樣做的。于是，孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)地給他講了舜帝的故事：舜的父親是一個(gè)瞎子，脾氣也不好，但舜非常孝順?biāo)母赣H。當(dāng)他父親要使喚他時(shí)，他總是能出現(xiàn)在父親的面前；當(dāng)父親想殺他時(shí)，他卻總能想辦法跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。舜這樣做的結(jié)果是既沒(méi)有使他的父親犯下不行父道的罪責(zé)，又沒(méi)有喪失孝道。曾參猛然醒悟。所以，行孝亦有道。如果不講究方法，就像是將一張白紙弄滿(mǎn)污垢，甚至?xí)O笑大方。

“孝”是中國(guó)特有的文化，它有著悠久的歷史。據(jù)考證，早在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字，“孝”是一個(gè)會(huì)意字，它的意思是小子攙扶著長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)胡須的老人。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)體家庭的形成，父系家長(zhǎng)制的確立，“孝”的觀(guān)念逐漸形成和發(fā)展，孝文化就這樣代代相傳至今。

第2篇：孝順父母的故事范文

其實(shí)媽媽沒(méi)有什么要緊的事情，就是打我電話(huà)敘敘家常。等我掛斷電話(huà)，歉意地對(duì)大家笑笑，一邊的大林卻誠(chéng)懇地看著我說(shuō)：“小苑，你知道我為什么拉著你，故意讓你留在包間打電話(huà)嗎？”看我一臉茫然的樣子，大林轉(zhuǎn)頭看著大家，動(dòng)情地說(shuō)道：“其實(shí)我們應(yīng)該感謝小苑才是，我就是想借這個(gè)機(jī)會(huì)告訴大家，父母的電話(huà)，在任何時(shí)候?qū)ξ覀兌远紡涀阏滟F，我們寧可不聊天，不吃飯，也要認(rèn)真接聽(tīng)父母打來(lái)的電話(huà)?！?/p>

大林在我們朋友圈里年齡最大，經(jīng)歷最多，平時(shí)我們有什么事情也喜歡聽(tīng)大林的，我們知道他說(shuō)這番話(huà)，一定是有原因的。果然，大林一邊吃飯一邊告訴我們，前幾年，他為了所謂的工作、事業(yè)、成功，好幾年都難得回老家一趟看看父母，偶爾回去，也是住上一晚兩晚就馬上走了，那時(shí)他總覺(jué)得父母還有大把的時(shí)間留給自己，等自己事業(yè)有成，功成名就了，再好好孝順父母也不遲。

然而，成功怎么會(huì)有盡頭呢？就在大林有了車(chē)有了房，正在朝著更大的目標(biāo)奮斗的時(shí)候，先是他的母親突然腦溢血去世，猛然驚醒的大林懷著無(wú)比的愧疚加倍對(duì)父親好，但父親還是在兩年之后，也因病永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。說(shuō)到這里，我們分明看到眼淚在這位七尺男兒的眼眶里不停地打轉(zhuǎn)，令所有人動(dòng)容。最后，大林用我遞給他的紙巾擦了擦眼睛，一臉誠(chéng)懇地對(duì)我們說(shuō)道：“兄弟們，你們一定要記得，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，孝順都不是義務(wù)而是機(jī)會(huì)。”

“孝順不是義務(wù)而是機(jī)會(huì)”，這話(huà)說(shuō)得多好啊。大林無(wú)疑是對(duì)這句話(huà)理解最為深刻的人，遺憾的是這樣的理解來(lái)得有些晚，但是對(duì)于你，對(duì)于我，對(duì)于我們這些父母還健在的人來(lái)說(shuō)，卻一點(diǎn)都不晚。如果我們現(xiàn)在還在把孝順父母看成是一種不得不承擔(dān)的義務(wù)，一種能推就推的負(fù)擔(dān)，那么聽(tīng)了大林的故事，就盡快改變這種想法吧。也許我們還有三十年、五十年的大把時(shí)光，但是生命的規(guī)律決定了我們?nèi)諠u老去的父母，已經(jīng)沒(méi)有這么多時(shí)間等我們醒悟了。

“孝順不是義務(wù)而是機(jī)會(huì)”，不但有大林這樣幡然醒悟者的教訓(xùn)，而且還有人對(duì)此做了認(rèn)真的計(jì)算來(lái)論證。有人曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)公布過(guò)一個(gè)“算算我們還能陪伴父母多少天”的帖子，曾經(jīng)引起了網(wǎng)友強(qiáng)烈的共鳴。按照計(jì)算，對(duì)于那些在外地求學(xué)、工作和生活的年輕人來(lái)說(shuō)，一生除了嬰幼兒期，只有短短2年半的時(shí)間可以陪在父母身邊。

第3篇：孝順父母的故事范文

關(guān)鍵詞：城區(qū)初中生;孝認(rèn)知;家庭;學(xué)校;政府

1992年三峽工程興建至今的20年，宜昌在支持重點(diǎn)工程的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了從中等城市向大城市的跨越發(fā)展。

與宜昌市區(qū)快速發(fā)展相伴隨的是勞務(wù)移民的快速膨脹。宜昌城區(qū)的初中生具有一定的特殊性。其一，城區(qū)初中生的家長(zhǎng)相當(dāng)一部分為葛洲壩集團(tuán)、清江能源公司、稻花香集團(tuán)、宜化集團(tuán)等員工，他們工作地點(diǎn)遍布世界各地，常年在外，家長(zhǎng)與初中生聚少離多。其二，宜昌快速發(fā)展，給宜昌市民及初中生的心理造成一定的沖擊。宜昌作為全國(guó)知名的旅游城市，大量的旅游者進(jìn)出宜昌，作為原住民，宜昌市民的內(nèi)心也會(huì)造成一定的沖擊，這些心理會(huì)影響著市民的生活，會(huì)影響他們對(duì)孩子的教育。

初中生進(jìn)入自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期，所以在初中階段開(kāi)展孝文化的傳播，孝認(rèn)知的教育從發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)的角度出發(fā)是人生最好的階段。

一、初中生孝認(rèn)知目前存在的問(wèn)題

本課題針對(duì)宜昌市八中、葛洲壩六中、金東方初中學(xué)校發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收問(wèn)卷989份，有效問(wèn)卷982份，問(wèn)卷主要從日常生活的細(xì)節(jié)、初中生對(duì)孝的直接觀(guān)點(diǎn)來(lái)判斷和發(fā)現(xiàn)初中生是否具備孝認(rèn)知。經(jīng)過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，初中生孝認(rèn)知存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1、一部分初中生錯(cuò)誤地認(rèn)為孝敬父母是成人后應(yīng)該面對(duì)的事情。

在982份調(diào)查問(wèn)卷中，23%的學(xué)生認(rèn)為不孝順父母的原因是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，社會(huì)壓力大，沒(méi)時(shí)間孝順父母;34%的學(xué)生從小就被父母慣壞了，不知道怎么孝順父母;38%的學(xué)生現(xiàn)在不孝順父母是因?yàn)樽约簺](méi)有能力;6%的學(xué)生主觀(guān)上就是不想孝順照顧父母。27%的初中生認(rèn)為“盡孝”是使家長(zhǎng)吃好穿好住好;72%的初中生認(rèn)為“盡孝”是好好學(xué)習(xí)，為家長(zhǎng)爭(zhēng)氣，這其中不難看出初中生認(rèn)為孝敬父母是成人后的事情。

2、一部分初中生無(wú)感恩父母、孝敬父母的意識(shí)。

在調(diào)查中，有26%的學(xué)生認(rèn)為孝順與人的道德品質(zhì)無(wú)關(guān);在父母不高興的時(shí)候，73%的學(xué)生會(huì)逗父母開(kāi)心，25%的初中生選擇“不惹他們”，2%的人選擇漠不關(guān)心;面對(duì)好吃的食物，15%的學(xué)生會(huì)選擇自己先吃;學(xué)校和家長(zhǎng)“學(xué)習(xí)至上”的教導(dǎo)不絕于耳，沒(méi)有或很少關(guān)于孝道知識(shí)的教育。

在與初中生面對(duì)面交流中，一部分初中生直接告訴作者，學(xué)習(xí)是他們的首要而唯一的任務(wù)，他們從來(lái)不考慮為父母分擔(dān)家務(wù)、關(guān)心父母，有的學(xué)生與父母大聲爭(zhēng)吵甚至意欲動(dòng)手，有的學(xué)生夜不歸宿而不告知父母。

3、大部分初中生缺乏孝敬父母、尊敬父母相關(guān)知識(shí)。

在982份調(diào)查問(wèn)卷中，有6%的初中生不記得父母的生日;35%的初中生偶爾會(huì)在節(jié)日里為父母送上祝福，60%經(jīng)常會(huì)在在特殊的節(jié)日里為父母送上祝福，5%的則選擇“不會(huì)”;39%的初中生偶爾會(huì)幫父母做家務(wù)，51%的學(xué)生經(jīng)常幫家長(zhǎng)做家務(wù)，2%的學(xué)生在家長(zhǎng)的指示之下做家務(wù)，2%的學(xué)生從來(lái)不幫做家務(wù);54%的初中生煩躁父母的嘮叨，但是能理解父母的嘮叨，7%的學(xué)生稱(chēng)習(xí)慣了，無(wú)所謂，39%的則表示完全能理解;在跟父母意見(jiàn)不一致時(shí)候，51%的初中生參考了父母的意見(jiàn)后還是會(huì)堅(jiān)持自己的想法，4%開(kāi)始聽(tīng)父母的意見(jiàn)最后做的時(shí)候按照自己的想法。

二、宜昌初中生孝認(rèn)知目前存在問(wèn)題的原因

1、“分?jǐn)?shù)惟一”的家庭和學(xué)校教育是初中生孝認(rèn)知缺乏的直接原因。

宜昌城區(qū)“小升初”和中考考試俱側(cè)重語(yǔ)文，語(yǔ)數(shù)外各科120分值，思想品德考試100分，“小升初”的思想品德考試是開(kāi)卷，有的學(xué)校也不安排這科考試，而中考是統(tǒng)一考試，無(wú)論是“小升初”，還是中考，其試卷主要考察時(shí)政和公共規(guī)則，進(jìn)行的是愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)公共道德教育，沒(méi)有關(guān)于孝認(rèn)知方面的考題。小學(xué)和初中的課程安排中，思想品德課一般一周1-3個(gè)課時(shí)。整體來(lái)看，宜昌城區(qū)初中生教育中偏重文化課的教育，孝認(rèn)知的教導(dǎo)在初中生的教育中是片言只字、支離破碎的。

2、新時(shí)代的家庭現(xiàn)實(shí)狀況造成了初中生孝認(rèn)知的缺乏。

孩子從小依賴(lài)成性，只知索取，不知反哺。《孝敬》：子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。但是在如今的社會(huì)中，部分初中生沒(méi)有孝的意識(shí)，就原因具體來(lái)說(shuō)，兩方面，一是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)孩子，不放心孩子進(jìn)入社會(huì)，有部分孩子也喪失了獨(dú)立面對(duì)各種壓力的能力，社會(huì)上存在啃老族的現(xiàn)象，對(duì)正處于初中階段的家庭教育和孩子的成長(zhǎng)造成了負(fù)面的潛移默化的影響。二是在四二一的家庭結(jié)構(gòu)中，孩子從小就養(yǎng)成了依賴(lài)長(zhǎng)輩的習(xí)慣，“等、靠、要”是孩子面對(duì)父母長(zhǎng)輩的心理習(xí)慣。他們養(yǎng)成了一種習(xí)慣：只考慮自己的感受，只在乎自己的要求。毫無(wú)孝敬父母的意識(shí)。

3、勞務(wù)輸出和旅游是宜昌快速發(fā)展的主要特色，對(duì)于初中生孝認(rèn)知教育有一定的負(fù)面影響。二者一定程度上影響著市民的生活現(xiàn)狀和心理狀態(tài)，繼而影響初中生的孝認(rèn)知教育。

作為勞務(wù)輸出的宜昌城區(qū)，初中生與父母聚少離多，感情疏遠(yuǎn)。宜昌城區(qū)有葛洲壩集團(tuán)、清江能建等大型水利水電公司，他們員工多在外工作。宜昌旅游從業(yè)人員達(dá)25萬(wàn)人，他們起早貪黑，也經(jīng)常在外。他們的兒女跟隨爺爺奶奶者多。隔代教育本身存在一定問(wèn)題，這部分家長(zhǎng)的孩子與父母感情較為淡薄，性格捉摸不透，偏重個(gè)人感受。使得這部分初中生的孝認(rèn)知較為薄弱。

三、提高初中生孝認(rèn)知的途徑

初中階段是人生中自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期，初中生深切重視自己的能力和學(xué)習(xí)成績(jī)、強(qiáng)烈關(guān)心自己的個(gè)性成長(zhǎng)、有很強(qiáng)的自尊心。因此，這個(gè)階段是對(duì)他們進(jìn)行孝認(rèn)知教育的黃金時(shí)期。

1、在尊重初中生發(fā)展的心理特征基礎(chǔ)上開(kāi)展家庭教育

家長(zhǎng)要更加關(guān)愛(ài)孩子，細(xì)心呵護(hù)他們的情感變化，支持理解他們，多和他們溝通，尊重他們的意見(jiàn)，使他們喜歡家長(zhǎng)、尊敬家長(zhǎng)、愛(ài)戴家長(zhǎng)。這樣，孝認(rèn)知的傳授就潛移默化，水到渠成了。

（1）家長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)和諧、健康、溫暖的家庭氛圍，建立一個(gè)親密的親子關(guān)系。

父母關(guān)系不和、父母離異，家庭暴力導(dǎo)致嚴(yán)重的親子沖突等，這些會(huì)成為一種壓力，使得初中生對(duì)家庭充滿(mǎn)了憂(yōu)慮，對(duì)父母長(zhǎng)輩充滿(mǎn)了種種矛盾、甚至害怕的心理。使得孩子充滿(mǎn)孤獨(dú)、壓抑、郁悶等，甚至不相信父母，不愿意回家，孝認(rèn)知的家庭教育就沒(méi)有基礎(chǔ)了。

青春期的孩子有種種困擾，使他們需要父母的理解和支持，他們需要親密的親子關(guān)系。理解和不理解、疏離和親密、融洽和不融洽的親子關(guān)系，深深地觸動(dòng)和困擾著初中生的心靈和情感。在融洽的親子關(guān)系中，孩子容易接受父母的教導(dǎo)，孝認(rèn)知的教育容易進(jìn)行。

（2）家長(zhǎng)與學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)校老師多溝通、多聯(lián)系。

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，父母工作壓力大，宜昌作為水利水電與旅游城市，一部分父母長(zhǎng)年在外，有的出國(guó)在外甚至好幾年。父母與孩子溝通少，與孩子老師溝通更少，這樣不能了解孩子的困惑，不能及時(shí)糾正孩子錯(cuò)誤的思想，不能幫忙孩子排除成長(zhǎng)中的煩惱。

家長(zhǎng)定期的抽出時(shí)間和學(xué)生談心，了解他們的精神生活、心理困惑，并給予合理的建議。與學(xué)校老師及時(shí)溝通，共同探討，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)、快樂(lè)成長(zhǎng)。

家長(zhǎng)在和孩子以及孩子老師的溝通中，可以及時(shí)

發(fā)現(xiàn)孩子的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān);可以找到家長(zhǎng)自己的不足，及時(shí)做出調(diào)整，更科學(xué)更合理的培養(yǎng)孩子。在溝通中，家長(zhǎng)提出各種要求，并予以解釋?zhuān)⒆訒?huì)更容易接收。

（3）充分尊重孩子的天性、孩子的想法。

玩耍是孩子的天性，家長(zhǎng)在放學(xué)期間，給孩子要足夠充足的自我時(shí)間，讓他們選擇自己喜歡的事情，發(fā)展他們自己的健康愛(ài)好，讓他們身心愉悅。不需要各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班占用了他們的假期。忽視他們玩耍的天性，他們會(huì)覺(jué)得父母不體貼他們，不理解他們，讓他們本來(lái)叛離的心愈加堅(jiān)定，甚至討厭父母，這樣對(duì)孝認(rèn)知的教育起到反面作用。

（4）以身示范，發(fā)揮榜樣的力量。

作為家長(zhǎng)，給孩子的教育，榜樣的力量是無(wú)窮的。家長(zhǎng)再忙也要給自己的長(zhǎng)輩定時(shí)聯(lián)系、定時(shí)探望、過(guò)年過(guò)節(jié)全家團(tuán)聚，在物質(zhì)上要讓老人無(wú)憂(yōu)，在精神上也要讓老人開(kāi)心，老人過(guò)世的，要帶孩子在各種節(jié)日去掃墓、拜祭，經(jīng)常掛念老人的好。宜昌是個(gè)旅游城市，隔段時(shí)間帶老人、小孩一起去周邊的景點(diǎn)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，細(xì)心照顧老人、呵護(hù)老人、體貼老人，家長(zhǎng)在行、神、情各方面做一個(gè)孝子。給孩子的孝認(rèn)知教育是最有效的。

2、以培養(yǎng)有德馨的初中生為目標(biāo)的學(xué)校教育

根據(jù)教育教學(xué)與心理發(fā)展關(guān)系分析，初中階段是學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的最佳期限。因此學(xué)校教育是孝認(rèn)知教育的重要渠道，起著無(wú)可替代的作用。

學(xué)校在對(duì)初中的孝認(rèn)知教育主要堅(jiān)持一內(nèi)一外、內(nèi)外結(jié)合、動(dòng)靜相宜的指導(dǎo)方針。內(nèi)就是課堂上，外就是課外活動(dòng)，通過(guò)課內(nèi)滲透以告知，課外延伸以強(qiáng)化。為了孝認(rèn)知的教育系統(tǒng)化、科學(xué)化的開(kāi)展，學(xué)校成立初中生孝文化知識(shí)推廣中心，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班級(jí)班主任、優(yōu)秀學(xué)生代表為該機(jī)構(gòu)的成員。負(fù)責(zé)各項(xiàng)孝認(rèn)知的教育事項(xiàng)如期開(kāi)展，監(jiān)督各項(xiàng)落實(shí)，并開(kāi)發(fā)新的課程或活動(dòng)更好的進(jìn)行孝認(rèn)知的教育，與校外各種機(jī)構(gòu)聯(lián)系推進(jìn)孝認(rèn)知教育的規(guī)?；?、常態(tài)化。

（1）學(xué)科安排要與孝文化知識(shí)緊密相連。

初中階段，學(xué)校可以通過(guò)語(yǔ)文、思想品德、音樂(lè)、英語(yǔ)課來(lái)傳授孝文化知識(shí)。多種課程，都可以每周有一個(gè)課時(shí)以孝為主題，比如在上朱自清的《背影》時(shí)，老師就可以結(jié)合文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝認(rèn)知教育。比如音樂(lè)課，定期選取一個(gè)歌頌父母的、緬懷父母的歌曲。比如英語(yǔ)課，用英語(yǔ)描述對(duì)媽媽的愛(ài)，掌握孝的英語(yǔ)單詞、用法等，通過(guò)這種有孝主題的專(zhuān)業(yè)課，既學(xué)習(xí)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又傳授了孝道。

（2）定期開(kāi)展孝認(rèn)知的主題活動(dòng)。與報(bào)社、電視臺(tái)合作開(kāi)展一定影響力的孝認(rèn)知活動(dòng)。諸如看電影《暖春》、《孝女彩金》、《幸福的淚》、《二十四孝》，孝子孝女評(píng)選活動(dòng)，宣傳板設(shè)計(jì)、制作等。在校內(nèi)進(jìn)行孝主題的名家散文、詩(shī)文名句、文學(xué)典故展覽或比賽或講座，還有誦讀比賽、講故事、表演小品、演講、記父母生日等方式。

（3）科學(xué)設(shè)計(jì)，營(yíng)造“孝”的氛圍。貼宣傳畫(huà)、孝心墻、雕塑、小路的命名、教學(xué)樓的命名等都與“孝”的故事、人物緊密相連，讓學(xué)生置身于一個(gè)充滿(mǎn)孝心的世界。

3、以營(yíng)造和諧溫馨的社會(huì)環(huán)境為目標(biāo)的政府引導(dǎo)

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。以對(duì)父母的孝推廣到對(duì)他人和社會(huì)的感恩和親愛(ài)，以此營(yíng)造和諧安穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境。

（1）舉辦大型的活動(dòng)“宜昌孝子”“宜昌孝女”評(píng)選活動(dòng)，“孝文化月”等宣傳月，每年政府在“三峽旅游節(jié)”活動(dòng)中辦一個(gè)關(guān)于孝主題的活動(dòng)，樹(shù)立宜昌推廣孝文化的形象。

（2）建立孝道、孝認(rèn)知的傳播平臺(tái)，比如專(zhuān)門(mén)雜志、戶(hù)外公益廣告、編制新時(shí)期孝的書(shū)籍等。

（3）通過(guò)法律法規(guī)、輿論引導(dǎo)加大力度懲罰不孝子女。

（4）通過(guò)電視媒體宣傳引導(dǎo)家長(zhǎng)如何和諧共處，為提高初中生孝認(rèn)知營(yíng)造良好小環(huán)境。

有了家庭教育的潛移默化，學(xué)校教育的系統(tǒng)強(qiáng)化，政府營(yíng)造孝心的環(huán)境，初中生的孝認(rèn)知教育將獲得健康發(fā)展，一個(gè)有健全孝認(rèn)知的初中生將茁壯成長(zhǎng)。（作者單位：三峽大學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]《宜昌市改革開(kāi)發(fā)三十年年鑒》，

[2]《宜昌輝煌60年》

[3]《心理咨詢(xún)師（基礎(chǔ)知識(shí)）》中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)、中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心組織編寫(xiě)，2012修訂版，民族出版社

[4]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2008.

第4篇：孝順父母的故事范文

姜詩(shī)，漢代廣漢人，即今天的四川德陽(yáng)?！坝咳S鯉”的故事，最早見(jiàn)于《后漢書(shū)?列女傳中》。據(jù)說(shuō)，赤眉軍經(jīng)過(guò)姜詩(shī)的住地，不僅不侵犯他，而且贈(zèng)送他米和肉。姜詩(shī)后來(lái)出任江陽(yáng)令，卒于任上。

姜詩(shī)夫妻二人的孝行對(duì)現(xiàn)代人也很有啟示：

一、除了兒子孝順外，還有媳婦的孝順問(wèn)題。當(dāng)然最理想的狀態(tài)就是像他家那樣，兒子是孝子，媳婦也孝順。正如詩(shī)句說(shuō)：“子能知事母，婦更孝于姑?！边@個(gè)故事點(diǎn)醒世人，兒子孝順尤為重要，因?yàn)闀?huì)影響到他的妻子。如果兒子自己都不孝順父母，那么很可能妻子也步其后塵了。當(dāng)然也有這樣的情況，媳婦很賢惠，自己孝敬公公婆婆，從而感應(yīng)并改變了丈夫?qū)Ω改傅牟恍⒕础?/p>

二、有時(shí)老父母有特殊的嗜好，對(duì)子女提出了一些難辦到的事情，比如“好飲江水”、“更嗜魚(yú)膾”，但是孝子還是應(yīng)該盡可能地滿(mǎn)足他們的要求。

三、“有涌泉，味如江水”“日躍雙鯉”等自然是不科學(xué)的，但是社會(huì)中至誠(chéng)之孝也會(huì)產(chǎn)生其他的“感應(yīng)”，比如讓下一代“感應(yīng)”孝道，比如會(huì)給周邊的家庭帶來(lái)感應(yīng)，使之家庭和諧――這不也是一種有意義的回報(bào)嗎？

第5篇：孝順父母的故事范文

【關(guān)鍵詞】孝文化 感恩教育 中小學(xué)生 方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）31-0160-02

孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中華兒女的品格塑造具有重要的意義。經(jīng)過(guò)不斷的提煉，孝文化中的糟粕不斷被剔除，留下來(lái)的文化精華不僅可以幫助人們塑造高尚的品格，更有利于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。目前，中小學(xué)教育工作人員充分意識(shí)到了孝文化對(duì)于塑造學(xué)生品質(zhì)，培養(yǎng)其正確價(jià)值觀(guān)念的重要意義，利用孝文化培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷，已經(jīng)成為相關(guān)教育者的重要研究課題。

一 孝文化的基本內(nèi)涵

孝文化自古有之，作為一種積極的意識(shí)形態(tài)，孝文化在中國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。孝文化涉及社會(huì)的所有階層，為人子女最重要的就是要善待自己的父母家人。尊敬老人、孝敬長(zhǎng)輩、承智耀親都是傳統(tǒng)孝文化中的重要內(nèi)容，也就是說(shuō)，子女不僅要在生活上給予父母無(wú)微不至的關(guān)懷，還要在立業(yè)等方面多遵從父母的意見(jiàn)，襲承祖志，光宗耀祖。

自近代以來(lái)，中國(guó)孝文化經(jīng)過(guò)了不斷的揚(yáng)棄，不斷剔除其中的文化糟粕，使子女在尊敬孝順父母的同時(shí)，養(yǎng)成了自身的獨(dú)立品格，對(duì)事物形成了自身的獨(dú)立的判斷。當(dāng)今社會(huì)，孝文化已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一個(gè)人道德素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。孝文化講究在父母與子女之間形成一種和諧平等的關(guān)系，父母應(yīng)該身體力行為兒女做出表率，兒女必須要孝順父母，關(guān)心他們的身體健康與心理情感。

二 中小學(xué)感恩教育的發(fā)展現(xiàn)狀

所謂感恩，就是要感激別人給予自己的恩德，孝文化體系下的感恩是指為人子女一定要感激父母對(duì)自己的養(yǎng)育和教化之恩。中小學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知有限，他們的思想觀(guān)念尚不成熟，在這一階段對(duì)其進(jìn)行品德培養(yǎng)與教化是非常必要的。

目前，中小學(xué)生的感恩教育并不成功，其中存在諸多方面的問(wèn)題亟待解決。很多學(xué)校雖然積極響應(yīng)素質(zhì)教育的目的和要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，但是長(zhǎng)期在應(yīng)試教育觀(guān)念的影響下，很多教師常會(huì)忽略對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)，更不用談教會(huì)學(xué)生感恩父母、感恩生活。教師對(duì)于感恩教育的理解不夠深入既受傳統(tǒng)教育觀(guān)念的影響，也與自身的教育能力和方法不足有關(guān)。很多中小學(xué)校的教師在進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中都是通過(guò)解讀書(shū)本故事這一形式，感恩教育的形式比較單一，這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的興趣，很多學(xué)生只是將這些課本內(nèi)容當(dāng)作一種硬性的學(xué)習(xí)任務(wù)，很難真正了解并學(xué)會(huì)感恩。感恩教育不應(yīng)該僅僅局限于書(shū)本中，更應(yīng)該將其轉(zhuǎn)化為一種實(shí)際行動(dòng)，使感恩這種心理情懷變得更加真實(shí)。

除上述原因之外，父母對(duì)孩子無(wú)條件的付出，以及家庭感恩氛圍的缺失也是造成部分孩子缺少感恩情懷的主要原因。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)的物質(zhì)生活越加豐富，父母竭盡所能地為孩子提供一切優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，家中的長(zhǎng)輩更是對(duì)孩子無(wú)微不至地照料。對(duì)于感恩父母這一環(huán)節(jié)，很多家長(zhǎng)雖然贊同，但是認(rèn)為孩子還沒(méi)有長(zhǎng)大，他們照顧子女是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＞枚弥?，部分孩子認(rèn)為父母的付出都是必須的，他們只懂得享受父母為其帶來(lái)的便利條件和物質(zhì)，對(duì)父母的辛苦付出卻一無(wú)所知，失去了對(duì)父母的感恩之心，也不懂得如何奉獻(xiàn)和分享。雖然近年來(lái)，學(xué)校和家庭越發(fā)重視中小學(xué)生的感恩教育，但仍有部分中小學(xué)生對(duì)父母缺乏感恩。

很多學(xué)校非常注重創(chuàng)新感恩教育的具體形式，通過(guò)為學(xué)生和家長(zhǎng)布置交流溝通任務(wù)、舉辦演講比賽、召開(kāi)班會(huì)等形式進(jìn)行感恩教育。但是由于并未構(gòu)建起一個(gè)充滿(mǎn)感恩氛圍的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生缺乏潛移默化的教育，導(dǎo)致這些感恩活動(dòng)只能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)揮效果。而且學(xué)會(huì)感恩，對(duì)父母有感恩意識(shí)并不是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考核的一項(xiàng)硬性標(biāo)準(zhǔn)，雖然在進(jìn)行考試的過(guò)程中可能會(huì)有一些問(wèn)題涉及對(duì)父母的感恩問(wèn)題，但是在實(shí)際生活中，學(xué)校并未設(shè)立起一種關(guān)于感恩父母的具體要求。因此，很多學(xué)生只懂得理論，但是卻不具備將感恩落實(shí)到實(shí)際生活中的能力。

三 孝文化影響下的中小學(xué)生感恩教育

感恩是每個(gè)人一生都應(yīng)掌握的生活哲學(xué)，生活中的一切美好事物都值得人們欣賞和感激，只有心懷感恩，才能做一個(gè)善良、快樂(lè)的人。感恩的對(duì)象具有明顯的多樣性，作為子女最應(yīng)該注重的就是對(duì)父母的感恩，只有學(xué)會(huì)感恩父母，才能塑造更加高尚的品格。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)中小學(xué)生的感恩教育，提升學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，學(xué)校必須充分利用孝文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

首先，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一種良好的感恩環(huán)境，創(chuàng)建一種充滿(mǎn)孝文化的校園環(huán)境，比如張貼宣傳畫(huà)報(bào)、出黑板報(bào)，組織學(xué)生進(jìn)行孝文化故事比賽或者是組織學(xué)生觀(guān)看電影等。這樣一來(lái)，在學(xué)校就會(huì)形成一種濃厚的孝文化氛圍，學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中可以了解到孝順父母、感恩生活的重要意義，并充分學(xué)習(xí)通過(guò)哪些方式可以實(shí)現(xiàn)對(duì)父母的感恩。

其次，學(xué)校教師的個(gè)人素質(zhì)應(yīng)該進(jìn)一步提升。教師是學(xué)生最主要的模仿對(duì)象，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)被學(xué)生學(xué)習(xí)并模仿。因此，讓教師擔(dān)當(dāng)起感恩父母的表率是非常必要的。相關(guān)教育研究者曾提出，“教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)內(nèi)化為自己的教育理念，為學(xué)生樹(shù)立感恩的道德榜樣?！币虼?，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師尤其要注意自己的言談舉止，要在言語(yǔ)中滲透關(guān)于孝文化的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到父母養(yǎng)育之恩的偉大，讓他們學(xué)會(huì)感恩。同時(shí)，教師應(yīng)該整合與孝文化和感恩教育相關(guān)的教育資源，在進(jìn)行相關(guān)課程的教學(xué)過(guò)程中對(duì)于其中蘊(yùn)含的孝文化知識(shí)進(jìn)行充分的挖掘和利用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的感恩觀(guān)念。

為了強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的感恩教育，很多學(xué)校都在不斷嘗試與努力，對(duì)相關(guān)的教學(xué)方式進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新。比如，某中小學(xué)開(kāi)展的情景體驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生組織班會(huì)或是進(jìn)行話(huà)劇表演，通過(guò)角色的表演，讓學(xué)生對(duì)父母的良苦用心有了更加深入的了解。也有學(xué)校組織學(xué)生參加一些孝敬父母、感恩父母的相關(guān)活動(dòng)，比如“給媽媽洗腳”，在活動(dòng)后讓學(xué)生寫(xiě)下自己的心得體會(huì)，這不僅加深了父母與子女之間的感情，也使子女對(duì)父母的辛勞有了更深層次的體會(huì)。

同時(shí)，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育也要注重家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生品質(zhì)的影響。中小學(xué)生的心理發(fā)展尚不成熟，他們對(duì)于世界的觀(guān)點(diǎn)大部分來(lái)自于家庭。因此，形成良好的家庭氛圍對(duì)于學(xué)生的感恩情懷的塑造是非常必要的。在家庭生活中，父母應(yīng)該注重對(duì)子女進(jìn)行教化，要讓他們了解到自己所享受的優(yōu)越物質(zhì)條件并非憑空而來(lái)，要讓他們對(duì)父母的辛苦付出有深入的了解，讓他們對(duì)父母的養(yǎng)育恩情充滿(mǎn)感激。家長(zhǎng)應(yīng)該多抽出時(shí)間陪伴孩子，與孩子形成一種親密無(wú)間并且知心交心的平等關(guān)系。

四 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，用中國(guó)傳統(tǒng)孝文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育是素質(zhì)教育的必然要求，也是幫助學(xué)生塑造良好品格的重要方式。只有懂得孝順、懂得感恩，學(xué)生才有立足于社會(huì)的根基，才能成為社會(huì)真正需要的人才。

參考文獻(xiàn)

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[3]馬祥甸.美韓感恩文化特征及其對(duì)我國(guó)感恩教育的啟示[J].浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（6）

第6篇：孝順父母的故事范文

烏鴉自從那塊肉被狡猾的狐貍搶走以后，每次銜回食物，都非常小心。他一直觀(guān)察周?chē)膭?dòng)物，想找個(gè)機(jī)會(huì)教訓(xùn)一下狐貍。

這天，烏鴉又叼著一塊肉到枝頭上休息。狐貍正好在樹(shù)下睡覺(jué)。它被烏鴉搖動(dòng)樹(shù)枝的聲音吵醒了，狐貍的嘴又像抹了蜜一樣甜：“烏鴉小姐，你叼著那么大一塊肉飛來(lái)飛去，一定非常累，讓我來(lái)幫你拿一會(huì)兒，行嗎？”

烏鴉早就想到狐貍會(huì)騙它，所以它一聲不吭，使勁把頭扭到一邊。

“我曾聽(tīng)過(guò)你的故事?！焙傄挥?jì)不成又生一計(jì),“我聽(tīng)過(guò)烏鴉喝水，你把石頭放進(jìn)杯子里，真聰明??！還有你孝順父母的行為值得我們學(xué)習(xí)?！?/p>

烏鴉聽(tīng)了這么多贊美的話(huà)，慢慢把頭扭回來(lái)。想繼續(xù)聽(tīng)狐貍講的贊美話(huà)。它把想報(bào)的仇忘得一干二凈。

狐貍見(jiàn)烏鴉心動(dòng)，繼續(xù)說(shuō)：“還有，你們還是森林清潔工，能把垃圾清得一塵不染?！?/p>

第7篇：孝順父母的故事范文

一、故事?tīng)恳?，效仿孝?/p>

1.故事引領(lǐng)，明道理

開(kāi)始我們組織學(xué)生先收集古今中外的孝子故事，許多故事來(lái)源于古代經(jīng)典作品。通過(guò)自己了解自己品讀，開(kāi)展“孝心到永遠(yuǎn)——講故事比賽”主題班會(huì)，一個(gè)個(gè)鮮活感人的故事，一個(gè)個(gè)行孝的典范感化學(xué)生的孝心。當(dāng)講到羊羔跪乳、烏鴉反哺等故事時(shí)，我們不禁會(huì)想，動(dòng)物都能做到孝順父母，更何況是人呢？孩子們?cè)谝粋€(gè)個(gè)故事中明白了“身體發(fā)膚，受之父母”“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁”，懂得了我們從小要做一個(gè)孝敬父母、關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩的好少年。除了收集孝子故事，也可以尋找身邊的孝與不孝的事例，并收集旁人對(duì)事例中主人公的評(píng)價(jià)，這樣事例中主人公的行為就能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正負(fù)強(qiáng)化，從而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的孝道觀(guān)，做出正確的行孝行為。

2.明理后要導(dǎo)行

要求學(xué)生從小事做起，平時(shí)和父母說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣要親切，態(tài)度要恭敬；聽(tīng)從父母的教導(dǎo)和正確的意見(jiàn)，不頂嘴，不發(fā)脾氣；上學(xué)時(shí)要跟父母說(shuō)再見(jiàn)，平時(shí)出入家庭要跟父母打招呼，外出要告訴父母地點(diǎn)時(shí)間；吃飯要等父母一起吃，好菜要請(qǐng)父母先吃，中高年級(jí)學(xué)生要為父母盛飯；父母不舒服的時(shí)候要主動(dòng)問(wèn)候，生病時(shí)要為他們端水送飯等?！袄衔崂弦约叭酥?，有無(wú)幼以及人之幼”孝敬父母的根植于學(xué)生幼小心靈以后，我們又進(jìn)一步教育學(xué)生將這份孝心升華到愛(ài)他人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人類(lèi)。

二、小事入手，強(qiáng)化孝行

現(xiàn)在的父母為了子女更專(zhuān)心于學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)，包攬了一切家務(wù)，以至于大多數(shù)學(xué)生高分低能，自理能力弱，有些學(xué)生習(xí)慣于父母對(duì)自己的悉心照顧，卻很少關(guān)心整日為自己操勞的父母。為了促使學(xué)生將孝敬父母的道德觀(guān)念轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心父母的道德行為，讓“孝”與“敬”能真正落到實(shí)處，針對(duì)這點(diǎn)，我在班級(jí)中開(kāi)展“孝敬父母，從小做起”系列活動(dòng)，如召開(kāi)“祝爸爸媽媽生日快樂(lè)”，在專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練中，班級(jí)每月對(duì)學(xué)生提出一個(gè)要求。低年級(jí)從“早飯自己吃，看誰(shuí)進(jìn)步大”、“自己穿衣”、“自己洗紅領(lǐng)巾”到“會(huì)給父母端飯”；中年級(jí)從“自己整理學(xué)習(xí)用品”、“自己洗涮餐具”、“愛(ài)護(hù)學(xué)習(xí)用品”、到“會(huì)整理自己的床鋪”；高年級(jí)從“會(huì)收拾自己的房間”、“會(huì)幫父母購(gòu)物”、“會(huì)做簡(jiǎn)易的飯菜”到“不頂撞父母與父母講道理”循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。根據(jù)孩子的年齡、能力、學(xué)習(xí)情況合理分配，具體指導(dǎo)，耐心訓(xùn)練，熱情鼓勵(lì)。這樣不但有利于孩子養(yǎng)成家務(wù)勞動(dòng)的習(xí)慣，也有利于孩子不斷增強(qiáng)孝敬父母的觀(guān)念：父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)為他們多做事。新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，一些家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)他們的孩子變得懂事了，在家里沒(méi)事找事干，有事?lián)屩伞?/p>

三、多彩活動(dòng)，彰顯孝道

1.創(chuàng)編童謠

針對(duì)孩子們喜歡童謠的特性，我們?cè)谥v解關(guān)于孝道方面的論語(yǔ)時(shí)，通過(guò)編童謠的方式呈現(xiàn)，孩子們不僅感興趣，而且還能從童謠里懂得更多孝文化。正可謂是一舉兩得。

如聽(tīng)了羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事后，出示《羊羔與 烏鴉》童謠：

羊羔跪乳

烏鴉反哺

媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)蚋帷斑氵恪苯惺裁矗?/p>

爸爸，爸爸，那些小烏鴉，

它在叫“媽媽”。

一會(huì)飛上，一會(huì)飛下，

羊羔跪著吃奶，

它們?cè)诿κ裁矗?/p>

這是為什么？

爸媽老了，飛不動(dòng)了，

感謝媽媽用奶水，

小烏鴉捉來(lái)蟲(chóng)子，

喂爸爸，喂媽媽。

當(dāng)然還有很多如《媽媽媽媽我愛(ài)你》、《長(zhǎng)大后我當(dāng)宇航員》、《孝心到永遠(yuǎn)》等，也可以讓孩子們學(xué)了論語(yǔ)之后自己創(chuàng)編童謠，并在班里展示。樸實(shí)感人的童謠，激起孩子們的孝心。

2.開(kāi)展豐富多彩的“孝心”主題班會(huì)

在校我們開(kāi)展了形式多樣豐富多彩的“孝心”主題班會(huì)，相繼開(kāi)展了“秀秀兩封信”、“今天我當(dāng)家”、“我給爸媽過(guò)生日”“班級(jí)孝星”等孝心主題活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的孝心體驗(yàn)，彰顯孝道。

就拿“兩封信”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，“兩封信”活動(dòng)即學(xué)生先給爸媽寫(xiě)一封信，表達(dá)對(duì)他們的愛(ài)，寫(xiě)出平時(shí)不愿說(shuō)出的心里話(huà)、悄悄話(huà)。然后，爸媽共同給學(xué)生寫(xiě)一封信，提出殷切希望。許多家長(zhǎng)在收到孩子給自己精心制作的祝?？ê?，感動(dòng)得流下了眼淚。他們一遍遍地讀著孩子的信，心中久久不能平靜，這是父母看到孩子已經(jīng)懂事的欣慰與自豪。不久，一封封包含著無(wú)限深情和期望的信也來(lái)到學(xué)生的手中，有的爸媽在信中寫(xiě)道：“你的成長(zhǎng)和進(jìn)步，使我們忘記了辛勞，感受到了生活的幸福。你的祝福，使我們想起了自己的節(jié)日。你要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)有用的人，這就是對(duì)爸媽的最好回報(bào)?！蓖ㄟ^(guò)活動(dòng)，在班隊(duì)課上“秀秀兩封信”，讓大家都來(lái)感受父母與孩子之間那種濃濃的親情，激起孩子內(nèi)心的共鳴。

3.布置“孝心”作業(yè)

第8篇：孝順父母的故事范文

大家好!

今天我要演講的題目是《爭(zhēng)做陶星式的好少年》?？鬃釉唬骸胺蛐?，德之本也，教之所由生也?！贝苏Z(yǔ)高度概括了“孝”在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位.“孝”，其實(shí)就是愛(ài)心的表現(xiàn)，陶星也曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)不愛(ài)父母的人，肯定不會(huì)愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)朋友;一個(gè)對(duì)自己父母都不孝順的人，不能指望他對(duì)社會(huì)能作出多大的貢獻(xiàn)。”

17歲，正是花季少年需要父母遮風(fēng)擋雨的年齡，而湖南省岳陽(yáng)縣三中高二學(xué)生陶星，卻承擔(dān)了該由一個(gè)大人來(lái)承擔(dān)的責(zé)任。陶星14歲時(shí)，身患癌癥的父親去世，留下一個(gè)患有羊癲瘋?只有嬰兒般智力的聾啞母親和兩萬(wàn)元債務(wù)。此后的三年里，照顧母親的重任就壓在他身上，這位堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的“90后”陽(yáng)光少年，便開(kāi)始了帶著母親求學(xué)的生活。

盡管生活充滿(mǎn)艱辛，但陶星從未向命運(yùn)低過(guò)頭。他也從未以照顧母親為借口耽誤過(guò)自己的學(xué)業(yè)。因?yàn)樗X(jué)得，只要媽媽還活著，就是他最大的動(dòng)力，再苦再累也要熬過(guò)去?！皨寢尠?，這一輩子，無(wú)論在什么地方，無(wú)論在什么時(shí)候，我都不會(huì)丟下您!”這是他發(fā)自?xún)?nèi)心的真情呼喊。

自從陶星的父親去世后，凡是家長(zhǎng)該為一兩歲孩子做的事，陶星全為母親做了。陶星說(shuō)“在家里，媽媽是孩子，我是大人。”陶星初三時(shí)的老師回憶說(shuō)，每當(dāng)她在課堂上講到孝道和做人時(shí)，陶星總是聽(tīng)得最認(rèn)真，學(xué)習(xí)的《我的母親》這篇課文時(shí)，他常常熱淚盈眶。

“百善孝為先”。在我們的身邊，無(wú)時(shí)無(wú)處不充滿(mǎn)“孝道”的身影，時(shí)時(shí)不忘給父輩問(wèn)問(wèn)安，吃飯時(shí)給父母盛碗飯，在家時(shí)幫助整理點(diǎn)家務(wù)，甚至當(dāng)父母在外忙了一天時(shí)，能幫他們?nèi)嘁幌录?，捶一下腿等等，這都體現(xiàn)了我們對(duì)長(zhǎng)輩?對(duì)父母養(yǎng)育之恩的孝心?愛(ài)心和感恩的心。

第9篇：孝順父母的故事范文

1.教材分析

歌曲《我的祖國(guó)》是表現(xiàn)20世紀(jì)50年代初期抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的影片《上甘嶺》的插曲。喬羽作詞，劉熾作曲，描述中國(guó)人民志愿軍在著名的上甘嶺戰(zhàn)斗中，發(fā)揚(yáng)革命英雄注意精神，英勇戰(zhàn)勝敵人的故事。

這首歌是影片中戰(zhàn)士們?nèi)淌莛嚳?、克服困難，堅(jiān)守在坑道里，懷念祖國(guó)，思念家鄉(xiāng)時(shí)演唱的歌曲。歌曲分為兩個(gè)樂(lè)段，第一樂(lè)段優(yōu)美抒情，第二樂(lè)段壯麗宏偉，是一首明朗的頌歌。"美麗的祖國(guó)""英雄的祖國(guó)""強(qiáng)大的祖國(guó)"從各個(gè)側(cè)面歌頌了祖國(guó)，"遼闊的土地"古老的土地""溫暖的土地"則從地域、歷史、現(xiàn)實(shí)三個(gè)視角歌頌了祖國(guó)，言簡(jiǎn)意賅，實(shí)是不可多得的精品，這首歌曲被選為"20世紀(jì)華人經(jīng)典"。歌曲音域較寬，氣勢(shì)宏偉，雖然不是一首兒童歌曲，但學(xué)生完全可以理解，甚至還可以學(xué)唱其中的一些片斷，因此將它作為欣賞曲目是很合適的。

2.學(xué)習(xí)者特征分析

班級(jí)共有33名學(xué)生，相對(duì)于一班，這些學(xué)生大多是來(lái)自于各個(gè)村屯，不是那么的嬌生慣養(yǎng)，非?；顫?，自由奔放，相對(duì)于流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)歌曲來(lái)講，紅色歌曲深受他們喜愛(ài)，樂(lè)于接受，特別是對(duì)于領(lǐng)唱、合唱這樣的演唱形式，他們很喜歡，當(dāng)聽(tīng)到這類(lèi)題材的歌曲的時(shí)候，他們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，精神振作。每次課前的紅歌演唱，他們都參與的積極性都非常的高，比如，歌唱祖國(guó)，大中國(guó)，讓我們蕩起雙槳等。

3.教學(xué)目標(biāo)

3.1 知識(shí)與技能：熟悉詞曲作者以及原唱，以及歌曲創(chuàng)作背景等，并能夠背唱歌曲主旋律；清楚樂(lè)段所表現(xiàn)的音樂(lè)形象，進(jìn)一步感受領(lǐng)唱合唱這樣的演唱形式對(duì)于表現(xiàn)主題音樂(lè)的作用。

3.2 過(guò)程與方法：以識(shí)音識(shí)詞，感樂(lè)感美，知學(xué)知用科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，充分利用網(wǎng)絡(luò)影音、圖片多角度、多維度挖掘?qū)W生主體潛能，全面提高學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)。

3.3 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：以快樂(lè)成長(zhǎng)為音樂(lè)教學(xué)理念，面向全體學(xué)生，用賞識(shí)激勵(lì)期待的方式調(diào)動(dòng)、評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，拉近師生間的距離，產(chǎn)生積極樂(lè)觀(guān)的情感態(tài)度，讓學(xué)生通過(guò)視聽(tīng)、演唱、表現(xiàn)等形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的的興趣，在音樂(lè)活動(dòng)中陶冶其情操。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、孝順父母情感，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)天天向上自信心。

4.教學(xué)目標(biāo)

4.1 知識(shí)與技能：熟悉詞曲作者以及原唱，以及歌曲創(chuàng)作背景等，并能夠背唱歌曲主旋律；清楚樂(lè)段所表現(xiàn)的音樂(lè)形象，進(jìn)一步感受領(lǐng)唱合唱這樣的演唱形式對(duì)于表現(xiàn)主題音樂(lè)的作用。

4.2 過(guò)程與方法：以識(shí)音識(shí)詞，感樂(lè)感美，知學(xué)知用科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，充分利用網(wǎng)絡(luò)影音、圖片多角度、多維度挖掘?qū)W生主體潛能，全面提高學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)。

4.3 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：以快樂(lè)成長(zhǎng)為音樂(lè)教學(xué)理念，面向全體學(xué)生，用賞識(shí)激勵(lì)期待的方式調(diào)動(dòng)、評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，拉近師生間的距離，產(chǎn)生積極樂(lè)觀(guān)的情感態(tài)度，讓學(xué)生通過(guò)視聽(tīng)、演唱、表現(xiàn)等形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的的興趣，在音樂(lè)活動(dòng)中陶冶其情操。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、孝順父母情感，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)天天向上自信心。

5.教學(xué)方法

本節(jié)課以"感受音樂(lè)"為理念，在教學(xué)中，我充分發(fā)揮教師引導(dǎo)、疏導(dǎo)、指導(dǎo)、輔導(dǎo)的作用，通過(guò)識(shí)音識(shí)詞，視覺(jué)導(dǎo)入法；感樂(lè)感美，情感教學(xué)法；記譜記律，學(xué)唱法；才能展示法；多媒體展示法。

盡最大努力發(fā)掘?qū)W生的主體潛能，全面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)，讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)。

6.教學(xué)過(guò)程

6.1 識(shí)音識(shí)詞，記譜記律，激情導(dǎo)入：

（1）同學(xué)們，有一首影視歌曲，在電影沒(méi)有公映的時(shí)候，它就已經(jīng)被人所傳唱了，而且已經(jīng)影響了一代又一代中國(guó)人，截至目前已經(jīng)被中國(guó)人傳唱了五十多年，這首歌曲是一位偉大的人民音樂(lè)家用一周的時(shí)間創(chuàng)作出來(lái)的，這首歌曲的詞作家、曲作家、還有原唱通過(guò)這部影片，這首歌曲結(jié)成了情深意切，情意濃濃的友誼，在紀(jì)念歌曲的曲作者逝世一周年的大型音樂(lè)會(huì)上，當(dāng)歌唱家再次演唱這首歌曲的時(shí)候，為什么現(xiàn)場(chǎng)的人是那么的充滿(mǎn)激動(dòng)，掌聲是那么的滂湃？臺(tái)上臺(tái)下為什么一片沸騰呢？你們知道這部電影名字是什么嗎？這首歌曲是什么嗎？這首歌曲曲作者詞作者是誰(shuí)？這位動(dòng)情演唱的歌唱家又是誰(shuí)嘛？想聽(tīng)想看這個(gè)視頻嗎？

（2）欣賞電影主題歌曲《我的祖國(guó)》

A、同學(xué)們結(jié)合視頻回答相關(guān)問(wèn)題（上甘嶺；我的祖國(guó)；喬羽詞；劉熾曲；歌唱家郭蘭英）

（3）出示歌譜.

（4）首先熟悉一下這首歌譜相關(guān)樂(lè)理知識(shí)

幾拍子 演唱形式 兩個(gè)樂(lè)段

（5）聆聽(tīng)學(xué)唱主旋律《我的祖國(guó)》

（6）觀(guān)看"我的祖國(guó)"視頻：

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影音及圖片，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下通過(guò)自己的感官去聆聽(tīng)接觸《我的祖國(guó)》，通過(guò)回答問(wèn)題，主要考察學(xué)生視聽(tīng)能力。讓這首歌曲在學(xué)生心中形成初步的整體感知。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，很多歌曲不是刻意的去教唱而記住的，潛移默化的視聽(tīng)情景的創(chuàng)設(shè)，這首歌曲的主要旋律會(huì)悄然聲息的走進(jìn)學(xué)生的。

6.2 感樂(lè)感美，視聽(tīng)學(xué)唱，情感升華。

（7）結(jié)合《我的祖國(guó)》主題歌曲視頻引導(dǎo)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步對(duì)作品進(jìn)行理解，感受兩個(gè)樂(lè)段所展現(xiàn)的不同的音樂(lè)形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，孝順父母的教育。

（8）《我的祖國(guó)》創(chuàng)作背后的故事：并隨著音樂(lè)小聲哼唱。觀(guān)看視頻：

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖是：任何一部欣賞歌曲，都會(huì)有其創(chuàng)作背后的故事，通過(guò)視聽(tīng)，學(xué)生會(huì)身臨其境的多角度、多維度去感知、理解作品，比教師的介紹要生動(dòng)直觀(guān)。

6.3 知學(xué)知用，歌詞改編，深化主題。