一本故事書精選(九篇)

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第1篇：一本故事書范文

從幼兒時代，我就開始接觸書，從那時起，書就成了我生命中不可缺少的一部分。

那是我上三年級的一個星期六的下午，爸爸帶我到新華書店買書。我看了好長時間，還是沒有發(fā)現(xiàn)一本我喜愛的書，直到爸爸拿著一本名叫《湯姆.索亞歷險記》的書來找我。我翻開這本書，立即就被書中豐富而幽默的情節(jié)迷住不能自拔。過了很久，爸爸叫我回家時，我還沉醉在故事情節(jié)中，好像沒有聽見一樣，還在認真的看書。爸爸又輕輕地碰了我一下，我才意識到要回家了。

回到家，我又拿出書接著看起來，這時我看到了湯姆和小伙伴們?nèi)ギ敽１I的這一章?？粗粗?，我眼前仿佛出現(xiàn)了湯姆遇到的情景，我想像著湯姆是怎樣渡過這些難關(guān)的，好像我就和湯姆在一起，我們偷了一條船，劃到了一個島上，我們一起在水里嬉戲……，這時一聲媽媽“吃飯了”，我才又回到了現(xiàn)實中。

只用了一個周末，我就把這本書讀完了，由于非常喜愛這本書，我又把它帶到了學校里又讀第二遍。慢慢地，我變得開朗了，一下課就和小伙伴一起玩耍起來，和以前那個在體育課上都不玩游戲的我簡直有天壤之別。同學們都說我變了，變得開朗了，他們問我為什么有了這么大的變化，可就連我也說不清為什么，直到有一天我又拿起這本書，我才明白是它改變了我。

美國的享利.梭羅說過一句名言：“多少人通過讀一本書而使生活翻開了新的一頁?！蔽揖褪瞧渲械囊蝗?，我真心地希望每個人都能像我一樣，因為讀書而使生活進入新的篇章。

第2篇：一本故事書范文

作者: 湯素蘭

出版社: 浙江少年兒童出版社

內(nèi)容簡介：笨狼是一只笨得可愛的小狼，他十分善良，樂于幫助人，但總鬧笑話。笨狼有一個好朋友叫聰明兔，笨狼不明白的問題，聰明兔都明白，森林里也有一些家伙想欺侮笨狼，不過，到頭來他們聰明反被，總是吃不了兜著走。笨狼的故事有很多很多，希望小朋友們可以向笨狼學習，學習他的可愛、善良、做事認真，刻苦學習，像小笨狼一樣，生活中、學習上，可以不懼風雨，保持一顆可愛善良的心。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：一本故事書范文

筆者深信“微波蕩漾論”不僅反映了當時的管理者對于新生股市的希望及認識，也在相當長的時期內(nèi)成為接手后的管理層的希望與認識。畢竟茲事體大；再說為官者又有幾人不祈求自己執(zhí)掌的領(lǐng)域風平浪靜、長治久安的呢？然而現(xiàn)實卻是那樣殘酷：迄今A股市場已經(jīng)走過了二十個年頭――成長為總市值排在世界第二的壯小伙子了，回眸審視這二十年間的股指走勢，但見波瀾迭起的奇峰幽谷，“微波蕩漾市”卻甚為鮮見。難道這二十年的滬深股市，走勢都是不正常嗎？假如我們承認并尊重現(xiàn)實（實踐是檢驗真理的唯一標準），就應該承認：要是都不正常的話，這不正常其實就是正常的了。這里正好用得上黑格爾的名言：“凡是現(xiàn)實的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實的?！痹诤诟駹柕恼Z匯中，現(xiàn)實=事物的必然性。

本來，波動本身就是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。我們完全可以合乎邏輯地得出進一步的結(jié)論：大幅升跌不但是股市的基本屬性，是必然的，而且是一種常態(tài)。這也是和A股二十年的表現(xiàn)一致的，其他國家股市的發(fā)展史也印證了這一點。

如果僅僅是個別的股價大幅波動，那還有可能只是一種偶然的現(xiàn)象。但倘使是大盤經(jīng)常反復呈大起大落的話，那就肯定不是偶然而是必然的了。而導演這一出出好戲的幕后推手，可以是經(jīng)濟的（例如宏觀面景氣度或業(yè)績），也可以是非經(jīng)濟的（例如純粹出于資金與籌碼的博弈）。但只有在理性的范疇內(nèi)前者的作用才是決定性的，一旦超出這個范疇后者就成為決定性的了。筆者以虛擬資本通過從價值到價格泡沫的擴張來實現(xiàn)對實體資本的異化來解釋股份運動暴漲暴跌的本質(zhì)：在這一異化過程中，虛擬資本在獲得獨立性的同時也就獲得了泡沫無限偏離價值不斷膨脹的自由意志，直至最終走向破裂的末日為止。

虛擬資本異化（表現(xiàn)在股價）的這種特性，和股市是一個不折不扣的高度開放的博弈系統(tǒng)是密不可分的。在這個系統(tǒng)中，博弈過程貫穿于整個股價運動的始終，故股價運動必然受到博弈規(guī)律的支配；與此同時，博弈者亦即所有的股市參與者的心理活動無時無刻不影響著博弈的進程，從而使股價波動又不能不為心理規(guī)律所左右（引自上期本欄）。由此不難作出判斷：博弈是股市的本質(zhì)屬性。正是在這一意義上，曾獲諾貝爾獎的法國經(jīng)濟學家阿萊曾批斥金融虛擬資本使世界經(jīng)濟成為“賭場”。

第4篇：一本故事書范文

關(guān)鍵詞：繪本故事 美術(shù)課堂

中圖分類號：G623.71 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.218

繪本集簡短的文字、優(yōu)美的圖片于一體，深受孩子們的喜愛。我校開展繪本教學已三年有余。我們在美術(shù)課上以繪本故事為載體進行美術(shù)教學，整合語文學科?？蛇@樣的繪本教學課一旦把握不好，很容易就上成了語文課。因此，選擇什么樣的繪本故事？落實哪些美術(shù)知識點？怎樣把握課堂節(jié)奏等等問題尤為重要。

1 根據(jù)知識點選擇相適應的繪本故事

美術(shù)課堂上的繪本教學一定是“以繪本故事為載體進行的美術(shù)教學”。重點在后――美術(shù)教學。美術(shù)的知識點、技法才是一堂課的重點。所以在選擇繪本故事的時候，我們應該根據(jù)知識點去選擇與之相適應的繪本故事?？纯催@個繪本故事是否有此知識點來支撐本堂課。如果沒有，我們還可以根據(jù)所需要的知識點來自編、自創(chuàng)繪本。例如筆者在《點、線、面》一課中就自創(chuàng)繪本《點、線、面》用于教學?！包c、線、面”是美術(shù)里面非常重要的知識點，但對于小學低段的學生來說概念很抽象。因此，借助有情節(jié)的繪本故事，告知學生什么是點、線、面；怎樣理解點、線、面在畫面中的運用；以及點線之間、點面之間關(guān)系。有了故事情節(jié)的支撐，學生對于點、線、面的理解就容易、深刻多了！所以，美術(shù)課堂的繪本教學是以知識點來選擇繪本故事，而不是單純的畫故事情節(jié)，這是兩個完全不同的概念。

2 合理分配講解時間，輕重有別

美術(shù)課堂的繪本教學在講解方面分為兩個部分：第一，講故事情節(jié)；第二，講美術(shù)知識點。作為美術(shù)課，我們應該堅定不移地以知識點為重點進行講解。故事情節(jié)只能起到穿插、引領(lǐng)的作用。教師在備課、授課時要合理分配好講解時間，輕重有別。故事情節(jié)的作用既然是穿插，引出課堂的重難點，那故事情節(jié)講解所占用的時間理所當然應該簡短，一帶而過。而學生往往容易被故事情節(jié)吸引，猜測故事情節(jié)，這就需要教師起好主導作用。教師的提問要相當準確，引導學生往技能知識點方向去思考。對于學生錯誤、偏離問題的回答都要及時引回。

當故事情節(jié)已引出課堂知識點，這時我們應該拋開繪本故事，回到最原本的美術(shù)課堂，通過出示范圖比較、教師示范等方法進行美術(shù)技法的講解。例如在《點、線、面》一課中，通過繪本故事引出點、線、面三個美術(shù)組成元素，此時便拋開繪本回歸到美術(shù)知識點，就點、線、面單獨展開仔細講解：第一，“點”有大小、形狀、色彩之不同；“線”可以分類為長短、粗細、曲直；“面”是“點”、“線”的累積組合，“面”與“點”的相同之處在于色彩和形狀，而不同之處在于大小的區(qū)別。第二，一張畫面離不開點、線、面的組合，他們怎樣排列組合才能和諧美觀呢？緊接著講解點、線、面的排列組合：首先，他們是通過自身大小、形狀、色彩、長短、粗細、曲直的變化來完成的，其次，他們之間還應該有遮擋關(guān)系和疏密關(guān)系。這時筆者出示范例圖片讓學生欣賞比較：整齊單一的排列和有遮擋、疏密等變化的排列，哪張更好看？答案不言而喻。講解完這些知識點后，再出示大量由點、線、面構(gòu)成的作品讓學生欣賞，體會點、線、面帶來的美感。此環(huán)節(jié)在授課時間分配中所占比例最重，這才是一堂課的重點環(huán)節(jié)。這樣輕重有別，突顯了美術(shù)課的特點，才稱得上是一節(jié)完整的美術(shù)課。

為了呼應繪本教學課，在課堂的結(jié)束部分，我們可以回到繪本。將學生作業(yè)作為繪本故事的結(jié)局，讓學生真實地參與到繪本故事中來，極大地增加了美術(shù)創(chuàng)作的熱情。例如《小黑魚》一課，是通過繪本故事《小黑魚》進行美術(shù)粉印版畫技能技法的講解。教師通過繪本故事引出小黑魚，它是海洋里面普通不過的一條小魚，海里的魚兒都很美，可小黑魚太普通，小朋友們有沒有辦法讓小黑魚變漂亮呢？于是拋開繪本開展知識技能的講解，教師通過演示、范圖等教授學生粉印版畫技法，在作業(yè)練習時布置要求：幫助這些普通的小黑魚們，把它們裝飾漂亮，讓它們自信地游回大海里面。教師把學生完成的粉印小黑魚集體展示出來，并拍成照片作為繪本的最后一頁――小黑魚們又自由自在地在海洋里暢游！學生作業(yè)又回歸到了繪本，學生們看著自己的小黑魚出現(xiàn)在繪本中也特別興奮，極大增加了對美術(shù)學習的興趣。隨之，還可以請學生們進行點評或是將故事拓展開來。這樣的一堂繪本教學課，一連貫的聽故事、畫故事、學道理，也達到了學科整合的目的。

3 知識技能的講解主次分明，張弛有錯落，疏密有間隔

繪本的圖畫往往都是一幅完整的美術(shù)作品。一幅完整的美術(shù)作品都由眾多美術(shù)知識點構(gòu)建而成，大都有主體突出、構(gòu)圖飽滿；遮擋關(guān)系、疏密關(guān)系、大小變化；色彩中主色調(diào)、冷暖色調(diào)等等知識點。這就需要知識的綜合掌握和運用。那么，對于正在學習過程中的小學生尤其是中、低段小學生而言，一幅畫要包括這么多的知識點實屬不易。這些知識點需要教師進行主次分布排列。一堂課解決一個問題，設(shè)定一個重難點。要把重點、難點講徹講透，就像繪畫創(chuàng)作一樣，主次分明、主體突出。例如《小黑魚》一課重點是教會學生粉印版畫的技法：勾畫的力度、水粉顏料水分的掌握、拓印時的技巧。作業(yè)評定也是僅要求學生能完成上訴幾項，如果還要要求色彩的搭配和調(diào)和，對中低段學生而言信息量就太大了，也實屬不易，所以在此課作業(yè)時，應該不作色彩要求，用單色完成即可。另外，知識點的分布和課堂中學生活動的參與還要注意張弛有度、疏密間隔，以幫助學生更好地吸收，讓課堂節(jié)奏更有韻律。

第5篇：一本故事書范文

上課的時候，顧老師是一本《百科大全》，讓我們在知識的海洋里漫游。有時候，同學們總會問一些奇怪的問題，比如：小雞為什么從雞蛋生出？世界上有特異功能嗎？……顧老師總是一一替他們解答，當有學生心中的疑問解開后，他們更加愛顧老師了。

在上文藝課的時候，顧老師是一本《幽默大全》。有一次上課，顧老師講了一個”該來的不來”的笑話，把同學們樂得前仰后合，歡樂的笑聲久久的在校園里回蕩。

生活中，老師是一本《戰(zhàn)國策》，幫同學們出點子，想辦法。有一次，呂月同學為出什么樣的黑板報而發(fā)愁，顧老師提醒她：想想離今天最近的節(jié)日是什么？以這個節(jié)日為主題來設(shè)計。經(jīng)過這么一提醒，呂月一會兒就設(shè)計出了黑板報的大概輪廓。

第6篇：一本故事書范文

    交通事故調(diào)解協(xié)議書

    事故時間:

    年 月 日 時事故地點:

    市 路當事人情況: 張三(行人):姓名、性別、年齡、住址、身份證、聯(lián)系方式 李四(駕駛員):

    事故經(jīng)過: 何年何月何日在何地因何原因發(fā)生了何交通事故,造成了何后果(后果應盡量描述詳細)。雙方各自承擔多少責任。(詳情見 公交認字(200 )第 號)

    經(jīng)調(diào)解協(xié)商,雙方共同達成如下協(xié)議: 因此次交通事故給行人造成損失共計人民幣多少,由李四于何時前一次性賠償張三。

    當事人簽字: 年 月 日

    以上即是一份民事調(diào)解書,交通事故調(diào)解協(xié)議書。認定雙方責任,通過民事調(diào)解,簽署協(xié)議書,按照協(xié)議賠償受害人的損失。

第7篇：一本故事書范文

在著名的東南亞佛教圣地雞足山和洱海的挹袖間，深藏著一座古老而神秘的殿宇，她就是受云南省政府保護的重點文物單位――上滄本主廟。

上滄是一個風光綺秀歷史久遠民風淳厚的千年白族古村。村前30平方公里的上滄湖恬靜地安臥在遠離喧囂的乳山下，這里萬畝稻荷醉人，千年歲月留痕，鳶飛魚躍天籟悠和。這里早在石器時代就有文明，著名的大理古籍《白國因由》、古滇方輿、明代大旅行家徐霞客筆下、清代《賓川州志》都有關(guān)于上滄和上滄湖名勝、景觀、名產(chǎn)、傳奇的記載。特別是現(xiàn)存古老的石板巷、古老的戲臺、古老的茶樹、古老的地名、古老的石木刻、古老的語言成分、古老的庠序、古老的邑庠名賢，古老的釀酒術(shù)、古老的文化遺址、古老的本主廟，處處無不彌散著古村的文明。

上滄本主廟原建在村西沙溝南側(cè)臺地，白語地名“時井很”，即佛院里。大約在清康熙時期，因特大山洪傾圮，乃上遷約600米重建在村西的一塊臺地上，本主廟坐南朝北，單檐歇山頂，現(xiàn)有大殿三間，左連子孫殿二間，右掛山神殿一間，東西廂房各三間，北砌圍墻大門居中，近似白族三坊一照壁的格局，既有明清建筑的秀雅，又不失白族民居的嚴整。本主廟占盡風水之氣象，南倚乳山麓一脈秀嶺，三面流泉鳴琴，四時瑞籠煙繚，陰翳蔽日，五方樹影婆娑，氤氳諧和。廟內(nèi)大殿原有一堂九尊明代木雕神o，左面配殿泥塑子孫娘娘，右邊配殿塑有財神趙公明。大殿中間供奉的是上滄本主胡興元，其左是“四太子”，右次及其余七尊除上滄村李姓高祖外，原名和神號已難稽考，即便是“四太子”也不知是誰的太子，只知道他生前不食雞肉，故村民祭祀時不得將雞肉供放其前?，F(xiàn)在的九尊木雕只有本主胡興元和“四太子”雕像系明代遺物，其余七尊和東西側(cè)墻龕內(nèi)的牛、馬、豬、雞頭四個將軍像皆系“”后重雕、塑。木雕本主胡興元坐像通高2.23米，木質(zhì)乃當?shù)丶t椿。本主造像頭戴帥冠，全身鎧甲披掛，肩披綬帶，左手小臂抬于胸前，食指上舉，右手斜擎利劍。胡興元怒目圓睜，眉、胡倒豎，闊大的雙耳長垂，高坐于交織纏繞舉首向上，造型生動雕刻精湛的兩條盤龍座上。本主威武高大，作喝令之狀，氣勢逼人。所著鎧甲、馬靴、護胸、護膝圖案高古，線刻流暢，色彩層次分明，尤其是紅色的眉毛和胡子最著特色。上滄本主胡興元和四太子木雕造像，在大理乃至全國白族地區(qū)本主造像中，因其年代最久遠，造像雕刻藝術(shù)最高，品相保護最好，其本主的歷史價值、科學價值和藝術(shù)價值無見出其右者，可以說是舉世無雙的白族木雕本主造像藝術(shù)經(jīng)典，因而在一九九八年被云南省人民政府公布為重點文物保護單位。

關(guān)于上滄本主的姓名和身世，本文有必要在此廊清謬論，藉此遏止訛傳上滄后人和學術(shù)界。源起是上世紀八十年代中，有一個文物工作者到上滄探訪，由于他不懂白語誤聽和治學不嚴謹?shù)脑?，妄斷了上滄本主的姓名，并在一九八八年中國民間文藝出版社出版的《白族神話傳說集成》一書中，將上滄本主胡興元篡改為“洪信”，并同時將上滄村妄改為“上倉甸”，傷害了上滄人的感情，使村人十分不滿。作者從小生長在上滄村，諳熟當?shù)匚墨I，上滄二千以上村人，男女老幼代代相傳本主姓胡名興元，系云南宣威人士，來到上滄奶尖山開礦，因有功于當?shù)囟环顬楸Ｗo神。這就像和尚知道佛名叫釋加牟尼一樣是眾所周知的常識。因白族胡、洪同音，為此作者還專此請教過曾任曲靖地區(qū)政協(xié)主任、省文化廳副廳長的宣威文化學者蒼先生，證明宣威土著應姓胡而不是洪。故上滄本主姓胡而非洪，是胡興元而絕不是訛傳的洪信。誠望有關(guān)學者在今后使用這個資料時去偽存真正本清源，以勉褻瀆神靈，傷害村民情感。至于上滄本主的身世傳說、本主廟的滄桑，主配神雕像的今昔，政府以及本村先輩保護文物的史跡，上滄本主節(jié)的盛況和變遷，國內(nèi)外學者對他（它）的學術(shù)研究等，鑒于本文宗旨和篇幅所限，恕不能在此展開皇論，為滿足研究資料之需并以正視聽，筆者擬在適當時機，另著專文刊出，以饗讀者。

第8篇：一本故事書范文

【關(guān)鍵詞】總體參數(shù)估計；樣本統(tǒng)計量；抽樣分布

統(tǒng)計推斷目的在于推斷總體特征，而這種推斷的基礎(chǔ)就是抽樣分布。參數(shù)用于描述總體；參數(shù)一般都是未知的，通過從總體中抽取隨機樣本來獲取必要的數(shù)據(jù)；利用這些數(shù)據(jù)來計算一個或更多的統(tǒng)計量。例如，為了估計總體的均值，就要計算樣本均值。雖然樣本均值與總體均值之間有一定的差距，但可以預期它們是很接近的。但是，接近程度到底如何？還必須能度量它們接近的程度。抽樣分布正好可以幫助我們解決這個問題。在知道樣本均值和總體均值接近程度的基礎(chǔ)上，就可以對總體均值進行估計了。

一、定義分析

在統(tǒng)計學中來陳述分布，我們可以通俗地將其理解為數(shù)據(jù)集合反映出的特征，對數(shù)值型數(shù)據(jù)而言，最明顯又可以和函數(shù)聯(lián)系起來的特征就是頻數(shù)分布了。理解了這個，總體分布和樣本分布的定義就呼之欲出了。

1.總體中所有數(shù)據(jù)所形成的相對頻數(shù)分布，稱為總體分布

現(xiàn)實中，無限總體是較為普遍的，有時即使是有限的，但是從成本或者破壞性上考慮，往往也得不到總體里面的所有數(shù)據(jù)。因此，總體分布往往事先是不知道的。但是我們又需要知道總體分布的相關(guān)信息，所以通常根據(jù)經(jīng)驗大致了解總體的分布類型，或者假定總體服從某種分布等等。因為最終我們作為研究者所關(guān)心的并不是所有數(shù)據(jù)到底是如何分布的，而是通過總體的參數(shù)來知道總體的特征。知道總體分布的定義之后，樣本分布的定義就可以依次類推了。

2.從總體中隨機抽取一個樣本，這一個樣本中所有數(shù)據(jù)所形成的相對頻數(shù)分布，稱為樣本分布

第9篇：一本故事書范文

很多的時候，我們都會抱怨這個世界的現(xiàn)實，這個社會的殘酷。可是，想想，在這個現(xiàn)實的社會中，我們也真的需要一本童話故事書。

童話的故事里，總是善惡分明，善良的人總會得到幸福，邪惡的魔鬼終將會受到懲罰。善良的灰姑娘，最后總能和白馬王子幸福的生活在一起，故事的結(jié)尾總是那么的大團圓，美好到讓人羨慕。

其實想想，人總是越長大越世故，越長大越覺得自己不應該幼稚?？吹侥切┥鐣喜还降模缓玫氖拢偸歉杏X這個社會沒有自己小時候想的那么美好，總覺得童話故事在離我們越來越遠。

可是，偶爾靜下心來想想，我們擁有一本童話故事書，并不是一件很幼稚的事。相反，一個人如果長大，還能夠相信童話世界是存在的，這個世界依舊是美好的。那樣，也許我們對待很多事情，就不會有太多的抱怨和憂傷。