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我先請學(xué)生進行課前三分鐘演講（略）。
教師投影課題、作者。檢查預(yù)習(xí)情況，學(xué)生回答問題：①什么是詠史詩？②什么是懷古詩？③什么是詠史懷古詩？④詠史懷古詩的一般內(nèi)容和情感。（略）
師：同學(xué)們回答得很好，說明同學(xué)們課前進行了充分的預(yù)習(xí)。下面讓我們進入到課文的學(xué)習(xí)。先請一位同學(xué)讀一下課文。
生1朗讀課文。
師：請一位同學(xué)評價一下他的朗讀。
師：下面我們就一起走近詩歌。投影PPT顯示：
①詩歌的題目是“西塞山懷古”，哪些句子寫西塞山？哪些句子寫懷古？這兩部分是如何連接起來的？
②首聯(lián)、頷聯(lián)寫晉吳之戰(zhàn)是怎樣的一個歷史史實？作者是如何刻畫的？用了什么手法？
③頸聯(lián)“人世幾回傷往事”或許并不僅僅指上文西晉王F進攻東吳的事，金陵經(jīng)歷了若干的朝代興亡，這樣的興亡交替都讓后人浩嘆，升起傷懷之感，但金陵古城卻“山形依舊枕寒流”，“山形依舊枕寒流”有什么復(fù)雜的意味？
④“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”是主旨句，請結(jié)合背景分析其中蘊含的情感。
師：這首詩大家已經(jīng)熟悉了，我們先來看看第一個問題，哪位同學(xué)能主動說說？
生2：前四句寫的是懷古，后四句寫的是西塞山。它們用“人世幾回傷往事”串聯(lián)起來。
師：為什么是“人世幾回傷往事”把它串聯(lián)起來的呢？
生3：因為“往事”就是說的前面懷古的事，這一句在詩中起承上啟下的作用。
師：說得不錯。但老師這里有一個疑問：“往事”僅僅指的是前四句寫的史實嗎？
生4：不是，因為金陵經(jīng)歷了六朝的更替。
師：嗯，那么前四句寫了怎樣的史實？是怎么描寫的？主要用了什么手法？
生5：寫了王F滅吳，用了一些動詞。
師：你能說說這些動詞的作用嗎？
生6：“下”寫出了西晉軍隊氣勢非常迅猛?！笆铡睂懗隽藮|吳軍隊望風披靡的情態(tài)。
師：說得不錯，那么還有一些動詞的作用是什么？
生7：“沉”字寫出了東吳政權(quán)隨著鐵索也一起沉到水底了，說明了東吳政權(quán)的滅亡?！俺觥弊謱懗隽藚侵鲗O皓投降的丑態(tài)。
師：好的，前四句寫史實除了用了一些動詞外，還用了什么手法呢？
生8：用了對比手法，主要表現(xiàn)在：①形象上，一橫一豎，一下沉一高揚；②色彩上，一邊是晉軍燒索的沖天火光，一邊是投降的白旗；③氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚，東吳兵敗無限凄慘。
師：這位同學(xué)分析得很好，在對比中我們看出了雙方的強弱，更寫出了勝利者的咄咄逼人，失敗者的黯然失色。作者寫這段史實的目的是什么？
生9：發(fā)表自己的見解和看法。
師：那他是如何發(fā)表看法的呢？請大家看問題③，小組討論一下，談?wù)勛约旱恼J識。
生10：西塞山與六朝形成鮮明對比，六朝滅亡了，而西塞山依然矗立在江畔。
師追問：決定國家興亡的因素是什么？是危險的地形嗎？
生11：不是。應(yīng)該是帝王的作為。
師：也就是說“事在人為”。這位同學(xué)進行了深入的思考，頗有見解。我們看問題④，分析作者的情感。（投影時代背景）
生12：作者反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，渴望國家統(tǒng)一。
師：有沒有其他情感了？
生13：還有對唐朝統(tǒng)治者的忠告，希望他們不要重蹈六朝覆滅的教訓(xùn)。
師：綜合兩位同學(xué)的回答，我們知道了劉禹錫寫這首詩的目的。一位具有歷史責任感的詩人躍然紙上。結(jié)合本詩的學(xué)習(xí)，請大家總結(jié)詠史懷古詩的一般特點和鑒賞技巧。
生14：結(jié)構(gòu)上：臨古地―思古人―憶其事―抒己志。
生15：手法上：借古諷今、虛實結(jié)合、借景抒情、對比、用典等。
生16：情感上……
師：其實我們可以把內(nèi)容分為三類（投影出示）：懷人傷己、懷古傷今、理性反思。
另外，鑒賞詠史懷古詩的步驟是（出示投影）：①所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實、典故）？②為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟意圖、領(lǐng)悟感情）？③這種態(tài)度是運用什么方法表達的？（分析技巧手法）這三個方面可以概括為：弄清史實―體悟感情―分析技巧。
師：這節(jié)課我們通過本詩的學(xué)習(xí)，總結(jié)了詠史懷古詩的一般特點和鑒賞技巧，下面我們就來鞏固這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。（略）
《西塞山懷古》是蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》“創(chuàng)新求變的中唐詩”專題中的一首，如何講這首詩，我動了一番腦筋。既然是選修教材，我可以進行專題教學(xué)，提高教學(xué)效率。因此將書中詩的題材分為邊塞詩、詠史懷古詩、羈旅登高詩、山水田園詩等幾類進行專題教學(xué)，每個專題選一兩首典型詩歌進行精讀。如詠史懷古詩，我選擇了《西塞山懷古》和杜甫的《詠懷古跡》，從意象、手法、情感等方面進行解讀，總結(jié)詩的特點與規(guī)律，再選擇同一詩人相同題材詩歌進行閱讀訓(xùn)練。通過專題教學(xué)，使學(xué)生較好地掌握一類詩歌的鑒賞路徑和規(guī)律。這是我這節(jié)課的主導(dǎo)思想。
這一次教此詩，我主要是想讓學(xué)生動起來，從學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題出發(fā)，讓學(xué)生自主探究。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，特別是在學(xué)生正常思維基礎(chǔ)上多加引導(dǎo)，想辦法帶領(lǐng)學(xué)生到“自學(xué)”不能達到的地方去感受一番。
課前，我收集了學(xué)生的問題，并將這些問題整理歸類，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的問題都是圍繞“為什么”“是什么”“怎么樣”這幾個方面。由此可知，學(xué)生自學(xué)發(fā)現(xiàn)的疑難問題與常規(guī)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置有很多重合。于是我設(shè)定了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，即：“這首詩所寫的史實是什么？其中蘊含了哪些情感？這種情感是用什么方法表達的？”我力求與學(xué)生一起探究這些問題，在適當之時、適當之處點撥，讓學(xué)生的思維得到一定的提升。
我接過書一看，是豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，封面上一幅江南水鄉(xiāng)的圖片，不著一點顏色，就像一幅水墨畫，清新，脫俗。軟筆書寫的“緣緣堂隨筆”五個行楷字隨性、灑脫。作者題詞――“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”。這兩句詩出自中唐詩人劉禹錫的《西塞山懷古》，是詩人觸景生情，對歷史上的興亡發(fā)出的傷心的慨嘆。作者把它題寫在封面上，為全書定下了感情基調(diào)，還沒開始閱讀，一種淡淡的傷感先涌上了心頭。
讀著豐子愷先生樸實的文字，近乎白描的語言，頗與老舍先生的文筆相似，只是豐子愷先生的文字里少了些詼諧，多了些憤懣。書頁翻動，一幅幅極具生活色彩的漫畫如此淡雅、清新，耐人尋味?！熬壘壧?，你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準備在你的正寢里壽終。誰知你的年齡還不滿六歲，忽被暴敵摧殘，使我流離失所，從此不得與你再見！”在豐子愷先生的心里，緣緣堂是他的親人，是他的朋友，令他晝思夜想，令他魂牽夢縈。緣緣堂，一磚一瓦，一桌一椅，都記錄著作家的生活，都訴說著思鄉(xiāng)的情緣！字里行間，滿是對緣緣堂深切的懷念與沉沉的悼念，更不乏先生對敵人，對日本侵略者的憎恨與控訴！
“東戰(zhàn)場，西戰(zhàn)場，北戰(zhàn)場，無數(shù)同胞因暴敵侵略所受的損失，大家先估計一下，將來我們一起同他算賬！”讀到此處，先生在我的眼里不再是一介書生，他儼然一位戰(zhàn)士，在用他手中的筆與敵人進行殊死戰(zhàn)斗！
我坐在你的西室中對著蔣堅忍著的《日本帝國主義侵略中國史》，一面閱讀，一面札記，準備把日本侵華的無數(shù)事件――自明代倭寇擾華直至“八一三”的侵略戰(zhàn)――一一用漫畫寫出，編成一冊《漫畫日本侵華史》，照《護生畫集》的辦法，以最廉價廣銷各地，使略識之無的中國人都能了解，使未受教育的文盲也能看懂。
這，是先生與緣緣堂最后的告別；這，是先生在緣緣堂里立下的誓言！
出于好奇，我百度了一下《漫畫日本侵華史》，感謝網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)達與便捷，打開網(wǎng)頁的瞬間，一幅黑白照片映入眼簾：清瘦的臉龐，尺把長的胡須，架著一副黑框圓片眼睛，典型的中國文人形象。那深邃的眼神由內(nèi)而外地散發(fā)著藝術(shù)家的氣息，不愧為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”！
【關(guān)鍵詞】古詩;鑒賞方法《初中語文課程標準》規(guī)定: 在 7 ～9 年級，可通過考查學(xué)生對形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度，來評價學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。古詩鑒賞歷來是日常學(xué)習(xí)和中考備考的重點，也是許多學(xué)生感到棘手的難點。這是由于古詩的語言含蓄、凝練，表達賦予跳躍性，再加上學(xué)生有意疏離，領(lǐng)悟能力欠缺，致使平常學(xué)習(xí)局限于死記硬背，未能真正領(lǐng)悟，那么，究竟怎樣才能讀懂詩歌，把“意會”到的東西“言傳”出來？我認為應(yīng)抓住下面幾個要點：
1走近詩人
我們常說“詩如其人”，那么了解 “其人”也能從側(cè)面了解其詩。了解詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，體會詩人創(chuàng)作時的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對詩歌有一個初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。例如對于杜甫詩歌的認識，縱觀其生活及社會背景，其詩可分為四個時期：一、意氣奮發(fā)、浪漫張狂的年輕漫游時期。二、屢試不第、正視現(xiàn)實的困居長安時期。三、萬方多難、憂國憂民的亂世流亡時期。四、田園草堂、顛沛流離的漂泊西南時期。在不同的人生階段，他的詩歌特色各有千秋。
2關(guān)注詩歌題目
俗話說： “題目是文章的眼睛?！痹婎}往往點出了詩歌的主要內(nèi)容、寫作對象和場景。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。從詩題之中，我們往往能明確詩歌的類別，把握其表現(xiàn)手法和內(nèi)容特點。如寫景詩的借景抒情，詠物詩的托物言志，懷古詩的借古諷今，送別詩的留戀愁苦，閨怨詩的思遠懷人，羈旅詩的漂泊思鄉(xiāng)，邊塞詩的壯志豪情或厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)等。從《春夜別友人》中讀出離愁，從《望月懷遠》中讀出思鄉(xiāng)，從《錢塘湖春行》中讀出喜悅。從《歸園田居》中讀出愜意。
3抓住詩歌意象
意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物質(zhì)，即詩中的景和物。一些意象被賦予了特定的文化內(nèi)涵，如流水代表時光流逝功業(yè)無成或綿綿的愁思，柳代表送別，草代表離情，月代表懷人和思鄉(xiāng)，菊代表高潔和隱逸，竹代表正直和謙虛，落葉代表悲秋、失意，柳絮代表愁緒、飄零，闌干代表思念、寂寞、離愁等。意境是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，抓住意象及其特點，并反復(fù)揣摩體味作者思想感情，是順利進入詩歌意境的關(guān)鍵。如松柏象征孤直、頑強、高潔，劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質(zhì)。又如詩歌：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。
4掌握詩歌內(nèi)容
古代詩歌，浩如煙海、內(nèi)容博大，從 《詩經(jīng)》 到明清的詩歌，數(shù)量之多、題材之廣、令人贊嘆，但就內(nèi)容而言，大體可分為：
4.1寫景抒情。如：李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”（《送孟浩然之廣陵》），詩歌景中含情，融情入景，煙花含愁。孤帆載憾，天際碧水帶走著詩人的無盡思念，惜別之情從每個畫面中滲透到讀者眼前。
4.2詠物言志。山川河流，花草樹木，清風明月，飛禽走獸等均成為詩人引用的對象。如王維 《山居秋暝》 表達了詩人怡然閑適的心情，寄托了詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
4.3邊塞征戰(zhàn)。如：范仲淹 《漁家傲》 中的“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”
4.4懷古詠史。如劉禹錫的“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”（《西塞山懷古》）。
4.5即事感懷。如白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”
4.6羈旅行役。如：馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”。
以上是對詩歌的大體分類，目的是讓學(xué)生在具體的鑒賞時，能快速地了解其內(nèi)容，以便把握其詩的要旨。
5品析詩歌語言
詩歌語言可歸納為三個方面：
5.1嚴實質(zhì)樸，含蓄雋永。如 《憫農(nóng)》 運用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人，全首詩20字，讀者容易理解。而含蓄雋永其特點是意在言外，不直接敘述，言在此而意在彼，讓讀者體味。字短情長味深，啟人聯(lián)想、想象，開啟讀者悟性，導(dǎo)入美感的享受。如：李商隱的 《雨夜寄北》 向夫妻間掛念問候，時、境、情融為一體，傾吐深情的憧憬均顯示言外，隱于其中，越嚼越有味。
5.2形象生動，清新雅致。如葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。用語新穎別致，不落俗套，給人一種清新愉悅的美感。如：杜甫的 《絕句》：“兩個黃鶯鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！彼木鋵懥怂姆N景色，動靜相結(jié)合，色彩絢麗，語言形象清新生動。
5.3絢麗飄逸，和諧婉轉(zhuǎn)。如李白的詩大都寫得色彩繽紛，景色綺麗，變幻莫測，體現(xiàn)著絢麗飄逸之美。
6掌握藝術(shù)技巧
詩歌的藝術(shù)技巧包括內(nèi)容很多，常見的分析角度如：行文構(gòu)思、修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法、風格流派等。行文構(gòu)思如“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”采用一句一景的方式；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”采用意象相加的形式。詩中常用的修辭特點有擬人、夸張、對比、排比、對偶、比喻、反復(fù)等。詩中常用的表達方式有描寫、抒情等。描寫又有白描和細描，如白居易、陶淵明的詩多用白描，王維的很多詩則善工筆細描。抒情又有直接抒情和間接抒情，詩中多用借物抒情、融情于景等間接抒情的方式。詩中常用的表現(xiàn)手法有渲染、烘托、用典、比興、象征、虛實結(jié)合等。如：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”（李白《越中覽古》）前三句極力渲染昔日之繁華，結(jié)句卻落筆于今日之荒涼，巨大的反差、強烈的對比，讓人頓生人換、古今盛衰之感慨。詩中的風格流派如李白的清俊飄逸，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達豪放，柳永的柔美婉麗，劉禹錫的寄寓深遠，陸游的激昂悲壯，陶淵明的平和閑適等。
7領(lǐng)悟思想感情
關(guān)鍵詞：高中語文；詩詞鑒賞；教學(xué)策略
古詩詞鑒賞一直都是日常教學(xué)和高考考查的重難點，盡管說教無常法、教無定法，但詩詞鑒賞教學(xué)的立足點卻始終未變，即鑒賞詩詞經(jīng)典的語言藝術(shù)，其鑒賞也應(yīng)將重點放在對詞、句內(nèi)涵的推敲上。高考在題型設(shè)置上主要涉及兩大方面的內(nèi)容：一是內(nèi)容方面：意象、意境、景物、情感、思想等；二是表現(xiàn)形式方面：語言、表現(xiàn)手法。筆者在教學(xué)中做了一些嘗試和探索。
一、從標題入手，以題導(dǎo)讀
“文題即文眼”，詩詞雖和記敘文、議論文、說明文等有一定差別，但作為文章的一種，此種說法也行得通。如果能夠抓住這個“眼睛”所告訴我們的有關(guān)信息去分析理解詩歌的內(nèi)容，那么基本上就可以把握住詩詞的主旨了。因此，在教詩詞時，我們應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生從標題入手，獲取重要的信息。比如，《春夜別友人》（陳子昂）、《送魏萬之京》（李頎）、《夢游天姥吟留別》（李白）等，我們可以看出這些題目中都有“送”字或“別”字，據(jù)此我們可以判斷這些詩作都是寫送別或離別的。既是別詩，其要表達的思想感情不外是依依不舍的惜別之情、對離人的擔憂與祝福。再如，《西塞山懷古》（劉禹錫）的“懷古”則可判斷為“懷古”詩或借景詠志等等。教師應(yīng)要求學(xué)生緊緊抓住詩題，學(xué)生在詩詞鑒賞中就能穩(wěn)穩(wěn)地邁出第一步了。
此外，往往試題中還會提及送別的人物、時間、地點及人物的去向等，這樣就使整首詩的主要內(nèi)容、主旨初步顯現(xiàn)出來，理解起詩來就更加容易了。如2010年高考江蘇卷考查《送魏二》（王昌齡），全詩圍繞題目中的“送”字展開，先是“醉別”接著寫途中“江風引雨”景象，然后是別后“憶君”。學(xué)生在分析詩文時就應(yīng)緊扣題目中的“送”字，尋找相關(guān)景語及情語從而把握作者的情感。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)提醒學(xué)生著手詩題，抓住詩詞的標題所蘊含著各種信息，爭取初步判明詩詞大致內(nèi)容，為進一步剖析詩詞內(nèi)涵提供便利。
二、讀內(nèi)容，找意象，體意境
詩詞是意象與意象的組合，而這些象不僅僅是我們能看到的象，它們還蘊含著作者思想感情。在詩詞鑒賞教學(xué)中，教師還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)古詩詞中的意象，譬如“歲寒三友”梅松菊是高潔品格的象征，“鴻雁”是傳書信使，“月亮”多暗喻思鄉(xiāng)之情等等。鑒賞詩詞要引導(dǎo)學(xué)生尋找意象。比如，鴻雁常寄托游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅的傷感，“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋·戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。水，因為水的綿軟，剪不斷的特點與人的惆悵情緒有相似性，詩人往往以水喻愁。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。梧桐與凄涼、悲傷的意境相聯(lián)系，如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”；猿鳴多半和悲愁相關(guān)，杜鵑鳥（子規(guī)）也是凄涼哀傷的象征，如“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，秋風與凄涼相連。如果在理解詩歌時借助這些意象本身所蘊含的情感，就會事半
功倍。
三、品味語言，體悟詩詞的深遠意境
詩詞是語言的藝術(shù)，古人在進行詩歌創(chuàng)作時尤為講究“煉字”。通常來說，詩或句中最傳神的字、詞多為動詞、形容詞。培養(yǎng)學(xué)生在意境中品味詞、句的能力是詩詞鑒賞教學(xué)最重要的事。詩中的詞、句只有放在詩境中理解，才能更準確。要體悟詩詞深遠的意境，可以抓住以下幾點：
1.把握特殊語法現(xiàn)象如為合乎詩詞規(guī)則而產(chǎn)生的變式句、詞
類活用現(xiàn)象
譬如“春風又綠江南岸”中的“綠”，為了體現(xiàn)春天的動態(tài)及特點作者將形容詞用作了動詞。
2.明辨修辭手法
張先的《天仙子中》“云破月來花弄影”是千古傳誦的名句。王國維贊：“著一‘弄’字，而境界全出。”其妙處在于詞人抓住大自然一瞬間的現(xiàn)象，攝入詞中。而“弄”運用了擬人的手法講花顧影自憐的情態(tài)寫得如此傳神。再如，李白的《菩薩蠻》中“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”，“空”字寫出來詩人苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詩的愁味。
3.了解典型的語言風格
古詩詞語言風格有形象、生動與質(zhì)樸：莊重、嚴肅與詼諧、風趣；細膩、委婉與豪爽、熱烈之分，這與作者的創(chuàng)作風格有關(guān)，杜甫的《兵車行》就是表現(xiàn)其沉郁頓挫、憂國憂民詩風的典型例子。
四、分析表現(xiàn)手法
詩歌中常見的表現(xiàn)手法包括抒情手法、描法、修辭手法、構(gòu)思手法等幾大類，內(nèi)容較多。因此，這就必須由教師引導(dǎo)學(xué)生歸納，并在詩詞教學(xué)中加以實踐。比如，詩詞中有描寫景又有寫情，那么其表現(xiàn)手法就有情景交融、借景抒情、觸景生情等幾種情況。表現(xiàn)手法是比較多且復(fù)雜的，所以必須具體詩詞進行具體分析。如，2006年江蘇高考題考查《鷓鴣天》（魏初）中“滿林殘照見歸鴉”一句在表達技巧上有什么特點。全詩表達的是對家人的思念及渴望團聚之情，因此該句運用的反襯的手法，用“歸鴉”反襯詩人的無法歸家，表達了詩人對家人深切的思念，和對歸家無比的渴望。
引用宗白華先生《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實》一文中的這段文字，是想讓讀者體會中國藝術(shù)的美學(xué)法則“虛實相生”所形成的一種空靈動蕩的空間感和意境，體會其中“小中見大，虛中有實”（沈復(fù)《浮生六計》）的獨特民族美感，體會其中的獨有的生命自由感。宗白華先生在對中國的戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、舞蹈等藝術(shù)形式中的虛和實進行了深入的分析和探索后，指出中國傳統(tǒng)藝術(shù)很早就創(chuàng)造了這種“使真和美、內(nèi)容和形式高度地統(tǒng)一起來”的民族獨有的“現(xiàn)實主義的表達形式”。其實在中國的古典詩詞中，也存在著大量的虛實結(jié)合現(xiàn)象。
理論認識
虛實是中國古典美學(xué)思想中的一對范疇，而藝術(shù)理論中的虛實結(jié)合說，則是源于古典哲學(xué)中的有無相生論?！独献印返摹按笠粝Ｂ暎笙鬅o形”“虛可以存實，無可以生有”思想，莊子的“虛室生白”“唯道集虛”思想，都說明“無”與“有”的相互依存的辯證關(guān)系。這個道理運用到藝術(shù)審美之中，便有了強調(diào)空間之美、無之美的理論。中國人在藝術(shù)上是聰明的，不愿意使盡渾身解數(shù)向人們纖毫畢現(xiàn)地直接描述什么，而把藝術(shù)感覺、藝術(shù)想象的空間留給人們，讓人們自己去品味、揣摩、思尋、追索那些不可言傳的“大音”“大象”――美的極致，從而創(chuàng)造“無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。
劉勰在《文心雕龍?隱秀》篇中說“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀”，又說“隱者，不可明見也”。隱藏于“虛白”中之情是含蓄的；隱含的、看不見的、在“虛白”處流動蕩漾的情感，才是詩詞表達的重點。詩詞作品在以具體的形象表達含蓄的情感時，常留有“虛白”，即含有未直接說出來的多種情意。正如劉禹錫所說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬景，工于詩者能之?！彼究請D稱此為“象”外之“象”、“景”外之“景”。境，是上述理論的延伸和發(fā)展，是實景外的虛景，是虛實結(jié)合的產(chǎn)物，中國詩詞的意境說由此而出。所謂“虛實相生，無畫處皆成妙境”（清?笪重光《畫筌》）。
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【古人論“虛實”】
1. 閱讀下面的文字，回答問題。
詩之工拙，句之軟健，在筆力氣勢，不在用字虛實也。用虛字者，能 A ，使虛字如實字，則 B ，句自老成。用實字者，能 C ，使實字如虛字，則 D ，句自峭拔。是在平日體貼之功，臨文運用之妙耳。用 筆 果 超 妙 運 氣 果 雄 渾 則 勿 論 用 虛 用 實 皆 可 成 妙 句 也 何 必 定 忌 虛 字 耶
（清?朱庭珍《筱園詩話》卷三）
（1）下列詞語應(yīng)分別填入原文哪些地方？
化實如虛：_____ 莊重精當：_____運虛為實：_____生動空靈：
（2）請給文中畫橫線文字加上標點。
（3）作者認為用字“虛實”的關(guān)鍵在什么？
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2．閱讀下面的文字，回答問題。
A.貫休曰：“庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯?！本皩嵍鵁o趣。太白曰：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”景虛而有味。
B.寫景述事，宜實而不泥乎實。有實用而害于詩者，有虛用而無害于詩者。此詩之權(quán)衡也。（謝榛《四溟詩話》）
為什么說貫休詩句“無趣”，而太白詩句“有味”？請結(jié)合語段B作簡要分析。
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內(nèi)涵形式
在古詩文欣賞中，虛與實是相對的。有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。古詩文中的“虛”是指情感、氛圍、格調(diào)等主觀因素。具體說來，詩文中的“虛”包括：
（1）神仙鬼怪世界和夢境。如李煜的《望江南》：“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L?！本褪且苑比A的夢境來反襯現(xiàn)實處境的悲哀。
（2）已消失的境象。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼、物是人非之感。
（3）將來的境象。這類虛境現(xiàn)在還沒有發(fā)生，但它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。最典型的就是柳永的《雨霖鈴》，詞中云：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！边@是設(shè)想中別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。作者虛寫別后生活，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。
（4）想象中對方的境象。如王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”寫思親，從側(cè)面設(shè)想對方如何思念自己，表現(xiàn)自己的思念之情，曲折有致。
古詩文中的 “實” 是指生活形象等客觀因素：客觀世界中存在的實象、實事、實境。如《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”等。
通常我們把從正面直接寫某一事物的寫法叫實寫；而把以此物寫彼物，從側(cè)面烘托映襯某一事物的寫法稱為虛寫。藝術(shù)作品常常虛實結(jié)合，相得益彰。虛虛實實、實實虛虛，使藝術(shù)作品波瀾起伏，意味無窮。虛與實的關(guān)系有以下幾種：以虛寫（襯）實、以實寫（襯）虛、由實入虛、由虛入實、化虛為實、化實為虛、虛實相生等。
（1）以虛寫實。虛筆能為讀者提供一個聯(lián)想和想象的廣闊空間，讀者可以利用聯(lián)想和想象去組接生活的畫面，對詩歌的形象、意境進行獨到的補充擴展和再創(chuàng)造，在其自由構(gòu)筑的天地里“思接千載，視通萬里”，得到審美發(fā)現(xiàn)的滿足和藝術(shù)欣賞的美感，這正是虛法的魅力之所在。如：“冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風來何處香？忽相逢縞袂綃裳，酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。”（元?喬吉《［雙調(diào)］水仙子尋梅》）即以實景之冷寫心境之愁傷。
（2）以實寫虛。讀者在鑒賞中可以根據(jù)自己的經(jīng)驗，通過想象補充畫面內(nèi)容，從而獲得審美的體驗。如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！睂崒懽髡吆屯拥膶υ挘娙恕皢枴钡膬?nèi)容省去了，隱者是什么樣子的也沒有介紹。但我們可以想象得出隱者出沒于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁……這種以實寫虛的手法，也可以稱之為詩歌中的空白藝術(shù)。再如同樣是“愁”，在賀鑄筆下是“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”；在李清照的詞里“才下眉頭，卻上心頭”，繁重至于“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”；愁之長是李白的“白發(fā)三千丈”；愁之深是李頎的“請量東海水，看取淺深愁”。 這種用比喻來抒情的寫法，以實寫虛，化無形為有形，比直抒胸臆更形象，更富感染力。
（3）虛實相生。指虛與實二者之間互相聯(lián)系、互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實、實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。如：“王樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！保ㄌ?劉禹錫《西塞山懷古》）前四句，只一句寫晉軍，往下全寫東吳，可謂實寫東吳，虛寫晉軍。
虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成、渲染烘托，從而突出中心。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛，通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
虛實相生，蘊含幽隱、深遠之情，與具體、顯露之景相連，它是有限與無限、確定與虛無在詩中的高度統(tǒng)一，它使詩詞充滿空靈，寄旨深遠；它于想象、時空和內(nèi)涵上拓展了無限空間，呈現(xiàn)立體多維狀，從而使詩詞具有多樣的審美意象，實現(xiàn)了詩人與讀者審美的互動；使讀者的審美精神遨游于“無往不復(fù)的天地之際”，于有限中見到無限，又于無限中回歸有限，感受著天地間一陰一陽、一虛一實流動著的生命節(jié)奏；使藝術(shù)意境成為生命運動的一片無盡律動。
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【詩詞中的“虛實”賞析】
3．閱讀下面的詩，回答問題。
涼州詞（其一）
張籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。
（1）“無數(shù)鈴聲遙過磧”句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象？
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（2）本詩運用襯托、對比和虛實相生的藝術(shù)手法，請簡要分析。
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4．閱讀下面的詞，回答問題。
虞美人
李煜
春花秋月何時了？往事知多少。 小樓昨夜又東風, 故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應(yīng)猶在, 只是朱顏改。 問君能有幾多愁,？恰似一江春水向東流。
(1) 前六句三度對比，請具體分析是哪三組，并請說說它們的表達效果。
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(2)“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”是千古名句，怎樣理解此句的妙處？
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探究發(fā)現(xiàn)
韋蘇州曰：“窗里人將老，門前樹已秋?！卑讟诽煸唬骸皹涑觞S葉日，人欲白頭時?！彼究帐镌唬骸坝曛悬S葉樹，燈下白頭人?！比娡粰C杼，司空為優(yōu)。（謝榛《四溟詩話》）
5.請分析為什么“司空為優(yōu)”？
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參考答案
1．（1）依次為D、A、B、C（2）用筆果超妙，運氣果雄渾，則勿論用虛用實，皆可成妙句也，何必定忌虛字耶？（3）平日體會，臨文運用。
2．貫休詩句“泥乎實”而“害于詩”，無詩味；太白詩句運用夸張等手法，“有虛用而無害于詩者”，引發(fā)讀者想象，故“有味”。
3．(1)長長的駝隊行進在廣袤的沙漠上。（2）遠與近、高與低、動與靜、抑與揚的襯托對比。前兩句實寫，后兩句以虛為主，虛中有實。
4． (1)①春花秋月之無休無盡與人間多少往事的短暫無常對比；②“又東風”與“故國不堪回首”的變化無常相對比；③“雕闌玉砌應(yīng)猶在”與“朱顏改”對比?！昂螘r了”“又東風”“應(yīng)猶在”一脈相承，專說宇宙永恒不變；而“往事知多少”“不堪回首”“朱顏改”一脈相承，專說人生之短暫無常。如此回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，唱出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平，唱出物是人非的無限惆悵之感。