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“一盔一帶”專項整治行動工作總結(jié)
為進一步凈化道路交通秩序，提升道路交通安全管理工作水平，近日，我隊以“一盔一帶”安全守護行動為抓手，在轄區(qū)開展專項整治行動，嚴查駕駛機動車未系安全帶、駕駛兩輪車未戴安全頭盔的違法行為，不斷提高交通參與者安全防護意識、文明出行意識，優(yōu)化道路通行秩序，切實預(yù)防道路交通事故的發(fā)生?，F(xiàn)將專項行動開展情況總結(jié)如下：
一、細化措施，大力推進。為確保整治取得實效，按照上級部署要求，組織召開整治動員部署會，把握交通管理工作要點，找準(zhǔn)重心，明確整治職責(zé)，在轄區(qū)形成一波整治攻勢，大力開展“一盔一帶”安全守護行動，并要求全體民輔警統(tǒng)一思想，按照檢查力度不減、處罰力度不松的標(biāo)準(zhǔn)，全面加強對駕駛機動車未系安全帶、駕駛兩輪車未戴安全頭盔的查糾力度，切實提高整治的針對性、實效性。
二、重點查糾，強化實效。靈活調(diào)勤警力部署，在抓好轄區(qū)國省干道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要道、農(nóng)村公路等重點路段的巡邏檢查密度及安全管控的同時，把重點轉(zhuǎn)移到城區(qū)兩輪車出行密集路段，嚴格路面過往車輛安全檢查，重點對駕駛機動車未系安全帶、駕駛摩托車未帶安全頭盔交通違法行為進行集中整治。截止X月X日至X日，大隊共計查處駕駛兩輪車未戴安全頭盔交通違法行為XX余起，駕駛機動車未系安全帶XX余起。
三、廣泛宣教，濃厚氛圍。一是通過向廣大駕乘人員發(fā)放宣傳資料，結(jié)合陣地宣傳，向駕駛?cè)嗣鎸γ嫘麄黢{駛機動車不系安全帶、駕駛兩輪車不戴安全頭盔等交通違法行為的危害，進一步增強汽車駕乘人員使用安全帶、兩輪車騎乘人員佩戴安全頭盔的意識，努力提高安全帶使用率、安全頭盔佩戴率，消除安全隱患。二是堅持將“一盔一帶”宣傳融入到“七進”宣傳中，通過交通安全座談、課堂、組織觀看視頻、發(fā)放宣傳冊等形式，濃厚“一盔一帶”宣傳氛圍，切實提升交通參與者的防護意識，引導(dǎo)其擯棄交通陋習(xí)，共同維護良好的出行環(huán)境。
1、向日葵代表的是健康向上、追求光明以及保持積極樂觀的心態(tài)。因為它具有向光的特性，在花盤未成熟以前，它的花盤會始終朝向太陽。這能夠代表那些努力向上、追求光明的人，也能夠代表那些永遠保持樂觀，一直朝著目標(biāo)努力，永遠不會氣餒的人象征意義。
2、向日葵（學(xué)名：Helianthus annuus L.）：是菊科、向日葵屬的植物。因花序隨太陽轉(zhuǎn)動而得名。一年生草本，高1-3.5米，最高可達9米。莖直立，圓形多棱角，質(zhì)硬被白色粗硬毛。廣卵形的葉片通?；ド?，先端銳突或漸尖，有基出3脈，邊緣具粗鋸齒，兩面粗糙，被毛，有長柄。頭狀花序，直徑10-30厘米，單生于莖頂或枝端。總苞片多層，葉質(zhì)，覆瓦狀排列，被長硬毛，夏季開花，花序邊緣生中性的黃色舌狀花，不結(jié)實。花序中部為兩性管狀花，棕色或紫色，能結(jié)實。矩卵形瘦果，果皮木質(zhì)化，灰色或黑色，稱葵花籽。
3、野生向日葵棲息地主要是草原以及干燥、開闊的地區(qū)。它們沿著路邊、田野、沙漠邊緣和草地生長。在陽光充足，潮濕或受干擾的地區(qū)生長最好。原產(chǎn)南美洲，馴化種由西班牙人于1510年從北美帶到歐洲，最初為觀賞用。19世紀末，又被從俄國引回北美洲。世界各國和中國均有栽培，通過人工培育，在不同生境上形成許多品種，特別在頭狀花序的大小色澤及瘦果形態(tài)上有許多變異，并為綜合利用的最好原料。
4、主要分兩大類，食用和觀賞。向日葵種子叫葵花籽，含油量很高，為半干性油，味香可口，供食用。花穗、種子皮殼及莖稈可作飼料及工業(yè)原料，如制人造絲及紙漿等，花穗也供藥用。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
Abstract： In the design of modern landscape design， the art form and ideas of construction convert the design thinking from the abstract into concrete manifestation form， presented in front of us， express and represent the modern landscape charm with its unique form characteristic.
關(guān)鍵詞： 構(gòu)成藝術(shù)；概念要素；現(xiàn)代風(fēng)景園林；設(shè)計思維
Key words： constructive art；conceptual elements；modern landscape design；design thinking
中圖分類號：TU986.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）15-0318-02
0 引言
風(fēng)景園林設(shè)計是否只須重視園林技術(shù)，有了亭臺樓閣、水景、布置了奇珍異草，就是一個好的園林？對基于藝術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)――構(gòu)成藝術(shù)，認為對于園林設(shè)計沒有實際用處，不需要其美學(xué)理念，從而忽視構(gòu)成藝術(shù)對設(shè)計隱含的實際功用。
1 構(gòu)成藝術(shù)的產(chǎn)生及理念
構(gòu)成藝術(shù)是一種美的形式。美是大家所熟知的，它源于藝術(shù)，發(fā)展于藝術(shù)。設(shè)計又是什么呢？談到設(shè)計還要追溯于20世紀初的包豪斯，當(dāng)時德國魏瑪市的公立包豪斯學(xué)校，也就是后來到設(shè)計學(xué)院――這個世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生。包豪斯的院長建筑設(shè)計家華爾特?格羅斯提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”口號，使歐洲長時間的現(xiàn)代主義探索最終在此形成了一個完備的體系。正是它孕育出了構(gòu)成藝術(shù)，對后來的形形的設(shè)計理念形成了深遠的影響。構(gòu)成漢語的意思是形成、造成、結(jié)構(gòu)，在藝術(shù)上實際就是把形態(tài)要素按照形式美的規(guī)律進行創(chuàng)造組合。構(gòu)成概念的產(chǎn)生起源于俄國的構(gòu)成主義運動，也稱之為“至上主義”運動。包豪斯學(xué)院當(dāng)時啟用了一批受這個思想影響的名家，有表現(xiàn)主義畫家伊頓、構(gòu)成主義設(shè)計師納吉、俄國構(gòu)成主義、抽象主義畫家康定斯基等，他們對于設(shè)計基礎(chǔ)教育的誕生，及后來的藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)的設(shè)計基礎(chǔ)課――構(gòu)成奠定了基礎(chǔ)。伊頓被公認為世界第一位系統(tǒng)地創(chuàng)造現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)課程的人，剖析了對形態(tài)、色彩、材料、肌理的深入理解與探討；分析形式構(gòu)成的韻律、結(jié)構(gòu)、規(guī)律。包豪斯的構(gòu)成主義即吸收了構(gòu)成主義和風(fēng)格派，又吸收了立體主義的理念，更好地運用形式要素及幾何結(jié)構(gòu)，擺脫了純藝術(shù)的目的，致力于純美術(shù)與應(yīng)用技術(shù)的共性研究，追求藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。
構(gòu)成的理念在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的體現(xiàn)。風(fēng)景園林設(shè)計曾幾何時從我們身邊悄然興起，大到城市小到地方，其實對于我們風(fēng)景園林是既古老而又年輕的，在我們熟知的人類文明歷史長河里，園林的形式就早已呈現(xiàn)。從周文王建的靈囿，到現(xiàn)今遺留下來的歷史明園；西方的古埃及到保存下來的皇家園林都是風(fēng)景園林設(shè)計深深的歷史淵源。20世紀初的現(xiàn)代主義運動對風(fēng)景園林設(shè)計起到一定的影響，現(xiàn)代主義相當(dāng)程度的受到當(dāng)時德國國立包豪斯學(xué)院構(gòu)成藝術(shù)理念的影響，也就是就是將技術(shù)與藝術(shù)和諧的統(tǒng)一，而現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計應(yīng)很好的將技術(shù)與藝術(shù)進行統(tǒng)一，對于藝術(shù)的設(shè)計形式構(gòu)成藝術(shù)理念應(yīng)更好的掌握融入。
2 構(gòu)成藝術(shù)的形式在實際設(shè)計中的運用
構(gòu)成藝術(shù)在很早就被人們出自本能的在運用，比如構(gòu)成中對稱、分割等元素在傳統(tǒng)的歐洲古典風(fēng)景園林布局里就有所體現(xiàn)。法國園林均衡而和諧，凡爾賽宮的那份大氣磅礴的簡潔與開闊讓人嘆為觀止，它的整體布局就是以十字形的人工運河為中軸對稱的形式體現(xiàn)，這個刻意雕琢，視野開闊的人造園林，許多地方都是按照嚴格的幾何塊、面圖形布局。圓形、方形、直線、曲線，都被設(shè)計營造成水池、草地、道路、甚至琳琳的植物都被修剪成整齊的幾何體造型。繡花式花壇等造型，橘園中的四塊草坪，圖案形式的紋樣進行著重復(fù)組合、排列分布，整體看上去都很具有構(gòu)成藝術(shù)的形式美感，宛如一個用植物塑造的重復(fù)構(gòu)成、近似構(gòu)成紋樣，很具有造型韻律。
構(gòu)成中抽象的概念元素――點、線、面、體的形態(tài)構(gòu)成要素在風(fēng)景園林中被運用及體現(xiàn)的比比皆是。這種構(gòu)成元素在三度空間中以一種具象的可見實物，呈現(xiàn)在我們眼前時就已充分滲透、融入被置換到了風(fēng)景園林的設(shè)計里。設(shè)計師伯納德?屈米設(shè)計的法國巴黎拉?維列特公園，在結(jié)構(gòu)上就是由點、線、面這種構(gòu)成的形態(tài)要素，形成的疊加呈現(xiàn)了其相互的關(guān)聯(lián)。屈米用點系統(tǒng)、線系統(tǒng)和面系統(tǒng)的彼此交叉、重疊把原有的南端科技工業(yè)城，中部偏北的多功能廳及北部的音樂城合理的組織了起來。30個紅色構(gòu)筑物，以點的形式安排在了網(wǎng)線交點上。這些鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)筑物的形態(tài)就其本身就很具有構(gòu)成中立體構(gòu)成的形式，其結(jié)構(gòu)以立構(gòu)的面材、塊材等的體塊元素的多樣組合。而每一個紅色的構(gòu)筑物，對于整體的設(shè)計都是一個“點”的概念。公園中的空中步道、運河邊帶波浪形頂棚的長廊、林蔭大道、曲徑通幽的小徑以及沙丘園中的波浪形的帶狀場地也是很具有構(gòu)成藝術(shù)中“線”的形式美。分布在內(nèi)大大小小的主題園、大片草坪、建筑鋪地、水體都以“面”的形式在展現(xiàn)。
構(gòu)成藝術(shù)中形態(tài)構(gòu)成要素――線的形式運用是多樣化的。線在美國福特沃斯市的伯納特公園就有很好的運用。設(shè)計師皮特?沃克在方形的場地上以幾何網(wǎng)格的疊加手法設(shè)計了草坪、樹林、水池、等場地。通過正交和斜交45°的線型網(wǎng)狀道路，形成了米字型圖案，使綠地的自然空間與公共場所的硬地空間，好比構(gòu)成中的重復(fù)骨骼形式，展現(xiàn)在人們眼前。該路形成橫向的網(wǎng)，與豎向排列的水池里，管狀恰似燭光的小型噴泉燈，形成了縱橫的對比，妙趣恒生。還有其設(shè)計的加州科斯塔梅薩廣場入口處的設(shè)計獨具匠心，很具線形發(fā)射構(gòu)成藝術(shù)。雙環(huán)水池形象地運用了發(fā)射構(gòu)成的同心圓形式展現(xiàn)水電漣漪交錯，為了模仿從中心點傳出的漣漪，通過不銹鋼材料構(gòu)成了三圈滿溢的同心圓水池，又連續(xù)用了三圈整齊的瓷磚步行路，劃分了三圈修剪整齊的草地，強化了漣漪的同心圓圖案效果。肌理是一種構(gòu)成中的視覺表現(xiàn)形式，可以豐富視覺效果，漣漪的圓環(huán)中，大石塊鋪在清淺的水池底部，與滿溢的水面、細密的草地，在不同角度下形成了豐富的肌理效果。設(shè)計師通過直線，曲線、肌理的運用加強了美感的層次。
這種運用線構(gòu)成及構(gòu)成藝術(shù)形式進行的設(shè)計，還運用在了其他景觀園林的設(shè)計里。如哈格里夫斯設(shè)計的辛辛那提校園鸚鵡螺廣場運用的硬地鋪裝紋理。鸚鵡螺這一分型圖形本身很具有分割構(gòu)成的形式，分割構(gòu)成可以以數(shù)列級數(shù)作為漸變分割的手法。本身很具線構(gòu)成美感的設(shè)計里，還運用了大量的細小的魚鱗紋填充在鸚鵡螺自相似的分形結(jié)構(gòu)里，粗細、虛實的線充滿了豐富的肌理構(gòu)成效果。同樣在辛辛那提校園里還有三條舞動的曲線與直線相交的道路，也充分展現(xiàn)了線的美感，為設(shè)計增添了律動的形式美。
位于廣州市工業(yè)大道的光大花園，雖然完工的實際效果跟設(shè)計效果圖相比略有偏差，但設(shè)計者的設(shè)計理念還是相當(dāng)程度的反映了出來，設(shè)計者運用了當(dāng)?shù)氐赜蛏L的榕樹根作為元素，以線的形式作為體現(xiàn)，形成步行系統(tǒng)與景觀系統(tǒng)的榕橋，這些飄然凌波的水廊、榕橋把線構(gòu)成的形式很好地結(jié)合在設(shè)計里。形態(tài)構(gòu)成要素――體的形式在哈普林設(shè)計的俄勒岡州伊拉?凱勒水景，就是很好的立體構(gòu)成效果。每一個尺度舉大的水墻、水臺階的塊體結(jié)構(gòu)瀑布，就是一個個立構(gòu)的體塊積聚體，及具韻律感，視覺上加強了水聲轟鳴的心理效應(yīng)。構(gòu)成藝術(shù)的面構(gòu)成、重復(fù)、近似構(gòu)成在德國凱賓斯基酒店花園里有很好的運用。彼得?沃克設(shè)計里的植物、道路、修剪整齊的綠籬、草坪，就似融入了構(gòu)成藝術(shù)的形式，對形態(tài)構(gòu)成要素的點、線、面空間進行實體置換，完成的一幅植物景觀的重復(fù)構(gòu)成。灰色道路形成的垂直、水平的井字形形成了重復(fù)構(gòu)成的骨格線。其間的每一個單位空間里，是一個個規(guī)則的基本形，通過黃楊綠籬進行了線性的圍合，形成這個相對封閉的單元空間。以線形活潑形式呈現(xiàn)的貫穿其中的灰色步行道并沒有對分這個單元空間，而是用對稱與均衡的構(gòu)成形式斜分了這個單元格，使左右空間形成倒置的面變化，巧妙處理了呆板的構(gòu)圖。這組斜切線也起到了構(gòu)成藝術(shù)中行列移動的骨格變化形式，使看似呆板、重復(fù)的步行道以活潑靈動的形式呈現(xiàn)。三角形紅色碎石地面和綠色草地形成了強烈的色彩對比的構(gòu)成形式，修剪成立方體的紫杉籬成點的形式也靈活地分布在各個基本形空間里，重復(fù)地使用，使得較單調(diào)的重復(fù)構(gòu)成更趨于靈活的近似構(gòu)成表現(xiàn)形式。整個設(shè)計通過數(shù)個這樣規(guī)整的正方形景觀單位，進行了重復(fù)、近似、色彩對比等的構(gòu)成藝術(shù)處理，使設(shè)計平淡的場地增添了活力。構(gòu)成藝術(shù)中肌理構(gòu)成、近似構(gòu)成有很大的拓展空間，順德美的總部大樓前的景觀設(shè)計就具有一定的肌理和近似構(gòu)成的形式美感。這個設(shè)計構(gòu)思源于嶺南地域特色的?；~塘，設(shè)計者運用近似的手法將土地肌理延伸成水景，綠地，硬地鋪裝。通過道路、棧橋形成的網(wǎng)格，分割成近似構(gòu)成似的幾個基本形塊面，每個近似形中分布了形態(tài)各異但又不同形式的水景，綠化種植區(qū)的綠地、硬質(zhì)小廣場的鋪裝、以及采光井。使得每個形態(tài)各異的區(qū)域帶給人們豐富的肌理層次感受。
3 結(jié)語
由以上的分析可知，構(gòu)成藝術(shù)的形式、理念，在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的運用是非常鮮明的，許多有名的風(fēng)景園林設(shè)計就是融入了構(gòu)成藝術(shù)語言呈現(xiàn)出來的，并在重視功能作用、空間多用途的同時也重視著美的作用。雖然在風(fēng)景園林里一般不能直接看到，書本上純粹的構(gòu)成藝術(shù)，但卻也能感受到這種構(gòu)成藝術(shù)的存在，這說明構(gòu)成藝術(shù)的手法實際已充斥在了現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計里，其理念不單被納入到造景的元素里，同時也滲入到了整體的設(shè)計思維里。構(gòu)成藝術(shù)的抽象視覺元素點、線、面、體純粹而又基本，構(gòu)成藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式概括而又變化多樣，這一切同時又蘊含著無限美的可能性。當(dāng)它們被賦予現(xiàn)實的形態(tài)呈現(xiàn)時，其表現(xiàn)形式是可以無限多樣的?，F(xiàn)代園林設(shè)計應(yīng)順應(yīng)著這一趨勢，在保持實用性的同時也要更多關(guān)注美帶給人們的精神氛圍，輔助風(fēng)景的作用性。通過構(gòu)成藝術(shù)的啟迪，將構(gòu)成藝術(shù)的抽象概念轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實形態(tài)，使得表現(xiàn)形式可以無限多樣，相應(yīng)的設(shè)計將可以賦予多樣的形式和生機，并將使得風(fēng)景園林的設(shè)計主題，創(chuàng)意構(gòu)景更加豐厚多彩。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞 籃球規(guī)則 演變意圖
中圖分類號；G841 文獻標(biāo)識碼；A
0 前言
籃球規(guī)則是籃球運動的指揮棒，是籃球比賽的動作標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范?；@球規(guī)則與籃球運動是同時產(chǎn)生的。至今己經(jīng)有100多年的歷史，并隨著籃球運動的發(fā)展而不斷完善，二者是相互作用和相互促進的?；@球規(guī)則從最原始的13條規(guī)則發(fā)展到現(xiàn)在的八章50條，籃球技戰(zhàn)術(shù)從原來簡單的、低級的水平發(fā)展到現(xiàn)在的高級水平，都是規(guī)則與技戰(zhàn)術(shù)在演進的過程中相互促進而又相互制約的結(jié)果。
1 研究方法與對象
1.1 研究方法
(1)文獻資料法。本文查閱大量的文獻資料和閱讀籃球規(guī)則手冊。
(2)對比分析法。通過FIBA與NBA規(guī)則演變的對比，總結(jié)出相似之處。
(3)邏輯分析法。通過對現(xiàn)代籃球運動和規(guī)則發(fā)展趨勢的研究，分析籃球規(guī)則演變的意圖。
1.2 研究對象
現(xiàn)代籃球規(guī)則演變的意圖；FIBA與NBA籃球規(guī)則的演變的相似之處。
2 研究結(jié)果與分析
2.1 現(xiàn)代FIBA規(guī)則與NBA規(guī)則對比(見表1)
(I)FIBA規(guī)則2010年增加無撞人的半圓區(qū)(半徑1.25m),1999年增加NBA合理沖撞區(qū)(半徑1.20m)
(2)FIBA擴大了3分投籃線(6.75m)和限制區(qū)(4.9mX5.8m)，限制區(qū)為矩形：NBA3分投籃線(6.70m)
(3)以及24秒回位情況與NBA相同(如果受其他相關(guān)規(guī)則要求，擲球入界要在前場進行，這就出現(xiàn)兩種情況，一種當(dāng)24秒鐘裝置顯示的時間大于或等于24秒，24秒鐘裝置將不復(fù)位，應(yīng)保持原來所剩的時間；另一種24秒鐘裝置上顯示的時間小于或等于13秒，2秒鐘裝置應(yīng)復(fù)位到14秒。擲球入界在后場進行則按以前的規(guī)則不變)
(4)1949年NBA規(guī)定了比賽時間為4×12分鐘：FIBA于2000年將比賽時間調(diào)整為4x 10分鐘。
(5)1988年NBA的一場比賽的執(zhí)裁人數(shù)定為3人；FIBA在2008年第一次在奧運會中啟用3人制裁判法。
由上我們可以看出，F(xiàn)IBA在規(guī)則的修改與制定等方面受NBA規(guī)則影響較大。在很大程度上顯現(xiàn)出了FIBA規(guī)則在向NBA規(guī)則靠攏；不過，NBA規(guī)則在演變的過程中，在某些細節(jié)方面也借鑒了FIBA規(guī)則的長處。雖然目前兩套規(guī)則之間還存在著一些差異，但總的來說還是體現(xiàn)出了FIBA規(guī)則與NBA規(guī)則有著相互融合的趨勢。
2.2 現(xiàn)代籃球規(guī)則演變的意圖
籃球之所以受到世界范圍各個國家地區(qū)人們的喜愛與不斷完善的籃球規(guī)則是密不可分。至今?；@球規(guī)則演變了幾十年，尤其是現(xiàn)代規(guī)則改變較大，對現(xiàn)代籃球規(guī)則演變意圖的探討，有利于更好的開展籃球運動。
2.2.1 比賽的流暢性與控制相結(jié)合
過多的中斷比賽，容易使比賽的觀賞性大打折扣，因此須權(quán)衡控制和流暢相結(jié)合?，F(xiàn)代籃球規(guī)則對部分條款的規(guī)定進行了完善。比如，3秒鐘規(guī)則規(guī)定必須雙腳離開限制區(qū)，對違反體育道德的犯規(guī)不斷明晰和其罰則的加重都體現(xiàn)了規(guī)則對籃球比賽控制的精神。籃球規(guī)則規(guī)定球進入前場才開始計算3秒鐘違例，對24秒鐘違例的判罰不斷的修訂、對球隊處于全隊犯規(guī)狀態(tài)時的處罰的加重，減少了比賽的中斷次數(shù)，使比賽的流暢性得到了很大的提升，體現(xiàn)出保證比賽流暢性的精神。特別是籃球規(guī)則修訂了有關(guān)接觸規(guī)則，同時形成了接觸判罰的基本原則，更加體現(xiàn)了籃球規(guī)則控制和流暢相統(tǒng)一的精神。
2.2.2 合理的規(guī)范技、戰(zhàn)術(shù)
規(guī)則刪除“從理論上講，籃球是一項沒有接觸的競賽”，改變了籃球運動的最初宗旨，開始提倡身體接觸，開始鼓勵激烈對抗，兇悍防守；引用以“圓柱體”的防守原則?；@球規(guī)則對走步以及干涉得分與干擾的規(guī)定都體現(xiàn)了規(guī)則對技戰(zhàn)術(shù)做出合理規(guī)范。
2.2.3 文明和公正
公平是各個體育運動項目的共性?；@球規(guī)則對時間的限定。以攻守平衡為原則，不允許運動員使用任何不正當(dāng)手段獲得利益。從1892年1月，奈史密斯制定了13條規(guī)則中的一條：不準(zhǔn)任何抗、推、絆或打?qū)Ψ疥爢T。到1999年規(guī)則加強對犯規(guī)判罰：禁止防守隊員推無球隊員進攻球員及用手和前臂推堵限制區(qū)區(qū)域之外的進攻隊員。違反體育道德、假摔、犯規(guī)規(guī)則的修改隨著籃球技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展，舊規(guī)則處理身體接觸的三個原則已被更新和更科學(xué)的原則所代替，加大了限制侵人犯規(guī)和不道德的行為，促使籃球運動向著更健康的方向發(fā)展。
2.2.4 適應(yīng)職業(yè)化和商業(yè)化的需要
體育產(chǎn)業(yè)市場化的飛速發(fā)展，籃球比賽已經(jīng)超越了其本身的界定，這直接影響到籃球運動發(fā)展。作為籃球運動的法，規(guī)則演變的意圖必然在這方面有所體現(xiàn)。無疑NBA發(fā)展至今，它的職業(yè)化和商業(yè)化是最濃。開始時期NBA面臨球迷的流失，贊助商的撤資，經(jīng)NBA聯(lián)盟規(guī)定，對規(guī)則進行修改，增加合理沖撞區(qū)和防守三秒，30秒改24秒和運用有利，無利；從而加快比賽的觀賞性，吸引大量球迷觀看和籃球愛好者的參與。NBA球隊的平均收入由1998-1999賽季的4210萬美元提升到2007-2008賽季的1.27億美元，增長三倍。加上數(shù)十年間建立的強大NBA品牌，令人羨慕。
2.2.5 讓教練員更加寬松的臨場指揮條件
在比賽勢均力敵情況下，暫停給教練員充足的時間的布置最后戰(zhàn)術(shù)。籃球精彩之處莫過于存在懸念，比賽時間沒有結(jié)束，比賽結(jié)果還不知道結(jié)果，歷史上多少的場次籃球比賽的絕殺令人拍案叫絕，這與籃球規(guī)則規(guī)則對暫停和替換時機的不斷修訂，使教練員能夠?qū)Ρ荣愱嚾莞蛹皶r地進行調(diào)整，從容應(yīng)對場上出現(xiàn)的各種變化。
2.2.6 使教練員和運動員的行為得到約束和規(guī)范
現(xiàn)代籃球規(guī)則對教練員以及隊長的職責(zé)、權(quán)力重新進行了界定，從而約束和規(guī)范了運動員和教練員的行為，讓運動員、教練員履行他們職責(zé)，否則將受到籃球規(guī)則的處罰；同時對違反體育道德的犯規(guī)和技術(shù)犯規(guī)的修改，都體現(xiàn)了規(guī)范教練員和運動員的行為的意圖。
2.2.7 攻守平衡，鼓勵對抗，速度和攻守轉(zhuǎn)換的頻率加快
現(xiàn)代籃球要求保持進攻和防守之間的平衡，否則就會使比賽失去活力，只有攻守平衡才能促使籃球運動發(fā)展得更快?，F(xiàn)代籃球規(guī)則的演變可以看出，規(guī)則在提倡一種攻擊性的防守，以此達到攻守平衡。比如，近二十年對8秒鐘和24秒鐘的規(guī)則修改和不斷擴大限制區(qū)，減少了球從后場推進到前場和一次進攻的時間，增訂了連續(xù)計算的規(guī)定，以及對身體接觸的修改都體現(xiàn)出規(guī)則提倡的攻守平衡的精神。
2.2.8 切合籃球運動發(fā)展的趨勢
高度與速度相結(jié)合、個體與群體統(tǒng)一成為現(xiàn)代籃球發(fā)展趨勢，所以規(guī)則對三分線延長和限制區(qū)擴大等部分規(guī)則修改。現(xiàn)代籃球后衛(wèi)身高不斷在上升，前鋒平均身高大約在2.05m之間，中鋒平均身高在2.11m，在比賽中，運動員時常在底角三分球腳踩界與底線突破時腳踩線現(xiàn)象，從而造成比賽中斷，不利于發(fā)展高難技戰(zhàn)術(shù)。據(jù)統(tǒng)計，NBA球賽從在前場的迂回捕抓時機到進攻結(jié)束，所耗時間約在10-15秒。規(guī)則可能會在籃球場地進行擴大，24秒等時間上進一步縮短。
3 結(jié)論
(1)籃球規(guī)則演變的意圖是籃球運動發(fā)展的重要因素，它加大了身體對抗，促進了籃球技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展，加快了比賽速度和攻防的節(jié)奏，使得攻防體系變得更加豐富多彩；提高了比賽的觀賞性，加快了籃球運動市場化和職業(yè)化的發(fā)展。
向日葵和郁金香放在一起代表向往光明，追求忠貞不逾的愛。
向日葵，是菊科向日葵屬的一年生草本植物。高1到3、5米。莖直立，圓形多棱角，質(zhì)硬被白色粗硬毛。廣卵形的葉片通?；ド榷虽J突或漸尖，有基出3脈，邊緣具粗鋸齒，兩面粗糙，被毛，有長柄。頭狀花序，直徑10到30厘米，單生于莖頂或枝端。
郁金香，百合科郁金香屬的草本植物，是土耳其、哈薩克斯坦、荷蘭的國花?；ㄈ~3到5枚，條狀披針形至卵狀披針狀，花單朵頂生，大型而艷麗，花被片紅色或雜有白色和黃色，有時為白色或黃色，長5到7厘米，寬
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：分形；天線；饋點；迭代
中圖分類號：TN82 文獻標(biāo)識碼：A DoI: 10.3969/j.issn.1003-6970.2012.05.002
【Abstract】A microstrip patch antenna is a low profile, small size and can be easily made. In order to get the multibands, sierpinski geometry is introduced on the microstrip patch antennas. the fractal structures are generated by a recursive process,they can produce a very length or a wide surface area in a limited space.Consequently,fractal structures can give rise to miniaturized wideband antennas having radiation patterns and input impedance characteristics similar to the larger antennas. The microstrip sierpinski antenna can be used in the WLAN,Bluetooth and WiMAX.In this paper,we researched the iteration design of sierpinski geometry and the location of feed point, analyzed the proper feed point as to this sort of microstrip antenna.
【Key words】fractal; antenna; feed point; Iteration
0 引 言
微帶貼片天線是一種體積小、效率高、制作簡單的天線。隨著科技的日益更新，單頻帶的天線已經(jīng)不具有可適用性了，所以對于多頻帶天線的設(shè)計及需求就顯得很迫切。以前的多頻帶天線是通過在輻射貼片上開出數(shù)個縫隙來實現(xiàn)多頻帶，但是這樣容易導(dǎo)致相鄰頻帶的間隔很大，文獻[1,2]。所以為了實現(xiàn)更高更多的頻帶，在微帶天線的輻射貼片上引入了分形結(jié)構(gòu)?！胺中巍币辉~來自拉丁文“fractus”，意思是分裂。在1975年Benoit Mandelbrot第一次應(yīng)用“分形”這個詞。分形是一種組成部分以某種方式與整體相似的形體。它具有自相似性和伸縮對稱性，文獻[5]。利用上述特性可以實現(xiàn)一種應(yīng)用于多系統(tǒng)的天線。另外實現(xiàn)天線多頻帶的方法還有增加天線的輻射單元、增加調(diào)諧器件例如變?nèi)荻O管，文獻[3]。Sierpinski分形的原理是取一個方形貼片，并分成九個同樣大小的方形，中間一個方形被挖空。剩下的八個可以繼續(xù)被分成九個更小的方形，中間一個繼續(xù)被挖空。依此一直下去，這種過程被稱為迭代。如圖1所示：
因此我們可以利用迭代來增加天線的諧振頻率。因為一個方形貼片被分成更小的單元并從中間挖空時，剩余的貼片會各自相互獨立，輻射各自的諧振頻率。由于被挖空的部分沒有輻射貼片，所以饋帶線的饋電位置對天線的性能就有重要的影響。
從圖2中可以看出，天線的回波損耗在-10dB以上，大多數(shù)功率被反射。因為在零次迭代中，輻射貼片被整個微帶貼片覆蓋，沒有縫隙來產(chǎn)生輻射，因此改變饋電點的位置不會對天線的性能帶來明顯的改善。
關(guān)鍵詞：學(xué)田；田租；生計方式
中圖分類號：K291.73 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002－6959(2011)05－0169－06
一、《黔記》對學(xué)田的記載
在傳世的規(guī)范史料中往往對各民族的生計方式語焉不詳，這就會給探討各民族生計方式的歷史變遷造成極大的困難，也使得以往的研究很難在這一領(lǐng)域獲得較大突破。有幸的是，某些私家撰著的地方志由于較少受官方編輯體例的規(guī)約，因而能保存下一些反映各民族生計方式的珍貴史料。近年來，筆者在校釋《黔記?學(xué)校志》的過程中，十分欣慰地發(fā)現(xiàn)，該書對明代貴州各府、州、縣、衛(wèi)學(xué)田的記載，恰好可以作為探討明代貴州各民族生計方式的可靠資料。筆者僅就其中的典型例證稍加解讀，以饗今天的讀者。
《黔記》成書于明萬歷三十六年(1603年)。該書的作者郭子章當(dāng)時出任貴州巡撫，并受命指揮“平播之役”中的貴州軍務(wù)，其后又主持了戰(zhàn)后的恢復(fù)工作，因此作者對貴州各地風(fēng)土民情的了解十分詳實可靠?！肚洝氛窃诖嘶A(chǔ)上寫成的一部私家撰述的貴州通志。傳承至今的《黔記》文本中，最早、最可靠者首推萬歷年間的刻本，北京圖書館有該善本收藏，目前該善本已由北京圖書館影印出版。本文的探討就以該影印本為工作底本。
統(tǒng)觀《黔記》，全書共計六十卷，其中第25、26兩卷的內(nèi)容已遺失僅存編目。該書從歷史、輿地、行政區(qū)劃、貢賦、職官、兵戎、藝文、人物和土司等眾多方面，對明代的貴州省情做了全面的介紹和資料匯編。其中的《學(xué)校志》則是對明代貴州各府、州、縣、衛(wèi)官學(xué)資料的系統(tǒng)匯編?！秾W(xué)校志》編在《黔記》的第16、17兩卷，編修的順序是以當(dāng)時貴州的分巡道為線索。在《學(xué)校志》中除了介紹各地儒學(xué)的位置、規(guī)制、有關(guān)碑記和變遷沿革外，還詳實記錄了各級儒學(xué)所擁有的學(xué)田，本文的探討即以這些學(xué)田檔案為依據(jù)。
《黔記?學(xué)校志》對學(xué)田的記載極為翔實、精準(zhǔn)，其內(nèi)容的涉及面極廣。《學(xué)校志》原文共計37000多字，而其中專門記載學(xué)田的資料就多達7600多字，占《學(xué)校志》總篇幅的20％以上。更值得慶幸的是，該志對學(xué)田的記載不僅無一遺漏，而且所收載的資料能做到入鄉(xiāng)隨俗，直接收載當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z，按原貌直書其生產(chǎn)生活實情，因而能為探討各地各民族生計方式的實情和生態(tài)背景提供難得的第一手資料。該書對學(xué)田資料的記載很有規(guī)律，一般都是先載學(xué)田的田畝確數(shù)，次列學(xué)田所在的位置和四至，再詳列租稅收入，最后再具體說明所收租稅的用途。除此之外，該志還盡可能地收載有關(guān)學(xué)田置辦人、承租人的資料，甚至連租佃糾紛及學(xué)田收入的變動都能獲得精當(dāng)?shù)乇硎?。毋庸置疑，在明代浩如煙海的史志典籍中，能如此認真記載學(xué)田資料的著述實屬不可多得。因而筆者希望通過對這一珍貴史料的解讀，去透視貴州各地各少數(shù)民族生計方式的差異，目的是為今天的讀者提供有關(guān)明代貴州生態(tài)實情的可靠資料和生態(tài)維護經(jīng)驗。
本文選定的切入點是：農(nóng)作物的品種和計量單位。明代貴州的各少數(shù)民族中，維持生計所種植的作物和飼養(yǎng)的動物各不相同，而這些產(chǎn)品又是學(xué)田收取租稅的對象，因此只需關(guān)注農(nóng)作物的物種及計量方法上的差異，就可以間接地獲知當(dāng)時貴州各民族的生產(chǎn)實情；同時，從租佃人的權(quán)責(zé)義務(wù)以及相關(guān)變遷中，還可以透視當(dāng)時各民族的生產(chǎn)組織狀況；此外，租稅的品種和租稅完納的登記又可以折射出租佃關(guān)系中隱含的民族文化事實。正是通過上述幾條途徑的解讀，筆者得以確認：貴州境內(nèi)的各世居民族，無論是彝族、苗族、侗族、布依族，抑或是水族、仡佬族，在生計方式上他們之間存在著很大差異，在明代所表現(xiàn)出來的差異比今天更為顯著，但是，明代貴州各民族的的生計方式和當(dāng)代的生產(chǎn)方式之間又存在著十分明晰的傳承關(guān)系。透過這樣的關(guān)系分析，我們不僅可以深化對今天貴州各民族生計方式的認識，還可以復(fù)原明代貴州各民族的生計實情。以下僅就兩種特定的生計事實舉例說明。
二、彝族回族與莜的種植
《黔記?學(xué)校志》載：“烏撒衛(wèi)學(xué)田：貳拾伍畝。壹分在黑張站，歲納米伍石，折征銀叁兩；壹分在野馬川，歲納米叁石肆斗，折征銀貳兩；壹分伍畝在西屯，歲納米貳石伍斗，折征銀壹兩伍錢。地：壹段在上壩，壹段在下壩。正德十一年，御史鄺約批準(zhǔn)開墾，共壹百六拾貳畝，每畝納銀貳錢伍分；壹段在簸箕灣，每年納叁石；壹段在回回營下壩，每年納莜租九成銀六兩，以供春秋二祭。店叁間，在城東關(guān)，每月納租銀壹錢?！?/p>
上述引文中，烏撒衛(wèi)學(xué)田的分布地基本可以確考。其中的“黑張站”即為今貴州省赫章縣縣城；“野馬川”位于今天貴州省赫章縣的野馬川鎮(zhèn)；“西屯”則位于今貴州省威寧縣城西；“上壩”與“下壩”則在威寧縣城以東；“回回營”今改名為“撒拉西”，位于今天的貴州省赫章縣東部，在畢節(jié)至赫章的公路沿線。統(tǒng)觀上述學(xué)田的位置，大致都分布于從明代的畢節(jié)衛(wèi)城到威寧衛(wèi)城之間的驛路沿線。這顯然是出于便于收租和管理的需要而有意安排的結(jié)果。但盡管如此，這些學(xué)田的所在地分布不免太散，距離烏撒衛(wèi)衛(wèi)學(xué)所在地都較遠，佃戶運送租糧將極其困難，而這正是學(xué)田田租往往需要折合成銀兩征收的原因之一。
烏撒衛(wèi)學(xué)田所收納的田租表面上雖然要求交米，但卻可以用銀子折算。除了運輸?shù)脑蛲猓硪粋€值得注意的問題在于，烏撒衛(wèi)的防區(qū)即今天的赫章縣和威寧縣山高坡陡、氣候寒冷，即令其中海拔最低的地帶如赫章縣城和野馬川等地，其海拔也已超過1500米。在這樣的地段種植稻谷，收成沒有保障，以至于上述引文中提到：5畝田所收的租谷不過貳石伍斗而已，由此可見其產(chǎn)量的低下。如此不適合稻谷生長的地區(qū)卻也強制種植了稻谷，這顯然事出有因。明代的稅收制度中規(guī)定把稻谷作為“正色”(北方地區(qū)為麥)，將其他糧食作物作為“折色”，米不但價值高而且還是計價的標(biāo)準(zhǔn)，因此只要可能，百姓都會想法設(shè)法種植稻米。而烏撒衛(wèi)沿線又是屯軍區(qū)，為了照顧漢族屯軍們的飲食習(xí)慣，屯軍和當(dāng)?shù)馗髯灏傩斩急M其可能種植稻米也是一件可以理解的事情。正因為如此，烏撒衛(wèi)的學(xué)田也受其影響，盡可能購置水田和種植水稻，但不言而喻的事實則在于，這種強行種植的水稻產(chǎn)量沒有保證，生產(chǎn)成本也很高，對當(dāng)?shù)囟?，這其實是一種有違生態(tài)背景的生產(chǎn)決策，僅僅是出于遵循朝廷政策規(guī)定的需要才得以勉強推行。
至于學(xué)田中的旱地則是當(dāng)?shù)丶Z食的主產(chǎn)地，上述引文“壹段在簸箕灣，每年納莜叁石；壹段在回回營下壩，每年納莜租九成銀六兩”。文中提到的納“莜”雖是學(xué)田田租記載中的特例，但卻是當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)品的大宗。只有認識到烏撤衛(wèi)學(xué)所處地的生態(tài)特點，以及境內(nèi)彝族、回族的生計方式后，才可能理
解：烏撒衛(wèi)學(xué)的部分學(xué)田為何要以“莜”作為田租的完納品種，因為它是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和生計方式復(fù)合作用下的必然現(xiàn)象。事實上，在當(dāng)?shù)氐暮档刈魑镏谐溯脱帑溚?，其他糧食作物都難以做到穩(wěn)產(chǎn)和高產(chǎn)。
烏撒衛(wèi)建于明洪武十五年(1382年)，治所舊址在今天貴州省的威寧彝族回族苗族自治縣縣城，其當(dāng)時的防區(qū)大致相當(dāng)于今天的威寧和赫章兩縣。烏撒衛(wèi)儒學(xué)在城內(nèi)，即今威寧縣縣城內(nèi)。該衛(wèi)學(xué)建于正統(tǒng)八年(1443)，萬歷十年曾一度遷往城內(nèi)的城隍廟，十八年又遷復(fù)舊地。烏撒衛(wèi)防區(qū)潮濕多雨，相關(guān)史料均有記載。(饋州名勝志》載：“烏撒諺日‘烏撒天，常披氈，三日不雨是神仙’。”這一記載中提到的“批氈”正是指當(dāng)?shù)匾妥?、苗族對這一特殊氣候環(huán)境的適應(yīng)方式。所謂“批氈”就是用羊毛搟成的粘片披在身上做外衣，其功用既可御寒，又相當(dāng)于今天的雨衣，批氈可使人免于被雨淋濕。因而?！芭鷼帧鼻『檬菍Ξ?dāng)?shù)囟嘤甓囔F氣候環(huán)境的適應(yīng)。
明代著名才子楊慎游經(jīng)烏撒時曾留下了《烏撒苦雨詩》：“搖扇才經(jīng)赤水日，披氈忽逢烏撒天。眼見渫云且未霽，足躡弱泥殊不前。天時人事莽牢落，鄉(xiāng)夢客愁空糾纏。古來路難寧有此，楊岐阮籍徒潸然?！彼臈钌鬟€另有《烏撒喜晴詩》云：“易見黃河清，難逢烏撒晴。陰霾既已豁，險道況初平。蜀日杳千里，滇云惟十程。江花與江草，異國看云生。”由此可見，明人對烏撒氣候的認知正表現(xiàn)為“低溫多雨”，而這樣的氣候條件恰恰最適合莜的生長。莜，即蕎麥，是一種喜涼爽、喜濕的旱地糧食作物。它生長期極短，60－90天就能成熟，而且它適應(yīng)性廣，春、夏、秋三季均可以播種。但蕎麥為短日照作物，喜涼爽濕潤，且需水量很大，蕎麥的需水量比小麥多一倍，從開花到收獲期間的需水量也比出苗到開花期間多1倍，開花盛期是需水臨界期，蒸騰系數(shù)一般為450－630。蕎麥的整個生長周期每畝需水760～840m3，遠比其他作物費水。顯然，烏撒衛(wèi)防區(qū)的氣候條件適合莜的生長，因而學(xué)田中以“莜”為地租是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境所使然的結(jié)果，同時，以“莜”為地租也是當(dāng)?shù)馗髅褡迳嫹绞降捏w現(xiàn)。
《黔記》第59卷“諸夷”卷載：“羅羅……自順元、曲靖、烏蒙、烏撒、越皆此類也”，由此可，確知，今天彝族的先民即羅羅是烏撒衛(wèi)的主體民族；又，上述《學(xué)校志》原文中提及“壹段在回回營下壩”。所謂的“營”，此處特指烏撒衛(wèi)屬下的屯防營，該營以回回為名，顯然其駐軍是回族。由此可見，今天威寧縣境內(nèi)彝族、回族、漢族并居的格局在明代中已經(jīng)定型。據(jù)明代典籍所載，貴州彝族的傳統(tǒng)生計方式中，蕎麥的普遍種植乃是其特色。貴州彝族地區(qū)是著名的高寒山區(qū)，大部分彝族地區(qū)采用“耕山到處皆憑火，出入無人不用刀”的耕作方式。由于山高坡陡，水田數(shù)量有限，彝族地區(qū)所種植的農(nóng)作物品種只能是低產(chǎn)和早熟的旱地農(nóng)作物，養(yǎng)子和燕麥就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物的代表。
“”在彝語稱“谷”，分為“谷處”和“谷次”兩種，即甜蕎和苦蕎。在彝族的飲食習(xí)慣中，通常是把蕎和燕麥炒熟后磨成粉，加水調(diào)成糊狀或餅狀食用。此外，苦蕎還可以作成蕎飯，甜蕎則制成蕎粑食用。而蕎酥則是以炒熟的甜養(yǎng)粉加上油和糖或蜂蜜制成的美味食品，當(dāng)年烏撒所產(chǎn)的蕎酥還曾是上供朝廷的貢品。正因為蕎在威寧的彝族生計方式中具有特殊的地位和作用，這就難怪在學(xué)田收租時也要以蕎作為收租對象。
值得一提的是，回回營給學(xué)田提供的租稅也是繳納蕎，這就另有深意了?；刈逡话愣跃哂泻軓姷牡胤竭m應(yīng)性，他們所采用的生計方式大多跟臨近的其他民族相類似，當(dāng)回族被征發(fā)到烏撒衛(wèi)屯戍后，很自然地也會向當(dāng)?shù)匾妥鍖W(xué)習(xí)種養(yǎng)和食用蕎。因此，回族繳蕎作為地租不僅能反映出當(dāng)?shù)氐纳嫹绞胶妥匀画h(huán)境，同時，也可從中窺見回族對新生產(chǎn)環(huán)境的適應(yīng)。
綜上所述，明代烏撒衛(wèi)的學(xué)田雖說是為了普及漢化教育而設(shè)，但當(dāng)?shù)匾妥搴突刈宓纳盍?xí)慣卻在學(xué)田田租的征收中反映出來。以蕎做地租不僅表明貴州高寒山區(qū)農(nóng)作物的特色，還可以反映出各民族文化的特色。直到今天，蕎依然是威寧、赫章地區(qū)彝族、回族、苗族的主產(chǎn)農(nóng)作物之一。威寧還被譽為“蕎鄉(xiāng)”，威寧人在種植蕎的基礎(chǔ)上發(fā)展起了“蕎米”、“蕎面”、“蕎酥”等系列特產(chǎn)，尤其是“蕎酥”更是海內(nèi)揚名，這也印證了貴州的民諺“黔西、大方一枝花，威寧、畢節(jié)苦蕎粑”。
三、侗族苗族與糯稻種植
《黔記?學(xué)校志》載：“清平衛(wèi)學(xué)田壹分在密西寨，租米壹百陸拾伍秤，內(nèi)捌秤肆拾斤田荒，實壹百伍拾柒秤，隨田糧貳斗。嘉靖十三年巡按王杏置；壹分在中寨，租米壹百手，正德七年鄉(xiāng)官孫瀚置；壹分在上五堡，租米伍拾手，嘉靖年間本衛(wèi)百戶朱晟置……壹分在平若寨，租米伍拾手……”
又載“思州府學(xué)田……萬歷三十年，子章發(fā)銀伍拾兩，檄府典民人王相、曹金龍、弁俸、王進忠、張應(yīng)宗、楊再榮田，其五十(禾老)，歲納草米壹百伍拾邊，該收市斗谷貳拾伍石，令各民領(lǐng)種，秋成納谷貯倉，資贍貧生……”
上述引文中較為特殊之處在于：《黔記?學(xué)校志》所記錄的共23所官學(xué)學(xué)田僅有此兩所學(xué)田中出現(xiàn)了以“手”和“邊”為計量單位的田租，如“租米伍拾手”、“歲納草米壹佰伍拾邊”等，而其余的21所官學(xué)學(xué)田均采用諸如“升”、“斗”、“石”一類的容量單位和“秤”、“斤”一類的重量單位去確定收租的數(shù)量?！吧?、“斗”和“石”為古代常用的容量單位，十升為一斗、十斗為一石?！俺印焙汀敖铩币彩浅Ｒ姷闹亓繂挝?。但“手”和“邊”則是貴州各少數(shù)民族特有的糧食計量單位，因此在一般的史書中極為罕見。
據(jù)調(diào)查獲知，“手”和“邊”乃侗族及鄰近的苗族所普遍采用的糯谷計量單位。據(jù)此，上述引文中所提到的“手”和“邊”之處的田地不僅可以肯定是由苗族或侗族承租，而且可以確知所種糧食作物非糯稻莫屬。而清平衛(wèi)和思州府的學(xué)田既然田租用“手”和“邊”計算，那么這正好說明這兩衛(wèi)所在地必然有大批的侗族或苗族定居，而且是按照他們的生產(chǎn)習(xí)慣和生計方式為學(xué)田生產(chǎn)糧食。因此，文中提到以“手”和“邊”為收租的計量單位，不僅說明當(dāng)?shù)胤N植了糯稻，還可以從一個側(cè)面揭示：當(dāng)?shù)氐亩弊搴兔缱迮c這兩地的儒學(xué)建立了十分密切的交往關(guān)系，這應(yīng)當(dāng)是該地各民族文化相互接納傳播的有力證據(jù)。
侗族和苗族之所以要用“手”和“邊”去計算糧食的數(shù)量，是與他們所采用的較為特殊的稻谷收割、晾曬方式息息相關(guān)的。由于侗族和苗族地區(qū)的特殊地理環(huán)境，使得他們選擇了特殊的稻谷品種，即糯稻，而糯稻的種植又進一步?jīng)Q定了他們采用較特殊的稻谷收割和晾曬方式。
侗族和苗族所種植的糯稻是耐陰冷、耐濃霧、桿高、桿硬又耐水淹的特種糧食作物，培育出這樣的特種糧食作物正是這兩個民族聰明才智的集中表現(xiàn)。不過，糯谷很難脫粒，加上所處的地區(qū)濕度又太大，為了確保糯稻不霉變出芽，他們種植的糯谷都必須整穗摘割，在田間捆成把，才利于置于木架(即禾晾)上晾曬。又為了利于運輸，這樣的糯谷把還需要將幾把捆成一束，于是，成年人一只手可以緊握的糯谷谷穗很自然地就被侗族和苗族稱為“一手”，兩手或四手捆成的束則被稱為“一邊”，憑借《黔記》中有“手”和“邊”這兩個計量單位的存在，其背后所隱含的民族文化和生態(tài)背景信息也就得到了
間接的記載。
至于其他各府、州、縣提到的“斗”“石”等計量單位所反映的生態(tài)內(nèi)容則有所不同。這些計量單位只適用于粘稻，因為粘稻可以在田間脫粒，無論是按容量計還是按重量計，產(chǎn)量都容易計算。不過，由于貴州各地濕度差異較大，粘谷的晾曬在某些地區(qū)要晾至干透也有困難，因而，凡是稻谷不容易晾干的地區(qū)，往往習(xí)慣于用“升”、“斗”、“石”這類容量單位去確定糧食數(shù)量；而稻谷容易晾干的地區(qū)則習(xí)慣于用“秤”、“斤”這類重量單位去確定糧食數(shù)量，為的是避免田地收租過程中雙方的爭執(zhí)。只要了解了這一情況后，我們就可以從各學(xué)田田租的計量單位中間接獲知：當(dāng)?shù)厥欠癯睗?、晴天是多是少等有關(guān)氣候環(huán)境的信息。
上述引文中提到清平衛(wèi)建于明洪武二十三年(1390年)，治所舊址在今貴州省凱里市萬潮鄉(xiāng)。防區(qū)范圍在凱里市的西北、麻江縣的東部及其毗連的黃平等地。思州府明初為思州宣慰司，明永樂十一年(1413年)二月改為府，府治在今貴州省黔東南苗族侗族自治州岑鞏縣。即，清平衛(wèi)和思州府的舊址都在今天的黔東南苗族侗族自治州境內(nèi)。黔東南位于云貴高原東南邊緣，溝壑縱橫，山巒延綿，重巒疊嶂，山地侵蝕強烈，海拔落差大，大山垂直陡峭，自然生態(tài)環(huán)境多樣、氣候條件多變。生活在這一帶的侗族群眾在長期的生產(chǎn)實踐過程中培育出了多種適合當(dāng)?shù)貧夂蚝蜕鷳B(tài)環(huán)境的糯稻品種，并且在漫長的歷史歲月中侗族苗族居民始終種植糯稻食用糯米。
侗族苗族所培育的優(yōu)質(zhì)糯稻品種具備如下一些特異的生物屬性。其一是稈稿分孽強、耐水淹，水田積水超過半米也不會干擾這些糯稻品種的正常生長。種植此類糯稻的各個民族都對稻田實施泡冬，終年儲水10到18厘米深。為的是拉平大氣降水的不平衡性，在坡面梯田上儲備雨水就能確保糯稻穩(wěn)產(chǎn)和豐產(chǎn)。其二是這些糯稻品種極度耐陰、耐冷，可以在深山密林中種植而不會減產(chǎn)。這樣的生物屬性對生息在亞熱帶山地叢林中的苗族和侗族而言，是最具適應(yīng)能力的糧食作物。其三是這些糯稻品種都具有抗病抗蟲防范鼠雀危害的生物秉性，谷穗上長有長芒，即使結(jié)冰、下雪稻谷都不會凍壞。更由于不會掉粒和芒長，鼠雀也很難偷食?？偠灾?，黔東南的侗族苗族出于對其“所處自然與生態(tài)系統(tǒng)的高效適應(yīng)”，在水稻種植的過程中就必然要選育具有上述生物屬性的糯稻品種，使得他們能“成功地規(guī)避所處生態(tài)環(huán)境的脆弱環(huán)節(jié)”。種植這樣的糯稻品種會使得侗族苗族的生計方式與其他民族拉開很大差異，而這樣的差異其實是因地制宜所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，學(xué)田收取以“手”和“邊”計量的稻谷為田租，《黔記?學(xué)校志》所載僅是表象而已，在這一表象背后，只要我們認真發(fā)掘，就能透視出當(dāng)?shù)氐淖匀慌c生態(tài)特點來，也能從中發(fā)現(xiàn)各民族文化的特色和創(chuàng)新。
正因為種植糯稻對侗族和苗族所處的生態(tài)環(huán)境而言具有極高的適應(yīng)能力，因而這兩個民族的傳統(tǒng)生計不僅在古代早就定型，而且在《黔記?學(xué)校志》中得到如實反映。甚至到了今天，在黔東南苗族侗族中，個別地區(qū)還延續(xù)著與明代相似的生計方式，以至于在今天的田野調(diào)查中還可以對《黔記?學(xué)校志》的記載加以印證。例如今天的部分侗族在估算稻田的產(chǎn)量時仍然是以“把”“手”為單位，他們在口頭上會說“每畝田年產(chǎn)多少把”，或者說“某塊田今年有多少手的收成”等等。侗族和苗族傳統(tǒng)生計的生命力旺盛，由此可見一斑。
綜上所述，憑借清平衛(wèi)和思州府的學(xué)田田租形式，我們就可以得知：當(dāng)時兩地學(xué)田所在地區(qū)的稻田生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是粘谷和糯谷同時并存，漢族屯軍及漢移民主要種粘谷，因而由他們租種的學(xué)田也是交粘谷作為田租，對應(yīng)使用的計量單位就是“秤”、“斤”或者“斗”、“石”。而當(dāng)?shù)氐亩弊搴兔缱逅夥N的學(xué)田種植的卻是糯谷，糯谷以手和把的谷穗形式晾曬和收藏，因而侗族和苗族所產(chǎn)糯谷就以“手”、“把”和“邊”為計量單位。總而言之，表面看來各學(xué)田的田租資料記載僅僅存在單位上的細微差異，但它卻可以生動地反映出明代貴州不同民族的生計方式和所處生態(tài)環(huán)境的差異。
【關(guān)鍵詞】微帶天線時域特征線算法FDTD輸入阻抗方向圖
一、引言
微帶天線以其低剖面、重量輕、尺寸小、制造成本低、易于和載體共形和易于與微波集成電路進行一體化設(shè)計等優(yōu)點在航空、航天、通信及遙感、醫(yī)療等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。圓柱共形微帶天線是曲面共形天線中的一種較為常見和簡單的情形，對于它的研究在平面結(jié)構(gòu)天線與任意曲面共形天線之間起到承前啟后的作用。
二十世紀初，時域特征線算法被J. S. Shang等人成功引入計算電磁學(xué)領(lǐng)域。研究表明，時域特征線算法有很多的優(yōu)點，比如：（1）對于給定的初值問題的特征方程可以自然滿足邊界條件；（2）為了更好地反映電磁波傳輸?shù)囊?guī)律，采用逆風(fēng)差分格式劃分空間網(wǎng)格，即對負特征值采用前向差分，對正特征值用后向差分；（3）此算法不需要吸收邊界條件，自動減弱不需要的反射波。
本文利用時域特征線算法研究了探針饋電重疊圓柱共形微帶天線性能。在分析過程中，空間和時間域中的差分格式均采用二階精度。通過與FDTD算法結(jié)果進行比較，驗證了輸入阻抗和輻射方向圖等天線性能計算的可靠性和準(zhǔn)確性。
二、時域特征線算法基本理論
2.1產(chǎn)生矢量控制方程
本文直接計算圓柱坐標(biāo)系中的Maxwell方程，避免了通過直角坐標(biāo)系轉(zhuǎn)換，從而減小了計算誤差。具體而言，自由空間時域電磁場Maxwell方程在圓柱坐標(biāo)系下可寫成如下矢量形式，即
2.3考慮邊界條件
在分析重疊圓柱共形微帶天線中，邊界條件有兩個，即完純導(dǎo)電邊界條件（PEC）和計算域與外部空間兼容邊界條件。
四、結(jié)論
本文用時域特征線算法分析了探針饋電重疊圓柱共形微帶天線的近遠場特性，在輸入阻抗和方向圖的計算中使用了GPOF方法，計算實例表明，本文所采用的方法具有很好的精度和穩(wěn)定性，與FDTD得到的結(jié)果相比吻合良好。
參考文獻
[1]毛康侯.圓柱體上共形微帶天線方向性圖的公式.北京：中國電子學(xué)會1999年天線年會論文集，1999，187-190
2021年上半年XXXX深入農(nóng)村開展交通安全宣傳和“美麗鄉(xiāng)村行”巡回宣講活動共31次。進農(nóng)村中小學(xué)幼兒園開展交通安全宣傳18次，利用清明、五一、端午、六一等節(jié)假日假期節(jié)點到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)十字街開展農(nóng)村交通安全宣傳，以“一盔一帶”“農(nóng)用三輪車禁止載人”等內(nèi)容為重點，詳細講解了駕乘車輛不系安全帶、騎乘摩托車和電動自行車不佩戴頭盔、無證駕駛、無牌上路、酒駕、人貨混裝車輛的危害性等交通違法行為的危害和后果，并結(jié)合身邊發(fā)生的典型案例，以案說法，警示教育大家要做到知危險會避險，引導(dǎo)群眾切實增強交通安全意識，提高自我防護意識。
大隊充分利用農(nóng)村超市、農(nóng)商銀行、鄉(xiāng)政府門口等有LED顯示屏的地方投放“車靠邊、人撤離、即報警”、“拒絕酒駕”、“一盔一帶”等宣傳提示語，提醒廣大駕駛員拒絕分心駕駛、嚴禁酒駕、超員、超載，做到文明駕駛，安全出行。
還利用“農(nóng)村大喇叭”廣播范圍廣、宣傳效果好的特點，結(jié)合轄區(qū)農(nóng)村道路交通事故案例，編制通俗易懂的農(nóng)村交通安全宣傳資料，將交通安全法律法規(guī)、農(nóng)村交通安全常識及酒后駕駛、一盔一帶、分心駕駛等違法行為危害性等方面內(nèi)容傳遞給村民。