納蘭性德名句精選(九篇)

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第1篇：納蘭性德名句范文

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）17-0067-01

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”由此可見(jiàn)，意境是詩(shī)詞的根本，進(jìn)入意境方能體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感和情趣。而意象是詩(shī)詞中浸染了作者感情的東西，是詩(shī)人用來(lái)興寄思想感情的人、物、景、事等。詩(shī)歌的意境就是透過(guò)這樣的意象浸潤(rùn)出來(lái)的。朱光潛在《詩(shī)論》中說(shuō)：“一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠見(jiàn)的作用如何。”在教學(xué)中我們也可以讓學(xué)生見(jiàn)到這份意象，從而體會(huì)到那份美妙的意境。

1.見(jiàn)“人象”，達(dá)意意境自成。

詩(shī)人常常透過(guò)人來(lái)表達(dá)自己的思想感情，這里的人就成為意象中的一種表現(xiàn)形式――“人象”。緊緊抓住詩(shī)詞中的人，見(jiàn)到那個(gè)獨(dú)立自主的意象，就成為詩(shī)詞的意境。如：蘇教版五上《清平樂(lè) 村居》中描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的生活畫(huà)面，借助這些“人象”，就能見(jiàn)得意境。我先讓學(xué)生找出詞中有幾個(gè)人，他們?cè)诟墒裁?，以此引?dǎo)學(xué)生想象他們的生活，學(xué)生覺(jué)得他們的生活雖然辛苦但很幸福。然后，我和學(xué)生一起探討他們的幸福所在。這樣的情境，無(wú)數(shù)的意象已是紛至沓來(lái)，此時(shí)適時(shí)介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景，想象辛棄疾看到這戶(hù)人家時(shí)在想什么。那是一種希望，一種向往，一種心揣百姓的胸懷。至此，在“人象”中見(jiàn)到了完整的形象，感受到了詩(shī)詞的生命，情感融化于“人象”之中，意境自成。

2.見(jiàn)“景象”，寄情意境渾成。

“景象”是詩(shī)詞中所描繪的景和物，亦是一種意象，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)就是這個(gè)意思。如：蘇教版三上《楓橋夜泊》這首詩(shī)中的“月落”“烏啼”“霜滿(mǎn)天”“江楓”“漁火”“鐘聲”“客船”這些“景象”，寫(xiě)的是落寞的秋景，這種秋景，創(chuàng)設(shè)的是沉郁悲涼的意境，浸透的是羈旅愁思的情懷。教學(xué)中抓住這些景物進(jìn)行想象：這個(gè)晚上張繼看到了怎樣的月落，怎樣的江楓，怎樣的漁火，聽(tīng)到了怎樣的烏啼，怎樣的鐘聲，感受到了怎樣的霜滿(mǎn)天，反映了客船中詩(shī)人怎樣的心情。景與物的意蘊(yùn)，在這樣的想象描繪中躍然于眼前，在“景象”與物象之中，見(jiàn)到了鮮活的意境。

3.見(jiàn)“事象”，明情意境天成。

所謂“事象”，是詩(shī)人用來(lái)興寄思想感情的事，借助這樣的“事象”，就能體會(huì)到那微醺的意境。王崧舟老師在教學(xué)人教版五上《長(zhǎng)相思》時(shí)緊緊扣住“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”這句話中的“事象”，讓學(xué)生思考作者納蘭性德征途中做了哪些事。通過(guò)“作者的身，身體的身，身軀的身，作者的身在哪里？身在何方？”這樣一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在想象中見(jiàn)到了具體的“事象”。然后，讓學(xué)生根據(jù)自己的回答依次站著，王老師描述：“孩子們，這里站著一二三四五六七位同學(xué)。作者的身在哪兒？七位同學(xué)就是作者的身經(jīng)過(guò)的點(diǎn)，他經(jīng)過(guò)了崇山峻嶺，他經(jīng)過(guò)了小河大川，他經(jīng)過(guò)了山海關(guān)外，他經(jīng)過(guò)了軍營(yíng)的帳篷，他還經(jīng)過(guò)了許許多多的地方，這就是作者身在何方。一句話，作者身在征途上?！蓖ㄟ^(guò)現(xiàn)場(chǎng)的模擬，這就將想象中的“事象”變成了一個(gè)具體可感的境象，催發(fā)了學(xué)生情感。王老師接著追問(wèn)：“納蘭性德的心，心情的心，心愿的心，心在哪兒？”學(xué)生回答：“心在故鄉(xiāng)?！弊源?，句中所含有的征途中的相思之情悠悠地回蕩在學(xué)生心中，意境生成。

第2篇：納蘭性德名句范文

1、竹外三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋·蘇軾《惠崇春江晚景》）

2、竹引花滿(mǎn)街，疏籬茅舍月光篩。（宋·劉?《鷓鴣天》）

3、西塞山前白鷺飛，流水鱖魚(yú)肥。（唐·張志和《漁歌子》）

4、驛寄，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。（宋·秦觀《踏莎行》）

5、光風(fēng)吹香洗游塵，隱芳蕕笑人。（元·王冕《幽蘭詠》）

6、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日別樣紅。（宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺》）

7、興盡晚回舟，誤入深處。（宋·李清照《如夢(mèng)令》）

8、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指村。（唐·杜牧《清明》）

9、沾衣欲濕雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（宋·志南《絕句》）

10、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉秋瑟瑟。（唐·白居易《琵琶行》）

11、五月照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。（宋·朱熹《題榴花》）

12、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)開(kāi)。（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》）

13、落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（唐·李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

14、更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有向日晴。（宋·司馬光《客中初夏》）

15、試問(wèn)卷簾人，卻道依舊。（宋·李清照《如夢(mèng)令》）

16、萬(wàn)里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱《韓冬郎即席為詩(shī)相送》）

17、行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起愁殺人。（唐·李益《汴河曲》）

18、日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉。（宋·楊萬(wàn)里《初夏睡起》）

19、待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。（唐·孟浩然《過(guò)故人莊》）

20、人閑落，夜靜春山空。（唐·王維《鳥(niǎo)鳴澗》）

21、白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入。（宋·戴復(fù)古《江村晚眺》）

22、有情含春淚，無(wú)力臥曉枝。（宋·秦觀《春日》）

23、簌簌衣巾落，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。（宋·蘇軾《浣溪沙》）

24、香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）

25、西風(fēng)惡，夕陽(yáng)吹角，一陣落。（清·納蘭性德《點(diǎn)絳唇》）

26、孔雀行穿鸚鵡樹(shù)，錦鶯飛啄花。（明·楊慎《滇海曲》）

27、新槽酒聲苦無(wú)力，南湖一頃白。（唐·李賀《江樓曲》）

28、獨(dú)出前門(mén)望野田，月明花如雪。（唐·白居易《村夜》）

29、背人不語(yǔ)向何處？下階自折花。（唐·李賀《美人梳頭歌》）

30、花開(kāi)仙子容，滿(mǎn)城歌館延秋風(fēng)。（元·王冕《芙蓉山雉圖》）

第3篇：納蘭性德名句范文

Opening up the history of Chinese literature, there are countless romantic scholars in China who are fascinated by various kinds of flowers and have created many famous sentences with flowers as the theme. Can you fill in the flower names at the following lines?

1、竹外三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋·蘇軾《惠崇春江晚景》）

1. There are three or two branches outside the bamboo. The spring river warms the duck. (Su Shi, Song Dynasty, huichongchunjiang evening scene)

2、竹引花滿(mǎn)街，疏籬茅舍月光篩。（宋·劉錡《鷓鴣天》）

2. The streets are full of bamboos and flowers, with hedges and thatched cottages and moonlight screens. (Song Dynasty, Liu Zhen's Partridge Sky)

3、西塞山前白鷺飛，流水鱖魚(yú)肥。（唐·張志和《漁歌子》）

3. In front of Xisai mountain, egrets fly and mandarin fish are fat. (Zhang Zhi of Tang Dynasty and yugezi)

4、驛寄，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。（宋·秦觀《踏莎行》）

4. It's sent by Posthouse. It's made of fish, but it's hard to count. (song Qin Guan's a trip to the sand)

5、光風(fēng)吹香洗游塵，隱芳蕕笑人。（元·王冕《幽蘭詠》）

5、 The light wind blows the fragrance to wash the traveling dust. (Yu Lan Yong by Wang Mian in Yuan Dynasty)

6、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日別樣紅。（宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺》）

6. The lotus leaves in the sky are boundless, and the sun is red. (Yang Wanli, Song Dynasty, the dawn of Jingci Temple)

7、興盡晚回舟，誤入深處。（宋·李清照《如夢(mèng)令》）

7. Xing as late as possible back to the boat, into the depths. (Song Dynasty, Li Qingzhao, rumengling)

8、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指村。（唐·杜牧《清明》）

8. Ask where the restaurant is. The shepherd boy points to the village. (Qing Ming by Du Mu, Tang Dynasty)

9、沾衣欲濕雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（宋·志南《絕句》）

9. Wet clothes, not cold willow wind. (song Zhinan's quatrains)

10、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉秋瑟瑟。（唐·白居易《琵琶行》）

10. Xunyang river head night to see off, maple leaves autumn rustle. (Pipa line by Bai Juyi, Tang Dynasty)

11、五月照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。（宋·朱熹《題榴花》）

11. In May, when you see the eye, you will see the beginning of your son. (Song Dynasty, Zhu Xi's the title of durian flower)

12、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)開(kāi)。（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》）

12. Suddenly like a night of spring breeze, thousands of trees open. (Tang cencan's white snow song to send judge Wu back to Beijing)

13、落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（唐·李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

13. The crow of a child's rule falls to the end. He hears that the road is marked by a dragon across the five streams. (Li Bai, Tang Dynasty, heard about Wang Changling's move to the left and the dragon sign is far away)

14、更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有向日晴。（宋·司馬光《客中初夏》）

14. No catkins because of the wind, but sunny. (Song Dynasty, Sima Guang's the early summer of the guest)

15、試問(wèn)卷簾人，卻道依舊。（宋·李清照《如夢(mèng)令》）

15. Ask the roller shutter, but the way is still the same. (Song Dynasty, Li Qingzhao, rumengling)

16、萬(wàn)里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱《韓冬郎即席為詩(shī)相送》）

16. On the mountain road of Wanli pass, the young Phoenix is clear from the old one. (Li Shangyin, Tang Dynasty, Han donglang delivers poems on the spot)

17、行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起愁殺人。（唐·李益《汴河曲》）

17. Don't walk on the long dike to watch. The wind blows to worry about killing people. (Bianhe opera by Li Yi of Tang Dynasty)

18、日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉。（宋·楊萬(wàn)里《初夏睡起》）

18. I sleep for a long time without feeling. I watch children catch me. (Yang Wanli, Song Dynasty, sleeping in early summer)

19、待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。（唐·孟浩然《過(guò)故人莊》）

19. When it comes to Chongyang day, I will come back. (Meng Haoran, Tang Dynasty, passed the old man's manor)

20、人閑落，夜靜春山空。（唐·王維《鳥(niǎo)鳴澗》）

20. People idle fall, night static spring sky. (song of birds by Wang Wei of Tang Dynasty)

21、白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入。（宋·戴復(fù)古《江村晚眺》）

21. A pair of white birds stand on the water, startled by people. (Song Dynasty, Dai Fugu's a late view of Jiangcun)

22、有情含春淚，無(wú)力臥曉枝。（宋·秦觀《春日》）

22. Love with tears in spring, unable to lie on the dawn branch. (spring day, Qin Guan, Song Dynasty)

23、簌簌衣巾落，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。（宋·蘇軾《浣溪沙》）

23. Su Su's clothes and scarves fall, the Village South Village North rings the reeling car, and the cattle clothes and ancient willows sell cucumbers. (song Sushi's huanxisha)

24、香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）

24. Xiangli says "good year", listen to the sound of frogs. (Song Dynasty, Xin Qiji, Xijiang moon, walking in the yellow sand road at night)

25、西風(fēng)惡，夕陽(yáng)吹角，一陣落。（清·納蘭性德《點(diǎn)絳唇》）

25. The west wind is evil. The setting sun blows the horn and falls. (Nalan Xingde's "a little red lips" in Qing Dynasty)

26、孔雀行穿鸚鵡樹(shù)，錦鶯飛啄花。（明·楊慎《滇海曲》）

26. Peacocks walk through parrot trees and Orioles peck flowers. (Yang Shen's Dian Hai Qu, Ming Dynasty)

27、新槽酒聲苦無(wú)力，南湖一頃白。（唐·李賀《江樓曲》）

27. The sound of new trough wine is bitter and powerless, and the South Lake is white. (Tang Lihe's jianglouqu)

28、獨(dú)出前門(mén)望野田，月明花如雪。（唐·白居易《村夜》）

28. Out of the front door alone, you can see the wild fields. The moon is bright and the flowers are like snow. (village night by Bai Juyi, Tang Dynasty)

29、背人不語(yǔ)向何處？下階自折花。（唐·李賀《美人梳頭歌》）

29. Where to turn away from others? The next step is self folding. (Tang Lihe's the song of beauties combing their hair)

30、花開(kāi)仙子容，滿(mǎn)城歌館延秋風(fēng)。（元·王冕《芙蓉山雉圖》）

30. The flowers bloom and the fairies look like the autumn wind in the song hall of the city. (the painting of pheasant in Mount Furong by Wang Mian in Yuan Dynasty)

【參考答案】

[reference answer]

第4篇：納蘭性德名句范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 雨 意象

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2013）12-0009-02

作者簡(jiǎn)介：周（1977―），女，江蘇南通人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，江蘇啟東市匯龍中學(xué)語(yǔ)文教師。研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

綜觀近三年全國(guó)各地高考語(yǔ)文試題中的古詩(shī)鑒賞部分，有近十個(gè)省市所選的詩(shī)詞不約而同地都含有“雨”的意象，可見(jiàn)在古代詩(shī)詞中，除卻風(fēng)花雪月這些常見(jiàn)的意象以外，細(xì)綿輕柔的雨也常訴諸于詩(shī)人的筆端，雨中有歡喜，雨中有哀愁，雨中有悲憤，雨中有雅趣，雨中有禪思。

一、歡喜

詩(shī)人常把令人歡喜的雨與生機(jī)勃勃的春天聯(lián)系在一起，這里有生命的蓬勃，也有人生的希望。2011年廣東卷考查了蘇軾的《減字木蘭花》：“鶯初解語(yǔ)，最是一年出好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔?！逼渲小拔⒂耆缢?，草色遙看近卻無(wú)”是化用韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，那綿綿的細(xì)雨飄灑下來(lái)，如夢(mèng)如幻，草色因它的籠罩時(shí)隱時(shí)現(xiàn)極淡的青色，格外惹人喜愛(ài)。望著這眼前的早春景色，詩(shī)人頓覺(jué)歡喜、新鮮。2012年北京卷考查了金鑾的《柳堤》：“春江水正平，密樹(shù)聽(tīng)啼鶯。十里籠睛苑，千條鎖故營(yíng)。雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。更欲勞攀折，年年還自生?！逼渲小坝晗泔w燕促，風(fēng)暖落花輕”一句令人叫絕。詩(shī)人愛(ài)煞了這眼前的春景，啼鶯、飛燕、暖風(fēng)、落花，連本無(wú)香的雨因詩(shī)人的歡喜也變得有些許清香。

二、哀愁

詩(shī)人常把令人哀愁的雨與離愁別恨、失意愁苦、孤獨(dú)寂寞等情感聯(lián)系在一起，時(shí)間大多是秋天的黃昏或夜晚。最有名的莫過(guò)于李清照的《聲聲慢》。2011年浙江卷考查了納蘭性德的《蝶戀花?出塞》：“今古河山無(wú)定據(jù)。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨?！彼L(zhǎng)嘆道：如果有人問(wèn)我對(duì)理想的執(zhí)著有多深？那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細(xì)雨?！坝辍边@個(gè)意象悲涼凄冷，讓人產(chǎn)生一種揮之不去又無(wú)法形容的傷感。詩(shī)人雖然志向高遠(yuǎn)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的志向，所以他的心頭郁積著太多的郁悶，正如深秋的細(xì)雨揮散不去。在詞中作者情感的表達(dá)不是直接的，而是通過(guò)對(duì)“雨”這一意象的描繪展現(xiàn)出來(lái)，婉約深沉，耐人尋味。2012年山東卷考查了晁補(bǔ)之的《吳松道中二首》（其二）。2013年安徽卷考查了金朝趙秉文的《和韋蘇州〈秋齋獨(dú)宿〉》：“冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴，寒枝不成宿?！钡脑鹿饫淅涞赜痴赵诩磳⑾绲臓T火上，窗外雨滴落在竹葉上，聲聲入耳，更添悲冷凄涼。這里的“雨”流露出作者無(wú)限的哀怨孤獨(dú)。

三、悲憤

詩(shī)人常把自己不被朝廷重用，懷才不遇，壯志難酬的悲憤和雨聯(lián)系在一起，在雨中抒發(fā)自己的不平，釋放自己的怒意。最有名的莫過(guò)于岳飛的《滿(mǎn)江紅》。2013年全國(guó)新《課標(biāo)》乙卷考查了陸游的《鵲橋仙》：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一一取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必君恩賜與！”當(dāng)時(shí)的陸游被迫賦閑鄉(xiāng)里，貌似享受漁歌唱晚的生活，實(shí)則仍心系國(guó)家，渴望收復(fù)中原。上闕中作者先深情回憶了他最難忘的戎馬生活，與同伴縱情賭博，快馬飛馳，這是何等的快意恩仇，自在豪邁！下闕蘋(píng)洲煙雨，作者駕一葉扁舟，在蒙蒙煙雨中“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，無(wú)拘無(wú)束，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，給人以孤傲之感。這里的雨與其說(shuō)是渲染作者的哀愁，不如說(shuō)是抒發(fā)詩(shī)人的悲憤，一種壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤，直指當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者。2013年四川卷考查了蘇洵的《九日和韓魏公》：“晚歲登門(mén)最不才，蕭蕭華發(fā)映金。不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)。佳節(jié)久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)。暮歸沖雨寒無(wú)睡，自把新詩(shī)百遍開(kāi)?！碑?dāng)時(shí)詩(shī)人手持張方平、雷簡(jiǎn)夫的推薦信進(jìn)京拜謁韓魏公韓琦時(shí)，已四十八歲了，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他那“蕭蕭華發(fā)”與金光閃閃的酒器相映襯時(shí)，心中是何等滋味，有羞愧，有傷感，何從向人訴說(shuō)！尾聯(lián)詩(shī)人在暮色中歸來(lái)，窗外陰雨綿綿，寒氣逼人，無(wú)法入睡，只能反復(fù)吟誦韓琦的新詩(shī)。韓琦久居高位，一生富貴，那種與生俱來(lái)的優(yōu)越感在自己的詩(shī)中自然流露那是再正常不過(guò)的，但落在敏感而又才華橫溢的蘇洵眼里，對(duì)照自身，萬(wàn)般滋味，情何以堪。這里的“雨”渲染了一種凄冷、悲涼的氣氛，作者在此情此景下，更添壯志難酬、懷才不遇的悲憤。2013年重慶卷考查了清代錢(qián)繼章的《鷓鴣天?酬孝峙》：“發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤。閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)未解池亭署，捧出新詞字字冰?！卞X(qián)繼章是明末清初人，作為當(dāng)時(shí)有節(jié)操骨氣的知識(shí)分子，具有崇高的民族氣節(jié)，面對(duì)滿(mǎn)清韃虜充滿(mǎn)凜然正氣。他長(zhǎng)相怪異，發(fā)短須長(zhǎng)，眉有棱，有病容，但卻如終南山石縫里那千年的藤蔓，任憑寒霜侵蝕，暴雨擊打，視若平常，毫不動(dòng)搖。這里的“雨”映襯了詩(shī)人面冷、心灰、骨硬的形象，也襯托了詩(shī)人那孤傲不羈、偉岸獨(dú)立的風(fēng)姿。但何嘗沒(méi)流露出作者的滿(mǎn)腔悲憤，空有滿(mǎn)腹才華，卻只能如遁入空門(mén)的高僧一樣隱居山林，無(wú)為終老。

四、雅趣

詩(shī)人常把富含雅趣的雨與自己恬靜愜意、高雅閑適的人生意境結(jié)合在一起，詩(shī)人的心靈也因雨的洗滌變得雅致起來(lái)。2011年四川卷考查了陳與義的《懷天經(jīng)智老因訪之》：“今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東?？妥庸怅幵?shī)卷里，杏花消息雨聲中。西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)?！薄翱妥庸怅幵?shī)卷里，杏花消息雨聲中”是陳與義的名句，自然清新，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。詩(shī)人生活雖然貧賤，但日子卻過(guò)得寧?kù)o淡泊。詩(shī)人吟詩(shī)作賦，坐看杏花春雨送來(lái)春天的消息，還有老友與之心靈相契，怎一個(gè)“雅”字了得？這里的“雨”自然清新，充滿(mǎn)雅趣。

五、禪思

第5篇：納蘭性德名句范文

關(guān)鍵詞：櫻桃 古詩(shī)詞 社會(huì)風(fēng)俗 文學(xué)意象

櫻桃，自古以來(lái)就受到人們的喜愛(ài)，許多人都曾極力贊美櫻桃。人們不僅把它當(dāng)作珍饈，更把它作為一種特殊的觀賞植物。例如，李世民在《賦得櫻桃》中寫(xiě)道：“昔作@中實(shí)，今來(lái)席上珍。”宋代趙彥端的《豆葉黃》：“綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅?！庇绕湓谔扑螘r(shí)期，櫻桃成為文人墨客喜愛(ài)的抒情對(duì)象。如李煜的《臨江仙》：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛?！彼未~人蔣捷的《一剪梅?舟過(guò)吳江》：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！?，等等。

不論是櫻桃花還是櫻桃果實(shí)，都在中國(guó)古典文學(xué)中占有一席之地，是重要的抒情對(duì)象。通過(guò)對(duì)此的研究，我們可以從中窺見(jiàn)古代中國(guó)的習(xí)俗，能夠體味到櫻桃所承載的中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)，櫻桃花和櫻桃果實(shí)在文學(xué)作用上又有微妙的差別。

一、櫻桃花

櫻桃屬于薔薇科落葉喬木果樹(shù)，站在生物學(xué)的角度，櫻桃和櫻花同科但不同屬，因此櫻桃花有別于我們常見(jiàn)的櫻花。

在今人看來(lái)，櫻桃花的觀賞性并不如櫻花。但在中國(guó)古典文學(xué)中，不乏描寫(xiě)櫻桃花的詩(shī)詞名作，如元稹的《櫻桃花》、李商隱的《櫻桃花下》、劉禹錫的《和樂(lè)天宴李周美中丞宅池上賞櫻桃花》、白居易的《櫻桃花下有感而作》《題東樓前李使君所種櫻桃花》《櫻桃花下嘆白發(fā)》，等等。古人對(duì)櫻桃花的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。

通過(guò)眾多描寫(xiě)櫻桃花的文學(xué)作品，我們能夠窺見(jiàn)古代文人常常將特殊的情感寄寓在櫻桃花上。作為詩(shī)詞意象而言，櫻桃花的意蘊(yùn)是極為豐富的。

（一）借花懷人

借花懷人是古代詩(shī)詞中一種常見(jiàn)的手法?；ǘ渚`放，卻已是物是人非，曾經(jīng)的人早已不在身旁。于是，賞花與懷人便聯(lián)系在了一起。而在春季盛開(kāi)的櫻桃花，自然而然地就成為人們借景傷懷的對(duì)象。

白居易在《題東樓前李使君所種櫻桃花》中寫(xiě)道：“身入青云無(wú)見(jiàn)日，手栽紅樹(shù)又逢春。唯留花向樓前著，故故拋愁與后人?！睙o(wú)疑，這首詩(shī)中的“紅樹(shù)”便是指櫻桃樹(shù)，是友人李使君親手種下的。枯木逢春、盛櫻開(kāi)放，卻不見(jiàn)當(dāng)年的栽樹(shù)人。而這栽樹(shù)之人，已經(jīng)身入青云、難以相見(jiàn)。偏偏留下盛開(kāi)的櫻桃花還在這里，讓故地重游的人不得不想起舊日時(shí)光，勾起一陣陣回憶，令人心中郁結(jié)難捱。白居易借用逢春綻蕾的櫻桃花表達(dá)了故友之思，是借花懷人的佳作。

元稹的《櫻桃花》則別有一番風(fēng)味：“櫻桃花，一枝兩枝千萬(wàn)朵?；ùu曾立摘花人，@破羅裙紅似火?！遍_(kāi)頭便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地寫(xiě)出櫻桃花盛放時(shí)的燦爛絢麗，一枝兩枝便盛開(kāi)千萬(wàn)朵，體現(xiàn)出櫻桃花繁茂的特征，雅靜的櫻桃花也有了一種熱鬧、絢爛的爆發(fā)之勢(shì)。第三句則睹物思人，由輝煌嬌妍的櫻桃花聯(lián)想到亭亭玉立、美麗可愛(ài)的摘花人。而這摘花人雖然如櫻桃花一般美艷可人，卻也只是“曾立”，如今她身在何處已不得而知，只剩這一樹(shù)恢弘的櫻桃花還在原處。滿(mǎn)樹(shù)盛開(kāi)的繁花與遠(yuǎn)在他方的摘花女子形成對(duì)比，令櫻桃花染上熱鬧之后的凄清。

詩(shī)人劉商《雜言同豆盧郎中郭南七里橋哀悼姚倉(cāng)曹》也借此表達(dá)了生離死別的傷痛，令讀者唏噓?！皹蜻呑汶x別，終日為悲辛。登橋因嘆逝，卻羨別離人。橋下東流水，芳樹(shù)櫻桃蕊。流水與潮回，花落明年開(kāi)?？蓱z三語(yǔ)掾，長(zhǎng)作九泉灰。宿昔歡游在何處，花前飲足求仙去。”經(jīng)歷了死生相隔的別離之苦，詩(shī)人內(nèi)心痛苦郁結(jié)，流水東流、花蕊盛放，循壞往復(fù)、年復(fù)一年，卻唯有那人，永遠(yuǎn)都無(wú)法相見(jiàn)。

另外還有許多作品中也體現(xiàn)了櫻桃花在借花懷人上的作用，如王維在《送錢(qián)少府還藍(lán)田》中所寫(xiě)的“每候山櫻發(fā)，時(shí)同海燕歸”等。

（二）感慨身世

古詩(shī)詞常借物抒懷，詩(shī)人常常觸景傷情，聯(lián)想到自己的身世際遇，感慨萬(wàn)千。櫻桃花于春日盛放，紅花恢弘、覆滿(mǎn)枝頭，然而人生無(wú)常、世態(tài)炎涼，俯首間苦澀之感油然而生。

李商隱在《櫻桃花下》中寫(xiě)道：“流鶯舞蝶兩相欺，不取花芳正結(jié)時(shí)。他日未開(kāi)今日謝，嘉辰長(zhǎng)短是參差。”櫻桃花開(kāi)放最盛時(shí)，流鶯舞蝶卻沒(méi)有如約而至，空留一樹(shù)繁華。正如詩(shī)人的際遇，在人生最美好的時(shí)候，才華橫溢而無(wú)人賞識(shí)。李商隱一生仕途坎坷不得志，見(jiàn)到此情此景難免有所感懷，于是便將感情寄寓在鮮明的意象上，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)排遣心中的憤懣與郁悶。櫻桃花開(kāi)風(fēng)華無(wú)人賞，暗喻了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇，白白耽誤了大好嘉年。李商隱借櫻桃花表達(dá)仕途困頓的憤懣，達(dá)到了形象鮮明與寓意深刻的統(tǒng)一。

白居易也曾在《同諸客攜酒早看櫻桃花》中一抒憂(yōu)憤之情。“曉報(bào)櫻桃發(fā)，春攜酒客過(guò)。綠餳粘盞杓，紅雪壓枝柯。天色晴明少，人生事故多。停杯替花語(yǔ)，不醉擬如何?！笔茁?lián)和頷聯(lián)描寫(xiě)了櫻桃花初開(kāi)，作者便和友人相約賞花。酒香醇厚，櫻桃花如紅色雪花壓在枝頭，人生樂(lè)事也不過(guò)如此。然而接著便筆鋒一轉(zhuǎn)，感慨人生無(wú)常。陰晴不定的天氣，就如世幻的一生。“天色”既是指氣候，也暗指了政治變幻。“停杯替花語(yǔ)”實(shí)則是作者借花來(lái)表達(dá)自己仕途困頓，遭際落拓。這首詩(shī)借賞花抒發(fā)憂(yōu)憤之情，感慨身世，是借物抒懷的典型代表。

（三）贊美春色

相對(duì)于借花懷人和感慨身世來(lái)說(shuō)，贊美春色則是無(wú)數(shù)作者借櫻桃花而做的一種更為簡(jiǎn)單純粹的表達(dá)。因?yàn)闄烟一ㄩ_(kāi)放于四、五月萬(wàn)物復(fù)蘇的仲春季，這是一個(gè)適合游玩觀賞的季節(jié)，詩(shī)興大發(fā)多半在游玩之時(shí)，所以驚嘆山櫻之美，盛贊大好春色的作品數(shù)不勝數(shù)。

如王維在《游化感寺》中所寫(xiě)：“抖擻辭貧里，歸依宿化城。繞籬生野蕨，空館發(fā)山櫻。”這首出自王維之筆的詩(shī)，讀來(lái)也確有其獨(dú)特味道，素有“詩(shī)佛”之稱(chēng)的他，所寫(xiě)的詩(shī)更被蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！倍@種感覺(jué)在這首詩(shī)中也體現(xiàn)得淋漓盡致，游玩之時(shí)遇到山櫻，突覺(jué)此景甚好，又是誰(shuí)說(shuō)空館野地就無(wú)趣呢？這種因山櫻而發(fā)的簡(jiǎn)單的感慨，純粹的贊美與欣賞也總能讓人動(dòng)容。

當(dāng)然，注意到如此美景的自然不止王維，“詩(shī)豪”劉禹錫也曾在《和樂(lè)天宴李周美中丞宅池上賞櫻桃花》中寫(xiě)到：“櫻桃千萬(wàn)枝，照耀如雪天?！速p芳月，幾人有華筵。杯行勿遽辭，好醉逸三年。”仲春芳月，與友人同道賞櫻桃花實(shí)在是件使人心情愉悅的事，千萬(wàn)枝櫻桃花所帶來(lái)的震撼也使春色更為賞心悅目。

這種通過(guò)贊美櫻桃花之美感嘆春色的詩(shī)作較多，例如皮日休的《櫻桃花》等等?？傊?，在古詩(shī)中，提到櫻桃花的詩(shī)作有許多，每首詩(shī)中作者所要表達(dá)的情感所要賦予的含義也各有不同，需要我們細(xì)心去體會(huì)。也正是這種意象使古詩(shī)詞更為光芒萬(wàn)丈，留下了深遠(yuǎn)持久的影響。

二、櫻桃果

相較于櫻桃花，更受人歡迎的是櫻桃的果實(shí)。櫻桃果實(shí)飽滿(mǎn)、色澤鮮艷、玲瓏剔透，模樣十分可憐。唐代櫻桃已經(jīng)很普遍，上自皇宮御苑，下至寺院花圃，均有櫻桃園。

櫻桃味道鮮美，是頗受古代上層階級(jí)和文人雅士喜愛(ài)的珍饈。唐朝的戴叔倫在《春日早朝應(yīng)制》中提到：“丹荔來(lái)金闕，朱櫻貢玉盤(pán)。”可見(jiàn)，櫻桃在當(dāng)時(shí)和荔枝一樣，都是只有上流社會(huì)才能享用到的。同時(shí)，這樣的珍果也被用于宗廟祭祀中。另外，櫻桃還有較高的藥用價(jià)值，在《本草綱目》《名醫(yī)別錄》《食性本草》等藥學(xué)著作中皆有對(duì)其醫(yī)用功效的記載。

正因?yàn)闄烟彝庥^可愛(ài)、味道甜美，它也成為了古典文學(xué)中的“?？汀薄Ｍㄟ^(guò)閱讀各種有關(guān)櫻桃的名句，我們可以窺見(jiàn)，文人墨客筆下的櫻桃在文學(xué)上發(fā)揮著獨(dú)特的作用，寄寓了他們對(duì)離別的傷感、對(duì)時(shí)光流逝的嘆惋等豐富細(xì)膩的情感，成為中國(guó)古代文學(xué)中重要的植物意象。

（一）宴請(qǐng)賓客

在中國(guó)古代，櫻桃的種植遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)今普遍，再加上運(yùn)輸和儲(chǔ)存上的困難，使得它成為了珍貴的美食。享用櫻桃在當(dāng)時(shí)是非常奢侈的，只有少數(shù)貴族階層得以品嘗。因此，倘若宴會(huì)上設(shè)有櫻桃將是一件令人歡欣的事。詞人辛棄疾就曾在《菩薩蠻?坐中賦櫻桃》中寫(xiě)道：“香浮乳酪玻璃碗，年年醉里嘗新慣”。

唐朝皇帝常以櫻桃賜群臣，設(shè)“櫻桃宴”招待新科進(jìn)士，被招待的進(jìn)士，認(rèn)為是殊榮。就如晚唐詩(shī)人韓在《恩賜櫻桃分寄朝士》中寫(xiě)道的：“未許鶯偷出漢宮，上林初進(jìn)半金籠。蔗漿自透銀杯冷，朱實(shí)相輝玉碗紅”。

在眾多寫(xiě)有櫻桃的詩(shī)詞中，白居易的《宴周皓大夫光福宅?座上作》可謂淋漓盡致地描寫(xiě)出櫻桃在宴會(huì)上的光彩：“綠蕙不香饒桂酒，紅櫻無(wú)色讓花鈿。野人不敢求他事，唯借泉聲伴醉眠?！币环蠈尤耸匡嬀谱鳂?lè)、酣然自足的熱鬧圖景頓時(shí)浮現(xiàn)在眼前。而櫻桃無(wú)疑為宴會(huì)增添了一抹色彩，紅櫻在盤(pán)、舉觴飲酒、嘉賓滿(mǎn)座，著實(shí)是令人身心愉悅，不禁便詩(shī)興大發(fā)、把酒吟誦。

又如唐代宰相、文學(xué)家權(quán)德輿的《酬裴杰秀才新櫻桃》：“新果真瓊液，來(lái)應(yīng)宴紫蘭。圓疑竊龍頷，色已奪雞冠。遠(yuǎn)火微微辨，殘星隱隱看。茂先知味易，曼倩恨偷難。忍用烹H駱，從將玩玉盤(pán)。流年如可駐，何必九華丹?！比?shī)用熱情洋溢的基調(diào)描繪出品嘗櫻桃的愉悅，在詩(shī)人筆下，櫻桃已不僅是一道珍饈，反而更像一件難得一遇的藝術(shù)品。唐人對(duì)櫻桃的喜愛(ài)，在此詩(shī)中可見(jiàn)一斑。

此外，在韓愈的《和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩(shī)》、陸龜蒙的《和襲美春夕陪崔諫議櫻桃園宴》等作品中，也都表現(xiàn)了櫻桃在宴會(huì)時(shí)的熠熠光彩。

（二）宗廟祭祀

櫻桃作為宗廟之祭的貢品，最早可以在《禮記》中找到記錄?！抖Y記?月令》中記載“羞以含桃，先薦寢廟”，其中的“含桃”就是指櫻桃。櫻桃罕有珍貴，色澤紅潤(rùn)如瑪瑙，口味而甜美，如此可遇不可求的珍果，普通平民百姓不可輕易享用，而是要先作為貢品用于宗廟祭祀中。同時(shí)，《史記》中也出現(xiàn)了類(lèi)似的記載：“孝惠帝曾春出游離宮，叔孫生曰：‘古者有春嘗果，方今櫻桃孰，可獻(xiàn)，原陛下出，因取櫻桃獻(xiàn)宗廟?！嗽S之。諸果獻(xiàn)由此興?！笨梢?jiàn)，櫻桃在宗廟祭祀中發(fā)揮的作用由來(lái)已久。

正如北宋的女詞人朱淑真在《櫻桃》一詩(shī)中寫(xiě)道：“為花結(jié)實(shí)自殊常，摘下盤(pán)中顆顆香。味重不容輕眾口，獨(dú)于寢廟薦先嘗。”這首詩(shī)中，除了對(duì)櫻桃芳香鮮美的描述，更多地表達(dá)出了對(duì)它的珍視喜愛(ài)，將櫻桃作為重要宗廟禮儀的一部分來(lái)對(duì)待，是祭拜先祖的佳品。

（三）庭院觀賞

中國(guó)古代的庭院觀賞植物種類(lèi)繁多，其中，櫻桃也有其一席之地。

每年三四月份，櫻桃花如期開(kāi)放。時(shí)至五六月份，果實(shí)成熟，晶瑩剔透的紅色珍果掛滿(mǎn)枝頭，亦是一道亮麗的風(fēng)景，為庭院增添不少情趣。另外，櫻桃成熟后還可采摘來(lái)食用或是入藥。因此，櫻桃獲得了部分上層人士的青睞。

唐代詩(shī)人白居易描寫(xiě)了眾多有關(guān)櫻桃的作品。如他在《傷大宅》中所寫(xiě)的：“繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。”該詩(shī)便極力描繪了富貴人家庭院的華麗氣派。從中我們能夠窺見(jiàn)，在庭院中種植櫻桃，已成為當(dāng)時(shí)官宦名士的高級(jí)趣味，以彰顯他們的地位。櫻桃甚至同紫藤、芍藥、牡丹一般重要、必不可少。

韋莊在《李氏小池亭十二韻》里寫(xiě)道：“花落魚(yú)爭(zhēng)唼，櫻紅鳥(niǎo)競(jìng)k?！崩顛凇段逶路罱套鳌分袑?xiě)道：“果院新櫻熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，還泛十旬觴?！边@些詩(shī)句都描寫(xiě)了櫻桃在私人庭院中成熟時(shí)的風(fēng)光，可以見(jiàn)得櫻桃在唐朝時(shí)期頗受世人寵愛(ài)，作為一種觀賞植物被廣泛種植。

三、文學(xué)意象

中國(guó)歷代文學(xué)作品中，植物意象的運(yùn)用極為普遍，以草木喻情成為中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的抒情母題。中國(guó)古典文學(xué)中，植物常被當(dāng)做抒情對(duì)象，草木意象中蘊(yùn)含了豐厚的內(nèi)涵。夏之放在《文學(xué)意象論》中對(duì)意象一詞的解釋是：“作品中的‘象’已都不只是客觀事物的物理現(xiàn)象，而是主w的心理現(xiàn)象，是意中之象，滲透了主體的理解、情感和行動(dòng)傾向的象”。

櫻桃在初春盛放，滿(mǎn)樹(shù)燦爛、一派美好，之后慢慢成熟，紅果玲瓏可人，讓人心旌搖曳。但旋即，恢弘漸漸走向糜爛、衰敗零落，令人喟然長(zhǎng)嘆，悲涼之意襲上心頭。在眾多的植物意象中，櫻桃這一意象雖稱(chēng)不上非常普遍，但卻獨(dú)樹(shù)一幟，許多詩(shī)詞名作都依托櫻桃意象來(lái)抒發(fā)感情。

（一）臨別抒情

送別詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)歌中占有較高的地位。在交通不便、通信不發(fā)達(dá)的古代，一旦別離便經(jīng)年難見(jiàn)，因此，古人重視送別。歌詠別離愁緒，成為了古代詩(shī)歌的重要主題。古人常借物抒情、寓情于景，其中，櫻桃也成為了古人借以抒發(fā)離愁的對(duì)象。

唐人項(xiàng)斯曾在《欲別》中寫(xiě)道：“花時(shí)人欲別，每日醉櫻桃。買(mǎi)酒金錢(qián)盡，彈箏玉指勞。歸期無(wú)歲月，客路有風(fēng)濤。錦緞裁衣贈(zèng)，麒麟落剪刀。”友人相聚在樹(shù)下，暢意飲酒、高談闊論，然而情隨事遷，短暫的相會(huì)過(guò)后便迎來(lái)長(zhǎng)久的離別。櫻桃依舊紅艷、美酒依舊醇香，而友人卻身在天涯、歸期難尋，這讓人不得不無(wú)比傷懷。

清初詩(shī)人錢(qián)謙益的《吳門(mén)春仲送李生還長(zhǎng)安》也體現(xiàn)了濃濃的別離傷感之情：“闌風(fēng)伏雨暗江城，扶病將愁起送行。煙月?lián)P州如夢(mèng)寐，江山建業(yè)又清明。夜烏啼斷門(mén)前柳，春鳥(niǎo)銜殘花外櫻。尊酒前期君莫忘，藥囊我欲傍余生?！痹?shī)人拖著病軀，在風(fēng)雨連綿的仲春起身送別，楊柳依依、櫻桃靡靡，一樽清酒寄托他對(duì)后輩的無(wú)盡期許，無(wú)奈他自己已年老多病，余生卻只能和苦味之藥度過(guò)。遲暮老者在送別之際的悲涼之情，躍然紙上。

可見(jiàn)，櫻桃雖然精巧可愛(ài)，但在特定的場(chǎng)景中，它依然可以勾起人的傷感悲情，成為送別詩(shī)中寄寓別離愁意的對(duì)象。

（二）借喻女子

以植物來(lái)比喻人，是古典文學(xué)中常用的方法。不同的植物有其不同特征，被文人賦予了各種不同的個(gè)性和秉性。

現(xiàn)今，當(dāng)我們形容美麗的女性時(shí)，常用“櫻桃小口”一詞。事實(shí)上，這一詞匯有很長(zhǎng)的淵源。在中國(guó)古典文學(xué)中，以櫻桃來(lái)借喻女子，尤其是指女子的雙唇，是非常常見(jiàn)的。

櫻桃小巧別致，成熟時(shí)直徑只有約一公分，且呈精致的球形，惹人喜愛(ài)。而在古人的審美中，女子的嘴唇倘若小巧而紅潤(rùn)，則為美麗。因此，古代女子的妝容中，就有“點(diǎn)絳唇”這一說(shuō)法，將嘴唇中間涂上一抹圓形的紅色，如櫻桃般小巧可愛(ài)。所以，形容一個(gè)女子美麗動(dòng)人時(shí)，常用“櫻唇”來(lái)形容。

例如，宋代詩(shī)人白玉蟾所寫(xiě)的：“梅花體態(tài)香凝雪，楊柳腰肢瘦怯風(fēng)。螺髻雙鬟堆淺翠，櫻唇一點(diǎn)弄嬌紅?！边@四句話，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)古人對(duì)女子外貌的審美要求，而“櫻桃小口”就是其中之一。宋代趙福元的《鷓鴣天》中寫(xiě)道：“裙曳湘波六幅縑。風(fēng)流體段總無(wú)嫌。歌翻檀口朱纓小，拍弄紅牙玉筍纖?！睂⑴拥碾p唇喻作朱櫻，芊芊之手喻作玉筍，一個(gè)動(dòng)人美艷的女子形象自然而然地浮現(xiàn)于眼前。而吳禮之則在《雨中花》里寫(xiě)道：“憶湘裙霞袖，杏臉櫻唇。眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈。便如何忘得，溫柔情態(tài)，恬靜天真?！币约凹{蘭性德的《眼兒媚?詠紅姑娘》：“騷屑西風(fēng)弄晚寒，翠袖倚闌干。霞綃裹處，櫻唇微綻，H紅殷。”這些作品中，都直接寫(xiě)到了“櫻唇”，女子的嘴唇已和“櫻桃”難分難舍，在文學(xué)中具有自然而然的聯(lián)系。

王之道在《西江月?賞梅》中道：“酒面初潮蟻綠，歌唇半啟櫻紅。冰肌綽約月朦朧，仿佛暗香浮動(dòng)。”雖然沒(méi)有直接寫(xiě)“櫻唇”二字，但也以櫻桃借喻了雙唇。女子輕聲吟唱、雙唇微啟的美麗儀態(tài)被刻畫(huà)得形象生動(dòng)。

（三）感慨時(shí)光

在我國(guó)古代，衡量四季變化、時(shí)光流逝的一個(gè)重要標(biāo)志就是植物。無(wú)論是農(nóng)作物還是果樹(shù)、觀賞植物，它們的興榮枯敗都預(yù)示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)。

而櫻桃在春末夏初時(shí)成熟，之后便很快零落殆盡。于是，它也成了文人筆下季節(jié)變幻、時(shí)間流逝的象征。

南唐后主李煜在《臨江仙》中寫(xiě)道：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。”在這里，櫻桃的零落不僅暗示了春天逝去，更烘托出了一種寂寥傷感的氣氛，為全詞奠定了感情基調(diào)。春歸的惆悵無(wú)奈與櫻桃落盡完美融合在了一起。

宋代詞人蔣捷的《一剪梅?舟過(guò)吳江》中有一名句：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！边@首詞，也同樣表達(dá)了傷春的情緒。時(shí)光匆匆向前、不舍晝夜，流逝的速度讓人措手不及，不知所措的人們就像被時(shí)間拋在了身后。在季節(jié)的無(wú)盡變化中，櫻桃紅熟，芭蕉染綠，春天就這樣悄然逝去。

另外，還有許多詩(shī)詞都以櫻桃的生長(zhǎng)成熟暗示了時(shí)間。例如，韋莊在《思?xì)w》中寫(xiě)道：“紅垂野岸櫻還熟，綠染回汀草又芳?！卑拙右住度氯兆鳌罚骸敖癯卤M，寂寞春事畢。黃鳥(niǎo)漸無(wú)聲，朱櫻新結(jié)實(shí)。”等。

同時(shí)，由于櫻桃和春筍都在農(nóng)歷三月上市，所以，古人以“櫻筍”（或“櫻筍時(shí)”）來(lái)指代陽(yáng)春三月，并由此引申“櫻筍年光”一詞。唐代鄭谷《自貽》詩(shī)云：“恨拋水國(guó)荷蓑雨，貧過(guò)長(zhǎng)安櫻筍時(shí)。”范成大的《西江月》：“櫻筍園林綠暗，槐榆院落清和，年年高會(huì)引笙歌，戲彩人隨燕賀?！币约扒宕惥S崧《丁香結(jié)?詠竹茹》詞：“櫻筍年光，餳簫節(jié)候?！钡茸髌分?，都出現(xiàn)了以“櫻筍”指代農(nóng)歷三月春天的情況。

“櫻桃”在中國(guó)古典文學(xué)中承載著極為豐富的意蘊(yùn)，表達(dá)了許多復(fù)雜的情感。隨著文學(xué)的進(jìn)步和文人的創(chuàng)新，它在更多的地方得到運(yùn)用，所包含的意味并不止以上所陳述的內(nèi)容，而是會(huì)不斷地豐富發(fā)展，變得越來(lái)越具有光彩。

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