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關(guān)鍵詞: 課堂教學(xué) 提問 藝術(shù)
著名教育家陶行知說:“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。”[1]可見“問”之重要。課堂如同一臺戲,教師如同導(dǎo)演,高效的充滿活力的課堂離不開教師的辛勤耕耘,也包含了教師充滿藝術(shù)魅力的提問。如何精巧設(shè)問,才能使得思考不再成為學(xué)生精神上的負(fù)擔(dān),而是一種身心的愉悅和享受,是每個教師需要認(rèn)真思考和努力探討的一個課題。我就此談幾點(diǎn)看法。
一、幽默風(fēng)趣地問
英國學(xué)者鮑門在《幽默教學(xué):一門表演的藝術(shù)》中說:“理想的教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到藝術(shù)化的教學(xué)水平,善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生學(xué)得更好?!苯處熖釂柕恼Z言表達(dá)上有較大的發(fā)揮空間,若能引奇激趣,則可使大家如坐春風(fēng),教學(xué)效果更佳。我在高中政治教學(xué)中就運(yùn)動與靜止的關(guān)系提問時,班級里一半以上的學(xué)生要么答非所問,要么抓不住問題的要點(diǎn),我就引用了一個小故事《我不是我了》來啟發(fā)學(xué)生。在古希臘流傳著一個故事:“有一個人一次外出忘帶了錢,便向他的鄰居借錢。過了一段時間,這個人不還錢,鄰居便向他討債,這個人說:一切皆變,一切皆流,現(xiàn)在的我已經(jīng)不是當(dāng)初借錢的我了?!辟囐~不還,鄰居發(fā)脾氣了,一怒之下就打了他,他要去告鄰居,鄰居對他說:“去你的吧!一切皆變,一切皆流,現(xiàn)在的我,已經(jīng)不是打你的我了?!辟囐~人無言以對、干瞪著眼睛。故事里的希臘人借口事物是發(fā)展變化的,就否認(rèn)了事物的相對靜止?fàn)顟B(tài),從而把一切事物都看成是瞬息萬變、不可捉摸的,這就陷入了不可知論,屬于唯心論。我通過這個妙趣橫生的小故事,讓學(xué)生在捧腹大笑之余徹底明白了運(yùn)動和靜止的關(guān)系。
二、生動形象地問
生動形象就是寓抽象內(nèi)容于具體形象的事例、情節(jié)之中,使枯燥的概念生動化,深入淺出,通俗易懂,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,給學(xué)生留下深刻的印象。有位老師在提問社會輿論與道德的關(guān)系時,先引用了“詩訓(xùn)不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老大爺,與一兒一媳一孫同住,由于兒媳不孝,老翁衣不暖身、食不果腹。一年臘月臨近春節(jié),老翁饑寒交迫,一同村人深感同情,寫了一副對聯(lián):“隔窗望見兒喂兒,想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來兒餓我,當(dāng)心你兒餓我兒。”把祖孫三代關(guān)系描寫得淋漓盡致。對聯(lián)貼出去后同村人議論紛紛,兒媳感到內(nèi)疚,到老人面前賠禮。這個事例既典型又生動,使同學(xué)懂得社會輿論對于道德的維持起著非常重要的作用。學(xué)生很受啟發(fā),然后結(jié)合書本內(nèi)容把社會輿論與道德的關(guān)系回答得非常到位。
三、曲問
教學(xué)中一個問題往往有多種提問的方式。直截了當(dāng)、單刀直入的提問叫直問,曲問則是從側(cè)面或反面迂回地提出一些學(xué)生意想不到的問題,“節(jié)外生枝”的問題,問在此而意在彼,“醉翁之意不在酒”。在課堂教學(xué)中,如果一味地直接提問難免顯得笨拙,往往造成啟而不發(fā)的僵局,若能轉(zhuǎn)換一種方式,運(yùn)用迂回戰(zhàn)術(shù)變換提問角度,讓思路拐一個彎,從問題側(cè)翼尋找思維的切入口,易于激發(fā)學(xué)生求知的欲望。有一個例子堪稱曲問的經(jīng)典。特級教師錢夢龍?jiān)诮獭队薰粕健愤@篇課文時,為了解釋“孀妻”、“遺男”二詞,別具匠心地發(fā)問:“有個孩子也去幫助老愚公移山,那孩子的爸爸讓他去嗎?”[2]學(xué)生們一時傻了眼,答不上來,想了一下,才恍然大悟:原來這孩子沒有爸爸,他母親是個寡婦,自己是個“孤兒”(遺男在古漢語中指失去父親的孩子)。由于提問方式新穎,引發(fā)了學(xué)生思考的興趣,活躍了課堂氣氛,從而大大加深了“孀妻”、“遺男”兩個詞在學(xué)生頭腦中的印象。
四、辨與問
在比較辨析中提問,利用反差效應(yīng)突出了不同事物的差異或相似,可達(dá)到加深認(rèn)識、全面認(rèn)識的目的,增強(qiáng)學(xué)生同中求異、異中求同的分析能力。在教《六國論》(蘇洵)時,問:蘇轍的《六國論》、賈誼的《過秦論》、杜牧的《阿房宮賦》都寫到了秦滅六國的事,它們在寫法上、立意上有什么不同?在教《答韋中立師道書》時,問:柳宗元《答韋中立師道書》和韓愈的《師說》,兩文有什么異同?通過這些比較式提問可以溫故而知新,還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性,在求同尋異的過程中,促進(jìn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
課堂提問可以說是聯(lián)系教與學(xué)的橋梁,是溝通師生思想的重要手段,也是我們解決教學(xué)矛盾的一個有效方法。教師應(yīng)追求課堂提問的藝術(shù),讓提問變成課堂上嚴(yán)肅緊張時的一種調(diào)味劑,讓提問成為教師與學(xué)生之間一次心連心的交流。
參考文獻(xiàn):