寫清明節(jié)的詩精選(九篇)

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第1篇：寫清明節(jié)的詩范文

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

2、[宋]歐陽修

《蝶戀花·欲過清明煙雨細》

欲過清明煙雨細。小檻臨窗，點點殘花墜。

梁燕語多驚曉睡。銀屏一半堆香被。新歲風(fēng)光如舊歲。

所恨征輪，漸漸程迢遞?？v有遠情難寫寄。何妨解有相思淚。

3、[宋]蘇軾

《虞美人·深深庭院清明過》

深深庭院清明過。桃李初紅破。柳絲搭在玉闌干。

簾外瀟瀟微雨、做輕寒。晚晴臺榭增明媚。

已拼花前醉。更闌人靜月侵廊。獨自行來行去、好思量。

4、[宋]黃庭堅《菩薩蠻·細腰宮外清明雨》

細腰宮外清明雨。云陽臺上煙如縷。

云雨暗巫山。流人殊未還。

阿誰知此意。解遣雙壺至。

不是白頭新。周郎舊可人。

5、[唐]杜甫《清明》

著處繁花務(wù)是日，長沙千人萬人出。

渡頭翠柳艷明眉，爭道朱蹄驕嚙膝。

第2篇：寫清明節(jié)的詩范文

1、清明這首詩描寫的是春季。

2、原文如下：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

3、詩文賞析：這首詩所寫的應(yīng)該作者早年讀書生活的真實情況，清苦，寂寞，還可能有孤獨。為了前程，也許有興趣或習(xí)慣的原因，臨窗攻書，發(fā)奮苦讀，過著山野僧人般的清苦生活。即使在清明節(jié)，沒有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒有邀約友朋飲酒作樂。君子慎獨，作為讀書人，沒有忘記民俗傳統(tǒng)——寒食節(jié)禁用煙火。一到禁忌煙火的期限過了，馬上去鄰居那里討來燈火，抓緊時間，在靜靜的夜里繼續(xù)苦苦用功，發(fā)奮苦讀。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：寫清明節(jié)的詩范文

在全區(qū)上下喜迎新春佳節(jié)的喜慶氣氛中，我們在這里歡聚一堂，隆重舉行**鎮(zhèn)更名慶典暨揭牌儀式。在此，我代表區(qū)委、區(qū)政府向**鎮(zhèn)黨委、政府和全鎮(zhèn)人民表示熱烈的祝賀！向應(yīng)邀出席今天揭牌儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓表示熱烈的歡迎！向多年來關(guān)心支持**鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展的社會各界人士表示崇高的敬意和衷心的感謝！

2003年4月，因行政區(qū)劃調(diào)整，原**鎮(zhèn)分為**街道辦事處和**鎮(zhèn)兩部分，**鎮(zhèn)政府遷至**辦公，一直延用**鎮(zhèn)名稱至今。由于名實不符，在一定程度上給當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活帶來了不便，廣大干部群眾要求更名的呼聲十分強烈。在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助下，省政府已于今年1月底批復(fù)，準予**鎮(zhèn)更名為**鎮(zhèn)。這是**人民政治生活中的一件大事，也是**鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展中的一件喜事。這順應(yīng)**的歷史傳統(tǒng)，符合群眾的生活習(xí)慣，有利于更好地激發(fā)和調(diào)動廣大干部群眾建設(shè)**、發(fā)展**的積極性和主動性。 **鎮(zhèn)是我區(qū)東部的重鎮(zhèn)、強鎮(zhèn)，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷，資源豐富、環(huán)境優(yōu)美，是棗薛經(jīng)濟帶的重要組成部分。近年來，鎮(zhèn)黨委、政府堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，團結(jié)帶領(lǐng)廣大干部群眾，牢牢把握第一要務(wù)，用團結(jié)凝聚力量，靠發(fā)展戰(zhàn)勝困難，憑實干創(chuàng)新局面，全鎮(zhèn)上下呈現(xiàn)出心齊氣順、風(fēng)正勁足、政通人和的良好局面，已躋身于全區(qū)強鎮(zhèn)行列。這次**鎮(zhèn)的更名揭牌，標志著**鎮(zhèn)的歷史已翻開了新的一頁。希望**鎮(zhèn)要以此為契機，充分發(fā)揮好政策優(yōu)惠、環(huán)境寬松和主要工業(yè)產(chǎn)品價格上揚的天時優(yōu)勢，發(fā)揮好處于棗薛經(jīng)濟帶節(jié)點位置和交通便利的地利優(yōu)勢，發(fā)揮好全鎮(zhèn)干部群眾心齊、氣順、勁足的人和優(yōu)勢，搶抓新機遇，樹立新形象，再創(chuàng)新輝煌。同時也希望全區(qū)各級各部門和社會各界人士繼續(xù)關(guān)心、支持**的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，齊心協(xié)力把**建設(shè)的更富、更強、更美。

值此，新春佳節(jié)來臨之際，給各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓和**鎮(zhèn)廣大干部群眾拜個早年，祝大家新年愉快、工作順利、合家幸福、萬事如意！

第4篇：寫清明節(jié)的詩范文

孟姜女

按照先秦的女子稱呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”?！懊稀痹诖颂幨桥判械姆Q謂。在古代的排行中，老大稱“孟”或“伯”，老二稱“仲”，老三稱“叔”，最小的稱“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辭?！份d：“孟姜，春秋時齊國大夫杞梁妻。姜姓，字孟。

俞伯牙

“俞伯牙摔琴謝知音”的故事家喻戶曉，俞伯牙姓什么？姓伯。陳奇猷《呂氏春秋新校釋》：“高注：伯，姓；牙，名，或作‘雅’。鐘，氏；期，名；子，皆通稱。悉楚人也，少善聽音，故曰為世無足為鼓琴也。”所以主人公的名字就是伯牙、鐘期，而非俞伯牙、鐘子期。

柳下惠

以“坐懷不亂”著稱的柳下惠，曾擔(dān)任魯國的大夫。柳下惠姓什么？姓展。《辭?！份d：“柳下惠，即展禽。展氏，名獲，字禽。食邑在柳下。謚惠。”

魯班

成語“班門弄斧”中的“班”就是指魯班，魯班姓什么？姓公輸。因為他是魯國人，名班，所以人們常叫他魯班。

商鞅

商鞅變法名垂史冊，商鞅姓什么？姓公孫?！掇o?！份d：“商鞅，戰(zhàn)國時政治家。衛(wèi)國人。公孫氏，名鞅亦稱衛(wèi)鞅?！?/p>

鄭和

鄭和下西洋為中外航海史上的壯舉，鄭和姓什么？姓馬。《辭?！份d：“鄭和，明宦官，航海家。本姓馬，原名文和，小字三保?；刈?，明初入宮做宦官，從燕王起兵，賜姓鄭?！?/p>

拍戲結(jié)束為何叫殺青

文/劉大鵬

在制作綠茶的過程中，有一道工序就叫做殺青。這工序是用高溫加熱嫩葉，破壞茶葉內(nèi)的一些東西，讓它保持綠色，同時把葉子內(nèi)的水分蒸發(fā)掉，讓葉子的組織變軟，便于以后的搓捻。

殺青是制綠茶過程中非常重要的一環(huán)，此后的茶葉再經(jīng)過不同的加工，被制成不同的成品。有人認為這一點和影視片拍攝完畢等待進入后期的情況很像，所以拍戲的人們借用了制茶的這個術(shù)語。

還有另外兩種說法。以前的書不是紙質(zhì)的，是用竹簡制成的。竹子需要先放在火上烤。竹子表面是青色的，里面有水分，這一烤，水就向外滲，就像出汗一樣，人們就稱這個過程為“汗青”，同時也稱之為“殺青”。也有人說，書寫初稿的時候，是寫在竹表面的青皮上，等到想修改的時候，用刀把這層青皮刮下去，露出竹子里面的白色，在竹白上寫修改稿，這個過程也稱為“殺青”。

四座寺院名稱的由來

靈隱寺 位于杭州西湖西北的飛來峰前，始建于東晉咸和元年。據(jù)說印度僧人慧理來杭,看到這里山峰奇秀,認為是“仙靈所隱”之地,便建寺于此,并取名“靈隱寺”。

寒山寺 蘇州寒山寺始建于南朝梁天臨元年,原名“妙得普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住,故改名為“寒山寺”。寒山,又稱寒山子,唐代玄宗時高僧,擅長詩文,有詩留世,后人輯為《寒山子詩集》。

少林寺 河南登封少林寺是北魏太和十九年孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建,坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中,所以取名“少林寺”。

大相國寺 位于河南開封，北齊文宣帝高洋天保六年始建,為了宣揚文宣帝的“建國”之功,初名“建國寺”,后毀于戰(zhàn)火，唐長安元年,僧人慧云來汴,托詞此處有靈氣,募款購地建寺，動工時挖出了北齊建國寺的舊牌匾，故仍名“建國寺”。唐延和元年,睿宗李旦為了銘記自己由“相王”身份即位當(dāng)皇帝,將“建”改為“相”,并親筆書寫了“大相國寺”匾額，從此“大相國寺”寺名一直沿用。

“親家”之稱最早始于唐代

第5篇：寫清明節(jié)的詩范文

關(guān)于清明的經(jīng)典詩句

1、棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。——出自于：白居易《寒食野望吟》

2、春事到清明，十分花柳。——出自于：辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》

3、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——出自于：李清照《念奴嬌·春情》

4、春水船如天上坐，老年花似霧中看。——出自于：杜甫《小寒食舟中作》

5、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——出自于：高翥《清明日對酒》

6、清明時節(jié)雨聲嘩。——出自于：張炎《朝中措·清明時節(jié)》

7、清娥畫扇中，春樹郁金紅。——出自于：溫庭筠《清明日》

8、車聲上路合，柳色東城翠。——出自于：孟浩然《清明即事》

9、梨花自寒食，進節(jié)只愁余。——出自于：楊萬里《寒食上?！?/p>

10、帝里重清明，人心自愁思。——出自于：孟浩然《清明即事》

11、巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。——出自于：王安石《壬辰寒食》

12、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。——出自于：孟浩然《清明即事》

13、客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。——出自于：王安石《壬辰寒食》

14、才過清明，漸覺傷春暮。——出自于：李冠《蝶戀花·春暮》

15、宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。——出自于：楊萬里《寒食上?！?/p>

16、未知軒冕樂，但欲老漁樵。——出自于：王安石《壬辰寒食》

17、清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——出自于：杜牧《清明》

18、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。——出自于：韓偓《夜深》

19、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——出自于：韓翃《寒食》

20、借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。——出自于：杜牧《清明》

21、夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。——出自于：韓偓《夜深》

22、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——出自于：韓翃《寒食》

23、寒食后，酒醒卻咨嗟。——出自于：蘇軾《望江南·超然臺作》

24、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——出自于：王禹偁《清明》

25、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——出自于：黃庭堅《清明》

26、懷家寒食夜，中酒落花天。——出自于：趙長卿《臨江仙·暮春》

27、貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。——出自于：孟云卿《寒食》

28、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——出自于：周邦彥《瑣窗寒·寒食》

29、二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。——出自于：孟云卿《寒食》

30、舞煙眠雨過清明。——出自于：晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》

31、花燃山色里，柳臥水聲中。——出自于：范成大《清明日貍渡道中》

32、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——出自于：程顥《郊行即事》

33、獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。——出自于：白居易《清明夜》

34、西園日日掃林亭。——出自于：《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》

35、黃昏疏雨濕秋千。——出自于：李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

36、江淮度寒食，京洛縫春衣。——出自于：王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

37、綠柳朱輪走鈿車。——出自于：歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》

38、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——出自于：白居易《清明夜》

第6篇：寫清明節(jié)的詩范文

一、以文言文閱讀教學(xué)為核心，挖掘課文中蘊含的傳統(tǒng)文化因素

《新課程標準》在必修課程閱讀與鑒賞模塊的課程目標中明確提出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。文言文教學(xué)一直是高中語文教學(xué)的重頭戲，入選教材的文言文都是歷經(jīng)歲月淘洗和歷史積淀而流傳下來的經(jīng)典名篇，負載著傳統(tǒng)文化的精華。教師在課堂教學(xué)中充分挖掘蘊含在文本中的傳統(tǒng)文化因素，對學(xué)生在情感態(tài)度和價值觀方面進行德育滲透，這是在語文教學(xué)中落實德育目標的基本途徑。如先秦《荀子?勸學(xué)篇》中對學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度的經(jīng)典論述，唐韓愈《師說》中對“師”的經(jīng)典定義及其“尊師”、“重道”的師道觀的精辟闡釋，對學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀及師道觀無疑具有重要意義；《陳情表》對親情情真意切的陳述可以讓學(xué)生理解親情，學(xué)會感恩，加深對傳統(tǒng)“孝”文化內(nèi)涵的理解。又如王羲之在《蘭亭集序》中通過敘寫文人雅士蘭亭雅集，曲水流觴的盛況而發(fā)出的對生死問題的感嘆和思考可以啟發(fā)學(xué)生形成健康的審美趣味和正確的生命觀；蘇軾在《赤壁賦》中通過描寫主客月夜泛舟、詩酒放歌的逍遙而抒發(fā)出的灑脫曠達的人生觀可以讓學(xué)生學(xué)會面對生活中的逆境和挫折；歐陽修在《伶官傳序》中總結(jié)歷史興衰的規(guī)律，寫下“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的至理名言可以啟迪學(xué)生以史為鑒。這些傳統(tǒng)經(jīng)典篇目無論對學(xué)生的讀書求學(xué)、為人處事，還是道德情操的塑模和審美趣味的養(yǎng)成都具有奠基性意義和潛移默化的作用。

二、以書法練習(xí)為抓手，在教學(xué)中穿插漢字書寫訓(xùn)練與審美教育

在語文教育中，漢字書寫是基礎(chǔ)，然而很多學(xué)生到高中階段仍然寫不出一手規(guī)范漂亮的漢字，這尤其表現(xiàn)在平時的作業(yè)及考試的卷面上。目前在高中語文教學(xué)中用專門的課時進行書法訓(xùn)練是不太現(xiàn)實的。但是在平時的作文課上，教師可以在作文教學(xué)之余利用一定時間，用幻燈片展示一些具有示范性的硬筆書法作品，講解一些基本的書法常識，指導(dǎo)學(xué)生在作文書寫中有意識地練習(xí)書法。書法是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。古人說“書乃心畫”，練習(xí)書法能讓人修身養(yǎng)性，使人變得沉靜，培養(yǎng)人的專心、細心、耐心和毅力等優(yōu)秀品質(zhì)，從而提高人的整體素質(zhì)――這是其它學(xué)科無法替代的。常言道：寧靜致遠，靜能生智。當(dāng)一個人的心靈處于寧靜狀態(tài)時，其思維質(zhì)量和辦事效率是最高的；反之則心浮氣躁、思緒混亂或語無倫次。現(xiàn)在社會生活節(jié)奏變快，人心普遍浮躁、做事馬虎、缺少耐心和毅力。通過書法，可以彌補。書法又是人的品格、意趣、學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔，在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之的“骨鯁”，顏真卿的剛正忠烈，柳公權(quán)“心正則筆正”，蘇軾的豪放曠達，都令人高山仰止。而且，書法中的一些典故和書論也可以作為很好的作文素材在作文中加以運用。

三、以傳統(tǒng)節(jié)日及相關(guān)民俗文化活動為契機，在生活情景中進行德育滲透

隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，傳統(tǒng)節(jié)日如清明、端午、中秋等越來越受到人們重視。這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅節(jié)俗紛呈，而且富有文化內(nèi)涵。我們的語文教學(xué)生活也自然而然處在傳統(tǒng)節(jié)日的周期性循環(huán)之中。在春季學(xué)期春暖花開的四月天氣，清明節(jié)如期而至，教師可以和學(xué)生一起搜集描寫清明節(jié)的詩詞文章進行誦讀，營造節(jié)日氣氛，感受節(jié)日文化氣息，在假期結(jié)束后可以布置以清明節(jié)為主題的作文，描繪春景和鄉(xiāng)土風(fēng)情、追思先人。在初夏五月端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)的起源、別名及端午節(jié)和屈原故事相結(jié)合后產(chǎn)生的一些文化習(xí)俗，通過搜集詩詞，誦讀《離騷》，觀看話劇《屈原》等形式感受詩人的高尚情操和愛國情懷。在秋季學(xué)期開學(xué)不久，又會迎來中秋節(jié)這一重要的傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集那些與思念故鄉(xiāng)、中秋團圓、飲酒賞月有關(guān)的詩詞進行誦讀賞析，感受中國人的家庭倫理觀念和審美趣味?？傊?，傳統(tǒng)節(jié)日既是人們休閑娛樂，享受生活的文化形式，又是語文學(xué)習(xí)中重要的生活資源，將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入語文教學(xué)，可以讓語文教學(xué)貼近生活，又可以讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、以富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的語文課外實踐活動為載體，進行德育滲透