宿新市徐公店古詩精選(九篇)

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第1篇：宿新市徐公店古詩范文

一、融入詩境，感悟情境美

古典詩詞以其凝練的語言，高度概括地展現(xiàn)出了優(yōu)美的畫面。因此，古詩教學(xué)必須首先要讓學(xué)生融入詩歌所塑造的情境里，在美感的獲得中更好地理解內(nèi)容。

1.展示畫面，再現(xiàn)詩境。在教學(xué)中，通過畫面、音樂等再現(xiàn)詩歌描寫的內(nèi)容，讓學(xué)生直接感知教材里蘊含的美的因素，充分激發(fā)起學(xué)生對古詩的求知欲望，主動思考，主動探究。例如，在教學(xué)五年級下學(xué)期《古詩兩首》之《宿新市徐公店》一課時，我通過PPT播放出一幅春意盎然的圖像，圖像上有稀疏的籬笆，有一條彎彎曲曲的小路一直伸向天的盡頭，幾株新芽初長的綠樹枝頭隱約還能見到幾朵粉紅的花朵；最令人注目無疑是大片的菜花地，幾只翩翩起舞的黃蝶正與小孩子在嬉戲。鮮亮的畫面配以輕快的《牧童短笛》，讓學(xué)生很快地進入了詩的意境之中。

2.繪就畫面，自創(chuàng)詩境。古人講究“詩書畫樂”四位一體，那么在詩歌的教學(xué)中，教師也可以根據(jù)學(xué)生愛“涂鴉”的特點，讓學(xué)生自己來創(chuàng)作詩歌的意境，從而加深對詩歌的理解。例如，在四年級《江南春》一詩的教學(xué)過程中，我要求學(xué)生圍繞“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”去自己創(chuàng)作。抓住“四百八十”這一數(shù)詞表現(xiàn)出的“多”來自己設(shè)計。結(jié)果有的學(xué)生仿照書上的圖畫進行了描摹，有的學(xué)生想到畫好多的和尚，還有的干脆給寺廟標(biāo)上序號。雖然繪畫不盡美觀，但自創(chuàng)的詩境同樣讓學(xué)生加深了對文本的理解。

3.聯(lián)想畫面，感悟詩境。詩歌的精妙之處無異于以少勝多，在教學(xué)過程中，教師要有意通過語言的描繪和問題的提出，促使學(xué)生在腦海里自我勾畫詩歌的畫面，達成“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的文學(xué)欣賞之功效。例如，在教學(xué)《游園不值》一課時，我先讓學(xué)生朗讀一遍詩歌，然后讓學(xué)生閉上眼睛，圍繞我按次序報出的幾個詞語去想象一下詩中的畫面。接著，我慢慢地報出下列詞語“濃綠的青苔上一行深深的屐印，一扇柴門，隱約可見滿園的花朵，哦！一個驚喜；一枝紅杏”。在慢慢的敘述里，學(xué)生會自然而然地進入詩歌的意境，同樣能達到創(chuàng)設(shè)意境的功效。

二、多樣吟誦，感受音韻美

借用詩詞的韻律美來吟誦，不僅可以促進學(xué)生增強記憶，而且可以讓學(xué)生在不同的朗誦形式變換中感受詩歌的含義，體驗詩歌的內(nèi)在美。

1.變換形式讀。古詩詞的朗讀形式可謂多種多樣，從朗讀的主體上就可以分為指名讀、齊讀、小組讀、分角色讀、開火車讀等等；從朗讀的方式上又可以分為輕讀、默讀、大聲讀、感情讀等等。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中交替使用不同的朗讀形式，避免學(xué)生對朗讀產(chǎn)生厭倦感。

2.帶著目的讀。在學(xué)生自我朗讀的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)適時引導(dǎo)，讓學(xué)生帶著一定的目的去朗讀詩歌，在朗讀的過程中增加學(xué)生對詩歌的理解。比如《游園不值》中讀“小扣柴扉久不開”時可這樣引導(dǎo)，“咦，人呢？我都敲幾次了，再敲一回吧?！边@樣的引導(dǎo)，學(xué)生就會很自然地找到閱讀的基調(diào)，朗讀出的效果也會出乎意料的精彩。

三、深層探析，感知人格美

詩如其人，古人在寫詩歌的過程別注意將自己的人生感慨、人生追求滲透到詩歌里。所以，教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生透過詩歌表象的內(nèi)容描寫，對詩歌的深層內(nèi)涵進行探析，并借詩知人，感知詩人的人格之美。

1.歸并同主題。教師要善于在教學(xué)某一首古詩的過程中，有意將同一種主題的詩歌進行歸并，讓學(xué)生在腦海里形成同類詩歌集中的意識。比如寫景詩里的寫春景，蘇教版三、四、五年級下學(xué)期的課文中，就先后出現(xiàn)了《絕句》《江南春》《春日偶成》《游園不值》和《宿新市徐公店》這五首。教師可將其一一列出，使學(xué)生在腦海里形成古詩題材的歸類印象，并因此理解古人踏春賞景贊美大自然的主題。

2.對比同主題。在同類主題的詩歌中進行對比，將會進一步增強學(xué)生對詩歌主題的理解。比如上述的《江南春》與《宿新市徐公店》兩首古詩，雖然同樣寫春天的景色，但《江南春》里卻帶著些許的諷刺和無奈，而《宿新市徐公店》里則滿含著作者對那些可愛的孩子的贊美之情。兩相對比，一目了然。

3.拓展同作者。在學(xué)生初步掌握了教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可相機增加一定數(shù)量的同一作者的同類詩歌。這樣不僅可以增加學(xué)生對詩人語言風(fēng)格的感受，還可以增加學(xué)生對詩人生平及人格的感知。比如，學(xué)習(xí)《如夢令》一詞的時候，教師先可以列舉出李清照另外兩類有代表性的作品，一是《夏日絕句》，體驗她的豪氣，一是《聲聲慢》，體驗她的孤獨與失落，再對學(xué)生講解李清照的生平，學(xué)生會很自然地感受到人生際遇與詩詞內(nèi)容的關(guān)系。

第2篇：宿新市徐公店古詩范文

一、從編者視角來解讀

很顯然，這四首詩分兩課，編者是分別以春天和兒童的主題來選擇。順著編者的意圖我們可以追問兩個問題，以便進一步明晰編者的目的，與編者進行對話。

1.此春為何春？——帶有一定思想性的春色圖

蘇教版以春天為主題選擇的古詩有三處，分別在二、四、五年級的下冊，不同學(xué)段目的有所不同。二年級的《春雨》《春曉》，是單純的春色；五年級的《游園不值》《宿新市徐公店》，春景復(fù)雜且有明顯的哲理性；那四年級的這兩首春色詩則兼于中間，寫景適中，且含有一定的思想性。因此，四年級的這兩首春色詩描繪的是帶有一定思想性的春色圖，教學(xué)以感受春色為重點，體會情感為難點。

2.此兒為何兒？——帶有一定共同性的兒童圖

這是蘇教版唯一一處以兒童為主題選編的古詩。五年級的《所見》《清平樂村居》《宿新市徐公店》雖說也寫到了兒童，但不是以兒童為主題入編的。古詩描寫的鄉(xiāng)村兒童都是天真、活潑的，都是描繪以快樂為共性的兒童圖。因此，形象感受兒童的行為，深入體會兒童的快樂就是教學(xué)的核心價值。

二、從詩眼視角來解讀

抓詩眼，是古詩教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是古詩教學(xué)的最佳方式。朱自清先生說，必須咬文嚼字的教育培養(yǎng)后，才能真正達到那種不求甚解的培養(yǎng)。

1.《江南春》的“春”：春，當(dāng)然指春天、春色、春光。什么地方的春？（江南）江南的哪些獨特景物代表了春天？（鶯歌燕舞、綠樹紅花、水村山郭、迎風(fēng)酒旗、雨中古寺、亭臺樓閣）這江南的春色給人怎樣的感覺？（色彩美、動感美、朦朧美、氣勢美、富庶美）你能從這美妙春色中選一種或一處景物來描述一下嗎？

2.《春日偶成》的“樂”：誰樂？（程顥）為了什么而樂？（為淡淡的白云而樂，為輕柔的春風(fēng)而樂，為和煦的陽光而樂，為地紅花而樂，為綠柳而樂，為碧水而樂?？傊瑸檫@美妙的春色而樂。）從詩人的“樂”中你感受詩人是怎樣的人？（親近自然、熱愛自然、熱愛生活、積極向上的人。）

3.《池上》的“偷”：小娃怎樣偷的？偷什么的？這里的“偷”是字典里的貶義嗎？偷的過程中會做些什么？偷出的究竟是什么？（小娃的好奇與緊張，忐忑與興奮，天真與活潑。詩人對小娃的喜愛。）

4.《小兒垂釣》的“釣”：誰釣？（小兒）怎樣釣的？釣出的什么？（學(xué)著釣，不是老手；蓬頭、側(cè)坐，釣的是自由自在；不應(yīng)人、遙招手，釣的味道更為豐富，怕魚驚、輕聲告之、手勢交流都是可能的，釣的是天真、專注。）

三、從文化視角來解讀

1.兒童文化：從古至今，兒童總是美好的，總是天真活潑的。這兩首詩呈現(xiàn)的是兒童偷蓮圖和兒童垂釣圖，古詩中還呈現(xiàn)了兒童捕蟬圖、兒童追蝶圖、兒童種瓜圖、兒童放鳶圖，圖上的兒童不同、事物不同、行為不同，但表現(xiàn)的特點是相同的，這就是中國傳統(tǒng)兒童文化的共性。

2.釣文化：釣魚，是中國古代文人的獨特行為，是獨特的文人情結(jié)?！缎捍贯灐分惺切褐灒灥氖菍Ｗ?、活潑。而中國歷史中一般都是文人隱士在釣，第一高手當(dāng)算姜子牙，其次當(dāng)算柳宗元，他們釣的孤獨，釣的是“機會”。張志和，是真真灑脫的漁翁，釣的是自由自在。

3.士文化：這里的“士”，首先是指文人士大夫，文人總胸懷齊家治國平天下之志。杜牧作為晚唐文人，胸懷振興唐朝盛世之志，從他的《山行》《江南春》中都有體現(xiàn)。程顥的理學(xué)，也是為了做人、治國的。其他，如陸游、王安石等文人的這種情結(jié)就更明顯了。這里的“士”，還指隱士。胡令能、張志和就是隱士，遠離塵埃，瀟灑自由。

四、從學(xué)情視角來教學(xué)

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)。一首古詩二三十個字，課前預(yù)習(xí)學(xué)生一般都會背的，這就是學(xué)情，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點。因此，教學(xué)完全可以從背誦古詩直入，不要去搞什么做作的揭題、激趣。因為，學(xué)生都預(yù)習(xí)過了，知道今天要學(xué)什么，還磨磨蹭蹭揭什么題，學(xué)習(xí)的興趣也不在乎這些外在形式，最大的興趣是學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩內(nèi)容的興趣。

2.理解詩義。理解字詞、句子的意思，也沒必要一個一個、一句一句來，學(xué)生預(yù)習(xí)過了，揀重點的、學(xué)生不會的，重要的詞句意思讓學(xué)生記在課文中，因為學(xué)生會遺忘就得做實，這就是學(xué)情。提問的方式要便于激發(fā)學(xué)生的積極性，可以這樣問：學(xué)習(xí)后知道自己有不懂的地方，就是會學(xué)習(xí)的同學(xué)。或這首詩預(yù)習(xí)后還有什么字詞、句子不懂？

3.感受詩境。這是教學(xué)的核心，有兩種方式。一是抓詩眼，如《江南春》《小兒垂釣》可以問：這首詩是寫什么的，你能用一個字來概括嗎？（春、釣）二是入畫面，也是一個很好的方式。這四首詩也可以采用這種方式，讓學(xué)生動手畫一幅畫，畫上可以畫些什么，畫在哪里，什么顏色，在畫畫的過程理解詩意、體會詩境。如果學(xué)生的繪畫有困難，那就老師板畫完成。

4.體會詩情。所謂品讀一首詩，走進一個人。體會詩人的感情，就是引領(lǐng)學(xué)生走進詩人，品讀詩人獨特的人生經(jīng)歷。有的詩情比較淺顯，在抓詩眼的過程中，或從詩句就可以直接得出。如《小池》，學(xué)生能感受到小娃的天真活潑，體會到詩人對小娃的喜愛之情。有的詩情是多元的，需要就是適當(dāng)拓展詩人的簡介，以引導(dǎo)學(xué)生深刻體會。

第3篇：宿新市徐公店古詩范文

一、鏈接生活，舉象入境賞畫面

生活是無言的詩，詩是無形的生活。生活的外延就是古詩教學(xué)的外延。我國古代不少詩人創(chuàng)作古詩，古詩內(nèi)容往往通過意境來反映生活、展現(xiàn)情景、表達感情的。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌的語言，鏈接現(xiàn)實生活情境，將詩歌語言轉(zhuǎn)化成生活畫面，從而幫助學(xué)生來理解詩歌內(nèi)容描述的意境。例如，教學(xué)古詩《憫農(nóng)》一課，一位老師先與學(xué)生一起吟誦這首詩，然后播放幾個生活畫面：有農(nóng)民伯伯在田野里插秧的畫面，有大嬸頂著炎熱給莊稼施肥的畫面，有農(nóng)民在稻田里噴灑農(nóng)藥的畫面，有收割機收割水稻的畫面，有餐桌上冒著熱氣的白米飯的畫面……。接著，教師讓學(xué)生選取其中一幅生活畫面，結(jié)合自己生活中自己家人或者看到別人辛勤勞動的畫面，談?wù)勛约簩γ糠町嬅娴纳羁汤斫?。最后，教師讓學(xué)生結(jié)合生活畫面來理解古詩內(nèi)容就顯得十分容易。在這個案例中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中常見的畫面，把古詩中描述的內(nèi)容還原出來，讓孩子們能夠看得見、看得懂。學(xué)生們不但輕松理解了古詩內(nèi)容的意思，而且明白了珍惜糧食的重要性。這位教師的設(shè)計可謂“一石雙鳥”，既促進了古詩內(nèi)容的理解，又促進了學(xué)生心靈的健康成長。

二、鏈接寫作，綿延文化綻新顏

讀是輸入，寫是輸出。只有讀與寫鏈接，才能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)古詩文，除了誦讀，還要仿寫。仿寫是一種更高級別、更深層次的思維活動。教師可以選擇一些經(jīng)典的古詩文，引導(dǎo)學(xué)生進行全面的解析和深入的賞析。在此基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學(xué)生進行仿寫古詩文。可以是內(nèi)容方面的仿寫，也可以是形式方面的仿寫，這種形式包括詩文的韻律，書寫的格式，技法的表達等等。需要指出的是，對于小學(xué)生來說，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生寫詩的興趣，而不必刻意追求寫詩的技巧。例如，在教學(xué)古詩《宿新市徐公店》一課后，有一位學(xué)生在日記本上仿寫了一首小詩《捉迷藏》：“山溝彎彎一徑深，漫山遍野花成陰。散學(xué)歸來捉迷藏，躲進花叢誰能尋?！北M管這首詩看上去還很稚嫩，但能夠明顯感到孩子的詩情已經(jīng)處于“憤”“悱”的狀態(tài)之中。于是，我在課堂上讓這位學(xué)生朗讀這首詩，然后請他談?wù)勛髟姷母惺?。聽完他的發(fā)言，大家都情不自禁地鼓起掌來。我知道，學(xué)生們的寫詩熱情在這一刻得到噴發(fā)。為此，我布置了一項家庭作業(yè)：以古詩《宿新市徐公店》為例，仿寫一首古詩。第二天，我組織學(xué)生進行詩歌交流。學(xué)生們紛紛登臺誦讀自己的作品，與同學(xué)們一起分享自己的成果。在仿寫的過程中，學(xué)生們不僅加深理解了古詩文的結(jié)構(gòu)，而且還激發(fā)了創(chuàng)作古詩的欲望?？梢哉f，仿寫古詩文猶如一顆美麗的種子播撒在學(xué)生們的心中，孕育著一種詩性意識。

三、鏈接歷史，聯(lián)系背景悟情理

孟子說：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！泵恳皇自姸寂c作者所處的生活經(jīng)歷、時代背景、人生態(tài)度等有著密切的聯(lián)系，可謂文如其人?；蛴|景生情，或有感而發(fā)，或激情涌動。這些對于小學(xué)生來說，僅從古詩的文字里是很難理解的。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生走近詩人，走進文本，讓學(xué)生了解詩人的內(nèi)心世界與創(chuàng)作背景，才能有助于學(xué)生更好地理解古詩文的內(nèi)涵。例如，教學(xué)古詩《示兒》，在學(xué)生理解字義的基礎(chǔ)上，我從以下幾個方面引導(dǎo)學(xué)生品出詩中的的情理。①說一說：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注陸游創(chuàng)作這首詩的時代背景，互相交流查找到的作者資料。②讀一讀：先出示陸游生平介紹的文字資料，再出示《清明上河圖》《金兵入侵圖》等圖片資料，讓學(xué)生感受到戰(zhàn)爭給百姓帶來的災(zāi)難。③悟一悟：默讀全詩，想想哪些字詞最能體現(xiàn)陸游的悲痛之情。④升一升：教師引導(dǎo)學(xué)生進一步升華情感，讓學(xué)生感受到作者的愛國情懷。在這個案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生從時代背景入手，走近詩人的內(nèi)心，產(chǎn)生了與詩人情感的共鳴，從而有助于學(xué)生深入領(lǐng)悟這首詩的意思。

第4篇：宿新市徐公店古詩范文

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課是實踐性很強的課程”，應(yīng)“在大量的語言實踐中掌握運用語言的規(guī)律”。就語文課來說，在教學(xué)中要注重言語的實踐，引導(dǎo)學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展和豐富個人的言語水平，提高言語智慧。因此，語文教師要在課前對教材進行深度解讀，并根據(jù)學(xué)生的言語智慧發(fā)展，創(chuàng)造性地設(shè)計和呈現(xiàn)三維目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，最大限度地滿足學(xué)生需要，實現(xiàn)個人實踐智慧的提升。

一、詞語導(dǎo)入，喚醒言語知覺

上課伊始，通過聽寫課文中一組詞語，喚醒學(xué)生對文本內(nèi)容的感知，將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力直接引入課文的重點段落。如，在教學(xué)《愛什么顏色》一課時，通過聽寫描寫顏色的詞語導(dǎo)入新課，再讓學(xué)生一起邊讀詞語邊回想課文內(nèi)容，在讀中品味又多又美形容顏色的詞語，這樣不由自主地就聯(lián)想起了課文內(nèi)容主旨。這時，再讓他們仔細觀察這些描寫顏色詞語的構(gòu)成，并仿照再說幾個。這樣以開門見山、直觸主題的設(shè)計，既提高了課堂教學(xué)的效率，又很好地落實了豐富語言積累的教學(xué)目標(biāo)。

二、激發(fā)想象，喚醒言語視覺與聽覺

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”千百年來，人們傳誦的古詩，言語積淀豐厚，藝術(shù)魅力獨特，它總是把人們帶入到最美好、最令人向往的情景中，使人陶醉在詩歌所描繪的意境里。我在古詩教學(xué)時，注重在視覺上營造誦讀的環(huán)境與氛圍。在綿綿春雨里教學(xué)《春曉》，在爛漫春光里教學(xué)《村居》，學(xué)生在吟誦之前早已身臨其境，將雨聲、烏鴉聲、流水聲作為背景音樂，激發(fā)學(xué)生的想象，營造詩中情景，同時創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，配合詩詞讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解詩人的寫作背景，誦讀相關(guān)的詩篇，讓學(xué)生盡快入情入境。如，教學(xué)《宿新市徐公店》時，可讓學(xué)生回憶詩人楊萬里的《小池》。在誦讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗，根據(jù)文本的描述展開想象，喚醒言語視覺與聽覺。

三、豐富想象，加深言語的感悟和理解

在古詩教學(xué)中，要注重利用文內(nèi)的插圖豐富學(xué)生的生活體驗，豐富他們的想象。如，在教學(xué)《宿新市徐公店》時，讓學(xué)生觀察書中的插圖：金黃的油菜花，稀疏的籬笆旁一條小徑彎彎曲曲地伸向遠方。孩童在油菜花叢中東找西尋，分不清楚哪是黃花，哪是黃蝶，填補了學(xué)生經(jīng)驗的空白，使他們有更具體、更形象的對言語的感悟。讓學(xué)生充分地讀，反復(fù)地讀，熟讀成誦，在讀中加深言語的感悟和理解。

四、培養(yǎng)語感，品味言語個性

在讀中品味言語的韻律美。古詩特別講究平仄、押韻，節(jié)奏感和韻律感非常強，具有聲韻悠悠的藝術(shù)魅力。經(jīng)過反復(fù)誦讀，以聲傳情，聲入心通，語感就自然形成了。讓學(xué)生從輕重緩急的韻律中體會文章的音樂美，從抑揚頓挫的節(jié)奏中感受文章的情韻美。如，古詩《送元二使安西》描寫的是朝雨潤塵、客舍青青、柳樹泛綠、天氣乍晴的初春景象。誦讀時的節(jié)拍劃分：渭城/朝雨//輕塵，客舍/青青/柳色/新。勸君/更盡/一杯/酒，西出/陽關(guān)/無/故人。誦讀時，每拍的后一字平聲適當(dāng)延長，仄聲稍加停頓，這樣就很自然地體現(xiàn)出詩的音韻美和節(jié)奏美。前兩句的朗讀要親切和緩，后兩句的朗讀要低沉慨嘆，可表現(xiàn)出詩人對友人的不舍與擔(dān)憂。

在讀中品味言語的含蓄美。我國文學(xué)特別講究詞句委婉、言語表達含蓄。在很多作品中，經(jīng)常用可感觸的文字來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情，用準(zhǔn)確有力的筆觸、簡練的語言把本意深深地藏在景語或情語之中。如，《別董大》是一首別具一格的送別詩，詩人在即將分手之際，含蓄地景中寓情：漫無邊際的層層陰云，已經(jīng)籠罩住整個天空，連太陽也顯得暗淡昏黃，失去了光芒。只有一隊隊雁陣，在北風(fēng)勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。詩人在這凄涼而又雄渾的景象中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。勸慰時，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生朗讀前兩句時用低沉、渾厚語調(diào)讀，后兩句朗讀要高昂、豪邁，這樣就能表達出詩人對友人的勸慰和激勵，以及詩人開朗的胸懷，也讓學(xué)生感受到詩人那種濃濃的友情。

在讀中感受言語的形象美。文學(xué)作品的突出特征是形象、感人。如，《桂林山水》充分體現(xiàn)了言語的形象美，從色彩、光澤和質(zhì)地上突顯了桂林山水的美。優(yōu)美的語言富有詩意，描繪了風(fēng)景如畫的桂林景色，把這天下奇觀生動、形象地展示在人們面前，使從未到過桂林的人們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，心靈受到了美的熏陶。讓學(xué)生反復(fù)誦讀比喻、擬人和排比的句子，閉上眼，就會在眼前栩栩如生地展現(xiàn)出那奇、秀、險的山，靜、清、綠的水；讓學(xué)生反復(fù)誦讀、品味這樣的文章，他們會領(lǐng)略到其中的妙處，從而凈化心靈，提高審美能力。教師要善于從課文中發(fā)現(xiàn)和挖掘這些審美功能，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、熱愛大自然的高尚美德，提高審美情趣。

五、抒寫表達，提升言語智慧

在品讀文本語言內(nèi)容、了解文本語言表達形式的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片，感受大自然的美麗與神奇，加深對文字的理解。讓學(xué)生借助想象，在寬松的氛圍中進行嘗試性表達，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)語言文字的運用這一語文課程核心理念。如，教學(xué)《三峽之秋》時，我讓學(xué)生發(fā)揮想象，仿照課文的寫法自由創(chuàng)作抒寫片段，用自己手中的筆去描繪這美麗迷人的三峽之秋。有的學(xué)生這樣描寫了三峽秋天早晨的景色：“三峽秋天的景色美麗迷人，早晨露水閃爍，綠葉浸濕、新鮮而明凈，真是美極了”；有的學(xué)生描寫了三峽秋天中午的景色：“中午的三峽，金色的群山，奔騰不息的江水波光蕩漾，充滿了熱烈的氣息”；學(xué)生對下午和夜晚三峽風(fēng)光的抒寫更加優(yōu)美：“下午的三峽，很快就會進入青色透明的黃昏，明亮的江水平靜而輕緩；三峽夜晚的風(fēng)光多美呀！火光在江面上搖曳著，長江沉沉欲睡。清冽的月光如瀑布素錦， 仿佛‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，雄奇壯美，顯得寧靜而神秘”。雖然學(xué)生抒寫的簡短，卻能抓住一天中各時間段景色的特點，表達出了對祖國大好山河的熱愛之情，提升了言語智慧。

六、拓展延伸，豐富言語積淀

語文課應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生提高審美情趣。課文《三峽之秋》盡管寫的是三峽秋季一天中早晨、中午、下午、夜晚的景色，但從字里行間流露出的卻是作者對家鄉(xiāng)、對大自然的無限熱愛。因此，在這堂課的結(jié)尾，為了激發(fā)學(xué)生對三峽的熱愛，對大自然的無限向往，由課內(nèi)向課外延伸，推薦閱讀相關(guān)文章，使學(xué)生在自主閱讀中受到潛移默化的審美熏陶。

第5篇：宿新市徐公店古詩范文

一、借助各種教學(xué)手段，幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩歌大意

我們常說“詩中有畫”，往往把一首好詩比作一幅畫?？梢?，詩歌和繪畫都是相輔相成，一脈相通的。畫能使詞語表象化，使詩句簡單化，簡單的幾筆，就可以把詩意表達得淋漓盡致。教《宿新市徐公店》這首詩時，我采用了分小組畫文本的方法。第一小組的學(xué)生把課題的意思畫了出來：畫面上有一家旅店，旅店的左側(cè)豎著一個招牌一樣的標(biāo)志物，上書“徐”字。可見，這是姓徐人家開的店。第二小組將“兒童急走追黃蝶”表現(xiàn)了出來：畫面上的兒童在追逐著黃色的蝴蝶，但“樹頭花落未成陰”表現(xiàn)得不夠好，只畫了光禿禿的樹枝，還要點綴幾片新葉才比較符合詩意。第三小組用簡單的線條表現(xiàn)出了奔跑的兒童，從兒童的表情可以看出，他們很開心。學(xué)生通過繪畫、讀詞、悟詞，無需多做解釋，他們已然明白了詩中“籬落疏疏”“未成陰”“疾走”等詞語所表現(xiàn)的意境。此外，利用多媒體輔助教學(xué)，采用音樂、視頻等方式，給學(xué)生更加直觀的感觸，也能使學(xué)生對詩歌意境的理解更深刻。在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩時，我運用多媒體，先讓學(xué)生觀看鸛雀樓及其周圍景象的圖片：夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際。然后，我讓學(xué)生想象自己當(dāng)時就站在那里，就是詩人王之渙：身臨其境，看到這么壯美的景象，你會說些什么？你會怎么想呢？想象有助于學(xué)生對詩歌的理解，能夠提高他們的審美能力。另外，對于有一定描述性、情節(jié)性的古詩，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開想象，使他們眼前似乎就浮現(xiàn)出一幅幅詩中所描繪的畫面。

二、加強誦讀，引發(fā)學(xué)生的感悟

感情朗讀能再現(xiàn)詩的意境，能加深體會詩的含義與感情。因此，教師在古詩文教學(xué)中指導(dǎo)朗讀時，就要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先，指導(dǎo)學(xué)生確定感情基調(diào)，確定感情基調(diào)要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行；然后，指導(dǎo)學(xué)生處理好重音與節(jié)奏，看看哪些是表達詩文感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上，并引導(dǎo)學(xué)生在讀中整體感知。古詩文教學(xué)中，教師要采取范讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。學(xué)生讀多了，自然就能背誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，提高閱讀能力。在教《暮江吟》時，我給詩歌配上了圖片和古典音樂，視聽結(jié)合，將學(xué)生帶進了一種特殊的藝術(shù)氛圍中：夕陽漸漸地落下去，晚霞映紅了天空，夕陽的余暉灑在了寬闊的江面上。忽然間，江水似乎分成了兩半，這一半是碧綠碧綠的，那一半是鮮紅鮮紅的，微風(fēng)輕輕地拂過江面，江水泛起了粼粼波紋，像一顆顆閃耀的寶石，又像空中閃爍的繁星。??！多么迷人的黃昏景色！配以古箏獨奏，學(xué)生仿佛置身于優(yōu)美的秋江暮色中，美好、愉悅的情緒油然而生，學(xué)生與詩人的感情也慢慢地融為一體。此時，再讓學(xué)生體會詩中江邊傍晚和夜晚的美好景色，學(xué)生就不難理解“可憐”二字，以及詩人對祖國河山的熱愛之情了。

三、感悟意境，激發(fā)學(xué)生的詩情

詩，之所以美，就是因為它的詩情畫意，就是因為它的內(nèi)涵深廣。詩歌教學(xué)中，我們應(yīng)把學(xué)生帶入課文特定的情境中去，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。教師在課堂上要采取相應(yīng)的教學(xué)手段，喚起學(xué)生的情感聯(lián)想。如教學(xué)《題西林壁》一詩時，理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”一句，首先當(dāng)然是引導(dǎo)學(xué)生體會詩人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看”，是從側(cè)面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰；“遠近高低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態(tài)的概括描述。在此基礎(chǔ)上，教師有必要再適度啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：詩人不只是在表現(xiàn)廬山的姿態(tài)特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，這樣才能真正認清事物的本來面目。再如，教學(xué)《登鸛雀樓》一詩時。對“欲窮千里目，更上一層樓”一句，教師不能僅僅讓學(xué)生從觀光角度去理解詩句，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的哲理：只有登得高，才能看得遠；人們在處理事情時，一定要胸襟開闊，目光遠大，不能做井底之蛙，不能鼠目寸光。教學(xué)《示兒》一詩，體會詩人陸游臨終前“不見九州同”的沉痛心情時，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌的后兩句，體會詩人渴望“王師北定中原”那一天到來的強烈心情，從而深切感受詩人熾熱的愛國之情和報國之志。

第6篇：宿新市徐公店古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩文；古韻之風(fēng)；誦讀；樂趣；感悟

作為語文教師，我喜歡誦讀古詩文。我給同學(xué)們講述《三字經(jīng)》，告訴他們古詩文是人本性的傳承。那么，古詩文到底是什么？語文教學(xué)實踐使我明白：古詩文是精神的暗流，是絕妙的回味，是古韻縱橫的書籍，是可以誦讀出來的精妙絕倫的歷史篇章。語文課堂中讓學(xué)生樂之、溫之、悟之是語文教師必須完成的工作。

一、樂在古詩文

目前機械地背誦古詩文似乎已成為一種時尚，但這與孩子認識事物的規(guī)律相違背，更嚴重的是有些孩子對古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的厭惡心理。引導(dǎo)孩子戀上古詩文是誦讀非常重要的前奏。

比如在學(xué)生們誦讀蘇軾的詩詞之前，為了引發(fā)其對蘇軾詩詞的興趣，適當(dāng)利用故事：在蘇軾二十歲左右之時，趕赴京城考科舉。有幾名瞧不起他、對他不屑一顧的文人想宴請?zhí)K軾，在行酒令期間戲弄他。年紀長者先說道：“姜太公渭水獨釣?！闭f完不客氣地拿走了一盤魚肉?！扒厥鍖氶L安販賣馬匹?！毕乱粋€文人接著端走了一盤馬肉……菜已經(jīng)全部被端走，這幾個文人向蘇軾投去了嘲笑的目光，正準(zhǔn)備用餐，就聽蘇軾很淡定地吟出：“秦始皇吞并六國。”語畢，順勢把六道菜肴全部端到自己的前方，笑道：“諸位文人承讓?！绷晃娜藷o不目光呆滯。這樣的引入方法，使得學(xué)生對于作者的靈活和機敏更加深刻，就會更加有興趣地誦讀蘇軾的詩詞。

二、溫在古詩文

為了加深對學(xué)過的古詩文的印象，每天我都會帶著同學(xué)們進行晨讀，在語文課開始前，學(xué)生們總會誦讀一兩首古詩文。常常不需要知道古詩文的歷史和內(nèi)容，完全是處于自然狀態(tài)下的誦讀，自由地感知古詩文的韻律和節(jié)點，學(xué)生們的誦讀和欣賞的水準(zhǔn)必定有所提升。課堂上我會經(jīng)常加入些課外的古詩文的知識，結(jié)合課內(nèi)的古詩文一起教學(xué)，來加深同學(xué)們對于文章和作者內(nèi)心的解讀，同時也學(xué)到了課外的大量文學(xué)知識。

帶領(lǐng)學(xué)生誦讀《舟過安仁》的時候，提醒學(xué)生吟誦《宿新市徐公店》?！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋”一句，孩子們的那種欣喜的無奈、天真的可愛展現(xiàn)在學(xué)生面前。再讀“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)”學(xué)生們就領(lǐng)悟出了楊萬里筆下的兒童的天真活潑、無憂無慮以及楊萬里的童心不渝。從聯(lián)想的角度，在擴大知識范圍的同時，就可以讓同學(xué)們易于理解詩文的內(nèi)容。

同時在學(xué)習(xí)古詩文的時候，為了讓同學(xué)們更加形象地理解詩文的意境，我讓同學(xué)們收集學(xué)過的詩文的一些典型事物，讓同學(xué)們把它們用圖片的形式畫出來，把過去的詩文和現(xiàn)在學(xué)習(xí)的詩文的重要形象進行統(tǒng)一。以春天這個詞來說：我們可以回憶起杜甫的《春夜喜雨》中的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，其中詩人對于春都是從不同的心境來理解。在觀察自己繪畫的春天的時候，可以使得我們獲得春天美妙的景色，讓學(xué)生們在心里獲得感動。

三、悟在古詩文

古詩文中的諸多形象僅僅是存在于表象上面，學(xué)生們不僅要獲得古詩文中的表象，更需要領(lǐng)悟出古詩文中的獨特意味。我在平時也很注意引導(dǎo)學(xué)生進入詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟出古詩文的古韻美；尤其在進行詩歌教學(xué)的時候，我們更加鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，想象意境，陶冶性情。學(xué)生們在欣賞古詩文的時候，也要聯(lián)系自己平時的生活或者課外的知識，來完善內(nèi)心的古韻之美，從而養(yǎng)成一種時刻領(lǐng)悟和感動的習(xí)慣，進入更深層次的審美氛圍，悟出詩人的真情和思想。

例如在解讀王維的《送元二使安西》的時候，我指導(dǎo)學(xué)生了解詩人當(dāng)時的社會背景，詩人對于戰(zhàn)爭的無情痛徹心扉，深知即將遠征的友人九死一生，此次分別就意味著永別。但他真誠地祝福友人，期待著友人能平安歸來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，也是他期盼友人能順利歸來的祈禱，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝愿――這正是“勸君更盡一杯酒”千百年來久吟不衰的魅力之所在！同學(xué)們先感知那種悲雨蒙蒙，柳樹垂下的氛圍中悲情離別的畫面；傾聽李玲玲老師的《蝶夢飛竹》，氛圍更加凄美：

朋友，請干了這杯酒，

凱旋而歸時，

或許，我已不在……

參考文獻：

[1]黃益娟.小學(xué)語文古詩文教學(xué)方法談[J].新課程（小學(xué)版），2007（12）.

第7篇：宿新市徐公店古詩范文

其中多數(shù)是寫景狀物、敘事抒懷、詠物寄意之作。毋庸置疑，每一首詩都是一幅精美絕倫的圖畫。如何讓學(xué)生能夠心領(lǐng)神會呢？我認為，關(guān)鍵在于要創(chuàng)設(shè)出詩中的有“無窮之味，不盡之意”的意境，鑄造心靈，陶冶性情，進行審美教育。教學(xué)時，我主要從以下幾方面入手：

一、生動的背景介紹

古詩教學(xué)的最高境界就是教者、詩人及學(xué)生三者產(chǎn)生了情感共鳴。要做到這一點，具體生動的背景介紹必不可少，詩人一般不可能交詩的目的和當(dāng)時的社會背景，這就必須由教師作適當(dāng)?shù)慕榻B，為學(xué)生理解詩意，進入意境掃清認識上的障礙。了解古詩詞的寫作背景有利于學(xué)生讀懂古詩詞，體會古詩詞表達作者的思想感情。如，教《梅花》一詩，就可以適當(dāng)介紹一下這首詩是王安石推行變法失敗后復(fù)雜心情的表白，那么，學(xué)生對詩中梅花凌寒怒放的意境就會有更為深刻的體會：作者寫梅花凌寒獨放，身處墻角依然散發(fā)出幽幽清香，實際上是在表白自己孤芳自傲、永不屈服的志向和品格。我用了如下導(dǎo)語：“同學(xué)們，在冬天，當(dāng)百花早已凋謝了的時候，有一種花卻在不被人注意的墻角里獨自開放，她昂首挺胸，不怕受到人們的冷落，你們知道這是什么花嗎？”如此導(dǎo)入新課，調(diào)動了他們的積極性。學(xué)生的頭腦已經(jīng)對傲雪凌霜的梅花有了初步的影響，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、精彩的畫面展現(xiàn)

一般來說，古詩所描繪的人、事、物與學(xué)生的現(xiàn)實生活相距甚遠，因此我在教學(xué)過程中運用圖畫加強直觀性，幫助學(xué)生迅速理解詩意，體會詩人表達的情感。我繪制詩意畫，放大插圖，運用幻燈片，電視錄像片，使用圖景再現(xiàn)詩的意境，使學(xué)生們觸景生情，融情于景。例如，教學(xué)《送孟浩然之廣陵》，我繪制了彩墨畫，突出“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”；講《暮江吟》時，我用了兩張幻燈片：落日余暉，新月強弓；學(xué)《尋隱者不遇》，我出示了松下問童子圖……精彩的圖畫展現(xiàn)，大大激發(fā)了學(xué)生的興致，使他們更直接更迅速地理解了詩的大意和體驗到詩人的情感。

三、美妙的音樂陪襯

音樂美在詩歌藝術(shù)審美活動中的作用不可忽視。在音樂表現(xiàn)力的三要素旋律、節(jié)奏、和聲音中，詩歌語言具備節(jié)奏感強的音樂性。古詩詞音律古詩詞講究格律，是有聲的畫，所謂“大珠小珠落玉盤”，即是對音樂的描繪，也是古詩詞特有的韻致。所以教學(xué)中適當(dāng)運用音樂能取得良好的效果。比如，學(xué)《宿新市徐公店》之前，教師可以灌制錄音帶，配上略帶抒情的鋼琴曲，教師朗誦，學(xué)生邊聽朗讀邊欣賞，體會清新自然的暮春景色和兒童那種浪漫的生活情趣。

四、多姿的美讀訓(xùn)練

古詩詞的寫作背景有利于學(xué)生讀懂古詩詞，體會古詩詞表達作者的思想感情。美讀是學(xué)生和詩人產(chǎn)生情感共鳴的重要方法。“書讀百遍，其義自見”，反復(fù)地吟誦詩歌，縷縷情思便會從他們心底縈繞而上。我國的格律詩容易調(diào)動學(xué)生情感，它講究對仗，押韻，平仄，讀來朗朗上口，嚶嚶成韻，極具音樂美，令人百讀不厭。因而更應(yīng)讓學(xué)生多朗讀，細品味。

教《送孟浩然之廣陵》可先范讀，以情真意切吸引學(xué)生。這首詩表現(xiàn)了詩人對孟浩然依依不舍的深情，讀時節(jié)奏易舒緩。“故人西辭黃鶴樓”乃敘事，朗讀音調(diào)可低緩，“西”“三”各在句子中間，應(yīng)讀重音。后兩句寫景，但從空闊恢弘的景象中卻渲染出作者真切濃重的感情，“孤”“遠”可重讀，表現(xiàn)古人獨自遠行和詩人寂寞悵惘，“碧空盡”要讀成升調(diào)，朗讀最后一句應(yīng)漸慢，音調(diào)減弱，顯示舟行漸小，緩緩地消失在水天相接之處?！疤祀H流”三字應(yīng)讀得輕柔舒緩，如靜靜的流水，表現(xiàn)出綿綿情意，力求聲止而意無窮，情不盡。反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生就會不由自主地進入情境。

五、大膽的想象力培養(yǎng)

第8篇：宿新市徐公店古詩范文

一、讀出詩詞的節(jié)奏和韻律

古詩文本身對仗工整，讀的時候朗朗上口，鼓勵學(xué)生進行古詩文的朗誦不但能夠提高學(xué)生的記憶能力和朗誦水平，還能夠更好地體會其中蘊含的情感。通過誦讀，學(xué)生能夠更好地體會作者的想法和蘊含其中的情感。想要學(xué)生更好地進行朗誦，老師首先應(yīng)該進行情感基調(diào)的確定，然后再指導(dǎo)學(xué)生進行誦讀，引導(dǎo)學(xué)生運用正確的方法進行朗讀。

首先，在朗讀的時候必須重視重音的處理，只有重音處理到位，情感表達才會準(zhǔn)確，在古詩文中，重音響亮傳達的則是興奮和喜悅的情感；而低音則表達的是一種悲哀肅穆的情感。

其次，應(yīng)該重視語氣以及語調(diào)的運用。在進行古詩文閱讀的時候，應(yīng)該根據(jù)其情感和語言環(huán)境來進行語調(diào)語氣的選擇，在聲音上應(yīng)該將高低、升降等變化表達出來，這樣能夠更好的把握作者的情感。

最后，應(yīng)該重視節(jié)奏的掌握。在進行古詩文朗讀的時候，若是情感比較歡快，那么節(jié)奏選擇的時候應(yīng)該選擇快節(jié)奏，對于那些感情憂郁的，應(yīng)該選擇慢節(jié)奏進行朗讀。比如，在朗誦《宿新市徐公店》的時候，這首詩本身的情感基調(diào)比較的孤單寂寞，所以在朗讀的時候可以選擇慢節(jié)奏，而在朗誦《聞官軍收河南河北》的時候，這首詩情感比較歡快，則應(yīng)該加快節(jié)奏。

二、多種感官學(xué)詩詞

在進行古詩文教學(xué)的時候，老師應(yīng)該重視學(xué)生感官的調(diào)動，讓學(xué)生全身心的投入到古詩文學(xué)習(xí)中來。

1.將學(xué)生的視覺感官調(diào)動起來

在誦讀完畢之后，老師可以讓學(xué)生找到詩詞中描寫到的景物和景物的色彩，然后讓學(xué)生用畫筆畫出簡筆畫，這樣學(xué)生能夠更好地理解“詩中有畫”以及“畫中有詩”。在學(xué)生繪畫完畢之后，老師可以利用多媒體進行相關(guān)圖畫的展示，這樣能夠讓學(xué)生通過視覺感受到古詩文帶來的沖擊，更好地理解其意境。

2.將學(xué)生的聽覺調(diào)動起來

在進行古詩文教學(xué)的時候，老師可以根據(jù)古詩文的內(nèi)容進行音樂的播放，讓學(xué)生通過聽覺來感受古詩文中蘊含的情感，感受其中蘊含的意境，能夠幫助學(xué)生更好的進行古詩文的理解。

3.調(diào)動學(xué)生的想象

很多古詩文都是“言有盡而意無窮”的，在進行古詩文教學(xué)的時候，學(xué)生很容易沉浸在那種意境中，在學(xué)生感受意境的時候，老師可以鼓勵學(xué)生將自己想到的東西表達出來。這個時候?qū)W生為了表達那種感情，往往會比較積極主動的發(fā)言，課堂氛圍也會更加的融洽，教學(xué)效果也會有明顯提升。

三、重視詩詞的發(fā)散積累

在進行古詩文教學(xué)的時候，詩詞發(fā)散積累是非常重要的。老師進行古詩詞教學(xué)的目的也不僅僅是讓學(xué)生掌握某一首詩詞，而是讓學(xué)生更好的進行古詩文的積累，從而不斷地豐富自己的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。

在進行《楓橋夜泊》教學(xué)的時候，老師可以搜集一些和鐘聲有關(guān)的詩詞，比如，陸游的《宿楓橋》以及高啟的《泊楓橋》等，通過這些詩詞的發(fā)散，學(xué)生對鐘聲的理解也會更加的深刻，對這首詩的感悟也會更加深刻，并且還能夠積累更多的詩詞。在講到《木蘭詩》的時候，老師可以給學(xué)生介紹樂府雙壁中的另一首《孔雀東南飛》，這樣學(xué)生不但能夠了解木蘭詩，還能夠發(fā)散思維更好的了解《孔雀東南飛》；老師在講到《漁歌子》的時候，也可以進行思維的發(fā)散，將其和《江雪》對比，漁歌子是春雨垂釣，而江雪則是寒江垂釣，意境不同，作者的心境也有明顯的區(qū)別，學(xué)生通過兩首詩的對比，對漁歌子的理解也會更加的深刻。最后，老師還可以給學(xué)生推薦一些相似的詩詞，比如說，詩鬼李賀的《釣魚詩》、杜牧的《漁父》，等等，讓學(xué)生利用課下的時間進行詩詞的搜集，學(xué)生的詩詞積累也會有明顯的提高。

第9篇：宿新市徐公店古詩范文

在進行這個課題研究之前，我班從三年級開始開展了“每周一詩”的活動，四年級第二學(xué)期始，就上升為“每周三詩”，也就是兩天記一首古詩。幾乎每首詩都是教師講解詩意后，學(xué)生理解或不理解地強記下來。因此，總會有三分之一的學(xué)生記不住，一半的學(xué)生記不牢。但是，我深知積累的益處，所以沒有間斷，就這么疲憊地牢記著。如果說這樣的積累活動能算一處景的話，我想，那也是一處很不起眼的靜景。加入“讀經(jīng)典學(xué)作文”這個課題以來，我班的積累活動仿佛吹來了一陣清風(fēng)，注入了一脈新鮮血液，使得原來的靜景不斷在變幻，變得生動有趣，變得活潑可愛。

一、把古詩講成故事

只要一聽說講故事，孩子一定豎起雙耳，瞪著雙眼。于是在學(xué)習(xí)古詩詞前，有時，我會把這首詩變成一個故事，或把做詩的背景編成故事，然后繪聲繪色講給學(xué)生聽。

在教學(xué)《小兒垂釣》時，講：“一個夏天的早晨，村莊上的公雞叫過一遍又一遍，太陽透過小男孩家的窗戶一直照到了他的小屁股上。他伸了個懶腰，突然，一個鯉魚打挺坐了起來，兩手撓了撓蓬松的頭發(fā)，來不及刷牙、洗臉，牽著那頭老黃牛去放牧了。也許是看到池塘邊有人釣魚心癢了，也許是嘴饞了，他一心想學(xué)釣魚了。他很快從家里拿來了簡易釣竿，迫不及待地掛上一只小蚯蚓后甩鉤了。他側(cè)身坐在池塘邊的樹陰下，目不轉(zhuǎn)睛地盯著釣竿，旁邊的雜草把他的身子都遮住了。這時一位老爺爺來問路。‘噓――’還未等人家把話說完，小男孩就制止了。原來，他怕了問路人把他即將上鉤的魚嚇跑了……這個故事就濃縮胡令能這首詩的二十八個字中……”這樣細節(jié)描寫的故事導(dǎo)入，既吸引孩子的注意力，又為下面學(xué)習(xí)這首詩并進行細節(jié)描寫作了重要的鋪墊作用。

在學(xué)習(xí)完這首詩后，布置小練筆：《學(xué)釣魚》、《噓，別嚇跑我的魚》、或以第三人稱寫法《一個蓬頭垢面的小孩》、《問路》等，讓孩子結(jié)合生活經(jīng)驗充分發(fā)揮自己的想象。

二、把古詩繪成圖畫

常言道：詩中有畫，畫中有詩。在理解詩意后，我們的腦海中便會若隱若現(xiàn)地閃現(xiàn)一幅幅畫面，此時，教師有目的地引導(dǎo)學(xué)生把自己根據(jù)詩意想到的畫面繪出來。

如《望洞庭》，學(xué)生寥寥幾筆就把一輪明月照耀下水平如鏡的、如白銀盤的洞庭湖，以及白銀盤里的那枚青螺――君山，勾勒出來了。然后讓他們涂上自己喜歡的色彩，取上自己喜愛的題目，孩子則從不同的角度給自己的畫命題，如《白銀盤里一青螺》、《最愛洞庭》、《月光下的洞庭湖》、《和諧》……通過展覽，介紹交流后，把自己的這幅畫的內(nèi)容寫下來。由于這是自己創(chuàng)作的圖畫，孩子寫起來也不再是鏡中月，水中花了。

三、把古詩演成劇本

古詩有意象，敘事詩還有情節(jié)，雖然是簡單的，但也適宜于講述甚至宜于表演。而且有些古詩本身很有趣，那么我們不妨使它成劇本，讓學(xué)生表演一下。例如，《贈汪倫》：

地點：風(fēng)景如畫的桃花潭

人物：李白（詩人）汪倫（年輕的一介布衣）

情節(jié)（分鏡頭）

鏡頭一：李白乘舟將行

鏡頭二：汪倫踏歌相送

鏡頭三：李白（聞歌回頭）：汪倫兄弟！

汪倫（抱拳）：李白兄，一路順風(fēng)！

李白：送君千里，終有一別，咱們就此告辭了！

汪倫：（無言，仍不離開）

李白：（感動萬分，凝視汪倫，用袖拂淚）揮毫寫下“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”相贈。

通過這么生動的表現(xiàn)藝術(shù)，既深化詩歌的內(nèi)涵，又激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，為學(xué)生的寫作積累了豐厚的素材，習(xí)作當(dāng)然具體生動，收到意想不到的效果，如《與友別》、《相別在桃花潭》、《桃花潭情誼》、《相逢在風(fēng)雨后》。

四、把古詩唱成歌曲

在語文教學(xué)中，把音樂與文字相結(jié)合，讓語文走近音樂，讓音樂走近語文，會起到相互補充，相互強化的作用。因此，借助音樂來進行古詩教學(xué)，不但能體會古詩詞的韻律美，而且發(fā)揮學(xué)生的音樂潛能，起到事半功倍的效果。

如學(xué)《宿新市徐公店》后把它唱成《兩只蝴蝶》；學(xué)《雪后晚晴》后唱成《我愛你，東山的雪》；學(xué)《咸陽值雨》后唱成《雨中即景》；學(xué)《送孟浩然之廣陵》后唱成《煙花三月》……

在美妙的音樂中，通過老師的提示，結(jié)合自己的理解，把心中的感悟、激情，傾瀉于筆墨中。如《親愛的，你慢慢飛》、《我的最愛――東山雪》、《晴天雨天總相宜》