淡泊名利的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：《飛鳥集》；泰戈?duì)?；哲理寓?/p>

【中圖分類號(hào)】：I【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

拉賓德拉納特·泰戈?duì)柺怯《戎男≌f(shuō)家、戲劇家、詩(shī)人，同時(shí)在歷史、哲學(xué)、政治、文學(xué)、宗教以及語(yǔ)言等方面也頗有建樹，為近代印度文學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。《飛鳥集》是泰戈?duì)柕慕?jīng)典代表作之一，詩(shī)句的形式較自由，筆法清秀樸素、語(yǔ)言精湛，詩(shī)句像珍珠般閃耀著哲學(xué)及人文光芒，喚醒世人對(duì)自然、生活的熱愛及追求，引領(lǐng)人們探索真理，追求夢(mèng)想。

一、充滿著樂(lè)趣，洋溢著青春的氣息

“夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里?！痹?shī)集的開篇就以一種輕快的節(jié)奏把我們帶進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界，似乎要把讀者帶進(jìn)那個(gè)沒有紛爭(zhēng)，沒有煩惱的快樂(lè)世界。這里的語(yǔ)詞輕巧，洋溢著青春的氣息。難怪鄭振鐸在翻譯完《飛鳥集》這部詩(shī)集之后，曾深情地聲稱其“包涵著深邃的大道理”，并且形象地指出其詩(shī)句“像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽(yáng)光下，紛紛地伸出頭來(lái)。隨你喜愛什么吧，那顏色和香味是多種多樣的”，說(shuō)明了泰戈?duì)栐?shī)句中充滿著青春魅力的語(yǔ)詞很豐富，同時(shí)也暗示了泰戈?duì)栐趧?chuàng)作《飛鳥集》過(guò)程中運(yùn)用了大量的修辭手法。泰戈?duì)柕脑?shī)句中主要抒發(fā)的是對(duì)人類、大自然乃至宇宙間所有美好事物的歌頌、贊美，在其世界里，并不僅僅只有人類可以說(shuō)話、相互交流，自然界中存在的一切事物都有各自的生命和性格。詩(shī)中說(shuō)“蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝，浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的”，這些簡(jiǎn)單的詩(shī)句或運(yùn)用擬人的手法，或運(yùn)用比喻的手法，或運(yùn)用象征的手法為我們展示著這大千世界的美好，這些充滿著樂(lè)趣的語(yǔ)句啟示世人對(duì)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受，同時(shí)帶給了人們更多的青春感召。難怪20世紀(jì)的冰心拜讀了泰戈?duì)柕脑?shī)詞時(shí)這樣說(shuō)道，“泰戈?duì)?！謝謝你以快美的詩(shī)情，救治我天賦的悲感”，“快”輕快的呼聲，“美”審美的視野，這就是這樣一位蜚聲世界的印度詩(shī)人留給我們最寶貴的財(cái)富。

二、深刻的哲理，充滿著對(duì)人間萬(wàn)物的智慧思辨

泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭，從小接觸的宗教思想就是印度古代哲學(xué)婆羅門教的教義。其中包括《吠陀》與《奧義書》，《吠陀》的主要思想是對(duì)神的贊美和對(duì)宇宙及人的本質(zhì)的一種研究，而《奧義書》則思考的是宇宙的來(lái)源并且形成了一種新的概念“我”和“梵”的關(guān)系。泰戈?duì)栒J(rèn)為人具有無(wú)限和有限的雙重性質(zhì)，無(wú)限是指人的精神本質(zhì)，而有限是指人的肉體受限，人們的實(shí)現(xiàn)自我“有限”和“無(wú)限”的過(guò)程也是自我升華的過(guò)程，每個(gè)人都不能過(guò)分沉溺于自我的世界里，應(yīng)該努力追求和自然、宇宙的和諧、統(tǒng)一，毀滅那些與自然相違背的行為，追求精神的無(wú)限與真實(shí)，才是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。同時(shí)在泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》中更多表達(dá)的是，他對(duì)自然和生活的熱愛，現(xiàn)實(shí)生活是泰戈?duì)杽?chuàng)作的主要靈感來(lái)源，但他的思想及哲學(xué)光芒遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)生活，他巧妙地抹去了生活中的一切苦難、黑暗，將縫隙中的光明不斷折射，用微笑來(lái)表達(dá)對(duì)生活的熱愛。其次，是他對(duì)愛的思索具有別具一格的思考，包括母親對(duì)孩子無(wú)私的母愛，人與自然間微妙的愛，青年男女間甜蜜的愛情……特別是對(duì)于愛情，他認(rèn)為對(duì)待愛情必須忠貞，美麗的愛情會(huì)給人生增添無(wú)限樂(lè)趣。泰戈?duì)栒f(shuō)：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧?！泵恳粋€(gè)都需要愛，世界也需要愛，對(duì)于別人的愛一定是無(wú)私的，全部的，我們應(yīng)該樂(lè)于奉獻(xiàn)，才能得到快樂(lè)。

三、從容的心態(tài)，應(yīng)對(duì)世間悲喜禍福

泰戈?duì)栐谠?shī)句中告訴人們應(yīng)如何正確地對(duì)待人生，對(duì)那些無(wú)名小卒不要輕視，對(duì)于名利不要過(guò)分的追逐，他曾說(shuō)過(guò)“枯竭的河床，并不感謝它的過(guò)去”，這句話啟示我們不管過(guò)去條件多么的富裕，環(huán)境多么的優(yōu)越，我們不應(yīng)該過(guò)分計(jì)較前后的得失。那些無(wú)名的花朵和蕭蕭的樹葉，都是為人類和自然默默的奉獻(xiàn)，以它們質(zhì)樸沉默裝點(diǎn)大千世界，給人們帶來(lái)芬芳，我們也可以做到淡泊名利，不要過(guò)分追求表面的華麗，不懼怕外在的平凡和普通，人的內(nèi)在價(jià)值永遠(yuǎn)顯示出人生的光輝?！安芍ò陼r(shí)，得不到花的美麗”時(shí)刻警醒著世人正確地應(yīng)對(duì)世間悲喜禍福。

《飛鳥集》是泰戈?duì)栍脕?lái)描述其自身南來(lái)北往的長(zhǎng)途跋涉的漂泊之旅，記錄自己的人生旅程，他善于捕捉生活及自然中的每一個(gè)美的瞬間，將溪流和海洋、自由和背叛、白晝和黑夜雙方之間合二為一，將自己的人生感悟蘊(yùn)藏在這些短小精湛的詩(shī)句中，為世人開啟美妙生活的大門，積極探尋真理和智慧的最高境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李文斌：《泰戈?duì)栜綄W(xué)思想研究》，華中師范大學(xué)博士論文，2011CNKI：CDMD：1.2007.113521.

第2篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。

最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著。“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《《紅樓夢(mèng)》》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈?！都t樓夢(mèng)》一書讓我感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事皆無(wú)完美，而人，也如此。

在生活中，不可能事事如意，這是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境無(wú)關(guān)，和觀念無(wú)關(guān)，內(nèi)心對(duì)苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。

靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……

第3篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

有客常同止，趣舍渺異境。

一士長(zhǎng)獨(dú)醉，一士終年醒。

醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

寄言酣中客，日沒燭當(dāng)炳。

一、酒與詩(shī)人

自從“酒仙”杜康釀造出第一壇美酒，“酒”就與詩(shī)人結(jié)下了不解之緣。詩(shī)人歌頌美酒的醇香，尊稱它為“歡伯”“金波”“杯中物”，酒則回報(bào)給詩(shī)人酣暢的心境和奇妙的詩(shī)句。詩(shī)人們“對(duì)酒當(dāng)歌”，忘卻了“人生幾何”；他們“把酒問(wèn)青天”“明月幾時(shí)有”；他們“一斗詩(shī)百篇”，“天子呼來(lái)不上船”；他們“東籬把酒黃昏后”“有暗香盈袖”卻又“消不得殘酒”……酒賜予詩(shī)人忘掉煩憂的契機(jī)，賜予他們叩問(wèn)蒼天的智慧，賜予他們拒斥權(quán)貴的勇氣，賜予他們幽雅恬靜的生活，也賜予他們無(wú)盡凄涼的懷想。

晉宋之交就有這樣一位愛酒的詩(shī)人，他因?yàn)榧邑毝鍪俗龉伲忠驗(yàn)椴恍肌盀槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”而罷官還鄉(xiāng)；他“賞奇文”“析疑義”，又不厭農(nóng)耕，甘愿“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；他體會(huì)著“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑，但又清醒地意識(shí)到“人生歸有道，衣食固其端”的人生至理……他身上有著令后人無(wú)法企及的灑脫與通透，這就是“隱逸詩(shī)人之宗”——陶淵明。

陶淵明愛酒、嗜酒。然而他的“愛酒”與單純的嗜酒不盡相同，他能深得酒中三昧。不論鄰里友人，也不論鴻儒還是白丁造訪他，只要有酒，他就會(huì)設(shè)酒款待，如果先醉，他就會(huì)告訴客人：“我醉欲睡，卿可去”，這就是酒人直率天真的風(fēng)格。

二、飲酒與詩(shī)意

古人常說(shuō)：“茶禪一味”，其實(shí)“酒禪”也“一味”，人們常常能從酒中道出人生真意。有句俗語(yǔ)說(shuō)：“酒后吐真言”，使我們不得不注意《飲酒·十三》這首奇異的詩(shī)。

《飲酒序》中陶淵明稱自己“忽焉復(fù)醉”，這證明了詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)常處于醉意朦朧中，每到這時(shí)，他開始慢慢放棄理性的束縛，任潛意識(shí)浮現(xiàn)出來(lái)。于是，眼前恍惚走來(lái)一個(gè)人——“他”，“我”與“他”同行同止，但是對(duì)事物的偏好與取舍卻大相徑庭——“渺異境”。而“我”與“他”，一個(gè)常年沉醉在酒中，安于田園，淡泊名利；一個(gè)卻時(shí)刻清醒著，持著世俗的天平，稱量自己的得失。這個(gè)縹緲神秘的“他”與其說(shuō)是另外一個(gè)人，不如說(shuō)是詩(shī)人的另一個(gè)自我。然而，因?yàn)槭亲硪怆鼥V，所以詩(shī)人竟然把這位神秘縹緲的“自我”當(dāng)作久別的朋友，與“他”傾心交談。可惜的是兩人“發(fā)言各不領(lǐng)”，不能互相領(lǐng)會(huì)，也不能互相說(shuō)服，這活畫出了詩(shī)人的雙重人格。

忽然一個(gè)冷顫讓詩(shī)人從醉意中驚醒，于是，他開始感嘆自己的迂腐，竟然自己跟自己對(duì)起話來(lái)。詩(shī)人知道這個(gè)常年沉醉的“我”兀傲出奇，甘于平淡，任那個(gè)清醒的“他”如何勸說(shuō)，都無(wú)法改變“我”逍遙于田園的決心，而這多余的“勸說(shuō)”反倒會(huì)使自己徒增煩惱。于是，詩(shī)人“寄言酣中客”，“日沒燭當(dāng)炳”，不要讓那個(gè)“清醒的自我”出來(lái)規(guī)勸這個(gè)恬淡悠然、安于田園的“我”。

陶淵明在飲酒中經(jīng)歷了一場(chǎng)自我思想的斗爭(zhēng)，讓我們看到了他在面臨人生抉擇時(shí)，也同樣有矛盾與掙扎，他在飲酒中體會(huì)著人生、抒寫著人生，他不在乎寫什么，只要是自己最真切的感受，哪怕是一場(chǎng)荒唐的酒中對(duì)話，寫下又何妨？這不恰恰向我們展示了那個(gè)懂酒、愛酒的陶淵明，那個(gè)坦率真淳的陶淵明，那個(gè)瀟灑自適的陶淵明嗎？

第4篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

一、了解詩(shī)歌類別

詩(shī)歌按內(nèi)容來(lái)分，可分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。

1.山水田園詩(shī)

側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@，特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。代表人物陶淵明、孟浩然、王維等。王維的《山居秋瞑》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”通過(guò)對(duì)山間清幽美景、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，表達(dá)了對(duì)目前隱居生活的滿意之情，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。

2.詠物詩(shī)

特點(diǎn)是托物言志。如王冕的《墨梅》“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

3.邊塞詩(shī)

特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放、一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！狈从呈厡⑼了加H的心曲，事情雖小，情意卻深。

4.詠懷詩(shī)

特點(diǎn)是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)歌前兩句闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念，是抒懷；后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，進(jìn)一步抒懷。

5.詠史詩(shī)

多以特定意象融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或諷刺當(dāng)政者荒，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。代表人物劉禹錫、杜牧、蘇軾等。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱典范，詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。

二、了解詩(shī)人生平，把握詩(shī)人風(fēng)格

掌握詩(shī)人的生平，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。杜甫一生窮困潦倒，終生郁郁，所以其詩(shī)歌多寫旅途漂泊，兩鬢先衰功業(yè)未就的悲嘆，風(fēng)格沉郁頓挫。還有陶淵明的淡遠(yuǎn)拙樸、李白的清新飄逸、李清照的清麗婉約等。但某一風(fēng)格的詩(shī)人的特例也往往是高考命題點(diǎn)，如李清照長(zhǎng)于婉約詞，但也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的慷慨悲歌。

三、了解詩(shī)人所處的時(shí)代特征

不同時(shí)期的詩(shī)詞作品對(duì)不同的社會(huì)時(shí)代特征有著直接或間接的反映。如唐代的詩(shī)歌有一個(gè)明顯的分水嶺，安史之亂前的詩(shī)歌剛健大氣，境界開闊，多寫麗山盛水，理想志向以及邊塞戰(zhàn)事。而安史之亂后的詩(shī)歌則多是一些寫戰(zhàn)爭(zhēng)之慘，征調(diào)之苦，離亂之愁，以及希望統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，重振河山，卻又難以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文字。

四、了解詩(shī)歌意象

意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情，把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷。

五、了解詩(shī)歌意境，把握詩(shī)人所寄予的思想感情

意境，是詩(shī)的靈魂，體味意境要從詩(shī)歌描繪的生活圖景入手，進(jìn)而體味詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，首先將曲中描繪的枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、瘦馬、夕陽(yáng)，這些形象再現(xiàn)組合而成一幅深秋晚景圖；然后展開聯(lián)想和想象，體味圖景蘊(yùn)含的情意，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)歌表達(dá)的思想感情――羈旅行人的思鄉(xiāng)之情。

六、了解詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，主要有抒情、描寫、修辭三大類。其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等。修辭手法有：“對(duì)偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復(fù)”“象征”等。其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象等。學(xué)生對(duì)這些手法都應(yīng)了解，以便在鑒賞時(shí)得心應(yīng)手。

第5篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，讓學(xué)生棲息在濃濃的教學(xué)氛圍中

教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“凡是發(fā)自內(nèi)心的求知欲和興趣而學(xué)來(lái)的東西，都是很容易在記憶中留下難以磨滅的印象?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中靈活利用多媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，模擬生活原貌，變抽象為具體、變枯燥為趣味、變無(wú)形為有形，可以大大活躍課堂氣氛，使教師原本枯燥的講解、單調(diào)的語(yǔ)言文字生動(dòng)有趣起來(lái)，并且以一個(gè)個(gè)嶄新的畫面清晰地躍入學(xué)生的眼簾，讓學(xué)生如同身臨其境，從而大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的積極性，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有效提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。例如：在探究學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》一課時(shí)，為了讓學(xué)生加深理解花木蘭勤勞、勇敢、機(jī)智、樸實(shí)、淡泊名利等個(gè)性，我利用課件展示一段情景材料：播放《花木蘭的故事》圖片，學(xué)生觀看同時(shí)，屏幕展示下列幾個(gè)問(wèn)題：（1）課文中表現(xiàn)花木蘭勤勞、勇敢、機(jī)智、淡泊名利的詩(shī)句？（2）課文中連續(xù)用四個(gè)“我”的作用是什么？（3）品味“開”“坐”“脫”“著”“理”“貼”這六個(gè)動(dòng)詞的表達(dá)作用。在觀看中，學(xué)生的思緒仿佛飛回到了我國(guó)古代南北朝時(shí)期，仿佛看到了當(dāng)年花木蘭躍馬戰(zhàn)場(chǎng)的英姿，課堂氣氛很快就達(dá)到了。多媒體給學(xué)生以視覺、聽覺的強(qiáng)烈刺激，有效地增強(qiáng)了課堂的生動(dòng)性、真實(shí)性，給學(xué)生留下了難以磨滅的印象。欣賞完圖片后，經(jīng)過(guò)幾分鐘的熱烈討論，結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)，同學(xué)們很輕松地對(duì)這節(jié)課形成了自己的看法，從而有效地完成了教與學(xué)的任務(wù)。

二、突破教學(xué)重難點(diǎn)，強(qiáng)化課堂效能，讓學(xué)生馳騁在廣袤的知識(shí)牧場(chǎng)中

語(yǔ)文教學(xué)的目的就是以掌握語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感能力、強(qiáng)化思想教育為目的。心理學(xué)研究表明：學(xué)生很難從表象階段直接過(guò)渡到知識(shí)階段，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸的語(yǔ)文知識(shí)，光憑教師的講解、板書是難達(dá)到傳授知識(shí)的目的的，死記硬背只能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，引起學(xué)習(xí)疲勞，讓學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更不能領(lǐng)悟語(yǔ)文知識(shí)生成的價(jià)值。理解是記憶的基礎(chǔ)，對(duì)一些深?yuàn)W難懂的知識(shí)點(diǎn)，即使你靠死記硬背記住了，那也是不夠牢固的，不久就會(huì)忘記。而靈活利用多媒體課件就可以解決這一教學(xué)難題，將知識(shí)化難為易、化繁為簡(jiǎn)，學(xué)生就會(huì)在輕松愉快的情境中很快地去學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)菲利普一家對(duì)待于勒態(tài)度上五次變化往往因所學(xué)知識(shí)所限，難以理解。在教學(xué)中，我利用多媒體技術(shù)制作五幅動(dòng)態(tài)圖，通過(guò)流動(dòng)的箭頭把菲利普一家“趕于勒”“盼于勒”“贊于勒”“罵于勒”“躲于勒”的故事情節(jié)進(jìn)行演示，再配上有關(guān)刻畫西方人與人之間裸的金錢關(guān)系的影視錄像片的資料，學(xué)生在一幅幅鮮明生動(dòng)的圖像刺激下，注意力集中、精力旺盛，不僅清楚了菲利普一家心理演變進(jìn)程，還理解了西方國(guó)家人與人之間的那種丑惡關(guān)系，更掀起了學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的熱情，沉浸在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中。

三、突出教師的主導(dǎo)地位、學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為課堂的主人

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，因此，多媒體教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在觀看的時(shí)候，能夠去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。而不應(yīng)該讓多媒體變成教師講解演示的工具。要突出教師在“教”中主導(dǎo)地位不能以“課件”統(tǒng)治課堂。好的課件不是看它運(yùn)用了多少制作手段和科技含量，而是看它是否適合教學(xué)，是否能給學(xué)生以啟發(fā)和引導(dǎo)。教師必須在課前多動(dòng)腦筋，規(guī)范課件流程，多在剪輯上下工夫，使教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。要改變師生之間、生生之間的互動(dòng)方式，突出方便性、直接性、靈活性、針對(duì)性等，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人。讓多媒體教學(xué)真正發(fā)揮它應(yīng)有的積極作用。在語(yǔ)文課堂中，通過(guò)運(yùn)用多媒體教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)重心不僅是學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師通過(guò)制作學(xué)習(xí)課件創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文信息加以提取、整合、加工，然后進(jìn)一步研究討論得出正確結(jié)論。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要?jiǎng)幽X思考，反復(fù)研究，教師還要引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，并試圖解決問(wèn)題，并且能夠充分領(lǐng)悟語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵。在這樣的課堂教學(xué)中學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，更重要的是提高了各種能力，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。例如在《岳陽(yáng)樓記》一課，課前安排學(xué)生從自己的身邊或者網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)范仲淹生平資料，并針對(duì)資料提出相應(yīng)的問(wèn)題。學(xué)生們搜集到了圖片、名言警句，范仲淹改革的小故事等資料，我協(xié)助同學(xué)們把搜集到的資料制成課件，在課堂上進(jìn)行展示，不僅形成了資源共享，更通過(guò)同學(xué)們搜集、思考、討論，充分利用眼、耳、嘴、腦多種感官的參與，加深對(duì)范仲淹創(chuàng)作《岳陽(yáng)樓記》的動(dòng)機(jī)和文章的主旨、寫景層次、表達(dá)方式、名句的理解。同學(xué)們通過(guò)在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主合作學(xué)習(xí)，獲得了充分展現(xiàn)自我的空間，激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生積極、主動(dòng)、全面地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，做到個(gè)體學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)有效地提高了課堂教學(xué)效率。

第6篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

［關(guān)鍵詞］古典詩(shī)詞 題目 注解 意象

［中圖分類號(hào)］G634.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）01－0184－02

在中華歷史的文化長(zhǎng)河中，古典詩(shī)詞是晶瑩璀璨的一朵浪花；在百花齊放的藝術(shù)花園里，古典詩(shī)詞是大放異彩的一朵奇葩。在語(yǔ)文教學(xué)中，它同樣是不能忽略的一部分，每個(gè)階段都有它的影子，從《鵝》到《望廬山瀑布》，從《水調(diào)歌頭• 明月幾時(shí)有》到《聲聲慢•尋尋覓覓》，它為學(xué)生們展示了一個(gè)再也無(wú)法復(fù)制的藝術(shù)世界，帶領(lǐng)學(xué)生暢游其間，感受著藝術(shù)的美?！俺醪借b賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，體味作品的藝術(shù)魅力，這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容”。（張偉明語(yǔ)）作為檢驗(yàn)教育成果的手段之一――高考，自然也包括了對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的考查。自1994年起，考查詩(shī)詞鑒賞，起初只考一首古代詩(shī)詞鑒賞（3分），后來(lái)又增加了現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞，題量也從一題增至三題（9分），2002年、2003年，只考古詩(shī)鑒賞，題型也由選擇題改為簡(jiǎn)答題（6分）。接下來(lái)的這幾年題型基本上沒有改變，但是命題角度不斷變化，高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞的要求逐步提高，難度不斷加大。作為一線教學(xué)的教師，筆者和大多數(shù)同仁一樣，感覺“詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文老師心里永遠(yuǎn)的傷痛”，學(xué)生在面對(duì)這道題時(shí)總是束手無(wú)策。筆者從幾年來(lái)的從師實(shí)踐中談?wù)勗?shī)歌鑒賞過(guò)程中的淺見。

在解題的過(guò)程中，學(xué)生最普遍的問(wèn)題在于面對(duì)一個(gè)作品無(wú)從下手，不知道該從哪個(gè)地方去解決問(wèn)題，所以找到鑒賞的突破口尤為關(guān)鍵，可以從下面幾個(gè)地方尋找切入點(diǎn)。

一、看題目

古人說(shuō)：題目，猶如人的額頭，人的眼睛，要想更好地鑒賞文學(xué)作品，了解文學(xué)作品的主要思想內(nèi)容、主旨，就要做到認(rèn)真地閱讀。通過(guò)閱讀理解了題目，就等于了解了詩(shī)歌的大意。詩(shī)歌的題目可能包含這幾種內(nèi)容：

（一）題目點(diǎn)明內(nèi)容

我們先來(lái)看看一首詩(shī)，朱熹的《觀書有感》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。如果只看詩(shī)文，以為是小湖水的風(fēng)景，但看了題目之后，便知道，本詩(shī)談的是作者看書的感受，“半畝方塘”是書，“天光云影”是指書中有美好的景致，“源頭活水”是指讀書可以使神清智清，思想永遠(yuǎn)鮮活。又如前幾年的高考試卷中的詩(shī)歌，趙師秀的《約客》，交代了詩(shī)歌里的事件；元稹的《》、虞世南的《蟬》、劉禹錫的《望洞庭》、雍陶的《題君山》都點(diǎn)明了創(chuàng)作的對(duì)象。

（二）題目直見情感

這一點(diǎn)對(duì)我們尤為重要，在詩(shī)歌鑒賞中，有很多題目是很有意思的，即便我們沒有讀詩(shī)文，也可以大致地看到詩(shī)人要表達(dá)的情感。如杜甫的《旅夜抒懷》，單看題目，有“旅”，還有“抒”，這就可以直接聯(lián)想到杜甫的晚年，漂泊異鄉(xiāng)，思念親人，憂國(guó)憂民，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，只能將這種思想寄予在自己的詩(shī)歌中。雖然沒有看詩(shī)文，但詩(shī)歌所要表達(dá)的情感不言而喻。有的題目則是很直接地表露了作者的感情，比如元稹的《遣悲懷》表明了作者要抒發(fā)的感情是悲傷的。又如2004年福建高考語(yǔ)文試卷第16題朱淑真的一首《秋夜》，題目用兩個(gè)很簡(jiǎn)單的字，“秋”“夜”組合在一起，傳達(dá)出來(lái)的是孤寂和離愁。

（三）題目展現(xiàn)思路

有些題目一看便可以看出作者的思路。如李益的《喜見外弟又言別》：十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見，稱名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。詩(shī)歌寫的是親人久別重逢的驚喜及聚散匆匆的感慨，而“見”又“別”正是情感抒發(fā)的順序。又如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。題目意為作者來(lái)到了赤壁，看到眼前壯麗的景色，想到了當(dāng)年歷史，可見，“先到赤壁后抒懷”正是該詩(shī)的思路。

二、看注解

注解是注釋某些內(nèi)容的東西，在詩(shī)歌鑒賞中是最值得注意的地方，從命題者的角度來(lái)看，他不會(huì)無(wú)緣無(wú)故給你多余的信息，所以要重視注解。雖然它只是短短的一些內(nèi)容，卻是題目的隱性信息，有些介紹寫作背景，是在暗示本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些介紹相關(guān)詩(shī)句，是告訴你本詩(shī)的用典或其意境；有些是介紹作者，是在暗示本詩(shī)的寫作風(fēng)格。

比如蘇舜欽的《夏意》：別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲?！咀⒔狻刻K舜欽；北宋詩(shī)人，主張改革，被削職為民，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，《夏意》作于此時(shí)。這個(gè)注解告訴我們作者做此文時(shí)的處境，被貶，隱居不仕，或許正是這樣的遭遇才使得他能于盛夏炎熱之時(shí)寫出一種清幽之境，悠曠之情。又如汪元量的《湖州歌（其六）》：北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。【注】此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。注解告訴我們作者面臨的是國(guó)破家亡被俘的處境，此時(shí)抒發(fā)的情感自然是身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛。

當(dāng)然值得注意的是注解對(duì)于作者的介紹也有區(qū)別，上文所說(shuō)“介紹作者暗示寫作風(fēng)格”應(yīng)該還要做多方面的考慮，在高考題型的設(shè)置越來(lái)越有難度的情況之下，命題者不會(huì)直接考查學(xué)生某個(gè)作家的風(fēng)格，而是多拐幾個(gè)彎，比如考一流作者的某個(gè)不太為人所熟悉的作品或者考查二三流作者的一流作品，或者干脆反其道而行，考查某個(gè)作者比較不同于他的主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，比如豪放詞派代表蘇軾的《江城子•十年生死兩茫茫》，或者是婉約詞派代表李清照的《夏日絕句》，又或者是一向憂國(guó)憂民有沉郁頓挫風(fēng)格的杜甫的《聞官軍收河南河北》，所以除了要關(guān)注注解之外，學(xué)生還要有相關(guān)的文學(xué)知識(shí)的積累。

三、看意象

所謂“意象”，簡(jiǎn)單理解就是作者的“意中之象”，是詩(shī)歌中嵌入了作者的主觀思想感情。在我國(guó)古典的詩(shī)詞歌賦中，悄無(wú)聲息地形成了很多傳統(tǒng)的意象，而且這些意象所蘊(yùn)涵的意義也是固定的，所以可以先從意象入手，理解了意象所指代的含義和情感之后，對(duì)于作品的解讀也就八九不離十了。

但是，首先要具備的是文學(xué)積累。楊柳、長(zhǎng)亭喻離別；月亮、鴻雁喻思鄉(xiāng)；梧桐、流水喻愁苦；喻淡泊名利和品格的堅(jiān)強(qiáng)；梅花喻不屈不饒的精神；松柏喻孤直堅(jiān)強(qiáng)；紅豆、蓮、連理枝、比翼鳥喻愛情；投筆、長(zhǎng)城、請(qǐng)纓喻戰(zhàn)爭(zhēng)；五柳、東籬喻閑適之意等等。

下面來(lái)看看具體的題目：嚴(yán)維的《丹陽(yáng)送韋參軍》：丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。詩(shī)中出現(xiàn)的“秋”是寫時(shí)令，但其實(shí)“愁”是“秋”“心”的合意，又有“水悠悠”，愁如江水流不盡，再加上寒鴉，凄涼之意油然而生，作者的千種離愁，萬(wàn)般愁緒就流露出來(lái)了。

當(dāng)然也要明白一個(gè)偉大的詩(shī)人，往往有自己特有的意象群。比如陶淵明常用東籬、三徑等，李白的詩(shī)中多月亮、酒、河山等意象。這和詩(shī)人要表達(dá)的思想感情有關(guān)，也和詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)。所以值得注意的是同一個(gè)意象，不同的詩(shī)人也會(huì)寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩(shī)句辨析。比如同是寫，岑參借喻憐花思鄉(xiāng)，憂國(guó)憂民的情懷；元稹筆下的則抒寫自己的愛菊之情，盛贊的堅(jiān)貞品格。同是竹子，杜甫筆下的是“惡竹”，而錢起筆下的竹子卻是“不改清陰”的忠貞之士。

以上便是筆者的幾點(diǎn)淺見，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典詩(shī)詞藝術(shù)長(zhǎng)廊里，這樣的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解讀它，只希望能夠?yàn)閷W(xué)生們提供一些方法罷了，讓他們能夠更好地感受古代詩(shī)歌的美。

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏傳才.詩(shī)詞格律•鑒賞與創(chuàng)作.南海出版公司,2003年8月.

第7篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞： 初中生 古詩(shī)詞鑒賞能力 提高方法

古詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，它往往以精辟的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”初中生古詩(shī)詞鑒賞能力，是指初中生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容、形式、風(fēng)格的鑒別與欣賞的能力，是初中生語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力和人文修養(yǎng)水平的綜合反映。在河南省中考語(yǔ)文試卷上，古詩(shī)詞鑒賞題是必考內(nèi)容，分值為4分，考查內(nèi)容為詩(shī)詞的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等等，但在實(shí)際考查中，由于考生文化底蘊(yùn)薄弱等諸多原因，該試題得分率一向偏低。那么如何提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力呢，我結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)劮椒ā?/p>

一、注重積累，夯實(shí)基礎(chǔ)

對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，無(wú)非是熟讀、吟誦、背默，重要的是理解、記憶，然后才能夠在發(fā)表自己看法，也只有達(dá)到一定的水平才能夠談得上鑒賞，最后能陶冶性靈、變化氣質(zhì)，達(dá)到較高境界。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，需把工夫下在平時(shí)，借助課堂，多培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，而后逐漸地提高其能力。

1.課內(nèi)指導(dǎo)學(xué)法，讓學(xué)生讀一讀、背一背。

一般來(lái)說(shuō)，在鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們始終把朗讀和背誦放到所有環(huán)節(jié)的中心位置上來(lái)，用讀來(lái)帶動(dòng)背并加深領(lǐng)悟，逐步形成語(yǔ)感。當(dāng)然語(yǔ)感的形成需要一定的背誦量作為前提，《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定初中古詩(shī)文背誦量為50首，這是河南中考的必考內(nèi)容，也是學(xué)生所必須掌握的。因此，我們?cè)谄綍r(shí)上課時(shí)就要注重對(duì)學(xué)生朗讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中悟、悟中讀。

2.課外進(jìn)行比賽，讓學(xué)生賽一賽、爭(zhēng)一爭(zhēng)。

每學(xué)期開學(xué)之初，我班第一節(jié)課進(jìn)行的內(nèi)容就是了解目錄，明確本冊(cè)書要掌握的古詩(shī)文，然后展開背誦比賽。不管老師有沒有講到這些內(nèi)容，學(xué)生都可以提前背誦。比賽不僅在小組之內(nèi)，也在小組之間，獲勝的小組將被評(píng)為本學(xué)期的“最佳背誦小組”，獲勝的同學(xué)則被評(píng)為“背誦之星”。對(duì)于此類張張嘴就能完成的任務(wù)，學(xué)生還是很樂(lè)于做的，老師的任務(wù)就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有進(jìn)步的同學(xué)時(shí)一定不要忘記表?yè)P(yáng)。

學(xué)生的潛力一旦被挖掘出來(lái)，將是不可估量的，課內(nèi)的古詩(shī)文背誦完畢之后，教師還可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展。

二、知人知事，分門別類

中考把古詩(shī)詞閱讀與鑒賞的要求定位在“初步”鑒賞詩(shī)詞的內(nèi)容上。學(xué)生要想學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，首先就必須了解作者，了解作者所處的廣闊的時(shí)代背景，因?yàn)橹挥邪言?shī)詞放到當(dāng)時(shí)的文化背景中，才有可能看到其詩(shī)歌藝術(shù)的奧秘。比如詩(shī)仙李白《行路難》，如果不了解李白被賜金還山的經(jīng)歷，又怎能理解他“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷茫與失落。再如南唐后主李煜的《相見歡》，如果不了解他作為亡國(guó)之君被囚禁于汴京的身世，又怎能理解“剪不斷，理還亂，是離愁”的愁苦與哀傷。因此我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重文學(xué)常識(shí)與時(shí)代背景的介紹，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的時(shí)候要掌握詩(shī)歌類別及其特點(diǎn)。不同類別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，因此，分清詩(shī)歌類別往往是理解和鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的一個(gè)突破口。按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古風(fēng)（古體詩(shī)）、格律詩(shī)（近體詩(shī)）；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等；詞按風(fēng)格，又可分為豪放派、婉約派等。

三、掌握方法，適量訓(xùn)練

1.審清題干，留意注釋。

命題人設(shè)題時(shí)一般會(huì)在題干中給出提示。這些提示往往或點(diǎn)明考查要點(diǎn)，或提示賞析要點(diǎn)，或透露詩(shī)詞的主旨。此外，有些注釋雖然只有短短一兩句，卻會(huì)透露詩(shī)詞的寫作背景、內(nèi)容、風(fēng)格與意境等。這些都是學(xué)生在考場(chǎng)上所需要注意的。如2010年河南中招21小題：請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處？這明確告訴我們要從“煉字角度”來(lái)對(duì)名句進(jìn)行賞析，但仍然有不少考生因沒有留意到該關(guān)鍵詞而失分。

2.掌握角度，科學(xué)答題。

（1）賞語(yǔ)言

古詩(shī)詞的有些詞語(yǔ)生動(dòng)傳神，起到挖掘本文的主要內(nèi)容，揭示文章的思想內(nèi)涵，表達(dá)作者的情感的作用。這些詞往往受到命題人的青睞，常會(huì)以這樣的形式出現(xiàn)：“首聯(lián)中的某某字用得很好，好在哪里？”“這句話中某個(gè)詞能不能用其他詞來(lái)替換，為什么？”學(xué)生在回答此類試題時(shí)不能就某個(gè)字詞孤立地來(lái)談，應(yīng)結(jié)合情感意境來(lái)分析。例如：陶淵明的《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！痹?shī)句中的“見”字用得非常生動(dòng)傳神，它表現(xiàn)了大自然景色的秀麗美好，哪怕作者不是有意觀看，也會(huì)自然而然地映入眼簾。同時(shí)也表現(xiàn)了作者陶醉于美麗的自然風(fēng)光中，淡泊名利，安恬自適，熱愛美好的田園生活。

再者，還可能出現(xiàn)分析語(yǔ)言風(fēng)格的試題。這要求考生在答題時(shí)不能單就詞語(yǔ)運(yùn)用的巧妙來(lái)答題，而應(yīng)結(jié)合本首詩(shī)風(fēng)格來(lái)談。如：清新自然/樸實(shí)無(wú)華/委婉含蓄/雄渾豪放/簡(jiǎn)練生動(dòng)……的語(yǔ)言寫出事物的……特點(diǎn)，然而結(jié)合詞語(yǔ)來(lái)回答。

（2）賞用典

典故是古詩(shī)詞有的一種文化現(xiàn)象。作者通過(guò)借用典故來(lái)表達(dá)一些特定的內(nèi)涵。了解典故的出處及其在詩(shī)詞中的含義，能夠幫助我們更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)容。近幾年的中考，關(guān)于典故的考查備受出題人的青睞。如：2011年河南中考試21小題：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?這就要求學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)不僅要了解古詩(shī)詞中所運(yùn)用的典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，而且要發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。

（3）賞修辭

古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)、襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。就中考而言，比喻、擬人、夸張是?？嫉男揶o手法。如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”一句就在中考試卷中頻頻出現(xiàn)。這就要求考生不僅準(zhǔn)確判斷詩(shī)句所采用的修辭手法，而且結(jié)合詩(shī)句來(lái)談使用該修辭手法的好處。

（4）賞感情

詩(shī)詞的思想內(nèi)容，指詩(shī)歌的立意。古人云：“詩(shī)言志?！薄爸尽敝傅氖侵鞠?、抱負(fù)、愿望、情懷等。學(xué)生則通過(guò)品讀古詩(shī)，跨越歷史的門檻，與詩(shī)人作心與心的交流，去神游祖國(guó)的秀美河山，去感受那雄壯的英雄氣概，去體味其中所蘊(yùn)涵的人生哲理……從中受到陶冶，啟迪和激勵(lì)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

古代詩(shī)詞中常見的思想情感有以下幾種：憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁……學(xué)生在平時(shí)可根據(jù)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的感情進(jìn)行分類記憶，從而加深印象。

（5）賞意境

意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。近年來(lái)分析意境型的試題逐漸增多。如：這首詩(shī)寫了哪些景物，這些景物具有什么特點(diǎn)，營(yíng)造了一種怎樣的意境？這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？而所謂意境就是寄托詩(shī)人情感的物象綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象境界，它包括景、境、情，在答題時(shí)缺一不可。

上述備考技巧只是筆者在教學(xué)中總結(jié)出的一些體會(huì)。學(xué)生學(xué)會(huì)了這些方法，也僅僅是入門，要想提高古詩(shī)詞的鑒賞能力，必須有一個(gè)熟能生巧的過(guò)程，所謂“觀千劍然后識(shí)器，操千曲然后曉聲”，學(xué)生在這些方法的指導(dǎo)下，多看多練，自然能突破這一中考難點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

然而，如今高中生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，升學(xué)壓力又大，大量的課余時(shí)間被其他學(xué)科擠占，閱讀的時(shí)間較少，在閱讀鑒賞古典詩(shī)歌的道路上更是走入誤區(qū)。鑒于高考對(duì)詩(shī)歌的要求，老師們也只是用書面作業(yè)或考試測(cè)驗(yàn)的手段來(lái)勉強(qiáng)應(yīng)試，結(jié)果古詩(shī)詞的教學(xué)沒了誦讀感悟與賞析品味，成了字句的操練，表現(xiàn)手法的記憶，學(xué)生無(wú)法感受到古典詩(shī)歌的真正魅力。學(xué)習(xí)興趣不濃，理解能力和鑒賞水平難以真正得到提高也屬于正常。

因此，我們教師應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)探索改進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)的方法和途徑，提高中學(xué)古典詩(shī)歌的教學(xué)效率。要達(dá)到這一目的，筆者認(rèn)為，教師在課堂教學(xué)上需要從以下幾方面著手：

一、重視誦讀

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。新課標(biāo)中也指出要“加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得感情的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。”古典詩(shī)歌是“音樂(lè)和有趣的思想的結(jié)合”，它直接通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的韻律節(jié)奏傳達(dá)出豐富的情感。要感受詩(shī)歌的音韻美、領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)，首先就要從誦讀入手。

1. 營(yíng)造合適的誦讀情境。與所誦讀詩(shī)歌相應(yīng)的特定意境的營(yíng)造，可以讓學(xué)生更快速地進(jìn)入到作品的氛圍，從而對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有一個(gè)正確的感性認(rèn)知。誦讀情境的營(yíng)造可以通過(guò)教師在誦讀前導(dǎo)語(yǔ)的引導(dǎo)，也可以播放音樂(lè)來(lái)渲染氣氛。例如，我在教授五言詩(shī)《涉江采芙蓉》時(shí)播放二胡音樂(lè)《睡蓮》，讓學(xué)生伴著傷感而幽怨的二胡聲來(lái)感知詩(shī)歌內(nèi)容，這樣能很快走進(jìn)詩(shī)的意境，體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情，品味“同心而離居，憂傷以終老”的黯然情緒。

2. 選擇適合的誦讀方式。范讀，教師可以根據(jù)自身情況自己用流利、有感情、抑揚(yáng)頓挫的普通話來(lái)范讀課文，或是播放錄音進(jìn)行范讀，也可以讓學(xué)生范讀。黑格爾說(shuō)，“教師是孩子們心目中最完美的偶像”。通過(guò)教師自己的示范朗誦，學(xué)生可以直接視其人、聽其聲、領(lǐng)略到老師的語(yǔ)氣、聲調(diào)以及表情，從而進(jìn)一步仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)和思想內(nèi)容，并且也會(huì)使學(xué)生潛移默化地受到詩(shī)歌感染和熏陶，進(jìn)而不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。教師如果受自身?xiàng)l件限制，自己范讀有障礙，也可以選擇操作簡(jiǎn)便，且朗誦規(guī)范的錄音帶進(jìn)行范讀，同樣能起到很好的示范作用。

學(xué)生誦讀，老師可以根據(jù)詩(shī)歌風(fēng)格的不同來(lái)選擇讓學(xué)生采用不同的誦讀形式。例如，岳飛《滿江紅》慷慨豪放，就應(yīng)該讀得鏗鏘有力些，我們選擇由嗓音渾厚的男生來(lái)讀；而婉約詞的正宗、女詞人李清照的詩(shī)句，讓溫婉的女生來(lái)念就更合適；《孔雀東南飛》就可以讓學(xué)生分角色朗讀；而《燕歌行》就適合學(xué)生齊聲誦讀。

還可以舉行誦讀比賽，充分利用學(xué)生的表演欲，激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)歌的熱情與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的熱愛。

二、抓住意象

詩(shī)歌中的意象是詩(shī)人內(nèi)心的情感作用到客觀物象融合而形成的用以表達(dá)特定情感的藝術(shù)形象。要體悟詩(shī)歌表達(dá)的感情，把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，就需要我們抓住意象進(jìn)行分析。

我國(guó)詩(shī)歌中有一些意象在發(fā)展的過(guò)程保持了相對(duì)穩(wěn)定的情感內(nèi)涵，這些意象在詩(shī)歌中的運(yùn)用成就了我國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的這一特點(diǎn)。這些意象就是我們分析詩(shī)歌時(shí)值得抓住的關(guān)鍵，不與百花爭(zhēng)艷，且花瓣不凋，偏受陶淵明的喜愛，常將他寫于詩(shī)中，與他淡泊名利的隱士人格合二為一，成為后世詩(shī)人筆下高尚人格的象征；宋代的朱淑貞也曾在寫《》寫到“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”，表現(xiàn)了女詞人對(duì)封建禮教的抗?fàn)幖皩?duì)獨(dú)立人格的不懈追求。而柳樹的“柳”與“留”同音，且古人向來(lái)有折柳送別的習(xí)俗，所以詩(shī)句寫到柳，大多是表示惜別之意。

而有些意象則具有豐富的情感內(nèi)涵，同一意象在不同詩(shī)人的筆下會(huì)用來(lái)傳達(dá)不同的情緒。如，詩(shī)歌中常常出現(xiàn)的“月”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，月傳達(dá)出的是對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念；而“明月松間照，清泉石上流”，意境清幽，“月”此時(shí)是美好、純潔的象征。春季北上，秋季南遷的“鴻雁”有時(shí)是抒發(fā)羈旅傷感，“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！庇袝r(shí)是情人間傳遞書信的使者，李清照在《一剪梅》中借以表達(dá)對(duì)丈夫的思念之情。

三、 把握情感

“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！痹?shī)歌是詩(shī)人內(nèi)心情感噴涌的結(jié)晶。無(wú)論是惆悵，還是閑適；無(wú)論是激越，還是悲愴，一切真實(shí)展現(xiàn)了詩(shī)人的情感軌跡。所以說(shuō)，古典詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)把握詩(shī)中情感，領(lǐng)略字里行間跳動(dòng)的感情脈搏。

詩(shī)人的情感可以通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀、對(duì)意象的分析來(lái)感受體驗(yàn)。此外，我們還可以通過(guò)其他信息來(lái)把握詩(shī)歌的情感。

一般詩(shī)題和詩(shī)序都會(huì)交作詩(shī)歌的相關(guān)背景。白居易在《琵琶行》的序言中交代了詩(shī)歌寫作的相關(guān)背景，并寫到“感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之”，從中可見詩(shī)中情感的主調(diào)。《雨霖鈴》這個(gè)詞牌相傳是唐玄宗入蜀時(shí)在夜雨中聞鈴聲，思念楊貴妃而作，曲調(diào)本身就具有哀傷的成分。后世以此曲填詞的作品也多是哀傷之作，柳永的《雨霖鈴》就是如此。

第9篇：淡泊名利的詩(shī)句范文

閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。（2011年廣東卷）

減字木蘭花

蘇 軾

鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。

休辭醉倒，花不看開人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。

結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中所表達(dá)的思想感情。（4分）

參考答案：上片描寫“鶯語(yǔ)”“草色”“微雨”等景物，表現(xiàn)春天開始時(shí)的生機(jī)與美麗；下片敘寫花開易謝，年華易老，感嘆美景易逝，勸人一醉方休。全詞表達(dá)了珍惜春光、盡情享受生命中的美好時(shí)光的情感（熱愛生活，享受人生的豪放的情感）。

【考點(diǎn)精析】

高考對(duì)古代詩(shī)詞內(nèi)容情感的鑒賞要求表述為“評(píng)價(jià)文章作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。這一考點(diǎn)是建立在對(duì)作品中的形象語(yǔ)言和表達(dá)技巧的鑒賞基礎(chǔ)之上的，能力層級(jí)為D。這要求考生對(duì)全詩(shī)（詞）主旨的準(zhǔn)確把握，即是對(duì)作者表達(dá)的某種感情，某種哲理，或?qū)θ松?、社?huì)、歷史的某種總結(jié)和概括；同時(shí)也要求考生從手法和內(nèi)容上評(píng)價(jià)其對(duì)藝術(shù)發(fā)展的作用，對(duì)人事、歷史事件的認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)或歷史發(fā)展進(jìn)程中的積極意義、哲理意義或階級(jí)、時(shí)代的局限性等。

【方法指引】

詩(shī)詞鑒賞是閱讀能力中層次最高的一個(gè)層級(jí)，怎樣答好這一題目，我認(rèn)為首先要準(zhǔn)確地理解作者的思想感情，其次是掌握規(guī)范的答題模式。

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，正確理解作者的思想感情

1．　以詩(shī)人特殊的人生經(jīng)歷為切入點(diǎn)。

古人云：“詩(shī)言志?！弊髡叩娜松?jīng)歷不同，他（她）通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨以詩(shī)人所處的特殊時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷為切入點(diǎn)，把握詩(shī)人的思想感情。如辛棄疾是南宋著名的愛國(guó)詞人，他的詞作多抒寫其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。

2．　以詩(shī)詞的標(biāo)題或注釋作為切入點(diǎn)。

有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了作品的線索，有的標(biāo)題奠定了作者的感情基調(diào)；而有的詩(shī)詞鑒賞在原詩(shī)之后附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。例如：

日暮倚杖水邊①

（金）王　寂

水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。

爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。

【注】①此詩(shī)為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作。

詩(shī)后注解提供了該詩(shī)的寫作背景，從“被貶官至河南蔡州”這幾個(gè)字可以想見，詩(shī)人應(yīng)是帶著苦悶的心情寫作此詩(shī)的。因此詩(shī)人通過(guò)描寫秋風(fēng)颯颯，萬(wàn)物蕭瑟，聯(lián)想到自己如同秋風(fēng)中的黃葉般枯萎飄零的身世和命運(yùn)，表達(dá)出了詩(shī)人一種憤憤不平的感傷之情。

3．　以詩(shī)詞描寫景色的“冷”“暖”色調(diào)為切入點(diǎn)。

古人寫詩(shī)作詞，常常是借景抒情，寓情于景。因此，鑒賞時(shí)首先要找出寫景的詞句，再體味所寫之景的“冷”“暖”，進(jìn)而把握作者的思想感情。例如：

水檻遣心二首（其一）

杜 甫

去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。

細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶，此地兩三家。

這首詩(shī)中的寫景主要是在二、三聯(lián)，詩(shī)人先用“澄江少平岸，幽樹晚多花”寫出開闊而幽美的草堂四周環(huán)境，再用“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”勾畫出一幅生機(jī)勃勃的春景圖。你看，魚兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀，燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地飛翔，多么歡快、多么自由啊！詩(shī)人正是通過(guò)繪制這樣的“暖”色之景，抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。

4．　以詩(shī)詞所選取的意象為切入點(diǎn)。

古詩(shī)詞中的許多意象都有特定的含義，詩(shī)人常常通過(guò)選取特定的意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感。我們鑒賞時(shí)就要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。例如：

長(zhǎng)信秋詞五首（其一）

王昌齡

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。

熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。

詩(shī)中首句用“梧桐”、“秋葉”這些帶有凄涼悲傷的意象來(lái)渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的“熏籠”又進(jìn)一步烘托了深宮寒夜的環(huán)境。結(jié)合末句便知，這是由于詩(shī)人心境凄清、愁恨難眠，才感到來(lái)自南宮（皇帝的居處）的漏聲凄清、漫長(zhǎng)。

5．　以作品中具有含蓄義或理趣義（詩(shī)眼）的句子為切入點(diǎn)。

古人寫詩(shī)詞，尤其注重?zé)捵譄捑洌η笠蛔謧魃?，一句傳神。而這些含有詩(shī)眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。例如：

魯郡東石門送杜二甫

李　白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。

何時(shí)石門路，重有金樽開？

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！

詩(shī)中的第三聯(lián)描寫生動(dòng)，“落”“明”二字精練傳神，是該聯(lián)的詩(shī)眼。“落”給“泗水”以動(dòng)感，好像從天上落下一般，使靜態(tài)的形象動(dòng)態(tài)化；“明”賦予靜態(tài)的自然色彩以動(dòng)感，不說(shuō)徂徠山如何青綠，而說(shuō)蒼綠色彩主動(dòng)有意地映照徂徠山。聯(lián)系全詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人把山水寫得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無(wú)邪。

6．　以詩(shī)詞中典故的含義為切入點(diǎn)。

古代詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)借助一些典故來(lái)表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，無(wú)疑會(huì)有助于把握作品的主題。例如：

遣　懷

杜　牧

落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

詩(shī)中“楚腰纖細(xì)”典出《韓非子·二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人?！薄罢浦休p”典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞”。詩(shī)人借用這兩個(gè)典故意在說(shuō)明自己也曾沉湎酒色，放浪形骸。再看第三句，詩(shī)中“十年”與“一覺”相對(duì)，給人以“很久”與“極快”的鮮明對(duì)比感，顯示出詩(shī)人感慨之深。縱觀全詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所遣之懷，不僅有懺悔之意，還有前程恍惚如夢(mèng)、不堪回首之意。

二、掌握規(guī)范的答題模式

思想感情類題目一般答題的步驟是：第一步，根據(jù)詩(shī)歌題材，簡(jiǎn)要分析情感載體。詩(shī)人在表達(dá)自己的情感時(shí)都會(huì)選擇一些景物（意象）、具有代表性的歷史事件及典故，或者通過(guò)塑造典型的人物形象等，利用它們特殊的涵意將抽象的情感具體化。所以考生要掌握常見的意象和典故的含意，在鑒賞時(shí)準(zhǔn)確分析詩(shī)人選用的情感載體。第二步，點(diǎn)明詩(shī)歌的情感內(nèi)涵和基調(diào)。詩(shī)詞情感內(nèi)涵及基調(diào)屬于鑒賞方面的專業(yè)語(yǔ)言，一般情感內(nèi)涵包括建功立業(yè)、淡泊名利、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、針砭時(shí)弊、離愁別恨、友誼愛情、堅(jiān)守節(jié)操、壯志難酬、憂國(guó)憂民等；而感情基調(diào)一般包括憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、恬淡、閑適、熱愛、贊美、仰慕、激憤等。

答題過(guò)程要依問(wèn)作答，要點(diǎn)全面準(zhǔn)確。如果只要求“指出”則只需直接說(shuō)出作者的思想感情即可；如果要去“結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容”就要結(jié)合具體詩(shī)句分析，再指出表達(dá)的情感。答案注意簡(jiǎn)潔有序，順暢完整。

【鞏固練習(xí)】

1．　閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

望薊門

祖　詠

燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。

沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。

這首邊塞詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想情感？

2．　閱讀下面一首元曲，然后回答問(wèn)題。

［正宮］叨叨令

無(wú)名氏

溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。說(shuō)與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來(lái)儂①家鸚鵡洲②邊住。

【注】①儂：我。②鸚武洲：此處為“漁父居處”的代稱。

請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要分析“卻原來(lái)儂家鸚鵡洲邊住”所蘊(yùn)含的思想情感。

參考答案：

1．　表達(dá)了詩(shī)人積極進(jìn)取，要在邊塞建功立業(yè)的思想情感。（2分）詩(shī)歌尾聯(lián)運(yùn)用了（東漢班超）投筆從戎，（西漢終軍）請(qǐng)求長(zhǎng)纓出使南越兩個(gè)典故，鮮明地傳達(dá)出了自己這這份積極情感。（2分）

2．（1）點(diǎn)明漁父（隱士）居住的環(huán)境是與世隔絕、遠(yuǎn)離紅塵的“世外桃源”，表現(xiàn)其對(duì)所處環(huán)境的喜愛、自豪之情；（2分）（2）詩(shī)歌也寫出漁父（隱士）超然塵世的情懷和隱逸的情趣。（1分）