狼爸的教育方式精選(九篇)

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第1篇：狼爸的教育方式范文

不同的葉子開出不同的花，不同的鑰匙打開不同的鎖，不同的孩子也適合不同的教育方式。正如世界上沒有兩片相同的葉子，世界上的人也是各不相同，一種教育方式也就不可能適合所有人。那些在社會(huì)輿論中頻頻出現(xiàn)的教育方式，不見得就是最好的。所謂教育方式，沒有最好，只有最合適。

“狼爸”蕭百佑對(duì)子女軍事化的管理，使得他的孩子們從小聽話懂事、成績優(yōu)異，其中三個(gè)孩子被北大錄取，但這樣的結(jié)果并沒有得到所有人的認(rèn)可，許多提倡賞識(shí)教育的人對(duì)此更是堅(jiān)決反對(duì)。同樣華裔“虎媽”對(duì)女兒要求嚴(yán)格，她這種中國式的嚴(yán)厲教育在大洋彼岸的美國引起軒然大波，在美國展開了中美教育方法的大討論。于此形成鮮明對(duì)比的是“羊爸”，羊爸們對(duì)孩子們態(tài)度溫和，互相尊重，給予孩子更多的鼓勵(lì)，他們的孩子同樣取得了優(yōu)異的成績。這兩種截然不同的教育方式都培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的學(xué)子，從而也說明了這兩種教育方式都不能說是最好的，只能說對(duì)于他們的孩子來說那是一種成功，是分別適合他們孩子。

每一種教育方式都有利有弊，對(duì)于不同的孩子，利與弊的表現(xiàn)也是不同的。也許在某些孩子身上，“狼爸”式的教育會(huì)使他們的個(gè)性被壓抑，而有些孩子則會(huì)有更多的自我約束力；“羊爸”式的教育可能會(huì)讓一些孩子的性格過于軟弱，但也可能讓一些孩子受到賞識(shí)，從而更加自信。兩千多年前，教育界的祖師爺孔子就提出“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的教育。“狼爸”“羊爸”的教育方式并不能作為一種模板去效仿，各位家長應(yīng)理性思考，選擇最適合孩子的教育方式，慎重走好子女教育的第一步，這樣才最有利于人才的培養(yǎng)。

第2篇：狼爸的教育方式范文

【關(guān)鍵詞】教育模式；家長觀念；個(gè)性化

一、虎媽狼爸式教育大致事件

2011年1月8日，美國《華爾街日?qǐng)?bào)》的官網(wǎng)率先刊登了一段書摘，題目很噱頭：中國媽媽為何勝人一籌？事件當(dāng)事人“虎媽”，原名蔡美兒，美國耶魯大學(xué)的華裔教授。她出版了一本名叫《虎媽戰(zhàn)歌》的書并在美國引起轟動(dòng)，該書介紹了她如何以中國傳統(tǒng)式教育方法來管教兩個(gè)女兒，最終將其女兒送入哈佛大學(xué)?；屖论E被美國主流媒體輪番報(bào)道并漂洋過海，也吸引了中國讀者的關(guān)注。

無獨(dú)有偶，繼“虎媽戰(zhàn)歌”之后，“中國狼爸”蕭百佑逐漸步入人們視線，不久前他也因?yàn)樽约旱男聲端?，北大兄妹》“火了一把”?！爸袊前帧笔挵儆右怨靼羰浇逃ⅰ败娛禄惫芾砗筒辉S子女與同學(xué)在校外接觸等種種嚴(yán)苛措施最終將子女3人送進(jìn)北大而引發(fā)了大家的熱議。

“狼爸”也像“虎媽”一樣崇尚彪悍教育方式，但“虎媽”式暴力也只限于脅迫，不見于皮肉，而“狼爸”卻“真槍實(shí)彈”上陣。兩位家長的教育方式一時(shí)之間激起千層浪，關(guān)于教育方式的熱議又再一次提到了眾多家長面前?！敖逃⒆印笔莻€(gè)痛并無奈的永恒主題。

二、對(duì)這種教育模式分析

“虎媽狼爸”式教育方式成為了教育界備受爭議的焦點(diǎn)問題，毫無疑問既有媒體炒作的因素，又有社會(huì)上跟風(fēng)盲從風(fēng)氣的推波助瀾。其背后所隱含的問題，是廣大家長對(duì)于如何教育孩子的迷茫。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民收入日益增高，教育事業(yè)的蒸蒸日上，加之現(xiàn)在家庭以獨(dú)生子女為主，所以父母對(duì)子女教育的重視和投入達(dá)到前所未有的程度。而在當(dāng)前素質(zhì)教育模式效果不佳的情況下，不少父母逐漸將視野轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)的教育模式，于是“虎媽狼爸”式教育就受到了追捧。

其次以考高分、進(jìn)名校作為成功教育的判定標(biāo)準(zhǔn)由來已久。在當(dāng)前通行的應(yīng)試教育大旗下，學(xué)生的全面發(fā)展僅僅是一句口號(hào)，檢驗(yàn)教學(xué)成果的主要指標(biāo)或唯一指標(biāo)還是分?jǐn)?shù)。大多數(shù)家長堅(jiān)信只有好的分?jǐn)?shù)才能進(jìn)好的大學(xué)，繼而才能找打好的工作。所以在這狹隘的成才理念下導(dǎo)致了很多家長只關(guān)心分?jǐn)?shù)。往常我們談到這種“三天一頓打”的棍棒教育，公眾輿論必然會(huì)立場(chǎng)堅(jiān)定地認(rèn)為這是一種落后、摧殘孩子身心的教育方式。可是，一旦有了“孩子進(jìn)北大”的誘惑，有的家長便失去了清醒的判斷，忘記了先前所堅(jiān)持的教育理念。在很多家長看來，只要孩子能進(jìn)北大，無論采取什么手段，都是可以的。

家庭教育是個(gè)極具個(gè)性的教育，教育模式也因人而異，“虎媽狼爸”教育方式并不具有標(biāo)準(zhǔn)或者說是模式的意義，首先我們應(yīng)該看到，這種教育模式是不可復(fù)制的極端個(gè)案，不能忽略兩人成功所在的特定的社會(huì)文化語境?！盎尅北旧硎谴髮W(xué)教授，家庭擁有良好的文化背景和豐富的教育資源，她在嚴(yán)厲要求女兒的同時(shí)，還能給孩子很多有效的幫助和支持。再看看“狼爸”蕭百佑，高考時(shí)他以廣東省文科第8名的優(yōu)異成績考入了暨南大學(xué)。1987年大學(xué)畢業(yè)后，他被分配到當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的廣東國際信托投資公司。該公司關(guān)閉后，他開始下海創(chuàng)業(yè)，三十年來，在金融、地產(chǎn)領(lǐng)域成績斐然。兩位家長的家庭條件、教育優(yōu)勢(shì)絕非大多數(shù)家長所具備。

再次，極端的打罵教育實(shí)質(zhì)上是一種“奴性教育”。在家庭教育方面，蔡美兒從小被父母嚴(yán)格要求，蕭百佑更是考不好被父母暴打，他們的經(jīng)歷和后來的成功造就了自己的獨(dú)特教育方式和信念。在“虎媽”眼中，孩子始終是被動(dòng)的，是個(gè)被教育者、被塑造者，不管你是否愿意，因?yàn)椤拔沂菫槟愫谩?，所以你必須服從。而“狼爸”更為夸張，在他看來，?至12歲孩子的性格中，動(dòng)物性占主要成分，很多行為都是無意識(shí)下進(jìn)行的，所以要用雞毛撣子給他立規(guī)矩。兩個(gè)家長都用或打或罵的體罰方式，讓孩子懂得服從。這種教育實(shí)質(zhì)上就是“奴性教育”，是用暴力強(qiáng)迫孩子服從自己的意志。在這種高壓教育下只能增加孩子的叛逆心理和對(duì)家長暴力的恐懼感，你打他的時(shí)候他或許迫于皮肉之痛會(huì)暫時(shí)向你妥協(xié)認(rèn)錯(cuò)，其實(shí)在他心里是不服氣的甚至心中懷有仇恨，一旦家長不在他身旁或他足夠強(qiáng)大的時(shí)候這種仇恨會(huì)變本加厲。

最后，不是所有的“虎媽”“狼爸”都能成為蔡美兒、蕭百佑。2011年8月15日，廣東男子徐文輝因?yàn)樗臍q女兒小茹玩耍擺放在陽臺(tái)櫥柜里的多種調(diào)料一事暴怒，棍棒教育將親生女兒毆打致死。當(dāng)事人徐文輝自認(rèn)為他一直崇尚的棍棒教育是沒有問題的，而且他從小也是被母親打大的，并堅(jiān)稱打孩子的目的是為了讓她能夠有一個(gè)好的發(fā)展，但是在悲劇事件的背后我們顯然看到了并不是“打”實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教育。

三、反思

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“虎媽”“狼爸”事件的“喧鬧”確實(shí)發(fā)人深省，家庭教育中父母應(yīng)該扮演怎樣的角色，目前教育體制和方式的抉擇問題，還有孩子個(gè)性品質(zhì)的探索等問題無一不受到各界的關(guān)注與思考。

父母是孩子的最好的老師，毋庸置疑，家長對(duì)孩子成才舉足輕重，家庭教育可以說是一種終身教育，其重大的意義不言而喻?！盎尅薄袄前帧庇脩土P、權(quán)威控制、干涉限制類的教育方式對(duì)于特定的孩子起到了一定的作用，但這種將孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，讓孩子在自己設(shè)計(jì)好的框架中生活，沿著已鋪設(shè)的軌道發(fā)展畢竟不是長久之計(jì)，這樣的舉措經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)，“愛之深，責(zé)之切”也要講究一定的分量，嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有恒才是為人父母遵循的準(zhǔn)則。同時(shí)“虎媽”“狼爸”教養(yǎng)觀念也出現(xiàn)了錯(cuò)位，成才等于高分，等于進(jìn)名牌大學(xué)，這樣的價(jià)值取向直接影響父母對(duì)孩子的期望，從而決定了家庭教育的目標(biāo)，這樣的片面理解大大縮小了人才的范圍，阻礙了孩子的全面發(fā)展及個(gè)性的發(fā)揮，在這種錯(cuò)誤觀念的支配下，也容易給孩子造成極大的心理壓力。

教育還是要回到教育的基本常識(shí)上來：因人而異，因材施教。成功的家庭教育就是要在這兩者之間找到一個(gè)最佳的結(jié)合點(diǎn)，就好比給每把鎖配一把合適的鑰匙。總之，只有找到能打開孩子心鎖的那把鑰匙，你才會(huì)成為成功的父母。所以，家長們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的理念，關(guān)注孩子的全面發(fā)展。在尊重孩子自利之上給予孩子合理的引導(dǎo)和教育。

教育模式和教育氛圍對(duì)孩子影響也不容忽視。我國教育長期以來在“應(yīng)試教育”模式的影響下，片面追求升學(xué)率，把分?jǐn)?shù)看得至高無上，學(xué)校跟著考試的指揮棒運(yùn)轉(zhuǎn)，從教育內(nèi)容、教育方法到競爭機(jī)制、政策導(dǎo)向都是為了高分和高升學(xué)率，就連社會(huì)上的評(píng)價(jià)體系都圍繞著分?jǐn)?shù)的高低來確立標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生優(yōu)劣、教師職稱、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量都靠著分?jǐn)?shù)來衡量。目前國家教育體制、方式還有待完善，“以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育”的教育理念還有待增強(qiáng)，促進(jìn)孩子“德智體美勞”全面發(fā)展的成才目標(biāo)應(yīng)當(dāng)長期堅(jiān)持下去。

個(gè)性化成才教育著眼于每個(gè)學(xué)生的成長發(fā)展，這符合素質(zhì)教育的基本精神，是落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑。隨著這種教育模式逐漸步入人們的視野，我們有理由相信教育終究能夠?qū)崿F(xiàn)人得全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]黃希庭.鄭涌.個(gè)性品質(zhì)的形成：理論與探索. [M].北京：新華出版社.2004

第3篇：狼爸的教育方式范文

對(duì)于個(gè)體的社會(huì)化的含義，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)乃至傳播學(xué)等個(gè)學(xué)科，都有不同的解釋。我國著名社會(huì)學(xué)者教授主持編寫的《社會(huì)學(xué)概論》認(rèn)為“社會(huì)化就是指個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)，技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性的過程”。美國社會(huì)學(xué)家I. 羅伯遜也給社會(huì)化下過這樣的定義：“社會(huì)化是使人們獲得個(gè)性并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)的生活方式的社會(huì)相互作用過程”。我們一般認(rèn)為，所謂社會(huì)化是指個(gè)體在社會(huì)的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活，改造社會(huì)的過程。個(gè)體社會(huì)化的基本內(nèi)容包括，學(xué)習(xí)掌握生活知識(shí)和勞動(dòng)技能、內(nèi)化社會(huì)的行為規(guī)范、確立培養(yǎng)自我觀念和人生目標(biāo)、促進(jìn)個(gè)性的形成、培養(yǎng)社會(huì)角色。而家庭作為個(gè)體出生后的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境是個(gè)體社會(huì)化中最重要的機(jī)構(gòu)，對(duì)于上述的包括生活知識(shí)、勞動(dòng)技能、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)，和自我觀念、人生目標(biāo)、自我個(gè)性的形成都起著最初和最重要的作用。所以家庭的教養(yǎng)方式對(duì)于個(gè)體的社會(huì)化有著非常重要的影響。以下我們通過分析“狼爸”、“虎媽”的案例來探討家庭教養(yǎng)方式對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響。

一、“狼爸”、“虎媽”案例解讀

什么是“狼爸”、“虎媽”？“狼爸”名為蕭百佑，香港商人，自稱“中國狼爸”，用“打”的教育方式，將三個(gè)孩子送進(jìn)北大?！袄前帧钡慕逃砟钍恰懊刻彀ゎD罵，孩子進(jìn)北大”“用最傳統(tǒng)、最原始的古老方法來教育自己的孩子”?！盎尅笔菍倩⒌拿兰A裔母親蔡美兒。為了杜絕“富不過三代”的魔咒在自家應(yīng)驗(yàn)，將父輩的森嚴(yán)家規(guī)一脈傳承，和兩個(gè)女兒約法N章：不許在外過夜；不許參加玩伴聚會(huì)；不可以經(jīng)常看電視或玩電腦游戲……，在這位虎媽的嚴(yán)格調(diào)教下，大女兒索菲婭14歲就把鋼琴彈到了世界音樂的圣殿――著名的卡內(nèi)基音樂廳；小女兒路易莎在12歲那年，當(dāng)上了耶魯青年管弦樂團(tuán)首席小提琴手。首先來看“狼爸”“虎媽”的家庭教養(yǎng)理念：

1.嚴(yán)格限制孩子自由。限制在“狼爸”的教育方法里有很多，比如蕭家兒女被嚴(yán)格限制跟同學(xué)的交往，去同學(xué)家串門必須提交申請(qǐng)書，還得班主任簽字，每天晚飯后的第一件事就是讓孩子挨個(gè)背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，背不好的就打，打完以后還得背，一直到會(huì)背了才能上床睡覺。

2.過于他控、忽視自控。家里可以上網(wǎng)，網(wǎng)線在媽媽手上。孩子平時(shí)做功課要是用電腦的，要上網(wǎng)查資料也沒問題，媽媽要在旁邊看著。這方面是零空間，他們讀書的環(huán)境就像大學(xué)的圖書館，一張大鐵桌，幾盞臺(tái)燈在上面。桌子大概六七米長、兩米寬，是專門定做的。有時(shí)不只兄妹幾個(gè)一起讀書，親朋好友的孩子來了以后也能一起圍桌讀書。

3.忽視孩子的自我意識(shí)。他忽視了孩子的意志將自己的意志強(qiáng)加于孩子身上。關(guān)于快樂之于孩子，“狼爸”認(rèn)為：孩子回答不了何為快樂，或者說他們的回答不全面、也不準(zhǔn)確，等于盲人摸象，摸到什么就是什么。我認(rèn)為孩子真正的快樂，是他們?cè)诤⑼A段能夠?yàn)樗麄兦嗄陼r(shí)期打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。他認(rèn)為孩子在上大學(xué)之前，不需要朋友。在孩子學(xué)校成長的階段，在這個(gè)分工里，只有三類人：家人、老師、同學(xué)，而沒有‘朋友’這個(gè)概念?！?/p>

二、“狼爸”、“虎媽”的家庭教養(yǎng)方式在個(gè)體社會(huì)化中存在的問題

美國心理學(xué)家鮑姆林特（BAUM砒ND）將家庭父母態(tài)度分為三類：第一類，專斷型：這些父母試圖控制孩子的行為和態(tài)度，并要孩子遵守規(guī)定很死的行動(dòng)準(zhǔn)則。第二類，隨意型：這些父母對(duì)孩子無要求，讓孩子盡可能自己管理自己。第三類，權(quán)威型：這些父母試圖合理指導(dǎo)孩子的行動(dòng)，注意啟發(fā)兒童，有必要時(shí)嚷決控制。由案例可知，“狼爸”、“虎媽”的教養(yǎng)方式屬于專斷型，他們的家庭教養(yǎng)方式在個(gè)體社會(huì)化中存在以下幾種問題：

1.對(duì)社會(huì)化概念的誤讀。一般認(rèn)為，所謂社會(huì)化是指個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從而適應(yīng)社會(huì)生活，改造社會(huì)的過程?！袄前帧?、“虎媽”的教養(yǎng)方式是一種強(qiáng)制性、專制式的教養(yǎng)方式，在這種嚴(yán)格的強(qiáng)制性規(guī)定之下，個(gè)體的個(gè)性受到嚴(yán)重的抑制和發(fā)展，從而很難形成獨(dú)特的個(gè)性個(gè)人格?！袄前帧?、“虎媽”將名校作為孩子的第一和唯一的奮斗目標(biāo)，而將其他的社會(huì)生活規(guī)制在這一單一目標(biāo)之外，很明顯這種做法嚴(yán)重的誤讀了社會(huì)化的含義。

2.社會(huì)化機(jī)構(gòu)的局限性。個(gè)體社會(huì)化的條件包括個(gè)體條件和社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境中的社會(huì)化機(jī)構(gòu)包括家庭、學(xué)校、同齡群體、工作單位、大眾傳播媒介等。如果在社會(huì)化的過程中缺少某些必要的社會(huì)環(huán)境條件，社會(huì)化將出現(xiàn)重大缺陷而無法正常完成。家庭是社會(huì)化機(jī)構(gòu)中最重要的機(jī)構(gòu)?！袄前帧薄ⅰ盎尅钡募彝ソ甜B(yǎng)方式在促使家庭這一機(jī)構(gòu)在個(gè)體社會(huì)化中發(fā)揮重要作用的同時(shí)忽視了其他對(duì)個(gè)體社會(huì)化同樣有重要作用的社會(huì)化機(jī)構(gòu)。

3.社會(huì)化目標(biāo)的單一。社會(huì)化最重要的結(jié)果是個(gè)體從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活從而改造社會(huì)。而知識(shí)、技能、規(guī)范的學(xué)習(xí)，獨(dú)特個(gè)性和人格的形成都是社會(huì)化的一部分，也是社會(huì)化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。接受教育，掌握知識(shí)和規(guī)范是社會(huì)化的必要內(nèi)容，但是不是唯一的最重要的目的?！袄前帧薄ⅰ盎尅钡慕甜B(yǎng)方式將接受教育，將名校作為孩子的唯一的，最重要的目標(biāo)，其他的活動(dòng)要以這個(gè)目標(biāo)位中心。他們強(qiáng)調(diào)了名校，即學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性，而忽視淡化了其他例如社交、個(gè)體自我意識(shí)等重要的素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.社會(huì)化內(nèi)容的缺失。社會(huì)化的內(nèi)容是極為廣泛和豐富的，最基本的社會(huì)化內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)掌握基本生活知識(shí)和勞動(dòng)技能；（2）內(nèi)化社會(huì)的行為規(guī)范；（3）確立培養(yǎng)自我觀念和人生目標(biāo)；（4）促進(jìn)個(gè)性的形成；（5）培養(yǎng)社會(huì)角色。“狼爸”、“虎媽”的家庭教養(yǎng)方式單一地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)化內(nèi)容中的學(xué)習(xí)掌握基本生活知識(shí)和勞動(dòng)技能，強(qiáng)調(diào)以名校為第一目標(biāo)，使得其他的社會(huì)化內(nèi)容得不到有效的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)體的是社會(huì)化不完善?！袄前帧薄盎尅蓖耆鲆暫⒆拥淖晕乙庾R(shí)，讓孩子完全按照自己的安排生活學(xué)習(xí)，完全不考慮考慮孩子的想法，有時(shí)甚至認(rèn)為孩子的想法都是錯(cuò)誤的，或者孩子本來就沒有自己的想法。這種做法嚴(yán)重的阻礙了孩子在成長過程中自我意識(shí)的形成和發(fā)展。

三、對(duì)于個(gè)體社會(huì)化中存在問題的對(duì)策

1.樹立正確科學(xué)的家庭教養(yǎng)觀念，避免極端的家庭教養(yǎng)觀念。傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)觀念認(rèn)為孩子是父母生的，是父母的私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)孩子的教養(yǎng)屬于私事，在這種教養(yǎng)觀念下容易對(duì)孩子實(shí)行專制教養(yǎng)方式?？茖W(xué)的家庭教養(yǎng)觀念，要建立家長與孩子之間平等的關(guān)系，傾聽孩子的內(nèi)心的想法，把孩子看作獨(dú)立的社會(huì)人而不是父母的附屬品。家長在教養(yǎng)過程中負(fù)責(zé)引導(dǎo)作用而不是指揮作用。

第4篇：狼爸的教育方式范文

首先，這些人犯的第一個(gè)錯(cuò)誤在于把中式教育與西式教育這兩個(gè)概念簡單化、絕對(duì)化。認(rèn)為中式教育就是嚴(yán)厲、就是棍棒教育；西式教育就是賞識(shí)教育。俗話說：“十年樹木，百年樹人?！睂?duì)于教育這么浩大的工程，任何簡單化、概念化的說法都是極不負(fù)責(zé)任的。

其次，把虎媽、狼爸當(dāng)成中式教育的代表。這更是荒唐至極，不經(jīng)意間中式教育就被簡單粗暴化了。如果真要推選內(nèi)涵豐富的中式教育家長代表的話，我覺得遠(yuǎn)期的像孟母，中期的像岳母，近期的像傅雷，無論哪一個(gè)都遠(yuǎn)比虎媽、狼爸更有資格當(dāng)這個(gè)代表。縱觀這些教育得法的家長，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們無一不是嚴(yán)格要求孩子的背后，隱含了一張慈祥的臉，其教育的核心思想是一個(gè)大寫的“愛”字。嚴(yán)格和慈祥是這個(gè)“愛”字的左右兩手、哼哈二將。就這一點(diǎn)來說，其實(shí)中、西方的教育是沒有什么本質(zhì)區(qū)別的，如果要說區(qū)別，不過是指嚴(yán)格和慈祥這“哼哈二將”誰的行動(dòng)更多一些罷了。

為什么虎媽、狼爸能大行其道呢？我覺得其背后隱含的是最近幾年國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，刺激了一部分國人沉寂多年的大國思想或盲目自大的民族自尊心。覺得經(jīng)濟(jì)成了大國，教育就必然成為大國。這是國人暴發(fā)戶或渴望成為暴發(fā)戶的心態(tài)在教育問題上的集中體現(xiàn)，跟有人一提及中國的成就言必及我們有“四大發(fā)明”是相同的道理。中國教育跟隨中國經(jīng)濟(jì)苦苦自卑了很多年，終于等到中國經(jīng)濟(jì)“膘肥體壯”的一天，于是自我感覺又空前良好起來。

中國教育曾經(jīng)的確輔佐了中國經(jīng)濟(jì)、中國政治，使華夏文化領(lǐng)先了世界十六個(gè)多世紀(jì)，但是，我們要知道，教育從來都不是其中的決定性因素。對(duì)于一個(gè)國家來說，教育最擅長的是錦上添花而非雪中送炭，我們不要期望今天的中國教育能帶領(lǐng)整個(gè)國家再現(xiàn)輝煌。因此，我們不能無謂地拔高教育的地位，因?yàn)槿魏稳藶榈陌胃咦罱K都是會(huì)摔跟斗的。

中國教育曾經(jīng)培養(yǎng)出了孔孟儒學(xué)、老莊之道，也曾經(jīng)培育了唐詩、宋詞、元曲、明清的小說，這些都很偉大，都很輝煌。但我們也要看到，目前我國的教育確實(shí)存在著很多問題，也許這些問題以前一直就有，而現(xiàn)在更被無限放大了。要想理清教育的問題是很難的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們會(huì)把教育問題和經(jīng)濟(jì)、政治問題混淆在一起，這就需要更理性的眼光。

準(zhǔn)確地說，現(xiàn)在的自大跟以前的自卑其實(shí)并沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是國人在教育問題上不自信的表現(xiàn)。從十六個(gè)世紀(jì)之前的過度自負(fù)到現(xiàn)在的極度不自信，這樣的心理落差讓整個(gè)國家都在教育問題上迷失了前進(jìn)的方向。想想前兩年還喧囂塵上的對(duì)中國教育的全面聲討以及對(duì)西方教育的盲目崇拜，自從有了虎媽、狼爸的橫空出世之后，這種論調(diào)仿佛一夜之間就銷聲匿跡了。所以，從某種程度上講，虎媽、狼爸倒也是起了些“以正視聽”效果的。只不過，往“左”走替代了原先的往“右”走，無論怎么走，它都只會(huì)帶著中國教育往岔路上走，走得再遠(yuǎn)，也不是正道。那么中國教育的正道在哪兒呢？也許“五四”時(shí)期兩位先哲的主張可以給我們提供一些思路。

第一位是先生。他在文中曾明確指出中國人歷來重視教育，舍得在教育上投入。這是中國教育一直可以倚仗的資本。我要說，如果真的有了全民辦教育的決心，那么，任何教育問題都將不成問題。套用一句流行語，這叫態(tài)度決定一切。

第二位是魯迅先生。先生的“拿來主義”用于今天的教育問題也是恰當(dāng)?shù)?，讓我們先仔?xì)審視教育本身：是優(yōu)點(diǎn)，就繼承、發(fā)揚(yáng)它，而不是妄自菲??；是不足，就把目光投向那些西方的“和尚”，看看他們念的經(jīng)里是否也有適合我們的內(nèi)容。

第5篇：狼爸的教育方式范文

據(jù)《新聞晨報(bào)》3月9日?qǐng)?bào)道，新學(xué)期伊始，一些家長又在為孩子每天的作業(yè)煩惱了。孩子做作業(yè)累，家長陪著也累，但人送外號(hào)“獅媽”的孫女士卻不會(huì)任由這些煩惱滋生。如果兒子每天做作業(yè)的時(shí)間超過兩個(gè)小時(shí)，她就會(huì)要求兒子停止。不僅如此，她還以電子郵件的方式向老師說“不”。在她的努力下，上學(xué)期她竟為孩子減負(fù)成功――部分復(fù)習(xí)作業(yè)改成了可選性作業(yè)。

從教育學(xué)的專業(yè)角度來看，“獅媽”與“虎媽”和“狼爸”本質(zhì)上很不同?！蔼{媽”意在與學(xué)校教育中的老師爭奪對(duì)其孩子的教育權(quán)，尤其是在強(qiáng)烈反對(duì)現(xiàn)行學(xué)校教育做法之下這么爭奪。而“虎媽”和“狼爸”則意在用嚴(yán)格、嚴(yán)厲甚至專制的方式方法給孩子施加家庭教育，盡管他們也或多或少有意無意地與學(xué)校教育爭奪對(duì)其孩子的家長教育權(quán)，但他們總體上卻并不反對(duì)現(xiàn)行的學(xué)校教育。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“獅媽”往往都不是一般的家長。她們要么是看得西方的自由教育多，要么是經(jīng)濟(jì)實(shí)力好。當(dāng)然，也有兼而有之的。比如，上述新聞中的“獅媽”孫女士，“曾在外企擔(dān)任管理工作多年，如今辭了職，做起了全職媽媽，對(duì)孩子的教育她有自己的一套理論”。她坦言自己在“外企20年，加上多年的海外出差和旅行經(jīng)歷，價(jià)值觀還是受了一些影響吧?！?/p>

而要深入理解“獅媽”，我們就還需要從教育史的角度來了解家長對(duì)孩子教育權(quán)的演變。在1619年德國出現(xiàn)義務(wù)教育以前，孩子的教育權(quán)要么是家長的，要么是巫師、老人、部落部族首領(lǐng)或宗教教士等人的。但義務(wù)教育出現(xiàn)之后，家長的教育權(quán)很大程度上就喪失了，因?yàn)檎娲思议L，對(duì)孩子實(shí)施系統(tǒng)的教育。雖然家長仍然在學(xué)校教育之外能夠繼續(xù)給孩子施加教育，但學(xué)校教育對(duì)孩子的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家長的教育，尤其是許多低年級(jí)的孩子非常敬畏學(xué)校老師。

客觀而言，“獅媽”的出現(xiàn)并不是偶然的。隨著我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，一部分率先富裕起來的家長越來越意識(shí)到自己對(duì)孩子教育的失權(quán)。于是，我們就看到一些家長對(duì)孩子的教育有自己的一套設(shè)計(jì)、規(guī)劃和方式方法，比如不想讓孩子有太多的作業(yè)，也不想讓孩子被分?jǐn)?shù)的大山壓得喘不過氣來。這些家長理直氣壯地與學(xué)校老師爭辯，讓學(xué)校老師感到竟然無言以對(duì)。

總而言之，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“獅媽”的背后其實(shí)是家長對(duì)孩子的教育權(quán)之爭。需要注意的是，“獅媽”現(xiàn)在往往是個(gè)體，但今后她們遲早會(huì)集結(jié)起來，甚至?xí)约议L委員會(huì)的形式聯(lián)合起來，集體與學(xué)校教師爭奪對(duì)孩子的教育權(quán)。這雖然肯定會(huì)造成學(xué)校教師開展工作的新難題，但卻會(huì)同時(shí)很有力地促使我國學(xué)校教育不斷改革與發(fā)展。

第6篇：狼爸的教育方式范文

【關(guān)鍵詞】情商；智商；家教；核心；教育策略

一、引言

1979年以來，中國開始普遍實(shí)行“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子”的政策，越來越多的家庭成為“六大行星圍繞小太陽轉(zhuǎn)”的模式。大多數(shù)家長對(duì)獨(dú)生子女的“愛”超過了孩子自身的需要，他們每時(shí)每刻關(guān)注著孩子的摸爬滾打、冷暖起居……在物質(zhì)上應(yīng)有盡有，在情感上百般呵護(hù)，使孩子從小就接受了不良的心理暗示，容易產(chǎn)生“自我為中心”，認(rèn)為自己的是全家唯一的主人，其他人都要聽從他（她）的擺布。這也難怪有人打趣說：“現(xiàn)在的家庭真是4+2

二、現(xiàn)狀及成因

（一）現(xiàn)狀

當(dāng)今，望子成龍、望女成鳳幾乎成為中國家長的情結(jié)：一些老人把生活的重心放在孫輩身上，對(duì)孩子過于溺愛，為孩子“全方位服務(wù)”，不管孩子的要求是否合理都給予滿足；有些年輕的父母抱著“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念不放，整天為孩子的學(xué)習(xí)忙得氣喘吁吁。不是嗎，有例為證：

（1）2013年7月15日東南早報(bào)《國內(nèi)新聞?社會(huì)》刊載：武漢的徐女士從兒子Jerry半歲至五歲半4年間累計(jì)花費(fèi)近12萬元，先后為他報(bào)了17個(gè)培優(yōu)班，包括英語、數(shù)學(xué)、識(shí)字、聲樂、畫畫、手工等課程。

（2）2016年3月18日的海峽都市報(bào)《天下M國內(nèi)》報(bào)道：“近幾日，記者以家長的名義申請(qǐng)了幾家少兒英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的試聽課，發(fā)現(xiàn)有一些穿著尿不濕、尚未入園的小朋友，由家長帶著出現(xiàn)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。因?yàn)槟挲g太小，這些小朋友對(duì)家長有著極高的依賴，當(dāng)被要求進(jìn)入教室時(shí)，不愿和大人分手，當(dāng)場(chǎng)哭鼻子。

（3）2016年4月7日的廣州日?qǐng)?bào)報(bào)道了一個(gè)有關(guān)“神童”和他母親的故事：1983年6月，魏永康出生于湖南省華容縣，因?yàn)槟赣H曾學(xué)梅包辦了他的一切飲食起居和生活細(xì)節(jié)，加上從小的悉心教育，從2歲起，魏永康就被人稱為“神童”，他的學(xué)習(xí)天分和智商確實(shí)讓人嘆為觀止：2歲掌握1000多個(gè)漢字，4歲基本學(xué)完了初中階段的課程，8歲進(jìn)入縣屬重點(diǎn)中學(xué)讀書，13歲以高分考入湘潭大學(xué)物理系，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。然而，在“智商”教育一路凱歌之時(shí)，曾學(xué)梅對(duì)魏永康的“情商”教育似乎并不怎么看重，甚至完全忽視了。像古時(shí)“傷仲永”一樣，神童魏永康并沒有在長大后依舊延續(xù)神奇。脫離了母親的照顧后，他完全無法安排自己的學(xué)習(xí)和生活。2003年7月，已經(jīng)讀了3年研究生的魏永康，連碩士學(xué)位都沒拿到，就被學(xué)校勸退了。從此，“神童”魏永康和母親曾學(xué)梅就陷入了命運(yùn)的漩渦之中！

類似的案例比比皆是，不勝枚舉。

（二）成因

不管是普通孩子還是“神童”，在學(xué)習(xí)上被拔苗助長、在生活上被照顧過細(xì)包辦一切，其實(shí)是一種走極端的失敗教育，然而這恰恰是許多中國家長的常見情形。形成重智商輕情商教育的原因，概括起來有以下幾點(diǎn)：

（1）至今，中考和高考招生錄取主要以分?jǐn)?shù)高低為準(zhǔn)繩而“一錘定音”，以致舉國上下的“素質(zhì)教育”往往成為“雷聲大雨點(diǎn)小”的舉措。

（2）近年來，廣大家長對(duì)家庭教育的重視程度不斷提高，但普遍缺乏正確的教育觀念和科學(xué)的引導(dǎo)，因而不惜犧牲孩子快樂的童年生活，盲目地追求“提前學(xué)習(xí)”、“超前教育”，使孩子們“傷”在了起跑線上。

（3）導(dǎo)致有的家長對(duì)情商教育不夠重視的主要原因，是功利思想在作祟。一般說來，智力表現(xiàn)具有顯性與直觀的特點(diǎn)，人們很容易通過分?jǐn)?shù)等外在形態(tài)考察孩子的智商，并樂于為這種容易見效的智力投資效勞；而對(duì)于需要長期努力并且效果不大明顯的情商培養(yǎng)，則不愿費(fèi)心勞神。

（4）有些家長受“樹大自然直”傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為孩子大了自然懂得如何為人處世，不必特意花力氣去管教孩子。

（5）有的家長因種種緣故未能上大學(xué)，就把自己早年沒有實(shí)現(xiàn)的愿望強(qiáng)加在孩子身上。

綜上所述，我認(rèn)為教給孩子學(xué)知識(shí)、學(xué)技能不應(yīng)是家教的最終目的；強(qiáng)化對(duì)孩子的情商教育，引導(dǎo)孩子正確做人做事、樹立人生目標(biāo)，才是家教的核心。

三、強(qiáng)化情商培養(yǎng)的教育策略

（一）更新教育理念，正人必先正己

目前，“情商重要還是智商重要”正在引發(fā)中國社會(huì)的熱議。按照美國最大的課程專業(yè)組織――視導(dǎo)與課程發(fā)展協(xié)會(huì)（ASCD）報(bào)告的說法，孩子有了各種情商上的能力，就能樹立正確的價(jià)值觀，建立良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力，控制情緒并懂得自我調(diào)節(jié)。研究和實(shí)踐證明，情商是人最重要的社會(huì)能力，一個(gè)人成功與否，80%取決于情商。因此，家長們一定要更新教育理念，改變重智輕德、重身體輕心理、重技（技巧技能）輕能（創(chuàng)造能力）的錯(cuò)誤觀念，務(wù)必把引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)做人、培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣放在首位，以更好地促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。

常言道，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。再說，孩子具有模仿的天性，其言行無一不受父母行為方式的影響。所以，成功的家教，應(yīng)該首先是父母的以身作則，即“正人者必先正己”，以使孩子耳濡目染。比如，教孩子讀書，家長自己首先要成為一個(gè)愛讀書的人；教孩子節(jié)儉，家長自己也必須不尚奢華才行……

第7篇：狼爸的教育方式范文

游戲規(guī)則：每一位小編以某個(gè)社會(huì)文化事件問另外一位小編至少兩個(gè)問題，如此循環(huán)往復(fù)，保證每一位小編都有得問，每一位小編都有得答；問題要言之有物，回答要態(tài)度分明。

好了，游戲開始了，先好好地欣賞吧，說不定哪次就會(huì)問到你了!

【小背景】

在“美國虎媽”蔡美兒之后，蕭百佑自稱“中國狼爸”。他將中國傳統(tǒng)國學(xué)教育和自己的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以極其“彪悍”的教育手法，將四個(gè)兒女培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)且知書達(dá)理的好孩子，兄妹三人相繼被最北京大學(xué)錄取。以“打”為法寶的“中國狼爸”，再次引發(fā)起人們對(duì)中國國產(chǎn)教育模式的討論。

【夏夢(mèng)問】可以說說最讓你難忘的―次挨打嗎?如果你是一名家長，你認(rèn)為蕭氏教育值得推廣嗎?

【子衿答】如果按“狼爸”的標(biāo)準(zhǔn)來看，我爸簡直是青青草原上的村長“慢羊羊爸”。因?yàn)槲野謴膩聿淮蛭?，多?shù)情況下，我躲之不及的，反而是媽媽的“利掌”。而所謂“利掌”也就僅限于拍我兩下之類的，所以，從小到大，我并沒有什么最難忘的挨打。這不得不說是我童年的遺憾啊。

不過，從一個(gè)家長的角度來說，我覺得“打孩子”這件事情也并非完全不可以，自古“棍棒出孝子”那也是有一定道理的。在一些比較嚴(yán)重的問題上，我認(rèn)為敲打。下孩子，給他點(diǎn)肉體上的疼痛，會(huì)幫助他更好地記住教訓(xùn)。不過，凡事過猶不及，我不贊成“狼爸”那種教育方式，畢竟是自己的孩子，打在兒身，疼在娘心啊。

(木有“狼爸”，木有“虎媽”，你的童年像首歌……)

【小背景】

在現(xiàn)代社會(huì)中，人人平等的觀念是社會(huì)公理&--，不可踐踏。盡管在成人世界里，因?yàn)橐恍┥鐣?huì)規(guī)則不得不把人分類乃至分級(jí)，然而這種“三六九等”的分級(jí)紅滲入到了小學(xué)校園里，就讓我們覺得不可思議了。給學(xué)習(xí)差的孩子戴綠領(lǐng)巾，以區(qū)別“好學(xué)生”的紅領(lǐng)巾；給學(xué)習(xí)好的孩子穿紅校服，以區(qū)別“一般學(xué)生”的普通校服一一這些舉措引發(fā)的教育理念和教育方式的討論，同樣牽動(dòng)著我們每個(gè)人的0。

【子衿問】作為倆孩子的爸爸，對(duì)于這種“綠領(lǐng)巾紅校服”的現(xiàn)象，你的看法是什么?如果讓你穿越回小時(shí)候，調(diào)皮搗蛋的你被老師戴上了綠領(lǐng)巾，你是會(huì)反抗到底，還是被迫屈從?這么“丟人”的事情想必會(huì)對(duì)年幼的你有很大影響吧?

【臨杰答】這老師想出來的招式也太狠、太損了吧?我覺得應(yīng)該也給老師劃分一個(gè)好老師、差老師，好老師戴紅圍巾，差老師戴綠圍巾!如果我穿越到小學(xué)時(shí)代，遇到這種損招，我還真沒辦法化解。不過依照我這種喜歡被老師誤導(dǎo)、任人宰割的性格，表面上肯定不會(huì)反抗，但我背地里是否會(huì)有什么過激行為還真不好說。有了如此“丟人’之事，我可能會(huì)萎靡不振，學(xué)習(xí)成績會(huì)更加差勁，以至于小學(xué)畢不了業(yè)，升不了中學(xué)，上不了大學(xué)，找不到工作，也就是肯定不能來新作文雜志社上班。幸好那時(shí)候我的老師們不像現(xiàn)在的老師壓力這么大，以至于想出這么多損招，所以《新作文》才能夠得到我這么一個(gè)大人才。

(臨杰不但相當(dāng)幸運(yùn)，而且相當(dāng)自信。)

【小背景】

2011年10月30日，中國倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專業(yè)委員會(huì)開展的“中華小孝子培養(yǎng)工程”在北京啟動(dòng)。該工程旨在通過培養(yǎng)孩子的孝心，在青少年中開展孝文化普及教育。工程計(jì)劃通過5年時(shí)間培養(yǎng)百萬名孝子。相關(guān)負(fù)責(zé)人稱主要針對(duì)4歲至6歲孩子的特點(diǎn)，把孝心培養(yǎng)教育融入到生活中。

【臨杰問】你支持這個(gè)工程嗎?你自己與父母的關(guān)系是怎樣的?

【肖堯答】這是一次中華美德的回歸，也許昭示著傳統(tǒng)文化的復(fù)興。的確，孝順父母作為我國的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)今面臨著淪落的可能。前有留學(xué)生機(jī)場(chǎng)弒母，后有公務(wù)員打罵父母，聽來讓人心中惶惶。因而，這樣的行動(dòng)，無疑給我們打了一劑強(qiáng)心針。榜樣的力量是無窮大的，孝子工程正當(dāng)其時(shí)。

作為我自己來說，平時(shí)對(duì)父母的關(guān)心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。家在外地，自己因?yàn)楣ぷ鞯雀鞣矫娴脑颍丶业拇螖?shù)極為有限。平時(shí)只能是打打電話，聽到的卻總是他們對(duì)我的叮囑。但是父母明顯蒼老的聲音和我能想象到的神情，總是讓我一次次感覺到愧疚和無奈。也許他們沒有對(duì)我要求什么，但是我自己卻總是奠名感喟。孝心在心，更要在行。多回家看看父母，多關(guān)心他們的酸甜苦辣，多給予他們愛的回報(bào)，才是我真正應(yīng)該身體力行的。

(像肖堯姐姐這樣的孝子根本不用培養(yǎng)!)

【小背景】

近日，新浪微博繼續(xù)著各網(wǎng)絡(luò)論壇的熱度，發(fā)起了“普通青年、文藝青年、二逼青年，你屬于哪一種”的調(diào)查。眾多具有娛樂和惡搞精神的網(wǎng)友們，爭相演繹，紛紛貼圖，把自己或生活中的各種扮相，區(qū)分出三種形態(tài)，意無限，笑料百出。

【肖堯問】針對(duì)這一現(xiàn)象，你怎么看?作為一個(gè)極具文藝青年氣質(zhì)的人，你又是怎么定位自己的?

【零羽答】顯然這是網(wǎng)絡(luò)上一直存在的集體跟風(fēng)、發(fā)泄無聊的一種方式，跟之前的“很×很××”之類并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在同一模式下對(duì)內(nèi)容進(jìn)行不同的置換，可以看做是網(wǎng)友“智慧”的延伸。這種跟風(fēng)效應(yīng)一旦形成，便會(huì)像滾雪球一樣越滾越大――據(jù)說現(xiàn)在都已經(jīng)蔓延到動(dòng)物界了，連動(dòng)物園的長頸鹿都已經(jīng)有了“普通”“文藝”和“二逼”之分。至于你第二個(gè)問題，你的前提就是錯(cuò)的，因?yàn)槲也⒉挥X得我是一個(gè)具有文藝青年氣質(zhì)的人，這也算是對(duì)你第二個(gè)問題的回答。而且，既然你已經(jīng)覺得我是一個(gè)“極具文藝青年氣質(zhì)的人”，干嗎還要問我是怎么定位自己的呢?你不是已經(jīng)幫我定位了嗎?

(一旁的肖堯已經(jīng)被繞暈了……)

【小背景】

2011年11月，廣東省佛山市遭兩車碾壓的女童小悅悅身故之后，各種質(zhì)疑的聲音始終存在，社會(huì)各界捐贈(zèng)的善款用途成為關(guān)注焦點(diǎn)之一。面對(duì)風(fēng)言風(fēng)語，小悅悅的父親王持昌取出善款中的6萬元，捐給了一名素不相識(shí)的25歲的白血病小伙。

【零羽問】如果你是那天遇到小悅悅的路人，你會(huì)第一時(shí)間伸出援手嗎?如果你是身在天堂的小悅悅，你想對(duì)這個(gè)世界說點(diǎn)什么?如果你是捐助小悅悅的人，你會(huì)非常關(guān)注小悅悅的父母如何處理善款嗎?

【明燈答】如果我確實(shí)看到了小悅悅(目前我們看到的視頻都是增加過亮度的，這在客觀上將“路人”陷于一個(gè)非常不利的境地)，我不確定能否馬上伸出援助之手，但肯定會(huì)第一時(shí)間報(bào)警和打120叫救護(hù)車。小悅悅在天堂，對(duì)路人，她會(huì)說：那些確實(shí)沒有看到我卻被背上“冷血”罵名的路人，希望你們以后的人生不要一直糾結(jié)于此；而那些看到我卻見死不救的路人，希望你們以后能多做善事來彌補(bǔ)良心上的愧疚。對(duì)自己的父母，她會(huì)說：既然把我?guī)У竭@個(gè)世界上，你們就應(yīng)對(duì)我負(fù)起責(zé)任來，但無論如何，都希望你們不要再悲傷。如果我是一名捐款者，對(duì)小悅悅的父母怎么用這筆善款，其實(shí)并不是十分關(guān)心。作為捐款者，捐出的是自己的心意，而捐出去的錢怎么使用，我們沒有權(quán)利去強(qiáng)制要求70

(天堂里沒有車來車往，愿小悅悅在男外一個(gè)世界過得快樂……)

【小背景】

廣電總局于2011年10月了一個(gè)意見書，提出從2012年起，規(guī)定各衛(wèi)視頻道在黃金時(shí)間娛樂節(jié)目每周不能超過兩檔；全國衛(wèi)視選秀節(jié)目一年加起來不超過10檔：每個(gè)衛(wèi)視頻道必須設(shè)一檔道德類欄目等意見――即所謂的“限娛令”。

【明燈問】你平時(shí)最喜歡看什么娛樂節(jié)目?作為普通觀眾，我們?cè)趭蕵饭?jié)目和“限娛令”之間該如何抉擇?

【英若答】我喜歡看脫口秀和訪談?lì)惞?jié)目，如《天天向上》《魯豫有約》等。尼爾-波茲曼在上個(gè)世紀(jì)80年代就寫了一本書叫《娛樂至死》，他在書中指出，一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的一切活動(dòng)心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。我覺得30年后，我們的時(shí)代正在“實(shí)現(xiàn)”曾經(jīng)的那個(gè)預(yù)言――娛樂至死。作為一名普通觀眾，廣電總局是否“限娛”，那是客觀因素，我們應(yīng)當(dāng)從主觀上“限娛”。因?yàn)閾?jù)有關(guān)調(diào)查顯示，人們長期觀看電視娛樂節(jié)目，特別是學(xué)生人群，會(huì)使大腦懈怠于思考，語言交流能力下降。還是那句話，任何事情控制在一個(gè)“度”之內(nèi)最好。娛樂，只當(dāng)消遣最好。

(還是英若看得明白，秒殺廣電總局!)

【小背景】

賴巢族，指有業(yè)不就、在家傍老、出門靠友的一類人群，他們主動(dòng)或者被動(dòng)放棄了謀生意欲，長期寄居在親朋的屋檐下，“年輕不就業(yè)”是這些“賴巢族”及社會(huì)面臨的共同尷尬。

【英若問】相較于“蟻?zhàn)濉倍?，似乎“賴巢族”過得更為舒適和安逸，你怎么看待這種現(xiàn)象呢?想象你自己就是一個(gè)賴巢族，你身邊的人反應(yīng)如何?

【夏夢(mèng)答1“賴巢族”似乎是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。在我看來，這種現(xiàn)象的發(fā)生也是必然的。在面對(duì)強(qiáng)大的就業(yè)壓力下，越來越多應(yīng)該就業(yè)的青年選擇了在家躲避這一切。成年了，卻不想長大，不想承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而很多家長，也默許了孩子的這種行為，不愿意讓孩子去經(jīng)受社會(huì)的磨煉與考驗(yàn)?！百嚦沧濉北憷^續(xù)心安理得地享受著這份照顧，久而久之形成惡性循環(huán)，更加不愿跨入社會(huì)這個(gè)大熔爐中。

首先聲明，我堅(jiān)決不做“賴巢族”。如果我是一名“賴巢族”，每天在家吃喝玩樂，無所事事，那我很容易想象得出周圍人看我的眼光，他們對(duì)我只會(huì)是失望之極，認(rèn)為我無可救藥。

第8篇：狼爸的教育方式范文

【關(guān)鍵詞】《虎媽貓爸》 幼兒教育 反思

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0027-01

一、隔代教育易教出不懂愛的孩子

《虎媽貓爸》一開始就扔出了隔代教育的問題，奶奶鐘情于公主教育，倩倩平時(shí)就是公主的打扮與作派，對(duì)長輩沒有絲毫尊重，說什么就是什么，把爺爺奶奶當(dāng)下人使喚。電視劇演的可能略有夸張，但是生活中，這樣的情況比比皆是。一般來說溺愛是大部分爺爺奶奶們的通病，不管孩子要求是否合適，總會(huì)給予毫無節(jié)制的滿足，造成了孩子“以自我為中心”的意識(shí)，讓孩子變得自私、任性、依賴性強(qiáng)，不懂愛。在工作中，經(jīng)?？吹竭@樣的孩子不會(huì)和小伙伴友好相處，矛盾不斷，沒有規(guī)則的概念，我行我素，對(duì)人對(duì)物缺乏關(guān)愛。

通常來說，不自私的孩子才能看到周圍的美好，才能更快樂的享受來自于家人、小朋友的愛。雖然幼兒園教育只是一部分，但是只要用心，這樣的情形還是可能有所緩解的。

比如出去玩時(shí)，我告訴孩子們要愛護(hù)小樹苗、小草，因?yàn)樗麄兪怯猩模f不能去踩踏;在吃飯時(shí)候，讓孩子們把自己的小椅子輕輕的放下，因?yàn)榉诺闹亓?，椅子也?huì)很疼;在玩玩具的時(shí)候，讓他們記得一定要在玩完的時(shí)候放回原處，并且要告訴他們，如果不能把玩具好好的歸類，那么玩具寶寶就會(huì)找不到媽媽，就會(huì)很傷心的等等……經(jīng)常把一些愛的教育融進(jìn)故事里講給孩子們聽，讓他們通過親身體驗(yàn)來感受。當(dāng)然，更多的還是要和家長多溝通，讓他們意識(shí)到孩子身上的問題，讓家長和老師來一起糾正養(yǎng)成好習(xí)慣，家長就可以放手了，用不著一會(huì)兒擔(dān)心孩子不能快樂成長，一會(huì)又擔(dān)心孩子不能適應(yīng)社會(huì)競爭。糾正不良習(xí)慣，就能起到事半功倍的作用。

二、幼兒教育切莫“小學(xué)化”

虎媽去陪同事面試幼兒園，聽到同事的孩子“才會(huì)五百個(gè)字，拼音倒是學(xué)全了，可是數(shù)學(xué)不行，就會(huì)簡單的加減乘除運(yùn)算，乘法口決也剛學(xué)會(huì)?！睋?jù)我所知，這種情況在各地都偶有存在的，不過不管怎么說，幼兒教育過早的“小學(xué)化”對(duì)孩子未來健康成長有害無益。

把小學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容前移，讓孩子提早學(xué)會(huì)算術(shù)、識(shí)字、背詩詞等最易形成的后果是，孩子對(duì)未來的小學(xué)課程因?yàn)椤霸缍恕倍チ伺d趣，同時(shí)，在幼兒園階段應(yīng)該發(fā)展的個(gè)性、良好的情緒和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，卻被忽略了。畢竟他們的學(xué)習(xí)任務(wù)是分階段性的、循序漸進(jìn)的。孩子在幼兒園基本活動(dòng)就是游戲，而作為老師，最重要的就是在玩兒中活躍他們的思維，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。識(shí)字是在每天的手口對(duì)應(yīng)一一點(diǎn)讀的早讀過程中，自然而然的認(rèn)識(shí)了;算數(shù)是在玩撲克牌中學(xué)會(huì)了辨別大小，在玩超市游戲的購物過程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用了加減法。潤物細(xì)無聲，在孩子沒有感覺到學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)的效果才是最好的。

三、“教”不如“不教”

在各路教育大集結(jié)，一起向倩倩招呼過后，倩倩抑郁了?；尳K于放棄了用某種特定的方法去教她，而是順其自然的把孩子帶在身邊，通過自己的生活方式去感染孩子，走上了言傳身教這條路。

對(duì)幼兒來說，言傳身教是個(gè)明智的選擇。

第9篇：狼爸的教育方式范文

【關(guān)鍵詞】春風(fēng)化雨 精益求精 學(xué)高為師 身正為范

伊索寓言中有個(gè)小故事《風(fēng)和太陽》。講的主要內(nèi)容是，北風(fēng)與太陽兩方為誰的能量大而相互爭論不休。他們決定，誰能使得行人脫下衣服，誰就勝利了。北風(fēng)一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，風(fēng)見此，刮得更猛。行人冷得發(fā)抖，便添加更多衣服。風(fēng)刮疲倦了，便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服，太陽接著把強(qiáng)烈陽光射向大地，行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了，了衣服，跳到了旁邊的河里去洗澡。這個(gè)故事在一定程度上說明了我今天要論述的主題，

在本人的教育教學(xué)活動(dòng)中，留意到這樣的一個(gè)特別的例子，有的教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)待學(xué)生態(tài)度會(huì)比較嚴(yán)厲，動(dòng)輒批評(píng)，要不就是對(duì)于學(xué)生的問題忽視不理，私下和他們交流，他們也有自己的一種教育理念來指導(dǎo)他們，就是當(dāng)今社會(huì)最為流行的“狼爸”教育和棍棒式教育?，F(xiàn)今有很多的媒體都在報(bào)道這樣的有關(guān)教育方法的事情。最近關(guān)于教育的新聞莫過于新疆的55歲朱永勝，以他自己的說法是為了把自己的孩子“鍛煉的更加堅(jiān)強(qiáng)”將自己10歲的女兒朱琳從兩歲起開始馴犬，最后竟然把女兒和狼放在一起訓(xùn)練；還有用棍棒“打”出了四個(gè)北大得孩子的蕭百佑。悄悄地變成了當(dāng)今父母甚至是教師的教育模范，漸漸地原來的慈父慈母變成了洪水猛獸，稱呼也變成了諸如虎媽、狼爸、鷹爸。對(duì)此，中國青年報(bào)就曾提出，“華人世界的家庭教育，有時(shí)讓人覺得像是進(jìn)了動(dòng)物園”。他們的教育思想都不約而同地步入了一個(gè)教育誤區(qū)：把家長的個(gè)人的理想甚至于自己未能實(shí)現(xiàn)的心愿全部都強(qiáng)加于孩子成長過程中，有些父母在教育的過程中過分溺愛，要么過于嚴(yán)厲。這樣的風(fēng)氣下教師也在效仿。但是好的出發(fā)點(diǎn)不一定能達(dá)到好的教育目的，正如我文章開頭說講得伊索寓言的故事，嚴(yán)苛的教育方法如同凜冽的北風(fēng)，越是吹越是讓人把衣服裹得更加緊。對(duì)還沒有掌握知識(shí)要點(diǎn)和應(yīng)用法門的學(xué)生，放任不管的教育方法，讓他們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)和努力中實(shí)現(xiàn)所謂的“自我超越和成長”。只會(huì)讓他們?cè)谇笾牡缆飞鲜デ髮W(xué)的樂趣和信心，越是在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候?qū)λ麄兝淠?，?duì)他們態(tài)度強(qiáng)硬，就使得學(xué)生坦言自己不敢接近教師，更加不敢提問不會(huì)的內(nèi)容。這也就偏離了我們的傳道授業(yè)解惑的師道了。與之相反的我們提倡的是和風(fēng)細(xì)雨式的教育理念，具體可以由如下幾個(gè)方面來共同構(gòu)成：

一、教師，是你釋放內(nèi)心的親近的時(shí)候了

在教師心中根深蒂固地存在著師道尊嚴(yán)的沉重枷鎖往往把一個(gè)個(gè)剛出校門的活潑可愛的學(xué)生變成了冷血嚴(yán)肅的，有的甚至演變成不同情理的怪物，這樣的教師形象是不能被人接受的。其實(shí)拋開師道尊嚴(yán)的那個(gè)架子，每個(gè)教師的內(nèi)心都是柔軟的，是可以和學(xué)生親近的，當(dāng)我們不能夠平等地釋放內(nèi)心的親近時(shí)，學(xué)生更多地是懼怕和默默接受，當(dāng)我們能夠把內(nèi)心的真誠和善意完全展現(xiàn)在學(xué)生面前的時(shí)候反而使得學(xué)生能夠理解我們的用心和苦衷。就算有一些觸犯了現(xiàn)在九零后的自我，他們也可以從內(nèi)心里面體貼老師，而不是我就要和老師所主張的背道而馳。這樣的教育和教學(xué)也是我們所渴望的。

二、在心理上蹲下身來

有太多的書籍和文章都提到了這樣的平等的教育理念了，我想說的是身為教師的我們應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心里面真正做到尊重每一位學(xué)生是我們教育教學(xué)的基石。同時(shí)也要準(zhǔn)確地把握住一些關(guān)鍵的教育節(jié)點(diǎn)，把春風(fēng)化雨般的教育思想灌輸給學(xué)生。

首先第一點(diǎn)是當(dāng)身為教師的你無意中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人秘密的時(shí)候你會(huì)如何處理？我想不同的教師會(huì)有不同的方法去處理，筆者只想舉一個(gè)小事例來說明我理解的春風(fēng)化雨。筆者所帶的班級(jí)有一個(gè)小男生，第一學(xué)期的時(shí)候就和科任教師在課堂上起了沖突，作為班主任肯定要下課找他談話，原因不過是老師讓他坐到另一組的位置上去，他不愿意去。我當(dāng)時(shí)靜靜地聽他說著不滿和抗議，到最后我說XXX你看我們?nèi)缤笥岩话悖乙膊毁澩@個(gè)老師的做法，但是你能不能告訴我真實(shí)的原因，你到底是為什么不愿意坐到另外一組去。他當(dāng)時(shí)對(duì)我流露出一種很驚訝的表情，其實(shí)在這之前很久我就聽說了他和我們班的一個(gè)女孩子有些好感的消息，只是這樣的高職的階段我采用了密切關(guān)注但是不加妨礙的處理方法。他糾結(jié)了良久，說出了他就是想坐在那個(gè)女孩后面，不愿意換到別的組去的真實(shí)想法。這樣的一個(gè)消息對(duì)于他和她來說無疑是他們的秘密，如果你在得知這個(gè)小秘密后采用不當(dāng)?shù)奶幚矸绞娇隙ú荒苁盏胶玫慕Y(jié)果。這個(gè)時(shí)候我問了他兩個(gè)問題：第一個(gè)問題是，你是不是真的非常喜歡這個(gè)女孩子，是什么原因？第二個(gè)問題：你作為男孩子有沒有規(guī)劃好你們的未來？通過這兩個(gè)小問題的引入我漸漸把他們的交往向正常和認(rèn)真的方面引導(dǎo)，同時(shí)我對(duì)他說對(duì)于九零后的孩子來說在適當(dāng)?shù)碾A段找一個(gè)人來學(xué)習(xí)照顧別人是一件好的事情。這樣的處理方式不用我們發(fā)怒生氣，明令禁止。但是最后的結(jié)果反而如同陽光一樣使得學(xué)生身心暖暖的。后面的好幾年里面他們相互督促相互幫助，關(guān)系處理得恰到好處。這也使得我非常想把這樣的理念分享給大家。

三、把握好教育的根據(jù)地

教育教學(xué)，要想做好教育工作基本就是要做到教學(xué)工作，能夠在教學(xué)上做到精益求精才能夠作為學(xué)生的表率。學(xué)高為師，身正為范是教師風(fēng)范?！吧碚保鳛橐幻處?，首先就應(yīng)該有良好的人格，道德等?！皩W(xué)高”，一個(gè)老師不僅要嚴(yán)格要求學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所成就，也要嚴(yán)格要求自己在專業(yè)領(lǐng)域有所建樹。在橫向要拓展自己的思維，增加自己的知識(shí)面，在縱向要延伸自己的專業(yè)知識(shí)。身正為范，作為一名教師，首先就應(yīng)該有良好的人格，道德等。這些言語就要求我們能夠時(shí)刻提醒自己不但要不斷提升自己的教育方法，還要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)知識(shí)，這樣我們才能夠真正做好教師。

四、請(qǐng)給予學(xué)生足夠的成長耐心

學(xué)生的成長，需要我們耐心地等待。不同性格特點(diǎn)的學(xué)生之間也是有差異的，作為教師的我們不僅要承認(rèn)這種差異，還要敢于面對(duì)這樣的差異。一切都不能操之過急，更不能拔苗助長，只有遵循自然成長的客觀規(guī)律，滿心歡喜的期待，用發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的眼光來看每天都在變化成長的孩子們，最終才能使自己的教育理念隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

參考文獻(xiàn)