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愛(ài)默生說(shuō):“習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。”好的習(xí)慣帶來(lái)的是正能量,壞的習(xí)慣懲罰的是負(fù)效應(yīng)。“舉一綱而萬(wàn)目張?!币粋€(gè)好的習(xí)慣讓人受用一生。
【經(jīng)典案例】小草賽大樹(shù)
一個(gè)人不管你想在哪個(gè)方面獲得成功,也不管你能夠獲得成功的條件和環(huán)境有多么的好,如果你不能突破自我,那么,最終你的夢(mèng)想和追求也只能“胎死腹中”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生突破原有習(xí)慣,提升學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。
(《小草和大樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì))
1.課前預(yù)習(xí),讀通課文,標(biāo)出課文中的主要人物,畫(huà)出生字詞,不懂的地方做上記號(hào),自學(xué)生字詞。
2.導(dǎo)入:中國(guó)有“一門(mén)三學(xué)士”,外國(guó)有“文學(xué)三姐妹”,你知道嗎?(討論后出示作品簡(jiǎn)介和作者)
3.檢查預(yù)習(xí)情況,學(xué)習(xí)字詞讀音及寫(xiě)法
出示:堪稱 逆(nì lì)境 撇(piē piě)下 前輩
狹窄(zǎi zhǎi) 權(quán)衡 毅力 鋼鐵
分組出示詞語(yǔ):
嗷嗷待哺 節(jié)衣縮食 惴惴不安 寥寥無(wú)幾 (夏洛蒂的逆境)
要強(qiáng)好勝 孜孜不倦 脫穎而出 大名鼎鼎 (夏洛蒂的成功)
試著用以上詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)全文主要寫(xiě)了一件什么事?
4.出示并齊讀該句:“她的生命艱辛而又壯麗,像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。”
(1)見(jiàn)過(guò)仙人掌花嗎?仙人掌生活在怎樣的環(huán)境中?
(2)指名讀課文第1自然,思考:“逆境”是什么意思?仙人掌生活的“逆境”指的是什么?那么夏洛蒂姐妹又生活在什么樣的逆境中呢?
5.身處逆境的仙人掌,不畏艱辛,終于綻放出絢麗的光芒:“她的生命艱辛而又壯麗,像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。”請(qǐng)?jiān)谶@句話的旁邊,寫(xiě)下你的批注。
6.寫(xiě)話:面對(duì)逆境,夏洛蒂是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花,綻放出艱辛而壯麗的生命光芒;我想說(shuō)_________。
【理性探源】養(yǎng)成好習(xí)慣
從“小草”成長(zhǎng)為“大樹(shù)”的事例中,學(xué)生了解了權(quán)威是可以挑戰(zhàn)的,人的固有思維是可以打破的,成功需要奮斗,也需要“拐彎的智慧”。
一、養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣,在自主中自立
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生在“我能學(xué)”的基礎(chǔ)上養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,這比知識(shí)本身更重要。
如《小草和大樹(shù)》中的檢查預(yù)習(xí)、整體感知,以學(xué)生的自學(xué)為主。在教學(xué)中,教師要有意增加學(xué)生預(yù)習(xí)的時(shí)間與空間,加大學(xué)生預(yù)習(xí)的力度,告訴學(xué)生預(yù)習(xí)的目標(biāo)和方向,文章重點(diǎn)句段要研讀、理解、批注,將理解寫(xiě)下來(lái),把自己的疑問(wèn)提煉出來(lái),這是學(xué)生預(yù)習(xí)的關(guān)鍵,不懂的問(wèn)題由課堂討論解決,并當(dāng)堂自測(cè)、評(píng)判。
二、養(yǎng)成批注習(xí)慣,在思索中成長(zhǎng)
批注,即批語(yǔ)和注釋。教師應(yīng)讓學(xué)生自行閱讀,自己注解;自我圈評(píng),有疑而注;有感而發(fā),有得而寫(xiě)。這能逐步提高學(xué)生理解、感悟、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)應(yīng)讓學(xué)生將讀、思、寫(xiě)結(jié)合起來(lái),養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣。
如《小草和大樹(shù)》的教學(xué)中,對(duì)兩個(gè)比喻句的批注,就應(yīng)從扶到放,讓學(xué)生先學(xué)會(huì)如何批注,再自己去探索批注。
在批注中,要對(duì)意境悠遠(yuǎn)、耐人尋味的詞句展開(kāi)想象,在情景交融中領(lǐng)悟文本所表達(dá)的內(nèi)涵;對(duì)文本存在的“空白點(diǎn)”進(jìn)行補(bǔ)白,讓學(xué)生在沉靜的思索中激蕩起情感的漣漪,孕育出徹悟的種子。
三、養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣,在刷新中提速
語(yǔ)文教育提倡重視學(xué)生的語(yǔ)感。對(duì)語(yǔ)文的感悟其實(shí)就是對(duì)語(yǔ)言的聯(lián)想?!八囆g(shù)源于生活而高于生活?!眱?yōu)秀的文學(xué)作品總是給人以豐富的聯(lián)想,善聯(lián)想者才是天才?!队螆@不值》用一枝出墻的紅杏寫(xiě)出了春色美,進(jìn)行形象再造后還可以讓人想到花團(tuán)錦簇,彩蝶飛舞;可以想到綠草茵茵,芳草萋萋;可以想到鶯歌燕舞,蜂群嗡嗡……
四、培養(yǎng)換位習(xí)慣,在怡情中高尚
教師自己在深入鉆研教材的過(guò)程中,要通過(guò)言行和聲情等手段,用自己火熱的情感來(lái)觸動(dòng)學(xué)生平靜的內(nèi)心。教師要學(xué)會(huì)換位,想一想自己到底感悟了多少。只有下水才知深淺,從而才能由衷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行是與非、善與惡、真與假、美與丑的教育。
如在《小草和大樹(shù)》的教學(xué)中,教師啟發(fā)學(xué)生:當(dāng)20歲的夏洛蒂懷著惴惴不安的心情把自己認(rèn)為最好的作品寄給當(dāng)時(shí)鼎鼎大名的“桂冠詩(shī)人”,希望得到前輩的指導(dǎo)時(shí),遇到了怎樣的情景?課文是這樣描寫(xiě)的:“她苦苦地等了幾個(gè)月,直到第二年春天,才等到一封遠(yuǎn)不止使她失望的回信。詩(shī)稿原樣退回,騷塞還以傲慢的冰冷冷的口吻訓(xùn)誡她:‘在大自然里,小草和大樹(shù)都是上帝的安排。放棄你可貴而徒勞的追求吧——文學(xué)不是婦女的事業(yè),而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)。’”教師可指導(dǎo)學(xué)生討論:哪些字眼讓你覺(jué)得刺心的疼痛?
教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考,假想自己就是作者,就處在文章所描繪的情境中。這樣,學(xué)生的心靈必定會(huì)受到感染,情感必定會(huì)激起波瀾。
關(guān)鍵詞:全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn);創(chuàng)新教學(xué);閱讀教學(xué);文本個(gè)性解讀;課前閱讀;設(shè)計(jì)備課;課堂教學(xué)
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文教學(xué)“發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”,因此,新一輪的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以創(chuàng)新教學(xué)作為教學(xué)的核心內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)踐中,老師們以前所未有的熱情投入到教學(xué)改革的浪潮中,大家從不同的方面、不同的角度,實(shí)施著語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)這一根本目標(biāo)。近年來(lái)呼聲最高的是語(yǔ)文教學(xué)方法、教學(xué)手段的創(chuàng)新改革,而我本人認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué),首先要實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的創(chuàng)新。
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要組成部分,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)之一。何為“閱讀教學(xué)”?閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容(即課文文本)與創(chuàng)新教學(xué)閱讀內(nèi)容基本類似,不同點(diǎn)主要在于師生解讀文本的差異上。傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)師生受到教材的約束,固守一本統(tǒng)一的、機(jī)械的教參,多年的傳統(tǒng)教學(xué)模式讓語(yǔ)文老師(尤其是教齡較長(zhǎng)的語(yǔ)文老師)不同程度地感染了“拿來(lái)主義”這一通病。即使部分老師比較鉆研教材,也是僅僅停留在鉆研“教參”這一環(huán)節(jié),缺少自主的理解,奉教參為經(jīng)典,以教參的理解為唯一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。于是就出現(xiàn)了荒唐的語(yǔ)文閱讀課堂模式――老師報(bào)答案,學(xué)生記筆記。在閱讀教學(xué)中,老師一發(fā)現(xiàn)學(xué)生的答案偏離教參的軌道,就憂心忡忡,總要千方百計(jì),讓學(xué)生回歸“正途”,才善罷甘休。老師在心里竊喜之余,殊不知已犯了閱讀教學(xué)的大忌,忽略了文本本身的豐富內(nèi)蘊(yùn),忽略了自己作為讀者對(duì)作品的個(gè)性解讀,更忽略學(xué)生作為讀者的個(gè)性差異性,更嚴(yán)重的是抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維。這樣的閱讀出現(xiàn)了“一千個(gè)觀眾卻只有一個(gè)哈姆雷特”的怪現(xiàn)象,這樣的閱讀教學(xué)是“死”的教學(xué),這樣的文本也成了“死”的文本。沒(méi)有文本的個(gè)性化解讀,何來(lái)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)?
作為教材的文本,它的價(jià)值都有待于去發(fā)現(xiàn),有待于去挖掘。尤其是一些經(jīng)典文學(xué)作品,隨著讀者主觀閱讀活動(dòng)的介入,它那無(wú)比豐富的內(nèi)蘊(yùn)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),而閱讀作為一種審美再造活動(dòng),又具有鮮明的個(gè)性差異?!耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”才是真正意義上的閱讀,所以,解讀文本是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。
因此語(yǔ)文閱讀教學(xué)中對(duì)文本的個(gè)性化解讀已成為不可抗拒的趨勢(shì),文本的個(gè)性化解讀成為語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的基本保證,成為語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的基本途徑。
那么,語(yǔ)文教學(xué)究竟如何實(shí)現(xiàn)文本的個(gè)性化解讀呢?一線的語(yǔ)文老師如何實(shí)施文本的個(gè)性化解讀呢?筆者認(rèn)為語(yǔ)文老師要實(shí)現(xiàn)個(gè)性解讀應(yīng)該貫穿三個(gè)環(huán)節(jié)――課前閱讀、備課設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)。
一、課前閱讀
語(yǔ)文老師閱讀教學(xué)的前期工作就是課前備課,而備課的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是語(yǔ)文老師閱讀文本(即課文),在這個(gè)環(huán)節(jié)中,語(yǔ)文老師不要帶任何功利目的,首先是一個(gè)讀者,不要跳躍性地去趨向教參,應(yīng)先放棄受教參的影響,以一個(gè)普通讀者的身份參與到對(duì)作品即文本的閱讀中,成為“一千個(gè)觀眾”里的“一個(gè)觀眾”,遵循文學(xué)規(guī)律和文學(xué)理論,必然會(huì)讀出“一千個(gè)哈姆雷特”。因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文老師作為讀者,由于接觸文學(xué)作品的機(jī)會(huì)較之普通讀者多一點(diǎn)、深一點(diǎn),所以感情會(huì)更豐富,獨(dú)立意識(shí)會(huì)更強(qiáng)烈,個(gè)性差異性也會(huì)更鮮明,我們要用心去體會(huì)文本的內(nèi)容、作者的感情,并且能結(jié)合自身的生活、情感體驗(yàn)去感悟作品內(nèi)容,感悟作者心聲,我們?cè)诮庾x文本的過(guò)程中會(huì)流露自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎傾向,自己的思想情感會(huì)與文本內(nèi)容或相容或共鳴,甚至或質(zhì)疑或否定。較之普通讀者來(lái)說(shuō),語(yǔ)文老師有著較為優(yōu)越的閱讀條件,因?yàn)樗鶎W(xué)的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)和多年受文學(xué)作品的熏陶,都能提升部分閱讀質(zhì)量和閱讀深度,如果在整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)文老師忽略自己對(duì)文本的豐富的個(gè)性解讀,而成為照搬教參的“機(jī)器”,那是莫大的悲哀!
二、設(shè)計(jì)備課
當(dāng)然,語(yǔ)文老師在閱讀教學(xué)中,不僅僅是一個(gè)普通的讀者,最終還是要回到教師的身份的,但是讀者的身份是語(yǔ)文教師的前提,課前的文本個(gè)性解讀是為了更好地促進(jìn)閱讀教學(xué),老師在自己個(gè)性解讀的基礎(chǔ)上可預(yù)設(shè)學(xué)生的解讀,預(yù)設(shè)學(xué)生的特點(diǎn),根據(jù)文本的內(nèi)容進(jìn)行周全地、科學(xué)地確定教學(xué)目標(biāo),制訂教學(xué)計(jì)劃,選擇相應(yīng)的教學(xué)方法,創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),真正做到、做好課前的導(dǎo)航工作。值得慶幸的是在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)有一些優(yōu)秀的老師開(kāi)始實(shí)施文本個(gè)性化解讀。例如:2010年蘇州市語(yǔ)文優(yōu)秀課展示活動(dòng)中,昆山市國(guó)際學(xué)校的陶靜娟老師開(kāi)設(shè)的是泰戈?duì)柕摹洞啊?,上課過(guò)程中陶老師設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題,其中之一:“近窗病人為何要向遠(yuǎn)窗病人描述窗外的美景?”在這個(gè)環(huán)節(jié)中陶老師安排了一個(gè)知識(shí)鏈接:下面材料中的“窗”和小說(shuō)中的窗景相同嗎?陶老師引入一段互文本:“”期間,畫(huà)家黃永玉為重病的妻子畫(huà)了一扇兩米多高的窗戶,窗外是花團(tuán)錦簇的迎春、百合;如茵的綠草,明亮的太陽(yáng),一派明媚的春光。妻子看著“窗”外的美景,病不知不覺(jué)就好了。陶老師的目的是讓學(xué)生理解近窗病人描述“窗”外美景,除了為遠(yuǎn)窗病人解除病痛,還有對(duì)本身也是自勉,自我鼓勵(lì)。這一層面的理解,超出了教參的理解范疇,這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置,與其說(shuō)陶老師有挑戰(zhàn)教參的膽魄,不如說(shuō)表現(xiàn)了陶老師在研讀文本時(shí)成功地實(shí)施了文本的個(gè)性化解讀。而且,蘇州教科院的傅嘉德老師也給予陶老師高度的評(píng)價(jià),他說(shuō):“現(xiàn)在的語(yǔ)文評(píng)優(yōu)課,老師們的普通話及板書(shū)等基本功都很扎實(shí),課件制作也很精美,成功的關(guān)鍵看老師對(duì)文本的解讀,看能否讀出自己的理解、讀出自己的個(gè)性、讀出語(yǔ)文的味道來(lái),而不是照搬教參?!?/p>
三、課堂教學(xué)
語(yǔ)文老師課前的文本個(gè)性解讀最終還是要通過(guò)課堂閱讀教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力,提倡多角度、有創(chuàng)造的閱讀”。在課堂閱讀教學(xué)中,語(yǔ)文老師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教學(xué)完成創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀文本就是完成這一目標(biāo)的有效途徑。值得欣喜的是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)也已提出實(shí)施建議:“教科書(shū)要有開(kāi)放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上,給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)、選擇的空間,也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間,以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要”。這一綱要性建議,為學(xué)生個(gè)性化解讀文本提供了平臺(tái),也為語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化解讀提供了保障。文本,尤其是一些經(jīng)典文學(xué)作品,讀者對(duì)它的解讀是永無(wú)止境的,需要不斷地探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,因此在課堂閱讀教學(xué)中,語(yǔ)文老師應(yīng)該充分利用文本中可開(kāi)發(fā)、可選擇的空間,創(chuàng)造情境,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路,活躍思維,培養(yǎng)他們進(jìn)行充分的想象與聯(lián)想,發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,最大可能地讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀,實(shí)現(xiàn)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,進(jìn)而完成語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)目標(biāo)。
本人在教授泰戈?duì)柕摹洞啊窌r(shí),切切實(shí)實(shí)地感受了語(yǔ)文老師引導(dǎo)并認(rèn)同學(xué)生個(gè)性解讀的價(jià)值所在。該小說(shuō)的結(jié)尾戛然而止,出乎意料,留下豐富的想象空間,本人在把握結(jié)尾這個(gè)特點(diǎn)時(shí)就設(shè)置了一個(gè)想象環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生想象“遠(yuǎn)窗病人”靠近窗后的有關(guān)情景。這個(gè)環(huán)節(jié)操作下來(lái),非常成功。學(xué)生的閱讀再創(chuàng)造能力是非常驚人的,有的想象“遠(yuǎn)窗病人”羞愧難當(dāng),在大喊一聲“Mygod”之后猝然離世;有的想象“遠(yuǎn)窗病人”浪子回頭,繼承“近窗病人”的美德,繼續(xù)為新的遠(yuǎn)窗病人描述“窗”外的美景;有的想象“遠(yuǎn)窗病人”為報(bào)答“近窗病人”的好意,努力養(yǎng)好身體回報(bào)社會(huì),等等。學(xué)生的種種個(gè)性化閱讀創(chuàng)造,都基于老師的成功引導(dǎo),都基于老師創(chuàng)設(shè)的
機(jī)會(huì)。
課堂教學(xué)中語(yǔ)文老師除了要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀文本,還要切實(shí)讓學(xué)生成為課堂的主體。新課標(biāo)也提出:“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?!币湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,老師們應(yīng)該也必須把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生,真正實(shí)現(xiàn)其在課堂中的主體地位。學(xué)生作為讀者,作為閱讀主體,他們有著豐富的個(gè)性差異性,尤其是當(dāng)今的學(xué)生,他們的世界豐富多彩,老師要提煉出他們審視、質(zhì)疑對(duì)象的個(gè)性,因?yàn)樗麄兘^不輕易認(rèn)同作品即老師的觀點(diǎn)及情感。學(xué)生要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化解讀文本有了先天的平臺(tái),還要老師這一后天平臺(tái)的支持。他們?cè)诮庾x文本時(shí)不應(yīng)是被動(dòng)地接受,語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂也絕不是師云生云的課堂。例如我在教授《愚公移山》時(shí)設(shè)置了一個(gè)拓展題:同學(xué)們,我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》,你怎么評(píng)價(jià)文中的“愚公”呢?沒(méi)想到學(xué)生的見(jiàn)地很豐富,有的學(xué)生中規(guī)中矩大力贊揚(yáng)愚公精神;有的在肯定的前提下提出愚公應(yīng)該懂得變通;有的直接否定愚公的做法,說(shuō)他迂腐。雖然學(xué)生的有些說(shuō)法可能偏離教參的歸納,但可喜的是學(xué)生有說(shuō)話的欲望,他們想說(shuō),他們敢說(shuō),這都?xì)w結(jié)于老師給予了他們說(shuō)話的機(jī)會(huì),讓他們成為課堂閱讀教學(xué)的主體。
總之,要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué),語(yǔ)文老師必須先實(shí)施文本的個(gè)性化解讀,并在課前的備課工作和課堂的閱讀教學(xué)中,要有對(duì)文本有個(gè)性解讀的強(qiáng)烈意識(shí),并能用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)落實(shí)。不過(guò)話說(shuō)回來(lái),語(yǔ)文老師們對(duì)文本的個(gè)性解讀,不能是脫離文本的閱讀,不能背離文本中心進(jìn)行閱讀,不能一味地求新求異,不能無(wú)限制地夸張解讀,不是為個(gè)性解讀而個(gè)性解讀的。