寫桂花的詩句精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的寫桂花的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：寫桂花的詩句范文
【關鍵詞】《桂花雨》 課堂教學 技巧
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）12A-0059-01
蘇教版語文四年級上冊課文《桂花雨》把桂花雨寫得很美，桂花香更是沁人心脾，濃濃的桂花香從視角、味覺角度注入作者的夢境，給學生以豐富的體驗感知。我校一位教師在課堂教學中的精巧引導，給筆者留下了深刻的印象。
師：搖桂花對作者來說是一件大事和樂事，那紛紛飄落的桂花真像是天女散花，把人帶入美輪美奐的境地。這些桂花灑落在地上、飄落在作者身上，也飄進了作者的夢里。試想一下，作者的夢境會是什么模樣呢？
生1：到處是飄落的桂花，時時可以聞到桂花的香氣。
生2：母親收桂花做成桂花糕，還有人們吃著香甜桂花糕的樣子。
師：母親是如何收桂花的？
生3：母親洗凈雙手，撮一點桂花放在水晶盤中，父親點上檀香，爐煙裊裊，芍窒慊旌顯諞黃稹
師：母親為什么要這樣操作呢？
生4：母親對桂花充滿喜愛，也許還有敬畏之情……
師：桂花香隨風飄游，或升騰，或疾走，帶給人無限遐想……此時此刻，如果你是作家，你會――（寫下來）；如果你是畫家，你會――（畫下來）；如果你是攝影師，你會――（拍下來）；如果你是詩人，肯定要留下精美的詩句。我們試試寫詩吧，看誰能夠?qū)⑦@桂花香描繪出來，這些桂花香又是如何浸染我們的夢境的。（播放音樂，指名朗讀詩作）
生5：桂花雨，桂花香，我在樹下抬頭望，紛紛桂花飄下來，引我漸漸入夢鄉(xiāng)。
生6：桂花飄落似雨滴，朵朵瓣瓣入夢里，要問家鄉(xiāng)在何處，母親遙指桂花雨。
師：想不到同學們這樣有詩情，寫出來的詩句不僅合轍押韻，還創(chuàng)設出這么美的意境。看來大家已經(jīng)與作者一起陶醉在桂花雨中了。大家再想一想，這桂花雨還會落在什么地方？
生7：落在了整個村莊里，到處都能聞到桂花香。
師：作者怎么說“全年，整個村莊都沉浸在桂花香中”？
生8：可以用桂花制作出很多食品，母親會把桂花糕送給鄉(xiāng)親們，村子整年都可以聞到桂花香。
生9：其他人家也有桂花樹，人們都會做桂花茶、桂花糕、桂鹵吧。
師：“浸”是什么意思？（泡的意思）這里說整個村子都沉浸在桂花香里，說明桂花的香味怎樣？
生10：桂花香味太濃烈了。
師：母親送給鄉(xiāng)親們的僅僅是桂花嗎？
生11：還有深深的情意。
師：人說“贈人玫瑰，手有余香”。母親能夠與人分享，收獲的肯定是快樂和滿足。你會對這樣的母親說什么呢？
生12：我為有這樣善良、偉大的母親而自豪，想為她點贊！
……
教師從學生的閱讀認知起點出發(fā)，引導學生深入探究，從桂花入夢開始，在半夢半醒中認識桂花雨、桂花香。學生的思維跟隨教師一步步走進情感深處，對文本展開多元認知探索，先感知桂花的絕美，再寫母親的人格魅力，由桂花到鄉(xiāng)情，由鄉(xiāng)情到母親，自然延伸，課堂漸入佳境。首先，教師設置作者的夢境探微，引發(fā)學生閱讀理解的興趣。《桂花雨》由作者的鄉(xiāng)思切入，學生從閱讀中自然想到桂花雨、桂花香，還有母親做的桂花糕，這些夢境因子構成自然景觀，給人的感覺似夢非夢。由桂花糕聯(lián)系到母親，話題開始轉(zhuǎn)移，學生的學習思維已經(jīng)啟動，對文本深刻內(nèi)涵展開了多重探索，課堂教學進入到一個嶄新的認知階段。其次，自然引渡彰顯教學設計技巧，由桂花雨、桂花香寫到作者的夢境，又從作者的夢境引出母親，介紹母親與桂花雨的淵源，教學情境發(fā)生自然轉(zhuǎn)化。教師與學生一起對母親的桂花情結(jié)展開解讀，讓學生自然領悟母親偉大的品質(zhì)，實現(xiàn)學習思維的順利過渡。再者，教師引發(fā)學生的詩情，桂花雨、桂花香給人帶來的是甜美的感觸，教師抓住教學契機，讓學生隨心所欲抒感。從情感積累情況來看，學生不僅寫出“詩”，而且充滿詩情畫意。學生對桂花雨、桂花香有著更深刻的感知，特別是對作者桂花情結(jié)的解讀產(chǎn)生了情感共鳴。
第2篇：寫桂花的詩句范文
1.初知“鄉(xiāng)愁”
師：大家一起來讀一讀這首詩。
（師生齊讀）
小時候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。
我在這頭，
母親在那頭。
長大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。
我在這頭，
新娘在那頭。
后來啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓。
我在外頭，
母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
我在這頭，
大陸在那頭。
師：你們猜猜，這首詩的題目叫什么？
生：鄉(xiāng)愁。
師：那么，你們知道鄉(xiāng)愁的名字叫什么嗎？
（生沉默）
師：同學們，鄉(xiāng)愁的名字叫遙遠，遙遠的名字叫思念，思念的名字叫記憶，記憶的名字叫夢回！
（師板書：夢回）
2.認識作者
（師出示余光中的圖片及
介紹）
師：同學們，《鄉(xiāng)愁》這首詩的作者是臺灣著名詩人余光中先生。他離開大陸幾十年，寫了許多表達鄉(xiāng)愁的詩歌和散文，被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。
（師出示琦君的圖片及
介紹）
師：《桂花雨》這篇散文的作者琦君和余光中先生有著相似的經(jīng)歷，也有著同樣的情感。她1949年離開大陸到了臺灣，之后，整整52年沒有踏上故鄉(xiāng)的土地。52年?。∷找顾寄畹木褪枪枢l(xiāng)，就是家鄉(xiāng)的桂花！
3.概說全文
師：同學們讀過課文了，根據(jù)你的理解，誰來說說，幾十年來，一想到故鄉(xiāng)，想到桂花，會勾起作者哪些回憶？請大家結(jié)合課文內(nèi)容來說一說。
（師出示：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛 ， 。）
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到桂花的樣子。桂花樹的樣子笨笨的，不像梅樹那樣有姿態(tài)。不開花時，只見到滿樹的葉子；開花時，仔細地在樹叢里尋找，才能看到那些小花。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛聞到桂花的香味。桂花的香氣，太迷人了。桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。
師：在描寫桂花香味的這段話中，有一個字特別要引起我們的注意，哪個字？
生：浸。
師：給“浸”換一個字。
生：“泡”。
師：為什么換“泡“字？
生：“泡”說的是整個都在水里，每一部分都在水中。“浸”的意思也差不多。
師：是啊，但是“浸”比“泡”更狠，更給力啊，是“泡”了很長時間了，已經(jīng)深入到了每一個地方，而且是里里外外。課文中寫的是“浸”在水里嗎？
生：“浸”在桂花香里。
師：門前屋后，十幾戶人家，都浸在桂花香里。厲害吧，一起讀一讀這句吧。
生：（讀）桂花開得最茂盛時，不說香飄十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。
師：繼續(xù)我們的發(fā)言。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到我纏著母親搖花的樣子。搖花對我來說是件大事。所以，我總是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花呢？”母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的。”
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛回到童年搖花的情景?？墒悄赣H一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地搖。桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“?。≌嫦裣掠?，好香的雨??！”
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到母親的樣子。母親洗凈雙手，撮一點桂花放在水晶盤中。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛到父親的詩句。父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時口占一絕：“細細香風淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜?！?/p>
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛又想起桂花糕的味道。桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在竹席上，曬上好幾天太陽。桂花曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶，做桂花鹵，過年時做糕餅。全年，整個村莊都沉浸在桂花香中。
師：這一段描寫中，我們又注意到那個詞――
生：沉浸。
師：“浸”和“沉浸”，有不同嗎？你們看，聞香味的時候，浸在香氣里的只是前后左右的十幾戶人家，而嘗滋味的時候，是――
生：整個村莊。
師：聞香味的時候，浸在香氣里的只是桂花盛開的一段時間里，而嘗滋味的時候卻是――
生：全年。
師：聞香味的時候，僅僅是鼻子中嗅到香味啊，而嘗滋味的時候不光是鼻子聞到，還有――
生：嘴里嘗到。
生：舌頭感覺到。
生：吃到肚子里。
師：對啊，這滋味不但入口，而且入心啊。你們說 “浸”和“沉浸”，哪個詞語更狠、更給力？
生：（笑）“沉浸”更狠。
師：我們就來“狠狠地、給力地”讀讀這段話。
生：（齊）桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在竹席上，曬上好幾天太陽。桂花曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉里泡茶，做桂花鹵，過年時做糕餅。全年，整個村莊都沉浸在桂花香中。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛又聽到母親的話：“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂?！?/p>
……
師：同學們說得真好！是啊，每當作者回想起桂花，眼前仿佛浮現(xiàn)出桂花的樣子，鼻中仿佛聞到桂花的香味，口中仿佛嘗到桂花的味道，耳中又仿佛聽到母親思鄉(xiāng)的話語。但最讓她魂牽夢縈的還是那一場――
生：桂花雨。
【點評：這一部分教學，是一理解和表達融合的訓練。它的目的有兩個：一是基于學生對課文的初步認識，圍繞“回憶桂花”的主題，讓學生對自己的初讀結(jié)果進行梳理匯報，根據(jù)匯報內(nèi)容概括全文；二是在匯報的同時，又對文章的梗概和內(nèi)在聯(lián)系進行認識。語文的訓練，一定要是整體的、融合的，效果是多重的，而不是單一的點的訓練。這也是教者一貫的觀點?！?/p>
二、悟情――邊讀邊悟，品味細節(jié)
1.讀中悟情
師：讓我們把目光聚焦到這場桂花雨的描寫中，感受這難忘的“搖花樂”吧。請同學們自由讀這段文字。
（師課件出示課文）
“搖桂花”對我是件大事，所以老是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛！”母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的?！笨墒悄赣H一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂花樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地搖。桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“?。≌嫦裣掠辏『孟愕挠暄?！”母親洗凈雙手，撮一點桂花放在水晶盤中，父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時口占一絕：“細細香風淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜?！?/p>
師：誰來讀給大家聽？
（三名學生分別讀課文，師指導讀得流利準確。）
師：這幾位同學的朗讀，似乎還少了點什么。對了，好像少了點感覺，是什么感覺呢？
生：沒讀出“我”搖花前的著急。
生：沒讀出“我”“纏著”媽媽耍賴的感覺。
生：沒讀出搖花時的歡樂。
生：母親和父親的樣子讀得很平淡。
師：是啊，在這個場景中，有“我”，有母親，有父親，三個人物，雖然描寫有多有少，但是都有不同的表現(xiàn)。先來看看“我”的表現(xiàn)――搖花前，用一個字概括“我”的表現(xiàn)，是什么？
生：纏。
師：不是一次啊，是“總是纏”。這是說搖花前“我”心情很――
生：急切。
師：開始搖花了，“我”什么表現(xiàn)？
生：鋪竹席，抱住樹使勁搖。
師：好啊，是“鋪、抱、搖”啊。老師要看看你們理解作者沒有，請一個同學來表演一下這幾個動作。
（學生在表演過程中體會“我”的急切――“我”是個孩子，哪里會幫忙！只是手忙腳亂，胡亂幫忙而已！忽然聽到母親“搖桂花”的命令，是何等興奮啊。）
師：呵呵，“鋪”是亂鋪，“抱”是胡抱，“搖”是瞎搖啊。急不急？
生：太急了。
師：這里是“太急”。后面的喊呢？
生：亂喊。
生：猛喊。
……
師：是啊，大喊、亂喊、猛喊――真是太興奮了！
師：這樣吧，還是來讀。誰來通過你的朗讀，讀出“我”的纏，“我”的搖，“我”的喊，也就是“我”的急切和興奮？
（師指導學生朗讀“我”的描寫，通過語速、語氣的變化來讀出情感。）
生：“搖桂花”對我是件大事，所以老是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛！”（讀出“纏”母親的語氣）母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的?！笨墒悄赣H一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂花樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地搖。（讀出“我”的急切）桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”（三個嘆號：“?。 报D―感嘆；“真像下雨！”――看到花雨；“好香的雨啊！”――聞到花香。讀出興奮、做夢的感覺。）
（生練習朗讀）
師：來看看母親和父親的描寫吧，你們讀一讀，覺得應該怎樣讀？讀出什么感覺？說說你的看法。
生：母親很細致。
師：何以見得？
生：母親先是“洗凈雙手”，然后“撮一點”桂花，還放在水晶盤中。
師：先洗手，再輕輕地撮，還放在水晶盤中，去敬佛。用一個詞語說母親，她很――
生：虔誠。
師：父親呢，怎么樣呢？
生：父親是個詩人啊。
生：父親很開心，詩興大發(fā)。
師：花香、檀香，兩種香混合在一起，佛堂就像神仙世界。父親很――
生：陶醉。
師：對了！就是要讀出父親搖頭晃腦的“陶醉”的樣子啊。我們來讀，讀出母親的虔誠、父親的陶醉。
（生讀描寫母親、父親的句子）
母親洗凈雙手，撮一點桂花放在水晶盤中，父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時口占一絕（什么是“口占一絕”？為什么會“口占一絕”？把詩句和場景聯(lián)系起來理解――讀出父親的陶醉、做夢的感覺。）：“細細香風淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜?！?/p>
（生讀并交流）
師：如果把整個段落連起來讀，我們邊讀邊想象，就能看到在這場繽紛的桂花雨中每個人忘情的表現(xiàn)。
（指導朗讀全段）
【點評：讀是目的也是手段，讀是過程也是方法。全段教學，以讀開始，以讀結(jié)束。但是，僅僅是在讀嗎？是在品味細節(jié)――三個人不同的“忘情”的表現(xiàn)，注意，同是“忘情”，但表現(xiàn)不同?！拔摇钡摹凹鼻信d奮”、母親的“虔誠”、父親的“陶醉”，每個人的行為和身份是那樣切合，又是那樣真切！是在品味語言――纏、鋪、搖、撮，字里行間所表現(xiàn)的情感，所具有的語言的張力都在讀中一點點地感悟、熏染！是在品味情感――這桂花雨帶給“我”和父母的、帶給讀者的不僅僅是快樂，還有親情鄉(xiāng)情，這，都融在真情投入的朗讀中了。讀是主線，各種訓練融于其中。這，還是整合的訓練。】
2.讀中悟法
師：同學們，在這場難忘的桂花雨中，作者對每一個人、每一個細節(jié)都記得清清楚楚！幾十年來，從不曾忘懷。
師：所以，作者的原文中有這樣一句話。
（師課件出示：桂花，真叫我魂牽夢縈。）
師：然而，美好的時光總是走得太快。1949年離開故土，一別就是52年！正如余光中先生說的：“一灣淺淺的海峽，讓回家似乎成了一個永遠的夢。”琦君只好用自己的筆，寫下對故鄉(xiāng)和童年的回憶，寫下對父母師長的懷念，寫下自己的思鄉(xiāng)之情。她懷念家鄉(xiāng)的一草一木。“我們從大陸移居來此，匆匆?guī)资?。生活上早已能適應，而心靈上又何嘗能一日忘懷于故土的一事一物。水果蔬菜是家鄉(xiāng)的好，雞魚鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮。當然，風景是家鄉(xiāng)的美，月是故鄉(xiāng)明。” 想到故鄉(xiāng)，她終于忍不住喊出――（出示課件）
生：（齊）“故鄉(xiāng)，我們哪一天回去？家鄉(xiāng)味，我們哪一天能再嘗呢？昨夜夢魂又飛歸故里，可是短夢醒來，淚水又濕透枕邊，美麗的家園?。∷琅f是海天一角，水闊山遙！”
三、抒情――想象“夢回”，再現(xiàn)“搖花”
1.遷移寫作
師：同學們，我在想，這幾十年的歲月，思鄉(xiāng)的人是如何熬過來的？每一個夜晚，她如何夢回？我想，故鄉(xiāng)的桂花雨，刻骨銘心的搖花樂一定常常進入作者的夢中。今夜，她又做夢了，夢中的桂花雨是怎樣的情景呢？她、母親、父親，又都會有怎樣的表現(xiàn)呢？拿起我們的筆吧，展開想象，記下每一個細節(jié)。
（生遷移“場面和細節(jié)描寫”的方法寫《夢回“桂花雨”》）
2.交流指導
（略）
3.總結(jié)全文
師：同學們，令我們欣慰的是，琦君，這位老人，在52年的等待之后，在她的有生之年終于回到了故鄉(xiāng)。2001年，她終于踏上祖國的土地。而此時，她已經(jīng)85歲高齡了。你們猜猜，面對日思夜想的故鄉(xiāng)，老人說了什么？（出示課件）
師：她只是喃喃地念出了@樣一首詩：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來！
師：下課！
【評析】
通向言語的深處
張學偉老師的這節(jié)課，教得情真意切、意味深長。張老師基于文本，并適度拓展文本語境，把課上到了言語的深處、情感的深處、生命的深處。
教學從“鄉(xiāng)愁”開始，“鄉(xiāng)愁的名字叫遙遠，遙遠的名字叫思念，思念的名字叫記憶，記憶的名字叫夢回”。接著不蔓不枝，直接觸摸作者的心靈，以“幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛 ”為話題，以讀書為經(jīng)線，以詞句的敲打、品味為緯線，帶動了整個文本的解讀，“香”和“鄉(xiāng)”有機地融合在一起。不知不覺，學生轉(zhuǎn)換了角色，與作者一起體驗、一起記憶、一起思念。此時，“桂花雨”意象的美、語言文字的美以及情感的美，都讓學生沉醉其中。最后，以“夢回桂花雨”，讓學生盡情表達內(nèi)心的感動。
在這個過程當中，學生經(jīng)歷好幾次轉(zhuǎn)換，逐漸建構起“桂花雨”的文化解讀：“形”的感知――感悟搖花的形象；“情”的影射――體驗搖花的快樂；“意”的揣摩――探究搖花所承載的“鄉(xiāng)愁”；“境”的沉浸――沉浸在搖花的意境當中。
學生面對的文本有兩種存在：一是“已說的話語”，我們當作知識在學習，學習字詞的讀音、寫法，學習句子的組成方式，學習這種語言中的俗語、成語及表達形式，并通過這樣的學習進入文本的意義之中；另一種是“能說的話語”，一種“活”的、“創(chuàng)生”中的話語，就像一眼噴涌著的泉水，引導著學生參與、創(chuàng)造其中，建構自己的獨特體驗與閱讀經(jīng)驗。張學偉老師活化文本，把文本當作一種“能說的話語”，引導學生不斷創(chuàng)生意義、有效遷移，把課教得風生水起、搖曳多姿。從這節(jié)課上，我們看到了一種教學追求。這種追求，借用古人的話來說，就是――
1.擇高處立。
這個高處就是“主題”。這節(jié)課緊扣“鄉(xiāng)愁”展開，在整體語境下進行語言文字的訓練。教學這樣的散文，教師習慣讓學生東找一句，西找一句，零敲碎打，卻美其名曰“文本細讀”。任何一次語文學習都不應是孤立的存在，都應根植于文本的整體語境和文化語境之中。張老師深諳其道，以文本的“意”為核心，韻情、悟情、抒情，整個教學渾然一體。“品味細節(jié)”也是基于整體語境的品讀，絲毫沒有切割文本的感覺。
2.就平處坐。
這個平處就是“語言”。這節(jié)課沒有凌空蹈虛的感覺。我特別欣賞的是，張老師的這節(jié)課非常重視語言文字的運用。在扎實的語言文字的運用中，“鄉(xiāng)愁”這一主題落地扎根。這節(jié)課安排了三次語言訓練，以“每每想到桂花，仿佛 ”整體把握文本，進而拉動語言感悟；接著深入文本的深處、細處進行品讀訓練；最后以“夢回桂花雨”回歸整體。整堂課以文解文，以心契心，以言傳言，須臾不離文本的語言。
這就是一種有根基的教學，是語文教學的“回家”之旅。張老師堅守著語文教學的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以“語文的方式”教出“語文的味兒”。這種味兒不是強加給學生的，而是讓學生充分活動，有時表現(xiàn)在對文本的靜思默想中，有時表現(xiàn)在學生搖頭晃腦的吟誦中；有時體現(xiàn)在教師繪聲繪色的講解中，有時體現(xiàn)在學生言語交鋒的對話中；有時體現(xiàn)在物我兩忘的體驗中，有時又體現(xiàn)在文思泉涌的言語表達中。
維特根斯坦曾說：“每一個記號就其本身而言都是死的。是什么賦予了它生命呢？它的生命就在于使用?！钡聡枷爰屹み_默爾說得更直接：“語言的本質(zhì)在于語言的應用?！倍覀兊恼n程標準更是強調(diào)：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！睆埨蠋煹恼Z文課指向了“語言文字的運用”，特別強調(diào)了“三項語用”：一是“積極語用”，即站在兒童用語言的立場去設計教學，讓學生積極主動地去讀，去寫。三個教學板塊清晰、簡單，給學生留下充足的空間，力求做到以最輕松的方式讓學生獲得最有分量的收獲；二是“全語用”，閱讀和寫作融為一體，輸入性言語的學習與輸出性言語的學習融為一體；三是“深度語用”，充分調(diào)動學生的思維、情感，使整節(jié)課充盈著溫度，也顯現(xiàn)出深度、厚度。
3.向?qū)捥幮小?/p>
本堂課體現(xiàn)了“大閱讀”的思想。以余光中的詩開始，以賀知章的詩結(jié)束，中間植入琦君的介紹、散文，張老師的課堂向四面八方展開。2013年諾貝爾文學獎獲得者愛麗絲?門羅曾經(jīng)這樣來比喻小說：“小說就像一座房子，讓你透過窗子看到外面的世界?！睆埨蠋煵粩嘁龑W生發(fā)現(xiàn)窗戶，不僅讓學生讀出了文章寫了什么，更是引導學生發(fā)現(xiàn)了表達的方式；不僅讓學生讀懂了這篇文章，還引導學生拓寬、豐富了“鄉(xiāng)愁 ”這一言語圖式。這節(jié)課展示了很多的“觸點”和“接口”，使學生語言的活性本能地得到了滋養(yǎng)，得到了培植，得到了發(fā)展。
第3篇：寫桂花的詩句范文
開花的是這座城中最多的常綠行道樹。從春到冬，這些樹就那么濃郁地綠著。當天氣開始炎熱，這些數(shù)量最多的樹就高擎起一穗穗細碎密集的小花構成的圓錐狀花序。天氣熱得日甚一日，車流滾滾，人群匆忙，更是增加了城市的熱度。也許是這花開得太觸目可及，太普遍，都沒有人愿意抬眼看看它們。直到黃昏，城市累了，喧囂聲才漸漸消退。
穿上寬松的衣服，穿行在這些濃蔭匝地的高大的樹下，感到白晝時被熱浪與喧囂所淹沒的花香開始在空氣中浮動。落日彤紅，從街道盡頭參差的樓群后慢慢下墜，下墜，然后消失，只剩下灰藍的天空中淡紅的晚霞。當那些晚霞因為自身的燃燒變成了灰黑色，路燈便一盞盞亮起來，投射下來的樹影和隱約浮動的花香就把人淹沒了。這時候，走在道上的人們的表情與身體才都松馳下來，都似乎意識到了人和人群之外的別物之存在。
落花是樹的生命激情的迸射
此時，不由得想起古印度吠陀《創(chuàng)世頌》中的詩句：“幼芽的基座為激動之力，/自我栽種在下，竭盡之力在上。/然而，誰能成功地探出？”
現(xiàn)在我會輕易給出答案：“成功探出”的是頭頂上滿樹的花朵。沿著南二環(huán)路寬闊的人行道漫步，經(jīng)過一棵樹又一棵樹，一棵棵樹上開滿了花朵。那些和丁香非常相似的細密簇生的花朵組成花序，在樹頂挺立向上，而另外一些，隨著平伸并略微下墜的枝條輕拂過肩頭，簌簌有聲，那些丁香般大小，且有著桂花般淺黃的小花便離開枝頭，落在身后和身前。按古印度人的想法，花開是創(chuàng)世之神的激情集中綻放，那么，這些花朵的墜落呢？我想，是樹的生命激情的迸射――香氣四溢的激情迸射。
還讀過一首外國詩《邀至野外》：“研究櫻桃樹。/路旁的白色接骨木：/五根莖，五個花瓣，五個雄蕊。/好精確，妹妹――/我摟住你。/一日一次/直正地看。/粗略地看，/這就足矣?！?/p>
這首詩，說明另一種文化對自然深究的態(tài)度。而之所以如此觀察與深究，是因為觀察對象所包含的生命奇跡般的美麗與激情。而現(xiàn)在，樹也一行行，一片片長在城里。在窗前，在街角，在廣場，在水邊。散步回來，躺在床上看書，鼻端還似乎有隱約的香氣繚繞。那些美麗深致的文字也就更加余韻悠長。是的，我在讀關于剛剛經(jīng)過的那些花樹的文字。
被賦予道德意義的花樹
那些花樹的名字叫做女貞。
我在微博上發(fā)了一張女貞開花的照片。有朋友馬上告訴我，在他們那里，這開花的喬木叫冬青。冬青是女貞的又一個名字，因為其常綠，冬日里，那稍帶蠟質(zhì)的綠色葉片總是淡淡發(fā)光。想必是因為這緣故，它才得到冬青這個名字。女貞葉片之所以閃閃發(fā)光，是因為含有較多油脂，用蒸餾法可以提取。而女貞這個中文中的正式名字，卻有著道德的訴求。古書上說：“負霜蔥翠，振柯凌風，而貞女慕其名，或樹之于云堂，或植之于階庭?！眰鹘y(tǒng)的男權社會，用這種尋找象征意義的方法，為一種樹總結(jié)出一種品德，并將其與女子追求貞節(jié)聯(lián)系在一起――不是女子們自動追求，而是男人們祈使她們追求。
看過一則史料：明代，杭州城某官員令城中人家必須栽植女貞。我卻想，這個官員到底是一個真正的道德家還是虛偽的道德家？虛偽的道德家我們幾乎天天見到，可以略過不提。但如果這位官員是個真正的道德家，那才有些意思。以我們?nèi)粘賳T的印象，能以道德求諸人的，普遍；而以之律于己者，稀罕。當然還會想到，為什么宋、明以來，中國男人突然會把女子的貞節(jié)視為理想社會的命門？就像今天，也時時有人把社會良心與道德的建設系于一些可笑的說法上一樣。這真是古今一致，沒有建立系統(tǒng)的植物學體系，卻弄出來一套樹木社會學或樹木道德學：弄得人一會兒要向松樹學習，一會兒又要向荷花學習。某天，也是在女貞樹影中散步時， 就聽見公園里唱紅歌的人們在唱“要學那泰山頂上一青松”。但我知道，那是退休老人們鬧著玩的，就又恢復到松馳的心態(tài)。
就像今天，更多的人看見這樹，還不至于立即就產(chǎn)生禁錮女性身體的欲望。他們走近滿樹的繁花時，看見的還是詩情畫意。
去某大學聽講座，在校園里散步時，突然想到前兩年，這所大學的幾個女學生在報紙上高調(diào)宣稱，要保持處女之身到新婚之夜。此事結(jié)果如何不得而知。我們并不會追問這件事的真?zhèn)?，更不會要求媒體把這幾個女同學宣言后實行的結(jié)果如何告訴我們。我也只是在講座開始前偶然想起這件事。當然又想到了好玩的樹木命名的政治學。想到這事時，正好有一位女博士在旁邊，便有意問她認不認識頭頂上正在開花的樹，答曰不認識。我告訴她這棵樹的名字，但人家并沒有想到這樹的道德意義，只是淡淡說，好像有味中藥也叫這名字。對，女貞子，就是這樹開花后結(jié)的籽。今天是科學時代，所以，當中國女人看到一種植物，聯(lián)想到的是有關植物的藥理學，而不是樹木道德學，這也說明男人對女人樹立的權威多么快就喪失殆盡了。
令人心清目明的女貞
今天，如果中國女人腦子里有一些花的知識，也是來自于西方習俗系統(tǒng)中的所謂“花語”。中國的植物知識，一個缺點是太關乎道德；另一個缺點就是過于實用――是否可以吃，是否有藥用價值，否則，這些植物就會被排除在我們視野之外。道德主義與實用主義，首鼠兩端，正是我們身處其中的文化的病灶所在。
我在開始寫這組物候記時，就嚴戒自己不要去開掘植物的藥理學內(nèi)容。寫這些文字的唯一原因，是“多識花鳥草木之名”，從身邊的草木學習一點植物學知識，像惠特曼詩中所說的“學習欣賞事物美感”。
第4篇：寫桂花的詩句范文
一個民族的審美，常常具有屬于這個民族的潛意識。我們的創(chuàng)作符合這種潛意識的時候，就容易被認同，反之，則常常不太容易被接受。寫作本文的目的，是希望學生在寫作的時候能立足于我們的中國審美傳統(tǒng)，讓自己的寫作符合中國人的審美潛意識。
情與物融
我們的古典文學作品通常都是含蓄蘊藉的，作品的情感抒發(fā)往往不直接表達，而是寄情于物。
我們可以以《詩經(jīng)》中的兩首詩為例：《關雎》寫君子對淑女的追求，得到之前，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服；得到之后，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”。這里，君子對淑女的感情既真摯又節(jié)制，讓人覺得“樂而不”，典雅含蓄。那我們還應注意一下，是什么原因讓這首詩歌呈現(xiàn)這樣的含蓄之美的呢？不能忽略了那“關關雎鳩”，也不能忽略了那“參差荇菜”。雎鳩和鳴，賦予了詩歌以聲音的美，荇菜的“左右流之”，賦予詩歌以畫面的美。這些自然之物的描寫，本身就奠定了優(yōu)美的抒情基調(diào)，只有“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的優(yōu)雅行為，才能與之和諧。再比如《蒹葭》，詩中的女主角甚至都沒出現(xiàn)，作者對水邊蒹葭反復描寫，就已經(jīng)把自己的哀婉纏綿之意表達得蕩氣回腸了。而這種憂傷又不是太過濃烈的，這是孔子所言的“哀而不傷”，也呈現(xiàn)出了典雅含蓄之美。這兩首詩歌都是借助自然之物來達到抒情審美化的效果的。這是我們中國傳統(tǒng)的審美追求，亦即“天人合一”的審美境界，讓人和大自然處于和諧狀態(tài)，把人的喜怒哀樂放在自然山水之中，這樣的情感就不至于太過直白無味了，山水成了人情感物化之后的山水，所以“一切景語皆情語”。
古代的詩歌基本上都離不開對自然之物的描寫，比如“采菊東籬下，悠然見南山”，比如“星垂平野闊，月涌大江流”，比如“明月松間照，清泉石上流”，比如“綠樹村邊合，青山郭外斜”……這些寫自然景物的詩句，其實是把人的情感都蘊含在里面了，因為抒情的含蓄，所以也就有了審美的蘊藉。
舉個具體的例子說，有的詩人明明很失意，但是他的詩歌里也往往不會把這種失意很直接地表達出來，而是借助對景物的描寫來間接表達，讓我們在感受的詩人的情感的同時，還可以通過景物描寫來獲得審美的體驗。比如李白的《行路難》，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，我們感覺詩人舉步維艱，前路茫茫，可是呈現(xiàn)在我們眼前的依然是一派壯美的感覺，這就是景語的美帶給人的感染力。如果李白把《行路難》中寫景的句子去掉，全用直接抒情，那《行路難》就不再是充滿審美意蘊的詩歌，而是一個庸人牢騷滿腹的抱怨了。
在今天的寫作中，我們得到的啟示就是，抒情要找到一個寄托的物，比如我們思念一個人，可以思念與他（她）相關的一花一木；比如寫離別，我們可以讓離別的情境詩意一些，可以把離別放置在一棵柳樹的背景之下（也可以是一棵桂花樹、一棵梨樹、一棵棗樹、一片樺樹林等等）；寫鄉(xiāng)下的爺爺奶奶，就把人物放置在麥田或者稻田等田園的背景之下等等，這樣人的活動就有了景致的烘托，既提升了審美的指數(shù)，又可以把自己干巴巴的抒情議論通過景語含蓄有味地表達出來。當然，直接抒情本來也有直接抒情的好處，但是我們通過對中國人審美心理的透視會發(fā)現(xiàn)，我們潛意識里還是更喜歡借景抒情，因為情與物融，是我們傳統(tǒng)的審美觀，早就積淀在我們的民族性格里了。我們喜歡情而不言，“拈花一笑”，讓人去神會。所以寫作的時候，還是要學會借物抒情，這樣更符合我們的民族審美潛意識。
思與境諧
“思與境諧”是緊承“情與物融”而來的。一旦“情與物融”，那么帶來的效果必然是“思與境諧”。
“思與境諧”這個說法，與中國詩人的自然宇宙意識密切相關。中國古代詩人，把自然風物都做了情感編碼，他們的歡樂、愁緒、清高、憎惡，往往都寄托給了某些自然之物。他們抒情的時候，自己的心思與自然之物就會非常巧妙地融合起來，產(chǎn)生一種奇妙的境界，時間久了，這些自然之物所代表的情感也就約定俗成了。所以，我們的文化里，青山、明月、杜宇、鴻雁、東風、柳絮等等一系列事物，都有著豐富的內(nèi)涵和意蘊，已經(jīng)成了我們抒情表達的符號性事物。詩人一旦想要抒情，就會選取適合表達自己情感的景物，來營造和自己的思緒相契合的意境。比如秦觀的“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，他所營造的意境是凄苦的，孤寂的，正好契合他貶謫途中，愁緒滿懷的心緒。再比如陸游的“驛外斷橋邊，寂寞開無主”，寫梅花的身居驛外的寂寞處境，就是在寫自己無人賞識的悲涼處境。
這些在詩歌中形成“思與境諧”的寫作手法，必然也會影響到我們今天的散文創(chuàng)作。我們寫抒情散文的時候，有意識或無意識的，一般都會造境。比如朱自清寫《春》的時候，他很自然地引用了“吹面不寒楊柳風”，這句詩一下子就把春天那種溫軟、多情的感覺寫出來了，春天的感覺撲面而來。因為“楊柳風”“東風”這樣的意象，創(chuàng)造的是一種溫柔美好、情意綿綿的意境。再比如老舍寫《濟南的冬天》，里面有這樣的一段：“古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。”老舍簡單的幾筆，就勾勒出了一幅小水墨畫，那這里寄托的是什么“思”，怎樣與“境”諧的呢？老舍說這幅小水墨畫“也許是唐代的名手畫的吧”，唐代的水墨畫追求的是什么境界？我們可以想一想“詩中有畫，畫中有詩”的王維，不難推想唐代的水墨畫追求的應該是一種玄遠幽深的意境，而這種意境不正是老舍的審美追求嗎？這就是“思與境諧”的詩歌或者繪畫手法運用于作文中的經(jīng)典范例。
我們在指導學生寫作文的時候，要讓他們有一個“造境”的意識，自己寫入文中的描摹風景的句子，都不是無端出現(xiàn)的，它們寄托著自己的思想和情感，或者暗示著文中人物的思想和情感，總之，這些事物都是有生命的，有情感的，有使命的。要學會讓這些自然風物“說話”，也就是“思與境諧”，那么文章就會極富表現(xiàn)力，非常具有審美意蘊了。
言與意和
言與意和，探討的是形式和內(nèi)容的關系?？鬃釉疲骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃拥倪@句話本來是論述君子的理想人格的，我們還可以從另一角度來理解孔子的這段話：對美的看法，應符合人們對文藝作品的形式與內(nèi)容的關系的要求。如果內(nèi)容勝于形式，就顯得粗野。形式勝過內(nèi)容，則顯得浮華。只有內(nèi)容與形式配合得很好的文章，才稱得上好文。這也是我們中國人審美追求的中庸之道。
對于言和意，也就是形式和內(nèi)容的關系，我們應追求和諧、適度的審美標準。學生平時的習作，大多都是在“言”上缺少修飾，實話實說，“素面朝天”，甚至是“不修邊幅”，談不上審美。雖然說樸素到極致也是美，比如朱自清寫作的《背影》，就是極為平實的，但是這種抱樸見素的美是需要閱歷的，往往是寫作大家才能舉重若輕，刪繁就簡，學生寫作常常不具備這樣的功底?？梢赃@樣說，寫作如果分三個階段，第一個階段是看山是山，看水是水；第二個階段是看山不是山，看水不是水；第三個階段是看山還是山，看水還是水。那么寫作大家的樸素是第三個階段，我們的樸素就是第一個階段。所以我們還是要學會必要的修飾，讓文字的表達有一些美感，這樣欣賞起來才更賞心悅目。
文章選用什么樣的語言形式，要根據(jù)內(nèi)容而定。如果文章是寫景抒情的，那就詩意優(yōu)美一些，如果是寫人敘事的，則應樸素而生動，要視具體情況而定。切記，形式要為內(nèi)容服務。如果內(nèi)容是優(yōu)美的而語言卻呆板單調(diào)，就如同衣著不整參加宴席，當然不合時宜；如果形式浮華而內(nèi)容樸實，又如同給滿臉皺紋的祖母穿上了青春少女的服飾，非但不美，反而會顯得怪異。
第5篇：寫桂花的詩句范文
【關鍵詞】王維；“空”；表現(xiàn)；緣由
在唐代詩壇上，王維是一代大師，當時就有“天下文宗”之稱。他的詩閑遠自在，優(yōu)雅和澹，秀茂淵源，“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜；在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境”[1]。王維有“詩佛”的稱號，佛禪思想不僅積淀在他思想意識的深處，而且流動在他的詩歌創(chuàng)作中，王維“最大貢獻莫過于將佛家的境界轉(zhuǎn)化為藝術的境界，將禪宗的精神轉(zhuǎn)化為藝術的精神?！盵2]根據(jù)《全唐詩》所選的王維詩歌中統(tǒng)計，在王維各類詩體中出現(xiàn)“空”字有87次，而王維詩歌中的“空”，主要體現(xiàn)“空”字在其詩歌中大量的運用上。本文主要結(jié)合其“空”字詩句，分析王維詩歌中“空”的表現(xiàn)及緣由。
一、“空”的表現(xiàn)
（一）日暮澄江空――留白之藝術
王維詩歌中的“空”首先表現(xiàn)在一種用字技巧上，“空”而又非空也，它類似于繪畫藝術上的留白，而留白正如清代畫家華琳在《南宗抉秘》中說：“白，即是紙素之白，凡山石之陽面處，石坡之平面處，及畫外之水天空闊處，云物空明處，山足之杳冥處，樹頭之虛靈處，以之作天，作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是此白。夫此白本筆墨所不及，能令為畫中之白，并非紙素之白，乃為有情，否則畫無生趣矣。……亦即畫外之畫也……”[3]也就是說，“白”雖然是指畫紙之質(zhì)地，但是在繪畫作品中，可將其置于“有形”之境，與畫面中的主題素材相互補充，成為繪畫有機的組成部分，正如清代重光云：“空本難圖實景清而空景現(xiàn)，……無畫處皆成妙景?！笨瞻自谝r托了畫面主體的同時擴大了畫面的意境，可謂形象的延續(xù)。
（二）夜靜春山空――意境之靜寂
王維詩歌中的“空”其次表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造上，正如蘇軾《書摩詰藍天煙雨圖》中所評王維的詩歌：“詩中有畫，畫中有詩”，在用詞造句上，王維總是用“空林、空山”等意象來表現(xiàn)山林的空靈靜寂之美。如他的《鳥鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這是一首通過動靜結(jié)合來表現(xiàn)空靈之美的詩。深夜春山，萬籟俱寂。連細小的桂花從樹上飄落都能被察覺，可以想象周圍是何等的寧靜。這時月亮從山后升起來了，皎潔的月光照亮了春山，而棲息在枝頭的山鳥以為白晝到來而驚飛，在這寂靜的山谷里時時發(fā)出清脆的鳴叫聲。這首詩中，桂花的飄落本是極其微小的“動”，月亮的升起，也是極其緩慢的“動”，但在這卻被作者有意的夸大，突出了出來。這樣以局部夸張的動，反過來襯托整體無與倫比的靜，從而顯出更加空靈的境界。靜的背景更能顯出極細微的動；而動的短暫，更能表現(xiàn)靜的永恒。
（三）心空安可迷――佛性之空觀
王維詩歌中的“空”再次表現(xiàn)在佛教的空觀上，而王維精通佛理，有“詩佛”之稱，對王維影響最大的莫過于佛教的“空”。在佛家看來，萬物都是因緣而生，并沒有實在性，世界原本是“空”，但這個“空”又不是絕對的空無，是與“有”相對應的?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸嵄鞠啵坝小眲t是虛假的幻象，彼此互相依存。王維《山中》詩：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！痹谶@首詩中，作者用他慣用的手法，將這秋山籠罩在若有若無的蒼蒼水氣之中，使得這秋山頓時多了一份空靈，含了一份捉磨不定的深意。其他的詩如[4]：
緣合妄相有，性空無所親（《山中示弟》）
空居法云外，觀世得無生（《登辨覺寺》）
興來每獨往，勝事空自知（《終南別業(yè)》）
自然界的本性亦是空?？招詮V大，無所不包。萬法終歸寂滅。比靜息塵念、歸復自然更深一層次地寫靜，要用靜智、靜慮，透過自然界的生生不息，而領悟到它本性的、最終的靜寂。
二、“空”的緣由
（一）個人經(jīng)歷：人生仕途上的三次坎坷
王維詩歌中的這種“空”觀與他一生的經(jīng)歷無不相關聯(lián)。開元初年王維來到長安，憑借自己的詩名和音樂才華，很快就受到上層社會的歡迎。開元九年，王維進士及第，授太樂丞。王維躊躇滿志，想大干一番事業(yè)。但僅過三四個月，王維便因?qū)傧铝嫒宋椟S獅子而被貶為濟州司倉參軍。這是王維仕途上的第一次坎坷。經(jīng)歷了仕途的第一次坎坷，在大薦福寺，他拜道光禪師為師開始學習頓教。又因王維本來自幼就受母親信佛熏染，社會上崇佛風氣又濃，自己也喜好研習佛教經(jīng)典，所以，被貶后多年來的苦悶和賦閑，終于使王維走向佛門，去尋求一種精神寄托[5]。
開元二十二年，張九齡出任宰相，王維受汲引于次年出任右拾遺?？墒菦]過多久，開元二十四年冬，張九齡任宰相僅兩年多，即被罷執(zhí)政事，李林甫任中書令，從此，開明政治向黑暗政治轉(zhuǎn)折。次年，張九齡又被貶出朝廷，任荊州刺史。這一系列政治變故使王維再一次感覺到前途的迷茫。這是其仕途的第二次坎坷。
開元二十五年秋，王維以監(jiān)察御史身份出使涼州，因崔希逸這樣的國家棟梁之材遭遇不幸一事，王維又聯(lián)想到張九齡、裴耀卿、周子諒、房、嚴武、韋陟、賈至等直臣和諫官的受排擠；再聯(lián)想到李林甫任宰相以來大權獨攬的行徑，貞觀以來的清平大治局面正在逐漸消失，一些無德無才的奸佞之徒把持著朝政大權，那些忠勇剛正之士卻得不到重用。無情的現(xiàn)實使王維陷入了困惑，王維開始冷靜思索自己的人生道路。
天寶十三年，安史之亂起，“玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱病”[6]，迫受偽官。這段陰暗的經(jīng)歷在王維心中留下了太重的創(chuàng)傷，他對自己不能死節(jié)的行為深感羞恥和痛心。這是其仕途的第三次坎坷。
由于政治上的屢遭打擊，王維不得不于佛教中尋求解脫。正所謂“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”，用佛教的“空理”來消除內(nèi)心的痛苦。
（二）社會熏染：佛道思想的影響
唐代佛教盛行，佛教傳入中國后因道家思想的滲入，從而使佛教中國化。佛禪講空，道學講虛，“空”、“虛”二字最能夠傳達佛、道之精義?！翱铡蹦朔鸾痰幕居^念，是佛學的核心，佛教中的“空”并非宇宙萬有不存在，而是說它們不是真實的存在，而是條件、元素的聚合或心之幻相，只是一種假象的存在，真正的“空”乃是法我境空、不真即空、真如性空?！翱铡笔欠鸾虒τ钪嫒f有的基本判斷，是對宇宙真實的基本認識。以“空”來否定宇宙萬有的客觀實在性，把外境看作假相世界，只承認真實的絕對性。它講“空”并非絕對的虛無，而是真空妙有。王維受這種佛教的“空”觀影響，使其詩歌中多處出現(xiàn)“空”字，有佛家的空觀思想如“眼界今無染，心空安可迷?！保ā肚帻埶聲诣瞪先诵衷杭罚?、也有空靈靜寂的禪境之美如“夜坐空林寂，松風直似秋。”（《過感化寺曇興上人山院》）等。王維的這種“空”的境界，同時與他受道教的虛靜思想也相關。
“空”乃佛教之精義，“空”亦有道家虛靜之美，而虛靜對王維來說是其先天所賦有的一種生命氣質(zhì)，這些都使得王維詩中多有空靈靜寂之意境，而又有佛家玄妙之空觀。
三、結(jié)語
王維詩歌中的“空”不僅在他的山水詩中運用，使其風格蕭疏淡雅、優(yōu)雅和澹、樸素清新，常常營造出一種空靈靜寂的意境美，表現(xiàn)出“詩中有畫，畫中有詩”，同時這種詩畫如一的山水詩風格對后世的山水詩范式也帶來一定的影響。今天這個忙碌的現(xiàn)代化工業(yè)文明時代，閱讀其詩可凈化我們那份世俗的心靈，并讓心靈在山水間得安憩從而享受那份靜寂與空靈。
【參考文獻】
[1]陳鐵民.王維詩選[M].人民文學出版社，2002.
[2]李亮偉.涵泳大雅――王維與中國文化[M].中華書局，2003.
[3]張華.“詩佛”王維詩歌中的老莊思想探微[J].湖北第二師范學院學報，2008（3）.
[4]王志清.道學視閾的王維解讀[J].南通大學學報，2006（6）.
第6篇：寫桂花的詩句范文
①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧
②評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度
目標：
1、弄清高考要求，闡釋考點
2、鑒賞用詞之妙、思想情感、表達技巧
3、分類別鑒賞：送別詩、寫景詩、詠史詩、詠物詩
4、十大置疑角度
5、做題指導
時間：10課時
步驟：
第一節(jié)考點明析、歷年高考盤點
導入：
相傳，坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。小妹說出：“輕風細柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加
一字，說出詩眼。坡當即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花?！辈涣咸K小妹卻評之為“下品”。
坡認真地思索后，得意地說：“有了，‘輕風舞細柳，淡月隱梅花?！毙∶梦⑿Φ溃骸昂檬呛昧?，但仍不屬上品?！币慌缘狞S山谷
忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花?！逼?、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌
稱妙。
這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番?！拜p風”徐來，“細柳”動態(tài)不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？唯
有“扶”字才恰到好處，與“輕”、“細”相宜，顯得和諧，并且又把風人格化了，形象地描繪出輕風徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一
種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯
然失色了。這樣，好一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強了這一首詩的感染力。真是一字生輝。
中國是詩的國度，一提到詩歌，我就情不自禁地想抒情。但到了高三，卻沒有了抒情的激情。以應試為目的的鑒賞與以單純獲得美感，獲
得藝術享受為目的的鑒賞的區(qū)別。
應試與素質(zhì)并不必然矛盾。詩歌鑒賞純粹走應試的路子行不通，必須建立在對大量詩歌的感悟理解上。而要在短期內(nèi)迅速掌握詩歌鑒賞的
方法，理解詩歌，首先必須設法使自己進入古典詩歌的情境之中。要進入情境之中，就必須了解古典詩歌的基本特點，表達范式，相關的
背景，以及起承轉(zhuǎn)合等詩歌的基本常識。
一、考點要求
能閱讀淺易的古代詩文。
1．鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。
2．評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
二、考點闡釋
1．鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2．鑒賞作品的語言包括準確理解有關詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義；還包括準確理解重要詞語的深層含義和言外之意
；賞析詩歌語言描繪形象、表達情感、創(chuàng)造意境的藝術效果。
3．賞析表達技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等修辭技巧，借景抒情、情景交融、托物言
志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生（塑
造人物形象時，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等表現(xiàn)技巧。
4．評價作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術風格，指出局限
性。
三、歷年高考古典詩歌鑒賞題目有何特點
明確：盤點一、歷年的古典詩歌高考試題均選自唐宋詩詞，具有經(jīng)典、規(guī)范的特點；考查的形式主要有客觀題和主觀題，且由客觀題向主
觀題轉(zhuǎn)化；
盤點二、歷年的高考試題均是近體詩，且大多數(shù)是短小精悍的絕句，沒有一年選古體詩或其他形式的詩歌；
盤點三、選材應力避兩點：1、家喻戶曉的作品不選，以免給猜題押題者提供機會；2、艱澀冷僻者也不予考慮；
盤點四、鑒賞的詩歌均選自課外。故閱讀相當數(shù)量的課外古典詩歌是做好鑒賞題目的前提。
四、歷年高考古典詩歌鑒賞題目集錦
〖1994年·全國〗元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
〖1995年·全國〗如夢令李清照
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
〖1996年·全國〗元曲
問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，
一分江東。
〖1997年·全國〗望洞庭劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
題君山雍陶
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
〖1998年·全國〗題李凝幽居賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，們敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。
〖1999年·全國〗漫成一首杜甫
江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿露聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔刺鳴。
〖2000·全國〗約客趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
〖2001·全國〗賦得暮雨送李胄韋應物
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
〖2002·全國〗春夜洛城聞笛李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！
〖2003·全國〗過香積寺王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
〖2000春季高考〗蟬虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
〖2001春季高考〗鳥鳴澗王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
〖2002春季高考〗村行王禹偁
馬穿山徑菊初黃，興馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
〖2003北京高考〗江樓舊感趙嘏
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。
〖2004春季高考〗新沙陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，亦應年年稅紫芝
2004年全國高考詩歌鑒賞試題匯集——
之一：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（吉林、黑龍江、四川、云南）
16、閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。木蘭花宋祁
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間
留晚照。
[注]縠皺：皺紗。此處比喻水的波紋。
這首詞的上半闕是如何描寫春色的？試對此進行分析。對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認為寫得好不好？為什么？
之二：2004普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試山東山西河南河北安徽江西
16．閱讀下面這首詩，然后回答問題。秋思張籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
王安石評論張籍詩歌的風格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽妼懥松钪心膫€“尋?！钡募毠?jié)?表達了他什么樣的
情感?答：
之三：2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、、陜西、內(nèi)蒙
16．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鷓鴣天晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期
未可期。
在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達了作者怎樣的思想感情?
之四：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文試題(全國卷之四)青海
16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。江城子五代??歐陽炯
晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺上月，如西子鏡照江城。
[注]姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。
這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩加以賞析。答：
之五：2004年高考語文試題（北京卷）
12．讀下面的詩，完成①—②題。紅梅蘇軾
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
[注]詩老：指蘇拭的前輩詩人石曼卿。
①對這首詩的理解，不恰當?shù)囊豁検荹]
A.“獨開遲”既點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。B．“自恐”句不是說自己真的擔心，而是含蓄地表達了不愿趨時的情
感。C．“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露出一絲無奈。D．“酒暈”旬是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。
②對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検荹]
A.詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達了與桃杏—起裝點春天的愿望。B．心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早
開放。C.紅梅生機難抑，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。D．面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)
操。
13．讀下面蘇軾的詩論并回答問題。
林逋《梅花》詩云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”
，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，“認桃無綠葉，辨杏有青枝”，此村學中至陋語也。
說出蘇軾贊揚寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。
之六2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文
16.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。聽蜀僧濬彈琴李白
蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。
注：①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。
③霜鐘：《山海經(jīng)??中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。
（1）詩的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬壑松”分別表現(xiàn)了什么？答：
（2）結(jié)合全詩談談你對第四聯(lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。答：
之七：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)
16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。東溪梅堯臣
行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感
。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。
（1）最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句：
(2)體現(xiàn)的思想情趣：
(3)如何體現(xiàn)的：
之八：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）
16．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。江漢杜甫
江漢思歸客，乾沖一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。
落日心擾壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。
(l)這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的
意境。
(2)有人認為這首詩洋溢著詩人自強不息的精神，也有人認為這首詩表達了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己
見。
之九：2004年全國普通高校招生考試語文試題(福建卷)
16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。秋夜朱淑真
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人
在這兩句詩中是如何營造意境的。答：
之十：2004年高考語文湖南省試題
16.閱讀下面一首唐詩，根據(jù)提示，賞析第四句。聽鄰家吹笙郎士元
鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬
亦好吹笙作鳳鳴，此詩有以此相喻的意思。
第一句，寫宛如鳳鳴的笙曲似從天而降，極言其超凡絕俗?！案舨氏肌比?，不直接描摹笙聲，而說笙聲來自彩霞之上，通過想象中的奏
樂環(huán)境之美，烘托出笙樂的明麗絢爛。
第二句，緊承上句，寫詩人對笙聲實際來源的懸想揣問。笙聲奇妙，引得詩人尋聲暗問。這一句不僅點了題，同時也間接地表現(xiàn)了笙樂的
吸引力。
第三句，承第二句而來，但詩情產(chǎn)生了跌宕。一墻之隔，竟無法逾越，咫尺天涯，頓生“天上人間”的悵惘和更加強烈的憧憬，從而激發(fā)
更為絢麗的幻想。
第四句，
之十一：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文（湖北卷）
16、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。次北固山下王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮來兩岸失，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
*北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長江。此詩或題《江南意》。
此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么？解釋第三聯(lián)的意思，并分析情
與景的關系。答：
之十二：2004年浙江省高考語文試題
16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。菩薩蠻李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。
(1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。答：
(2)關于這首詞表達的內(nèi)容，有人認為是“游子思歸鄉(xiāng)”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明
理由。答：
之十三：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）
16．閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題。征人怨柳中庸
歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
(1)為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明。答：
(2)詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。
答：
之十四：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(遼寧卷)語文試題
16．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。蝶戀花蘇拭
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
(1)“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認為哪個字更恰當?為什么?請簡要賞析。
(2)俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞的上闋作過這樣的整體評價：“絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達語?！蹦阃馑目捶▎?為什么?
請結(jié)合詞的內(nèi)容簡要賞析。
之十五：上海卷
(四)閱讀下面的詩和對聯(lián)，完成第16—18題。赤壁杜庠①
水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫②。諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無吳，
兵銷炬影東風猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒礬鷗鳥滿煙蕪。
[注]①杜庠：明朝詩人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。
客到黃州，或從夏口西來，武昌東去
天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓
16．對聯(lián)在語言形式上的最大特點是，律詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點。
17．對聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩歌中的“___________”一句同說一事；“蘇子兩游”與上面詩歌中的“____________”一句同說—事
。
18．就詩歌中畫線的句子，結(jié)合全詩，從—個角度(如景和情的關系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。
附:參考答案
之一：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（吉林、黑龍江、四川、云南）
答：春天美景富有層次感：首先看到了東風乍起，春波綠水，波面生紋，如細皺紗縠；然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧；
再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風光正是這樣一層一層展開，故用了“漸覺”一語。
作者用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機勃勃的景色表
現(xiàn)得淋漓盡致
之二：2004普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試山東山西河南河北安徽江西
16．(6分)詩中作者寫了這樣一個細節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風起，從而引起對家鄉(xiāng)親
人無限的深切思念，所以又打開信封補寫。
之三：2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、、陜西、內(nèi)蒙
16.（6分）古人認為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。
最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
之四：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文試題(全國卷之四)青海
16．“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒豪奢的生活一去不復返?！翱?/p>
有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。
本詞同第三冊李白的《越中覽古》的主旨相近，應不難作答。
之五：2004年高考語文試題（北京卷）參考答案
12、1.C2.A
13、（5分）
第一問兩個要點。①贊揚的理由是，寫梅花、白蓮的詩能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點；②批評的理由是，石曼卿《紅梅
》詩不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫。
第二問3個要點。①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；②“無情有恨何人見，月曉月風清欲墜時”，寫出了
白蓮的素潔、清雅；③“認桃無綠葉，辯杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。
之六2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文參考答案
16.（6分）（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動作、技藝）“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果。
（2）①寫出了曲終時的景色。②寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力。
之七：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)
16、（6分）（1）野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。（2）在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。（3）能結(jié)合景（
“野鳧眠岸”“老樹著花”）和情（“有閑意”“無丑枝”）加以分析即可。1
之八：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）
16．(1)“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，
壯心不已”的樂觀曠達。
(2)開放題，言之成理即可。答“自強不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯(lián)系“不必取長途”
之九：2004年全國普通高校招生考試語文試題(福建卷)
16.“涼”?！皼觥弊旨葘懱鞗?，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，
共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）
之十：2004年高考語文湖南省試題
16．寫詩人尋訪不得之后的想象；與首句呼應，仍然從奏樂環(huán)境著筆；通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈、歡快；一個“疑”
字，寫出了似真似幻的感覺；以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。
之十一：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文（湖北卷）參考答案：
16.兩字各有其妙，因此說哪個字都不能算錯，只要能把妙處體會得比較準確就行。說“失”字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高
漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺形象；說“闊”字更好，因為它直抒胸臆地表達了春潮把江面變得渺遠無際，所以視野十分開闊的
強烈感受，且讀起來與“懸”字對應，聲調(diào)似也更為響亮。如果有學生說兩個字都好，而且把各自的妙處都體會得比較準確，也應給分。
之十二：2004年浙江省高考語文試題
16．(6分)①“空"字表達了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
②游子思歸鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，
歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設想游
人歸途艱難，感嘆相逢無期。二者兼有：全詞以游子思歸鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。
之十三：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）參考答案：
16.①詩句中有金河、玉關、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。②怨年年歲歲頻繁調(diào)動，怨時時刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候
酷寒，怨景色單調(diào)。
之十四：2004年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(遼寧卷)語文試題答案
16.①“繞”字好，因為它切實具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場景，生動形象，具有動態(tài)美。
②“曉”字好，因為它既點明了時間，又渲染了早晨的清新氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣闊的想像空間。
只答“繞”字好或“曉”字好，而不作具體分析，不給分。只從字音角度來比較“繞”與“曉”的，言之成理，給2分。答案不必拘泥，言
之成理即可。
(2)答案可以有兩種，答其中一種即可。(5分)
①同意。起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機與活力；二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕
飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；末句雖言萋萋芳草，卻以“天涯”起筆，
意境開闊?？傊?，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達之語。
②不同意。起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，不乏暖意，但卻是
以樂景襯哀情；四句說柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古
詩詞中常用來寫愁情，此處亦然，“天涯何處無芳草”即言愁情無限。因此，這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之
情，并非曠達之語。
每種答案，答出一點給2分，答出兩點，語言通順，給滿分。只答“同意”或“不同意”而不作具體分析，不給分。答案不必拘泥，言之成
理即可。
之十五：上海卷
16．對仗(或：對偶)
17．兵銷炬影東風猛夢斷簫聲夜月孤
18．從角度、內(nèi)容、語言三方面綜合考慮(五)
第二節(jié)鑒賞用詞之妙
一、中國詩歌對語言的變形
進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎。同時，也是高考詩歌
鑒賞考查的重點內(nèi)容之一。
文學是語言的藝術，詩歌當然也是語言的藝術。詩歌藝術分析的依據(jù)首先就是語言。嚴羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌
語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多
，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際
上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧?。?/p>
中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留
下藝術想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進入詩歌的語境。
1、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。
要詳加分辨。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過香積寺》王維）
、“山光悅鳥性，潭影空人心。”（《破山寺后禪院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風又綠江南岸”、蔣捷“
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風老鶯雛，雨肥梅子”。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動詞，且
一作就作的鮮活生動，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又經(jīng)了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風細細”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到
“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃
肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎?。┮陨细骶渲械摹鞍怠?、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”
、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強了詩詞的表現(xiàn)
力、感染力。
2、注意詩詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補詩人留下的空白。
金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。吳世昌先生也說，讀詞須有想象。在詩詞鑒賞中，根據(jù)詩詞所規(guī)定的“再造條件”
進行再造想象，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩詞的省略跟意象的
組合有關。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此
山中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔柎?，至少要六句才能完成對話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。這就有如電影里蒙
太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗的積累、自身的
修養(yǎng)去補充完善。
其實，中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作
用的詞語。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，（用的是"明月"、"清風"這樣慣熟的詞語，但是，當它們與"別枝驚鵲"和"半
夜鳴蟬"結(jié)合在一起之后，便構成了一個聲色兼?zhèn)?、動靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對仗的工穩(wěn)了。"月"和"驚鵲"，
"風"和"鳴蟬"并非事物的簡單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關系的。）“秦時明月漢時關”、“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”
上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當年相會”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字。
“一杯酒”，這太常見了！但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S《送元二使
安西》云：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”杜甫《春日憶李白》云：“何時一樽酒，重與細論文？”故人相見，或談心，或論文
，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了“桃李”、“春風”兩個詞。這兩個詞，也很陳熟，但正因為
熟，能夠把陽春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現(xiàn)出來了。
再試想，要用七個字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動人的抒寫。“
江湖”一詞，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多風波，舟楫恐失墜?！薄耙褂辍保芤饝讶酥?，李商隱《夜雨寄
北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！痹凇敖倍牎耙褂辍保透黾邮捤髦??！耙褂辍敝畷r，需要點燈，所以接著選
了“燈”字。“燈”，這是一個常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩
個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！、陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜
洲渡，鐵馬秋風大散關”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面
卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系,似離實合,似斷實連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧《過華清宮》后兩句：“一騎紅塵妃子
笑，無人知是荔枝來?！薄耙或T紅塵”和“妃子笑”之間沒有任何關聯(lián)詞，直接拼合在一起?？梢哉f是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；
也可以說是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩人只是把兩個具有對
比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補充，又不許將它凝固起來。一旦凝固下來，就失去了詩味；而詩歌的魅力，
正在詩的多義。再如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住?！薄伴T掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以
理解為黃昏時分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反
正有一個關門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。
二、值得注意的字詞
許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)
枝開。”鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因為題為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷
為“一字師”。王駕寫《晴景》一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖醢彩摹帮w來”為
“紛紛”，因為只有蜂忙蝶亂的側(cè)寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨后特有的美景。動詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風
又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字
，盡人皆知。一個“鬧”字把詩人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風中舞動的美寫出來了。這些是
詩人的獨特感受，寫出了這種獨特感受，不論是情景交融，詩人把他的感彩著到景物上去也好，詩人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也
好，都是有意境的。杜甫詩句：“四更山吐月，殘夜月明樓。”“明”字是形容詞用如動詞，使畫面富有動態(tài)，更妙的是“吐”字（同學
們自己體會?。┨撛~用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻的美學效果。杜甫有詩云：“江山有巴蜀，棟宇自齊
梁。”葉夢得評道：“遠近數(shù)百里，上下數(shù)千年，只在‘有’與‘自’兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。
1、動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。
例1：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例2：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。
例3：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
例4：雨去花光濕，風歸葉影疏。（《郊興》王勃）
看這句詩，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下
更見滋潤，所以說“花光濕”，這個“濕”字極為確切。這個“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風停了，在日光照耀下，夜
影清疏，一個“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。
2、修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。
例1：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
一個“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達人心。
例2：隨風潛入夜，潤物細無聲。
曰細，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機，最為密切。
例3：閨中不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）
前兩句寫經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者
：闖入眼簾的柳色，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的。一個“忽”字將這種情
緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
3、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：
（1）疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《其一》劉禹錫）
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
（2）表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現(xiàn)心情，增強描寫的色彩
感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上
青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；?/p>
抓住能表現(xiàn)鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時序匆
匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！薄皶詠碚l染
霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。又如：過春風十里，盡薺麥青青。（《揚州慢》姜夔）紅藕香殘
玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）
（3）數(shù)量詞：數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學、物理有某種密切的關系，因此，從文學特別是詩歌的角度來看，它似乎是枯燥乏味的
。其實不然，優(yōu)秀詩人的筆就仿佛是童話中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)
生豐富雋永的詩情。過去有一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花永不見。”庾信《小園賦》中的“
一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這
故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述。?jù)元代盛如梓《庶齋老學叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺
山認為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點”，“幾點”本
身并沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實，也使全詩氣機流暢，韻味平添。
（4）虛詞：在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。盛
唐詩人善于運用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會大為減色，歐陽
修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義
大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領略詩詞中煉虛字的美的消息。
三、檢測練習
下列詩詞中加點的字各有其妙處，請加以鑒賞分析
1、大漠孤煙直，長河落日圓（王維《使至塞上》）
2、海上生明月，天涯共此時(張九齡《望月懷遠》)
3、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)
4、野曠天低樹，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)
5、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)
6、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
7、星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)
8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
附答案：
1、“直”寫出烽煙之勁拔、堅毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅準確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩人真切的感受
，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。2、“生”字寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感，準確傳神。3、“蒸”寫出
湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。4、“低”寫出人在舟中仰
望天空的獨特的視角，非常準確?！敖弊謱懺铝练路鹨矞厝狍w貼，善解人意，來安撫詩人那顆孤寂的心。5、“轉(zhuǎn)”表明山色愈來愈深，
愈來愈濃，山是靜止的，但憑顏色的漸變就寫出它的動態(tài)來?！叭铡奔础疤焯臁敝?，水是流動的，用一“日”字，令人感覺它始終如一
的守恒。6、“盡”與“閑”把讀者引入一個寂靜的世界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜，在翻滾的厚云消失之后，感