國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
演繹與互訪
2016年3月，由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲歌系與美國(guó)密西根州立大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合主辦的“攜彼岸音律，譜國(guó)音華章”中美歌劇交流活動(dòng)，在兩國(guó)兩校先后舉行。該活動(dòng)通過(guò)互相演繹兩國(guó)的經(jīng)典歌劇來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，為歌劇藝術(shù)的教學(xué)及創(chuàng)新提供有益借鑒。
3月10、11日晚以及12日上午，中美歌劇交流演出在國(guó)家大劇院和中國(guó)音樂(lè)學(xué)院國(guó)音堂相繼上演。中美雙方共同演繹了中外歌劇中的經(jīng)典作品，中國(guó)歌劇部分采用的是作曲家、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院金湘教授的代表作，這是第一部叩開(kāi)西方歌劇宮殿大門的東方歌劇，也是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院面向世界樂(lè)壇所亮出的一張名片。外國(guó)劇目部分由密歇根州立大學(xué)提供，采用倫納德?伯恩斯坦（Leonard Bernstein 1918―1990）創(chuàng)作美國(guó)本土歌劇片段集萃，分別出自《西區(qū)故事》《坎迪德》《大溪地風(fēng)云》《在城鎮(zhèn)》等四部音樂(lè)劇。伯恩斯坦是20世紀(jì)音樂(lè)家中最獨(dú)特的風(fēng)云人物之一，不同于我們教學(xué)中經(jīng)常引用流行音樂(lè)領(lǐng)域的經(jīng)典愛(ài)情歌曲，它更具有美國(guó)聲樂(lè)特色。
中美兩國(guó)的藝術(shù)家合作，不僅凸顯中外不同文化背景下對(duì)作品處理的差異性，更能體現(xiàn)不同文化藝術(shù)背景下作品詮釋的各具特色。在演出中，美國(guó)藝術(shù)家用中文演唱了《原野》，兩國(guó)歌者的藝術(shù)家聯(lián)袂完成了主人公“金子”與“仇虎”之間的對(duì)話。這不僅是一場(chǎng)中、美雙方高校的交流演出活動(dòng)，更是中美兩國(guó)音樂(lè)文化差異的交流與對(duì)話。
3月18日，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲歌系師生一行20人赴美國(guó)進(jìn)行回訪演出，經(jīng)過(guò)緊張的彩排、合樂(lè)之后，23至27日中美藝術(shù)家在美國(guó)密歇根州立大學(xué)聯(lián)袂演出了四場(chǎng)歌劇。在每天兩個(gè)多小時(shí)的演出中，觀眾們傾心聽(tīng)唱，熱情鼓掌，完全沉浸在中美歌劇的情感世界里。當(dāng)演員們謝幕時(shí)高舉雙手齊喊“友誼與和平”的時(shí)候，更是把這次文化藝術(shù)交流的意義拓展到了社會(huì)層面。
二、中美音樂(lè)文化的深度體驗(yàn)與表達(dá)
近代以來(lái)，中外音樂(lè)交流是在一種不平等的態(tài)勢(shì)下展開(kāi)的，主要是西方音樂(lè)輸入中國(guó)，而中國(guó)音樂(lè)影響西方的事例并不多見(jiàn)，少數(shù)走出去的中國(guó)音樂(lè)也主要是常規(guī)演出，很難被西方人所真正理解。尤其歌劇是一種源于西方的音樂(lè)體裁，劇目也多以西方經(jīng)典劇目為主，例如《茶花女》《卡門》《圖蘭朵》《托斯卡》等。而此次歌劇交流活動(dòng)，最大的亮點(diǎn)是打破了常規(guī)的表演模式，外國(guó)人用中文演唱中國(guó)歌劇，通過(guò)親自演繹中國(guó)音樂(lè)來(lái)了解中國(guó)文化，這在中國(guó)歌劇史上堪稱首例，
在國(guó)內(nèi)的演出中，美方演員采用中文演唱歌劇《原野》，并通過(guò)中美雙方演員聯(lián)合演繹，讓這部歌劇更能體現(xiàn)出雙方的深入交流與對(duì)話。在中國(guó)歌劇的演繹中，出現(xiàn)了中國(guó)的“仇虎”與美國(guó)的“金子”之間或美國(guó)的“仇虎”與中國(guó)的“金子”之間的合作演出。當(dāng)美國(guó)的“仇虎”用中文道白說(shuō)到：“再黑的夜也有亮的時(shí)候，再長(zhǎng)的路也有到頭的時(shí)候”，立刻引發(fā)場(chǎng)下觀眾雷鳴般的學(xué)聲！美國(guó)女高音飾演的“金子”也格外動(dòng)人，她的中文咬字和美聲唱法結(jié)合的水融，字正腔圓，聲聲動(dòng)情，句句入心，臺(tái)上臺(tái)下形成共鳴，情深之處時(shí)許多觀眾不禁潸然淚下！歌劇《原野》的第一任導(dǎo)演、金湘教授的夫人李稻川女士對(duì)這部歌劇作品再熟悉不過(guò)，但她仍被這位“美國(guó)的”金子感動(dòng)得熱淚盈眶：“她們懂了我們的音樂(lè)！她是我所聽(tīng)過(guò)的最好的‘金子’?！蓖鈬?guó)學(xué)生演繹中國(guó)歌劇，不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)典歌劇于國(guó)外傳播起到了推廣作用，同時(shí)也拓展了中國(guó)歌劇教學(xué)與歌劇表演的發(fā)展空間與維度，為中國(guó)歌劇于世界的展演提供了一個(gè)良好的平臺(tái)和途徑。
對(duì)于中方學(xué)生來(lái)說(shuō)，與西方藝術(shù)家共同演繹外國(guó)的經(jīng)典音樂(lè)作品也是一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。這樣的交流融合，無(wú)論在語(yǔ)言、表演、演唱及情感表達(dá)上都與同種文化背景下合作的歌劇是截然不同的。伯恩斯坦的音樂(lè)劇用英語(yǔ)演唱，誕生于西方的文化土壤之上，與西方友人的同臺(tái)演繹，使學(xué)生真切感受到這些作品原汁原味的魅力，達(dá)到充分學(xué)習(xí)了解外國(guó)音樂(lè)、努力創(chuàng)造自身音樂(lè)文化的目的。中美師生一起互動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言互助、角色體驗(yàn)、劇目排練等多種方式的交流與學(xué)習(xí)，讓雙方師生對(duì)對(duì)方的歌劇演繹和角色定位方面都受益匪淺，形成了一次理論認(rèn)知與實(shí)踐演練高度結(jié)合的學(xué)術(shù)交流。此舉是中國(guó)歌劇教學(xué)的一次創(chuàng)新。
除劇目、演員交流外，本次活動(dòng)在樂(lè)隊(duì)、指揮等方面都打破了以往的模式，做到了真正的、全面的交流。樂(lè)隊(duì)方面，國(guó)內(nèi)部分的樂(lè)隊(duì)伴奏由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院青年愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)擔(dān)任，美國(guó)部分的演出由美國(guó)密歇根州立大學(xué)音樂(lè)學(xué)院樂(lè)隊(duì)擔(dān)任。指揮方面，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院楊又青教授應(yīng)邀赴美擔(dān)任美方樂(lè)隊(duì)指揮，美方樂(lè)隊(duì)指揮來(lái)華擔(dān)任中方的樂(lè)隊(duì)指揮，通過(guò)樂(lè)隊(duì)指揮的互相交流，為中美雙方管弦樂(lè)隊(duì)提供一次接觸不同指揮的交流機(jī)會(huì)。
三、交流的反思
此次中外歌劇交流活動(dòng)，對(duì)于大家教學(xué)、研究的啟發(fā)很大，也引發(fā)了我們的一些思考：
1.歌劇可以打破國(guó)界的限制，成為人類深層交流的語(yǔ)言。這次交流活動(dòng)讓從事藝術(shù)教育和理論研究者看到，所謂民族化并非僅僅停留在外在形式上，而是更深層次上的體驗(yàn)與感受。美國(guó)師生在較短的時(shí)間內(nèi)能很好地把握中國(guó)語(yǔ)言和音樂(lè)，深刻演繹人物內(nèi)心世界的豐富感情。他們用歐洲美聲唱法演唱的中文唱段，讓觀眾完全沉浸在中國(guó)人的情感世界里，美聲唱法充沛的表現(xiàn)力使得中國(guó)語(yǔ)言得到了淋漓盡致的宣泄。這不僅是美聲與中國(guó)語(yǔ)言完美結(jié)合的魅力，更體現(xiàn)出觀眾對(duì)中華文化的記憶與認(rèn)同！對(duì)西方藝術(shù)家來(lái)說(shuō)這完全是在唱一部中國(guó)歌劇，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)到了全新的音響，深感中國(guó)語(yǔ)言和音樂(lè)的另一種可能性。這樣的藝術(shù)效果和這份感動(dòng)難道不也是民族的嗎？由此可見(jiàn)，民族文化的事象與情感并非僅限于形式上的，而是靈魂深處的建構(gòu)與認(rèn)同！
2.歌劇教學(xué)應(yīng)立足于實(shí)踐，擺脫“教與演”脫節(jié)的狀況。在美國(guó)交流期間，我們?cè)L問(wèn)了密歇根州立大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，聆聽(tīng)了他們的聲樂(lè)大師課、巴洛克音樂(lè)風(fēng)格課以及學(xué)生的歌劇排練課，看到富有激情與想象的學(xué)生們的課堂與實(shí)踐。我們也在思考我們的歌劇教學(xué)內(nèi)容、課堂形式、教學(xué)理念……畢竟，歌劇教學(xué)一直都是當(dāng)前國(guó)內(nèi)聲樂(lè)學(xué)科建設(shè)的核心內(nèi)容之一。然而，我們的歌劇教學(xué)特別是歌劇的實(shí)踐教學(xué)上一直都存在“教與演”的脫節(jié)狀況，即便是有些學(xué)生具備相當(dāng)?shù)囊魳?lè)基礎(chǔ)知識(shí)和一定的演唱能力，但由于缺乏舞臺(tái)實(shí)踐和集體合作的能力，也很難得到全面發(fā)展。今后我們的歌劇教學(xué)應(yīng)立足于舞臺(tái)實(shí)踐，擺脫“教與演”脫節(jié)的狀況。
3.歌劇教學(xué)要增強(qiáng)完整意識(shí)。眾所周知，在我國(guó)高校的歌劇聲樂(lè)教學(xué)中，歌劇演唱通常以單首宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)等形式來(lái)呈現(xiàn)，學(xué)生缺少歌劇的完整意識(shí)，這對(duì)于學(xué)習(xí)歌劇表演的學(xué)生而言是非常遺憾的。在這次交流中，學(xué)生從不同劇目、語(yǔ)言，角色置換及樂(lè)隊(duì)合作中對(duì)自己提出挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)自身專業(yè)中所存弱點(diǎn)，挖掘其他演員身上的閃光點(diǎn)，提高了自身的歌劇表演水平。
第2篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞:音樂(lè)教學(xué) 德育 審美感 情感
《小學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透,它對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)上,強(qiáng)調(diào)要改進(jìn)教學(xué)方法,注重實(shí)踐環(huán)節(jié),增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。音樂(lè)教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面,它可以通過(guò)生動(dòng)、直觀的感性途徑去感染人、影響人,并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí),從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量,使人的思想、道德情感得到凈化和升華。由此可見(jiàn),在音樂(lè)課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。
一、在音樂(lè)課程教學(xué)中應(yīng)以情感人,引發(fā)共鳴
當(dāng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)而留淚,是因?yàn)橐鹆斯缠Q的一種表現(xiàn)。然而有一種現(xiàn)象,有的人總把品德教育當(dāng)作“政治任務(wù)”,加以漠視、生硬說(shuō)教,顯得蒼白無(wú)力,無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,根本無(wú)法真正達(dá)到德育的作用。當(dāng)我們?yōu)槟承W(xué)生在升旗儀式上遲到感到失望,在唱國(guó)歌時(shí)那疏散無(wú)力的聲音感到無(wú)奈時(shí),我們是否應(yīng)該反思一下我們的教學(xué)呢。我認(rèn)為,關(guān)鍵在于我們能否堅(jiān)持把德育貫穿于教學(xué)中,找到學(xué)生內(nèi)心的共鳴,感動(dòng)他們,并持之以恒。比如:《國(guó)歌》是同學(xué)們非常熟悉的樂(lè)曲,表現(xiàn)了處于三十年代國(guó)家民族深重危機(jī)下的知識(shí)分子,為了民族的存亡,依然沖出書(shū)齋奔赴抗日前線的主題。首先我通過(guò)多媒體讓學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的歷史背景,加深對(duì)歌曲的理解,然后再讓學(xué)生聽(tīng)歌曲,學(xué)生立刻感受到中國(guó)人民為爭(zhēng)取自由和民族解放而戰(zhàn)斗的百折不撓、無(wú)所畏懼的精神,在表現(xiàn)歌曲的同時(shí),也體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易,從而樹(shù)立起時(shí)代責(zé)任感、使命感。又如如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí),結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。欣賞教學(xué)時(shí),要使學(xué)生身臨其境,去享受歡樂(lè),感受痛苦,去憤怒地遣責(zé),去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界,就能喚起他們愛(ài)國(guó)主義的感情,讓他們感到勞動(dòng)的自豪,學(xué)習(xí)生活的愉快,英雄行為的可敬可佩,在不知不覺(jué)中受到心靈的凈化?！赌勖糠輴?ài)》這首優(yōu)秀歌曲激勵(lì)和團(tuán)結(jié)著華夏兒女贏得了一次又一次的勝利;5?12四川汶川大地震中,那雙雙被壓在廢墟下仍緊握著筆的拳頭;那些為給災(zāi)區(qū)獻(xiàn)血而排成長(zhǎng)龍的隊(duì)伍;寫著“小伙伴們,挺住!”的橫幅以及在廢墟下的孩子們齊聲高唱《國(guó)歌》、《團(tuán)結(jié)就是力量》的事跡……都是音樂(lè)的德育功能在發(fā)揮作用。還有,可以讓學(xué)生充分感受殘疾人運(yùn)動(dòng)員金晶的愛(ài)國(guó)之心及頑強(qiáng)的意志品質(zhì);北京奧運(yùn)會(huì)升旗儀式那一刻國(guó)歌響徹鳥(niǎo)巢時(shí)的震撼;奧運(yùn)健兒奮力拼博的精神,以此激勵(lì)他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。讓愛(ài)國(guó)主義情懷和美好的音符在他們的一生中留下深深的印記。
二、充分發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)中的審美作用
音樂(lè)是一門特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),它以樂(lè)曲的旋律美,歌詞的語(yǔ)言美,音響的意境美,表現(xiàn)的體態(tài)美,演唱的情感美,來(lái)陶冶情操和凈化人的心靈,美化人的行為。要讓學(xué)生從中去發(fā)現(xiàn)美,認(rèn)識(shí)美,體驗(yàn)美,進(jìn)而創(chuàng)造美,發(fā)展美。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品的欣賞,提高音樂(lè)審美能力,培養(yǎng)高尚情操。特別是對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的欣賞,使學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)文化,繼承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。對(duì)于學(xué)生喜愛(ài)的流行歌曲,要引導(dǎo)學(xué)生選擇優(yōu)秀的音樂(lè)作品。也可以在課堂教學(xué)中把民族音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合的好作品介紹給學(xué)生,例如在教學(xué)民樂(lè)合奏《三個(gè)和尚》時(shí),問(wèn):為什么一個(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,三個(gè)和尚沒(méi)水吃?讓孩子們討論,啟發(fā)學(xué)生理解勞動(dòng)換來(lái)美好生活的道理。又如在欣賞貝多芬的《命運(yùn)》交響曲時(shí),我引用恩格斯的精辟評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo):“《命運(yùn)》是一首非常好的交響曲,第一樂(lè)章是悲痛的絕望。慢板樂(lè)章是哀痛和柔和的哀切的申訴。第三、四樂(lè)章是自由的號(hào)角和青春歡呼?！边@一具體而又深刻的評(píng)價(jià),有助于幫助學(xué)生加深對(duì)作品的理解,使學(xué)生從貝多芬《命運(yùn)》交響曲的旋律中感受到一種向上的動(dòng)力,并在同學(xué)們的心中產(chǎn)生劇烈的震撼,從而激發(fā)了學(xué)生“不畏困難、積極進(jìn)取”的精神。用音樂(lè)之美來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之美,寓美于心靈之中。
三、通過(guò)音樂(lè)教學(xué)樹(shù)立起起榜樣的作用
榜樣在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。大家都熟悉的歌手韓紅,不僅用歌聲打動(dòng)我們,還資助收養(yǎng)了不少孤兒,她演唱的感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選活動(dòng)的主題曲《感動(dòng)中國(guó)》,讓我們發(fā)自內(nèi)心地感受到了人性的光輝。還有在今年的雪災(zāi)和地震這些殘酷的自然災(zāi)害面前,很多明星如劉歡、成龍、劉德華等踴躍捐款,并深情演繹了《愛(ài)的奉獻(xiàn)》、《生死不離》、《承諾》等歌曲,用行動(dòng)表現(xiàn)出了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和作為明星的號(hào)召力。周杰倫的歌曲《蝸牛》、《聽(tīng)媽媽的話》編入了中小學(xué)生的音樂(lè)課本,很多學(xué)生都喜愛(ài)這兩首歌。這兩首歌里體現(xiàn)出了積極向上的精神以及對(duì)母親深深的愛(ài)。這些明星是很多學(xué)生的偶像和榜樣,他們的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響,作為老師,要挖掘他們的閃光點(diǎn),感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們積極向上的精神。在現(xiàn)在這個(gè)物欲與權(quán)欲充斥的社會(huì)里,我們需要榜樣,尤其是正處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生們。通過(guò)榜樣的力量幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,世界觀,去努力實(shí)現(xiàn)幸福的人生。當(dāng)然,在學(xué)校里教師也會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象,所以我們教師自身言行舉止要得體,嚴(yán)于律己、愛(ài)校愛(ài)生,具有愛(ài)心、責(zé)任心,努力成為學(xué)生的榜樣。使學(xué)生在教師身上受到潛移默化的良好的熏陶。
第3篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
一、在歌曲教學(xué)中滲透德育
小學(xué)音樂(lè)教材中的歌曲以優(yōu)美的旋律，豐富的演唱形式來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈。課堂教學(xué)不僅要提高學(xué)生的演唱能力，還要讓學(xué)生在歌唱中去認(rèn)識(shí)人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住音樂(lè)形象，通過(guò)歌曲的演唱，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)自然的情感。
例如，在欣賞《國(guó)歌》一課時(shí)，我先指出他們?cè)谏靸x式中演唱國(guó)歌時(shí)缺乏感情，希望通過(guò)本節(jié)課的學(xué)唱改變這種狀況；然后詳細(xì)地介紹了歌曲的創(chuàng)作背景，繼而介紹聶耳和?？磳W(xué)生聽(tīng)得非常入神，我即興講了寫這首歌的血淚史。教室里鴉雀無(wú)聲，我暗暗為自己的講述而得意。根據(jù)學(xué)生都已會(huì)唱此歌的實(shí)際，我又安排了有感情的朗誦歌詞，再對(duì)歌詞稍做解釋。最后十分鐘時(shí)，讓學(xué)生盡情地高歌幾遍。我想這下學(xué)生的感情一定能融進(jìn)歌聲中，沒(méi)想到，學(xué)生除唱歌聲異常響亮之外，與原來(lái)毫無(wú)改變?？晌乙咽墙钇ＡΡM。
課后我進(jìn)行了深刻的反思，我為了在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，使音樂(lè)課不再姓“樂(lè)”，而是在開(kāi)故事會(huì)或者說(shuō)是上政治課，只不過(guò)是用歌聲作了個(gè)句號(hào)。音樂(lè)課的最大特點(diǎn)是通過(guò)音樂(lè)美感教育來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這不同于空洞的說(shuō)教，音樂(lè)教學(xué)中任何脫離音樂(lè)的哪怕是半分鐘的說(shuō)教都是失敗的，而是應(yīng)該將音樂(lè)中的思想教育與音樂(lè)藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，從而啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育，用音樂(lè)的“靈魂”“流動(dòng)的音符”在學(xué)生的心靈深處自然滋生真實(shí)的愛(ài)國(guó)之情。每個(gè)滲透愛(ài)國(guó)主義經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)都具有音樂(lè)性，為此，教師要挖掘蘊(yùn)涵在教材中的愛(ài)國(guó)情感素材，讓音樂(lè)自己說(shuō)話，以情激情，師生在不斷的聆聽(tīng)、哼唱、體驗(yàn)中不斷感受，直到理解并產(chǎn)生共鳴，激起愛(ài)國(guó)之情。低年級(jí)的學(xué)生反感一味地說(shuō)教，如果加上圖片展示或國(guó)歌是在怎樣的背景下創(chuàng)作的錄像資料，就很容易引起學(xué)生對(duì)日本帝國(guó)主義的強(qiáng)烈憎恨，從而有機(jī)地滲透了愛(ài)國(guó)主義教育，德育滲透自然會(huì)不露痕跡。
二、在表演教學(xué)中滲透德育
在音樂(lè)教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生表演時(shí)要?jiǎng)又郧?，曉之以理，不斷發(fā)展學(xué)生的自我教育能力，陶冶學(xué)生的情操和道德修養(yǎng)。例如，學(xué)習(xí)《小烏鴉愛(ài)媽媽》這一課，在啟發(fā)學(xué)生表演時(shí)，我特別問(wèn)道：“老烏鴉生病了，小烏鴉如何去照顧媽媽，如果你是小烏鴉，你都會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)些什么、做些什么，你的表情、語(yǔ)氣、動(dòng)作要怎樣來(lái)表現(xiàn)，怎樣才能把愛(ài)媽媽的情感真切地表達(dá)出來(lái)?！睂W(xué)生到臺(tái)前表演時(shí)很快就能進(jìn)入角色，他們用柔和的聲音、關(guān)切的眼神與“媽媽”交流，給“媽媽”蓋被、量體溫、端水、喂藥等入情入景、情真意切。扮演小烏鴉的學(xué)生說(shuō)，表演時(shí)想起了自己生病時(shí)被媽媽照顧的情景，有的說(shuō)自己說(shuō)的臺(tái)詞就是媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的。我又進(jìn)一步提問(wèn)：“如果你們的媽媽就在這里，你最想和媽媽說(shuō)些什么？”有的學(xué)生說(shuō)：“媽媽，過(guò)去總覺(jué)得您照顧我是應(yīng)該的，現(xiàn)在覺(jué)得您是愛(ài)我才照顧我。我想說(shuō)，我也很愛(ài)您――媽媽?！庇械膶W(xué)生流著眼淚說(shuō)：“媽媽我想您了?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“媽媽，等您像老烏鴉一樣老了，我一定會(huì)像小烏鴉那樣去照顧您?！睆膶W(xué)生的表現(xiàn)中，不難看出他們已經(jīng)從麻木地接受媽媽的愛(ài)到現(xiàn)在真正理解了媽媽的愛(ài)，這一變化讓人感到欣慰。
三、在音樂(lè)劇教學(xué)中滲透德育
第4篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
一、更新教學(xué)觀念，讓音樂(lè)課真正樂(lè)起來(lái)
長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)科中心主義的指導(dǎo)思想一直影響著我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育，造成中小學(xué)音樂(lè)教育非藝術(shù)化的傾向。讓學(xué)生接觸到的只是一些獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)與枯燥的技能訓(xùn)練，而不是真正的、完整的音樂(lè)新體系課堂。這極大地?fù)p害了學(xué)生的主動(dòng)求知欲望，影響了音樂(lè)課堂的活躍氣氛，影響了學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展。
教師在課堂上盡量采用開(kāi)放式教學(xué)，努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、舒心愉快的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中注意導(dǎo)入設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性以喚起學(xué)生學(xué)歌的熱情。如教學(xué)《滴哩滴哩》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到郊外，讓學(xué)生觀察周圍的景物找春天，問(wèn)“你找到了什么？看到什么？聽(tīng)到什么？”讓學(xué)生把體會(huì)到的東西表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生充分感受大自然的美，激起學(xué)生贊美春天的迫切心情，激發(fā)他們學(xué)這首歌的興趣。這樣，學(xué)生快樂(lè)的學(xué)唱歌曲、欣賞歌曲，整個(gè)課堂是流動(dòng)的，是活起來(lái)的。
二、不斷完善教學(xué)創(chuàng)新，確立現(xiàn)代教育思想
不斷改進(jìn)和完善音樂(lè)教學(xué)常規(guī)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理科學(xué)化，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要手段之一。多年來(lái)，音樂(lè)教學(xué)一直是以教材為中心，以教師為中心，整個(gè)教學(xué)思路是在教師限定的框框里，體現(xiàn)不出學(xué)生的主體性，使許多學(xué)生喪失了對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。而新課標(biāo)的頒布，也產(chǎn)生了一部分教師的教條主義。音樂(lè)的美是一種沒(méi)有局限的無(wú)限的美，著眼于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣與自信心。新課標(biāo)的實(shí)施展現(xiàn)的是一條新的生命力，可以讓音樂(lè)課堂多姿多彩，靈動(dòng)起來(lái)。
律動(dòng)是一種技能。它在有規(guī)律的動(dòng)作中培養(yǎng)節(jié)奏感和韻律感。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，律動(dòng)以模仿為主，學(xué)生跟著老師模仿，學(xué)生的創(chuàng)造性沒(méi)有得到充分發(fā)揮。同樣是律動(dòng)教學(xué)，我讓學(xué)生聽(tīng)著節(jié)奏進(jìn)入教室，啟發(fā)學(xué)生：“想象這個(gè)節(jié)奏在生活中還有哪些是類似的？”啟發(fā)學(xué)生選擇自己喜歡的動(dòng)物或者別的聲音和節(jié)奏，去模仿它、表現(xiàn)它，將原本呆板的課堂變?yōu)殚_(kāi)放式的學(xué)習(xí)方式，搞活了音樂(lè)課堂。
通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，思考并規(guī)劃人生，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的愿望。有一位教育家曾說(shuō)過(guò)，提高全民族的音樂(lè)素質(zhì)并要一代代繼承下去。音樂(lè)作為創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一，在人的發(fā)展方面所表現(xiàn)出來(lái)的最大優(yōu)勢(shì)，即是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。因此，在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，既是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)同時(shí)也是美育的重要功能。創(chuàng)造性的音樂(lè)教學(xué)貫穿于教師的教學(xué)活動(dòng)中，也貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使得音樂(lè)課堂成為師生知識(shí)再創(chuàng)造的過(guò)程。我認(rèn)為要做好兩點(diǎn)：一是必須讓學(xué)生擁有自由權(quán)利，比方說(shuō)自由的發(fā)表意見(jiàn)和看法，又或者是可以允許他們按照自己的方式參與活動(dòng)。二是教師必須要保護(hù)與鼓勵(lì)學(xué)生，無(wú)論他的問(wèn)題和回答多么的幼稚、多么的離奇，都要給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)。例如，我在教授《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》時(shí)，先播放了國(guó)歌、祖國(guó)儀仗隊(duì)的片段，以及國(guó)慶天安門的場(chǎng)面，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)儀仗隊(duì)的意義何在；少年先鋒隊(duì)的意義何在。接著給學(xué)生講授國(guó)旗國(guó)歌的由來(lái)和意義。在這樣的引導(dǎo)下，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情，在唱歌教學(xué)中，歌曲力度的表現(xiàn)和節(jié)奏上的把握學(xué)生都能做得很到位。
在教學(xué)中，我大膽地嘗試不同教學(xué)方式，積極進(jìn)行課改，繼承和發(fā)揚(yáng)了教學(xué)理念的精華，突出了學(xué)生的主體地位，關(guān)注了學(xué)生人格的健全發(fā)展，與學(xué)生建立了平等合作的課堂關(guān)系。教師應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)要求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康活躍生動(dòng)有趣的音樂(lè)課堂，教會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，在合作中學(xué)會(huì)生存。如在教授欣賞課《鴨子拌嘴》時(shí)，我將學(xué)生分成四組，并為每組學(xué)生準(zhǔn)備了樂(lè)器——小镲。“池塘邊，一群小鴨子向我們走來(lái)了，可是不知道怎么的，有2只鴨子吵架了，我們?cè)趺从蔑锉憩F(xiàn)這個(gè)小故事呢？”我的話音一落，教室里就喧鬧了起來(lái)，亂到了極點(diǎn)。我并沒(méi)有喝令他們停止，而是笑瞇瞇地看著他們演奏。學(xué)生們有的不緊不慢，有的節(jié)奏上很快，有的力度上出現(xiàn)變化，動(dòng)作和表情都加上去了。這時(shí)候，我讓每個(gè)組的學(xué)生說(shuō)一說(shuō)感受；接著，讓每一個(gè)組進(jìn)行表演，這樣學(xué)生把兩只吵架又和好的鴨子情景表演得活靈活現(xiàn)。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，敢于換位
第5篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：有效拓展；語(yǔ)文；適度
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2012）04-159 -02
案例一： 《鳥(niǎo)島》教學(xué)片斷
師：同學(xué)們，學(xué)完這篇課文，你們了解了鳥(niǎo)島，認(rèn)識(shí)了許多鳥(niǎo)兒。課前，老師還布置大家收集關(guān)于“鳥(niǎo)之最”的資料，下面誰(shuí)給大家拓展介紹一下。
生1: 現(xiàn)存最大的鳥(niǎo)——非洲鴕鳥(niǎo)，雄鳥(niǎo)重55公斤，高達(dá)2.7米，體長(zhǎng)約2米。
生2：現(xiàn)存最小的鳥(niǎo)——目前人們都認(rèn)為蜂鳥(niǎo)是世界上最小的鳥(niǎo)，其實(shí)生活在非洲的麥粒鳥(niǎo)比蜂鳥(niǎo)還小，它遍體長(zhǎng)著細(xì)密的容貌，翅翼透明，以前人們一直把它當(dāng)作昆蟲(chóng)，然而它是有兩條腿的鳥(niǎo)，腳上還長(zhǎng)著爪子。
生3：數(shù)量最少的鳥(niǎo)——我國(guó)的朱鹮、美國(guó)的兀鷹、毛里求斯的茶隼、新西蘭的幾維鳥(niǎo)的數(shù)量最少。
……
課堂上，學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行匯報(bào)交流。在讀資料的過(guò)程中，大量的生僻字使得二年級(jí)的學(xué)生一讀三停，疙疙瘩瘩。而老師卻在不斷提示字音之后頻頻點(diǎn)頭示好。課堂教學(xué)在學(xué)習(xí)課文時(shí)掀起，此時(shí)自然知識(shí)的交流讓課堂又跌入低谷。盲目拓展，脫離了文本，脫離了語(yǔ)文教學(xué)。
案例二：《二泉映月》教學(xué)片斷
師：聽(tīng)了《二泉映月》，不難看出阿炳真不愧是音樂(lè)大師。他還給后人留下哪些作品？你們知道嗎?
生：《聽(tīng)松》和《寒春風(fēng)曲》。
師：你們一定了解了不少中國(guó)音樂(lè)巨人，誰(shuí)來(lái)介紹一下？
生1：我知道聶耳，中國(guó)著名的音樂(lè)家，國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》就是他寫的。
師：是的，聶耳一位出色的作曲家，他創(chuàng)作了中華人民共和國(guó)國(guó)歌。聶耳創(chuàng)作的旋律多數(shù)催人奮進(jìn)，與和阿炳的作品有所不同。
生2：冼星海也是中國(guó)近現(xiàn)代著名的音樂(lè)家，中國(guó)作曲家。他曾經(jīng)為光未然創(chuàng)作的“黃河大合唱”的歌詞寫下了這部名垂青史的音樂(lè)名作。
師：想感受一下黃河那磅礴的氣勢(shì)嗎？下課后，老師播放給大家聽(tīng)一聽(tīng)！
……
近十分鐘時(shí)間，課堂上充斥著音樂(lè)常識(shí)積累，音樂(lè)的旋律暗暗浮動(dòng)，這儼然成為音樂(lè)課的一個(gè)縮影。在教學(xué)中，老師關(guān)注了拓展，關(guān)注了學(xué)科的整合，營(yíng)造了一個(gè)“有聲有色”的氛圍，卻忽略語(yǔ)文課堂的“本位”。
案例三： 《軍神》教學(xué)片斷
課文
1916年的一天，一位頭纏繃帶的年輕人，走進(jìn)了重慶城里一家德國(guó)人開(kāi)的診所。他對(duì)診所的主人，著名的外科醫(yī)生，沃克先生說(shuō)：“我的眼睛被土匪打傷了，請(qǐng)您給治治?！蔽挚酸t(yī)生查看了他的傷勢(shì)，冷冷地問(wèn)：“你叫什么名字？”“劉大川?！薄案墒裁吹?？”“郵局職員?！薄安?，你是軍人！”沃克醫(yī)生有些不悅地說(shuō)：“我當(dāng)過(guò)軍醫(yī)，這么重的傷勢(shì)，只有軍人才能如此鎮(zhèn)定?！?/p>
師：沃克醫(yī)生究竟為什么斷定年輕人是軍人？
生：這么重的傷勢(shì)，只有軍人才能如此鎮(zhèn)定。
師：這到底是怎樣的傷勢(shì)呢？
出示資料：
資料：
在一次戰(zhàn)斗中，一顆子彈射穿了年輕人的顱（lú）頂，從右眼眶飛出，眼珠子當(dāng)即破裂流出眼窩，血流如柱。瞬間，他就昏迷過(guò)去，倒在地上。戰(zhàn)士們慌忙把他抬到一家藥店里，把頭部包扎了一下。一個(gè)多月后，右眼發(fā)炎，才到醫(yī)院治療，摘除壞死的眼球，把爛肉和新生的息肉切除。
學(xué)生自由讀，讀后談?wù)勼w會(huì)。
生1：我覺(jué)得傷勢(shì)很嚴(yán)重。我從“一顆子彈射穿了年輕人的顱（lú）頂，從右眼眶飛出，眼珠子當(dāng)即破裂流出眼窩，血流如柱?！笨闯鲞@是讓平常人難以忍受的重傷，可年輕人竟然能忍受，說(shuō)明他是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
生2：我從“瞬間，他就昏迷過(guò)去，倒在地上?！笨闯鰜?lái)傷勢(shì)很嚴(yán)重，年輕人很快失去了知覺(jué)。
生3：我從“一個(gè)多月后，右眼發(fā)炎，才到醫(yī)院治療，摘除壞死的眼球，把爛肉和新生的息肉切除” 中感受到傷勢(shì)很嚴(yán)重。大家都知道眼球連著腦神經(jīng)，而且對(duì)一個(gè)人非常重要，可是現(xiàn)在卻要把它摘除掉，肯定情況很嚴(yán)重。
課堂上，老師抓住沃克醫(yī)生的話“這么重的傷勢(shì)，只有軍人才能如此鎮(zhèn)定”進(jìn)行拓展。補(bǔ)充資料讓學(xué)生了解到傷勢(shì)之重，可他卻鎮(zhèn)定自若，從容不迫。最終幫助學(xué)生體會(huì)到人物頑強(qiáng)的意志。這一拓展突破了課堂教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，有效地幫助學(xué)生閱讀課文。
案例反思：
語(yǔ)文課堂教學(xué)中，進(jìn)行拓展時(shí)要注意什么呢？
一、有效拓展應(yīng)姓“語(yǔ)”。
新課程強(qiáng)調(diào)教師要以教材為平臺(tái)和依據(jù)，充分挖掘和利用各種課程資源；強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，提倡跨學(xué)科學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師們注重了對(duì)教材的補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，注重教材和社會(huì)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，為提高課堂教學(xué)效率奠定了基礎(chǔ)。但是，無(wú)論如何拓展，語(yǔ)文課堂必須學(xué)語(yǔ)文，拓展的內(nèi)容必須立足于本學(xué)科的特點(diǎn)。
因此，語(yǔ)文課，不能上成音樂(lè)課、美術(shù)課、科學(xué)課，更不能讓所有學(xué)科齊上陣。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文姓語(yǔ)，小語(yǔ)姓小”， 不姓“雜”與“繁”。語(yǔ)文課堂，必須按照“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求和教材編排體系，關(guān)注字詞句篇的教學(xué)，關(guān)注學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，不管我們采取哪種方式、利用哪些手段，都不應(yīng)該像“案例一”和“案例二”那樣，其落腳點(diǎn)都應(yīng)放在“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”上，一切都應(yīng)從語(yǔ)文學(xué)科的目標(biāo)、特點(diǎn)、性質(zhì)出發(fā)來(lái)進(jìn)行，其歸宿在于為語(yǔ)文服務(wù)，為積累語(yǔ)言、積淀語(yǔ)感服務(wù)，為培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力服務(wù)，為多角度地學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文服務(wù)。否則，語(yǔ)文課變成了其他學(xué)科的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，語(yǔ)文教師 “種了別人的地，荒了自己的田”。一句話，語(yǔ)文課就要上出“語(yǔ)文”味，不能為了拓展而盲目整合。
二、有效拓展要適“度”。
新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)倡導(dǎo)有效拓展，倡導(dǎo)課內(nèi)外銜接。但是，語(yǔ)文課堂里的拓展延伸必須適度，應(yīng)把主要精力放在深入理解和把握課文上，由課內(nèi)向課外延伸，設(shè)計(jì)拓展活動(dòng)，在最適合的時(shí)機(jī)、地方去拓展延伸，并掌握合適的“度”，見(jiàn)好就收，切不可不著邊際，傷害到語(yǔ)文教學(xué)的本體，喧賓奪主。
同時(shí)，拓展延伸應(yīng)根據(jù)其作用放在課文學(xué)習(xí)的不同時(shí)期進(jìn)行。如為了了解時(shí)代背景、作者生平，促進(jìn)對(duì)課文理解，為新課創(chuàng)造一個(gè)廣闊的信息平臺(tái)的拓展可以放在課前搜集閱讀；用來(lái)拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，開(kāi)闊實(shí)踐背景，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上所得的知識(shí)、方法、技能，鞏固、發(fā)展課堂教學(xué)成果的拓展適宜安排在學(xué)完課文后進(jìn)行；能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，突破教學(xué)重難點(diǎn)，補(bǔ)充深化課堂教學(xué)，使學(xué)生觸類旁通、舉一反三的資料可以在課中拓展?！鞍咐薄盾娚瘛肺闹杏羞@樣一句話：“這么重的傷勢(shì)，只有軍人才能如此鎮(zhèn)定?！睂?duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)楹推侥甏?、生活幸福，哪怕手指被劃一個(gè)小口子，學(xué)生都會(huì)覺(jué)得受到莫大創(chuàng)傷，所以他們不能深切感受傷勢(shì)之重，無(wú)法體會(huì)句子中的含義，這時(shí)教師就及時(shí)補(bǔ)充受傷的相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解句子的含義，感受堅(jiān)強(qiáng)的意志力。
參考文獻(xiàn)：
[1]余文森著.有效教學(xué)十講[M].華東師范大學(xué)出版社，2009.
[2]白金聲著.怎樣當(dāng)老師 怎樣教語(yǔ)文[M].中國(guó)林業(yè)出版社,2007.
[3]于永正.個(gè)性化備課經(jīng)驗(yàn) 語(yǔ)文卷[M].教育科學(xué)出版社，2007.12.
第6篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；教學(xué)；藝術(shù)美；潛移默化作用
美體現(xiàn)在萬(wàn)事萬(wàn)物中，存在于事物的方方面面。同理，音樂(lè)也是存在美的。它具有獨(dú)特的藝術(shù)美，初中音樂(lè)教學(xué)是為了凸顯以情感人，以美動(dòng)人。這種目標(biāo)貫穿于音樂(lè)的整個(gè)課堂，但是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)還是有一定的難度。這種美能夠潛移默化引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展音樂(lè)思維，從而真正體驗(yàn)美。
一、開(kāi)發(fā)音樂(lè)思維
在新課改的推進(jìn)下，初中音樂(lè)教育有了新的改革。新課改教育理論認(rèn)為：音樂(lè)要融合興趣和情感，要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，使其真正進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。教師在音樂(lè)教學(xué)中根據(jù)音樂(lè)的情感藝術(shù)性選擇相對(duì)應(yīng)的歌曲進(jìn)行教學(xué)，老師應(yīng)該積極向?qū)W生表達(dá)自己多音樂(lè)的熱愛(ài)之情，引起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，在教學(xué)過(guò)程中能夠用音樂(lè)中包含的情感打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生能夠感受音樂(lè)的藝術(shù)美。學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到個(gè)體與群體的緊密關(guān)系，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，才能取得成功。
例如在民族音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，不僅僅局限于課本，應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)。可以選取《瀏陽(yáng)河》《烏蘭巴托之夜》《青藏高原》等不同種類的名族歌曲進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，這樣就可以體會(huì)到不同的情感，豪邁、婉轉(zhuǎn)、讓人高亢的情感都能從歌曲里感受出來(lái)。
二、重視音樂(lè)的“效應(yīng)”
1.建立和諧師生關(guān)系
我們都知道學(xué)生的潛力是無(wú)限的，藝術(shù)天分也是待開(kāi)發(fā)的。學(xué)生的藝術(shù)天分如同一片寶藏，等待著老師們的發(fā)掘。老師是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)上的朋友，和學(xué)生處理好師生關(guān)系有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的天分。和諧的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的前提和基礎(chǔ)。老師在教學(xué)生活中也應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生，這樣學(xué)生在融洽的師生關(guān)系中才能夠主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，感受音樂(lè)的藝術(shù)美。
例如在學(xué)習(xí)《美麗的村莊》這一課的時(shí)候，老師可以先進(jìn)行介紹一下這是一首優(yōu)秀的意大利民歌，全歌分榱蕉謂彩觥5諞歡吻調(diào)活潑，描繪了村莊周圍的景色，表達(dá)了孩子們而家鄉(xiāng)無(wú)比熱愛(ài)之情。第二段旋的旋律優(yōu)美抒情，表達(dá)了意大利人民對(duì)自己家鄉(xiāng)的贊美，對(duì)未來(lái)生活的憧憬。引導(dǎo)學(xué)生跟著節(jié)奏踩著節(jié)拍進(jìn)入旋律，想象自己就在美麗的村莊中，想象著村莊的景色，感受著音樂(lè)的魅力。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曲子的特點(diǎn)，老師和學(xué)生可以進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)習(xí)完這首歌以后老師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行合唱，一遍打著節(jié)拍一遍歌唱。體驗(yàn)這種熱情奔放的音樂(lè)色彩與鄉(xiāng)村藝術(shù)。課堂上師生的互動(dòng)呈現(xiàn)出一種溫馨的氛圍。
2.構(gòu)思個(gè)性課堂
在初中《青春舞曲》教學(xué)中，一定要充分利用新課標(biāo)的知道精神進(jìn)行教學(xué)，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提升課堂教學(xué)效果，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中體驗(yàn)到音樂(lè)的美，提高學(xué)生的興趣和愛(ài)好。在《青春舞曲》一課的教學(xué)中，主要是要求學(xué)生從新疆的名族特征中，感悟其中所包括的人生哲理。在音樂(lè)教學(xué)中一遍聽(tīng)這首歌曲，一邊讓學(xué)生邊思考邊討論這首歌要表達(dá)的人生道理，讓學(xué)生自己通過(guò)思考描寫出自己的感受，用多媒體向?qū)W生展現(xiàn)我民族的內(nèi)涵美和藝術(shù)美，最后進(jìn)行交流總結(jié)，最后節(jié)奏與演唱的結(jié)合，全班同學(xué)分成演唱組和節(jié)奏組，進(jìn)行唱奏表演。學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中口、眼、腦并用，課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新，會(huì)使課堂更加豐富多彩。
三、應(yīng)用多媒體，呈現(xiàn)英語(yǔ)藝術(shù)美
1.巧妙在音樂(lè)教學(xué)中加入音樂(lè)欣賞
在音樂(lè)教學(xué)中加入《愛(ài)我中華》音樂(lè)賞析，大部分學(xué)生都聽(tīng)過(guò)這首愛(ài)國(guó)歌曲。在“九一八”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常作為主題曲演奏。五十六個(gè)民族的發(fā)展關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，我們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)。大到我們的國(guó)家，小到我們的班級(jí)體，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。一首歌曲就可以包含著濃濃的愛(ài)國(guó)思想，說(shuō)明音樂(lè)所包含的藝術(shù)美是豐富的。學(xué)生能融入歌曲感受到音樂(lè)的感染力，就自然而然可以感受到音樂(lè)包含的無(wú)限魅力，體會(huì)到音樂(lè)的藝術(shù)美。
有句話說(shuō)的好：音樂(lè)藝術(shù)首先應(yīng)當(dāng)是所有人喜愛(ài)的藝術(shù)。有一顆感受音樂(lè)之美的心，就像是多了一條通向藝術(shù)的捷徑。在音樂(lè)教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，善于在課堂中發(fā)覺(jué)自己的潛力，獲得更多音樂(lè)知識(shí)。
2.靈活運(yùn)用多媒體
在音樂(lè)教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)老舊的教學(xué)模式已經(jīng)厭煩。新課程改革不斷深入，現(xiàn)代化的教學(xué)手段讓老師倍感輕松，現(xiàn)代化的知識(shí)傳輸給課堂教學(xué)帶來(lái)了許多益處，但是現(xiàn)代化教學(xué)手段還不能完全取代傳統(tǒng)教學(xué)模式。適當(dāng)使用現(xiàn)代化手段輔助教學(xué)會(huì)收到事半功倍的效果。學(xué)生對(duì)于聽(tīng)歌曲、唱歌曲、悟歌曲的教學(xué)模式已經(jīng)感到厭煩，學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)模式中容易走神，教學(xué)效果不是很好。在信息技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，老師應(yīng)該在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用多媒體。
在《踏雪尋梅》音樂(lè)教學(xué)中，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)音樂(lè)教學(xué)有點(diǎn)難度，可以進(jìn)行兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行。第一個(gè)課時(shí)教學(xué)基本內(nèi)容是掌握知識(shí)：結(jié)合本文所要表達(dá)的主題，老師就很容易把歌詞同生活實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美的理解程度，指引學(xué)生往音樂(lè)的意境中走去，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。第二課時(shí)則是鞏固知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)歌曲的歌詞進(jìn)行深度賞析，并在聆聽(tīng)、比較、表現(xiàn)、創(chuàng)編等活動(dòng)中充分體會(huì)速度、力度等音樂(lè)要素在歌曲中的表現(xiàn)作用。老師可以根據(jù)所學(xué)用多媒體幫助學(xué)生編制音樂(lè)情景劇。教學(xué)結(jié)束后用能用學(xué)生生動(dòng)的演唱來(lái)表現(xiàn)歌曲的高雅意境了。這樣的教學(xué)成果是顯著的。
在改革的不斷推進(jìn)下，音樂(lè)對(duì)學(xué)生的要求也有所改變，音樂(lè)最后也是為了培養(yǎng)品格高尚的人，說(shuō)到底就是為了育人。在音樂(lè)教學(xué)中，要培養(yǎng)初中生對(duì)音樂(lè)的態(tài)度，一定要樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)習(xí)音樂(lè)的藝術(shù)美。音樂(lè)的藝術(shù)美主要體現(xiàn)在積極樂(lè)觀的態(tài)度。初中音樂(lè)老師一定要不斷自我反思與學(xué)習(xí)，以身作則，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的向往和對(duì)生活的熱愛(ài)音樂(lè)以及對(duì)音樂(lè)美的追求。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
一、建立正確、科學(xué)的審美教育理念和思想，制訂合理的音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)
2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和審美能力的培養(yǎng)，要淡化對(duì)音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)和音樂(lè)技能的訓(xùn)練，當(dāng)然也不是完全排斥音樂(lè)知識(shí)和專業(yè)技能，而是要通過(guò)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而引導(dǎo)、帶動(dòng)、激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
例如，我在人音版高中教材第二單元第二節(jié)《高亢的西北腔》這一課教學(xué)時(shí)，通過(guò)對(duì)《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的研讀、以及音樂(lè)鑒賞模塊的單元教學(xué)提示，總結(jié)了出一項(xiàng)重要內(nèi)容，那就是：“學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，感受體驗(yàn)音樂(lè)中的民族文化特征，認(rèn)識(shí)、理解民族民間音樂(lè)與人民生活、勞動(dòng)、文化習(xí)俗的密切關(guān)系?！倍滩牡诙卧诙?jié)的就是以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，感受、體驗(yàn)中國(guó)民族音樂(lè)為中心的音樂(lè)欣賞課，而在以往傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中多的是教師的講解和范唱，整堂課都是教師在唱獨(dú)角戲，課堂氛圍較為枯燥、單一。所以，這節(jié)課我在備課時(shí)故意突破了教材的框架，另辟溪徑，我的教學(xué)目標(biāo)的第一點(diǎn)就是能認(rèn)真聽(tīng)賞《三十里鋪》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《無(wú)錫景》等歌曲，感受不同地域漢族民歌的不同風(fēng)格特點(diǎn)。在這里我把風(fēng)格對(duì)比強(qiáng)烈的陜北民歌同江南民歌進(jìn)行了聽(tīng)賞，在我的引導(dǎo)下讓學(xué)生利用其直接審美的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)水平、去比較不同地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格，引導(dǎo)他們體驗(yàn)、探究音樂(lè)作品中的風(fēng)格特點(diǎn)。那么教學(xué)的第二個(gè)目標(biāo)就是讓學(xué)生能積極參與陜北方民歌風(fēng)格特點(diǎn)形成原因的體驗(yàn)、交流、探究，大膽表述自己的感受和見(jiàn)解。從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)用學(xué)到的知識(shí)去分析各地區(qū)、各民族民歌風(fēng)格形成的原因，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美理解能力和建立他們的多元文化知識(shí)。最后在聽(tīng)、賞、體驗(yàn)、探究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出民歌的形成的原因是和人民生活、勞動(dòng)、文化習(xí)俗、自然環(huán)境等有著密切的關(guān)系。
所以，通過(guò)這堂課我們不難看出，音樂(lè)教師在備課制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)就要將審美體驗(yàn)作為前提，尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，“按照美的規(guī)律來(lái)建造”進(jìn)行創(chuàng)造性的探索和實(shí)踐，才能夠?qū)崿F(xiàn)新課標(biāo)提出的目標(biāo)。
二、興趣支撐課堂，把教學(xué)過(guò)程變成審美過(guò)程
所謂興趣就是人們對(duì)事物或活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的積極、熱情和肯定的態(tài)度，并由此產(chǎn)生參與、認(rèn)識(shí)和探究的心理傾向。心理學(xué)研究表明：興趣與人的認(rèn)識(shí)、情緒、意志、能力有著密切的聯(lián)系，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生了濃厚的穩(wěn)定的興趣時(shí)，他將主動(dòng)積極地思索、大膽地探索其實(shí)質(zhì)；他對(duì)事物的觀察變得敏銳，邏輯記憶力加強(qiáng)，想象力變得豐富，情緒變得高漲，克服困難的意志力得到增強(qiáng)。
美國(guó)近代著名心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)習(xí)的老師，學(xué)生在興趣引導(dǎo)下才能更專注地學(xué)習(xí)，更能體會(huì)音樂(lè)中的美感，所以我在安排每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)都把“是否有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”作為衡量安排恰當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)。記得在一次《流行音樂(lè)》的欣賞課上，我為學(xué)生播放了美國(guó)歌星邁克爾杰克遜的《太空步》視頻，并讓他們和我一起模仿這一舞蹈動(dòng)作，頓時(shí)課堂氛圍活躍，就這樣在欣賞課中，學(xué)生通過(guò)自己的表演和創(chuàng)作，從中獲得審美體驗(yàn)、創(chuàng)造的興趣都得到了培養(yǎng)和提高。
三、音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)重在對(duì)學(xué)生審美能力的提高
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂(lè)課程評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，貫徹標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，著眼于評(píng)價(jià)的教育、激勵(lì)與改善的功能，通過(guò)科學(xué)的課程評(píng)價(jià)，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵(lì)教師的進(jìn)取，推動(dòng)音樂(lè)課程的建設(shè)與發(fā)展。
第8篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
【關(guān)鍵詞】自我修養(yǎng)；生動(dòng)；教學(xué)；多樣性結(jié)合
通過(guò)歷史來(lái)看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多音樂(lè)大師都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們從小就顯露出了非凡的音樂(lè)天賦。因此，我們不得不承認(rèn)的是，天才的超凡才華是與生俱來(lái)的。這并不意味著我們不能通過(guò)后天培養(yǎng)孩子成為音樂(lè)天才，而說(shuō)明的是，挖掘具有音樂(lè)天賦的孩子對(duì)于幼教教師來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。教師擔(dān)負(fù)起這個(gè)使命不僅僅意味著要承擔(dān)著巨大的壓力，而且教師還需要去做大量的工作，保證自己的知識(shí)儲(chǔ)備量、提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，同時(shí)還要不停地反思自己的工作，是否能夠做到認(rèn)真細(xì)致，工作是否做到位，能夠保證每一個(gè)孩子都受到良好的熏陶，調(diào)動(dòng)起每一個(gè)孩子對(duì)音樂(lè)的興趣。
1.教師的自我修養(yǎng)是保證音樂(lè)課堂教育的前提
現(xiàn)在許多的幼兒園都會(huì)單獨(dú)招收一些音樂(lè)教師，這種做法是非常值得推廣的。因?yàn)橐恍┯變簣@為了節(jié)省成本，招收一些素質(zhì)不是很高的教師，一個(gè)人身兼數(shù)職――語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)音樂(lè)樣樣都來(lái)，但每一門的專業(yè)水準(zhǔn)并不怎么高。這樣無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子的素質(zhì)教育產(chǎn)生不可估量的消極影響。
因此，作為一名專業(yè)的音樂(lè)教師，肩擔(dān)的責(zé)任和使命無(wú)疑是非常重的。首先，自己的言行都是孩子模仿的榜樣，教師的表現(xiàn)在課堂上或者生活中都是楷模。教師平時(shí)在教學(xué)的過(guò)程中要嚴(yán)格要求自己，不能避難就易、避重就輕。對(duì)于自己的專業(yè)技能，一定要保證素質(zhì)過(guò)硬。在課前要認(rèn)真?zhèn)浒福瑢⒋舜蔚慕虒W(xué)內(nèi)容反復(fù)練習(xí)，以每一次都完美無(wú)差錯(cuò)為要求來(lái)橫梁自己，這樣才能保證孩子學(xué)習(xí)到的是一個(gè)完美的典范，是一種嚴(yán)于律己的精神，一種認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，恪守作為教育工作者為人師表的基本職業(yè)準(zhǔn)則。
在教學(xué)的過(guò)程中，教師也要時(shí)時(shí)刻刻將這種學(xué)習(xí)態(tài)度傳播到孩子中間，對(duì)于一首歌曲的教學(xué)，教師首先在演繹的時(shí)候要做到生動(dòng)、準(zhǔn)確。音準(zhǔn)、音色都要做到標(biāo)準(zhǔn)，如果音準(zhǔn)有半度的差別，那么在啟蒙階段的孩子就會(huì)受到誤導(dǎo)，影響孩子今后對(duì)音準(zhǔn)的辨識(shí)。保證了教師自我修養(yǎng)的高要求高標(biāo)準(zhǔn)，才能夠做到孩子對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。如果教師在教學(xué)的過(guò)程中，演奏演唱十遍有三遍是有錯(cuò)的，不僅僅會(huì)動(dòng)搖教師在孩子心中的主導(dǎo)地位，更是會(huì)嚴(yán)重影響到課程的教學(xué)質(zhì)量。
2.形象生動(dòng)地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)來(lái)豐富音樂(lè)課堂
音樂(lè)是一門藝術(shù)，藝術(shù)形象地表達(dá)人們?cè)谏钪械恼媲閷?shí)感。因此，音樂(lè)教學(xué)不可脫離生活，不可脫離人的基本情感。照本宣科的教學(xué)是徒勞的，而且會(huì)讓音樂(lè)失去了本身的生命力。不僅僅會(huì)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中破壞他們的藝術(shù)感覺(jué)，更會(huì)讓孩子在啟蒙階段喪失對(duì)音樂(lè)美的探知欲望，從而對(duì)孩子今后的審美意識(shí)培養(yǎng)造成一定的負(fù)面影響。
幼兒階段音樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容無(wú)非是聲樂(lè)和器樂(lè)兩個(gè)部分。聲樂(lè)主要進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的兒歌教學(xué)，例如：《外婆橋》《小燕子》等等，或者部分幼兒園會(huì)為了進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的愛(ài)國(guó)教育，培養(yǎng)一些基本的愛(ài)國(guó)意識(shí)，增加一些愛(ài)國(guó)歌曲例如《五星紅旗》等等，這些歌曲的教學(xué)方式可以豐富一些，不僅僅局限在“教師示范，學(xué)生齊唱”這種方法上，教師可以將這些歌曲形象化地演繹，這樣不僅僅能夠增加趣味性，而且能夠讓孩子們有更加深刻的印象。
舉例來(lái)說(shuō)：在進(jìn)行小燕子歌曲的教學(xué)的時(shí)候，教師可以先讓孩子們認(rèn)識(shí)燕子這種動(dòng)物。教師可以在課堂前首先提出問(wèn)題：“大家知不知道有一種鳥(niǎo)，它的尾巴像剪刀呢？”，在這種啟發(fā)下，孩子們知道了燕子這種動(dòng)物，這樣才會(huì)激起孩子們?cè)谏钪械囊恍┯洃洝ｋS后教師可以展示燕子的圖片，讓孩子們進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，這一步會(huì)讓孩子們聯(lián)系起生活中的親身感受，南方的冬天比北方溫暖。孩子們?cè)诨局懒搜嘧舆@種動(dòng)物的名稱和外形之后，教師要介紹燕子的生活習(xí)性，即冬天從北方飛往溫暖的南方過(guò)冬。孩子們?cè)谥肋@些基本知識(shí)之后，孩子們將對(duì)燕子有一個(gè)全方位立體的、與生活聯(lián)系起來(lái)的、更加形象的認(rèn)識(shí)。這時(shí)候教師就可以開(kāi)始引入教學(xué)內(nèi)容了，開(kāi)始進(jìn)行歌曲的教學(xué)。
教師首先告訴孩子們，今天我們學(xué)習(xí)一首歌曲，就是有關(guān)燕子的。隨后教師先示范一次，給孩子們一個(gè)大致的映像，然后將歌詞展示出來(lái)，逐句地進(jìn)行教學(xué)。這樣有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，讓孩子們漸漸地被吸引進(jìn)來(lái)，比“單純地我唱你跟著唱”的方法更有趣、有效。如果有條件的話，教師可以帶人工飼養(yǎng)的燕子來(lái)到課堂上，讓孩子們觀賞，不僅讓孩子更加深入地認(rèn)識(shí)燕子這種生物，同時(shí)還能幫助孩子們記歌詞。
通過(guò)這種生動(dòng)的教學(xué)方式，不僅僅會(huì)增加音樂(lè)課堂的趣味性，更能夠讓孩子們聯(lián)系起自己的生活，對(duì)歌曲有更加生動(dòng)和深入的理解。豐富了孩子的感覺(jué)世界，讓藝術(shù)點(diǎn)綴孩子的生活。
3.將音樂(lè)與生活進(jìn)行多樣性結(jié)合
音樂(lè)與生活中的一切都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。通過(guò)音樂(lè)，教師可以讓孩子們學(xué)到更多的知識(shí)，而不僅僅是學(xué)會(huì)了唱歌。
第9篇：國(guó)歌音樂(lè)教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：獨(dú)立；自主；個(gè)性
中圖分類號(hào)：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）34-0269-01
從教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)以人為本就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主導(dǎo)地位，一切都要為學(xué)生考慮。這個(gè)觀點(diǎn)在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中同樣實(shí)用！小學(xué)音樂(lè)怎么教？主要就是在課堂40分鐘的有限時(shí)間內(nèi)，我們通過(guò)“聽(tīng)、做、想”等幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力?！奥?tīng)”是感知，在“聽(tīng)”的基礎(chǔ)上，我們?cè)佟白觥迸c“想”的結(jié)合。曾經(jīng)有一位科學(xué)家做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，高度均在身高的100倍以上，堪稱世界上跳得最高的動(dòng)物。后來(lái)在跳蚤頭上罩了一個(gè)玻璃罩，再讓它跳，這一次跳蚤碰到了玻璃罩，連續(xù)多次后，跳蚤改變了起跳高度。最后，玻璃罩接近桌面，跳蚤已經(jīng)無(wú)法再跳了。于是，科學(xué)家把玻璃罩打開(kāi)，再拍桌子，跳蚤仍然不會(huì)跳，變成“爬蚤”了。跳蚤“爬蚤”并非已失去跳躍的能力。而是由于一次次受挫學(xué)乖了，但可悲的是當(dāng)玻璃罩已經(jīng)不存在時(shí)，跳蚤卻連“再試一次”的勇氣都沒(méi)有了?？吹竭@便讓我思考起如何在小學(xué)音樂(lè)課堂中拿掉故事中的“玻璃罩”，本著學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和感受為主，尊重他們的學(xué)習(xí)成果，傾聽(tīng)和了解來(lái)進(jìn)行學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和看法，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而讓他們自由而靈動(dòng)地感受和領(lǐng)略大自然中一切優(yōu)美而動(dòng)聽(tīng)的旋律。筆者就自己六年的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中幾首樂(lè)曲的教學(xué)情況，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、鏈接學(xué)生生活，讓其成為“藝術(shù)”之源
藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，所涉及的知識(shí)都與學(xué)生生活有著密切的聯(lián)系。教師要充分利用生活資源，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)生活環(huán)境的觀察、聆聽(tīng)和反思，感受身邊環(huán)境中的聲音、節(jié)奏和圖象等，培養(yǎng)他們的感知能力和審美能力。由于學(xué)生生活環(huán)境各不相同，從而使學(xué)生選擇表達(dá)音樂(lè)、理解音樂(lè)的方式也可能不同，因此音樂(lè)課堂具有很強(qiáng)的靈活性，多姿多彩的生活表象為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)儲(chǔ)備了多種資源，有利于形成一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)過(guò)程。我在教學(xué)《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》時(shí)，在了解“國(guó)旗組成”這個(gè)環(huán)節(jié)中，我這樣問(wèn)學(xué)生，你在哪里可以看到國(guó)旗升起。學(xué)生舉手積極發(fā)言：除了升旗儀式上，還有亞運(yùn)會(huì)上，田亮哥哥得了跳水金牌，在發(fā)獎(jiǎng)儀式的時(shí)候，奏起了中國(guó)的國(guó)歌，我們國(guó)家的國(guó)旗還在中間升得最高呢；還有郭晶晶姐姐也獲得了金牌，我們國(guó)家的國(guó)旗也升起來(lái)了等等，一時(shí)間課堂成了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上奪金牌大戰(zhàn)，你一句我一句，課堂活躍起來(lái)了，在濃烈的氛圍中、在老師正確的引導(dǎo)下學(xué)生明白了國(guó)旗代表我們祖國(guó)的尊嚴(yán)和驕傲，這下激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，引起學(xué)生的情感共鳴。此時(shí)，抓住學(xué)生這一真切的情感契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌曲教學(xué)，學(xué)生淋漓盡致地表現(xiàn)了歌曲的內(nèi)在含義，達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目的。
二、鼓勵(lì)學(xué)生多維，讓其多為“藝術(shù)”增色
教師應(yīng)該鼓勵(lì)主動(dòng)地提出問(wèn)題，讓孩子們從多個(gè)角度去學(xué)習(xí)音樂(lè)。任何問(wèn)題都不是只有一種答案，音樂(lè)課堂鼓勵(lì)學(xué)生大膽地嘗試、創(chuàng)作。我們教師要多問(wèn)學(xué)生“想怎么唱？”“想怎么說(shuō)？”“想怎么表演？”而不是“應(yīng)該這么唱！”“應(yīng)該這么說(shuō)！”“應(yīng)該這么表演！”等等，用看似平常又不平常的話語(yǔ)，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)民主、愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)孩子們主動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂(lè)，創(chuàng)編音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)。使他們的創(chuàng)造力得到最好的發(fā)揮。例如教學(xué)歌曲《閃爍的小星星》時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你們觀察過(guò)夜空里的星星嗎？它們能連成什么形狀呢？”學(xué)生的想象力真的好豐富，有些人說(shuō)像勺子、像小狗、像牛郎織女，答案五花八門，見(jiàn)解不一。于是，我肯定了學(xué)生的答案，緊隨繼續(xù)擴(kuò)散學(xué)生的思維，鼓勵(lì)他們隨著自己所想的星星形狀，通過(guò)自身的肢體語(yǔ)言，邊唱邊表演出夜空里自己那顆閃爍的星星。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，喚醒了學(xué)生對(duì)夜空原有的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生自由地、多維化地想象，并鼓勵(lì)他們大膽地表演出來(lái)。表演過(guò)程里，所有的學(xué)生都迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力。
三、適時(shí)引導(dǎo)主動(dòng)―讓其變?yōu)椤八囆g(shù)”主人
