你對生命的理解精選(九篇)
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第1篇：你對生命的理解范文
對 挫 折 微 笑
一曲月光曲是貝多芬報予坎坷的命運最燦爛的微笑，一本《假如給我三天光明》是海倫凱勒報予失明的一生最平和的微笑，一部《史記》是司馬遷報予不公的生命最動人的微笑。人生在世，難免有失敗與無奈，這需要我們懷抱感恩的心，用對生命所有的愛與希望，對挫折微笑。
低矮的牢房里閃爍著昏暗的燭火，小小的天窗連接著外面沉沉的黑。牢房外冷雨瓢潑的下，雨絲如萬箭齊發(fā)，大地?zé)o處可逃，只能靜靜的躺在那一片透明的血泊中。牢房中，你獨自踱步，內(nèi)心的淚如萬箭齊射，你無所適從，唯有任憑冰冷的淚水淹沒你的頸，你的頭，等待那最后窒息的一刻。桌上的圣旨靜靜的躺著，刺眼的大字一點一點灼傷了你的眼睛。當慷慨的死與茍且的活成為你的選擇時，你迷茫了。命運待你如此不公，也許你該順隨他意，用一死來了卻無盡的屈辱與悲痛。你還依稀記得那天朝堂上漢武帝的盛怒，你還依稀記得那天周圍文武百官丑惡的嘴臉，你還依稀記得這期間你受的百般煎熬種種屈辱，你恨，恨蒼天無眼恨奸人當?shù)?，恨一生多艱命運不公。你不再留戀這黑暗的人世，不再留連這無道的世間，你決定用死來結(jié)束這本不該發(fā)生的一生。
然而耳畔響起了父親臨終時的遺愿，腦中浮現(xiàn)出那未完成的史記，文中充斥著拘而演《周易》的文王，厄而作《春秋》的仲尼，失明卻著有《國語》的左丘……你對生命所有的愛與希望重新被點燃，你對生命的感恩燃起了無窮的勇氣。你毅然決定茍且的活下來，用高貴的姿態(tài)俯視屈辱，用有意義的一生對挫折微笑。在你余下的一生中充斥著世人的嘲笑，充斥著旁人的不屑，充斥著無數(shù)的不理解，但這都不能澆滅你對生命的愛與希望，都不能讓你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面對不幸，豁達的處理挫折，終于一部《史記》使你能以勝利者的姿態(tài)笑對挫折，終于一部《史記》使你的光芒永垂千古。終于一部《史記》讓你向世人證明了生命的永生。
那一夜，那一座低矮的牢房，那一顆感恩的心，那一種對生命的態(tài)度，造就了你這顆歷史長空的啟明星，造就了《史記》那一部愛的贊歌恨的詛曲，造就了千百年來笑對挫折的態(tài)度，造就了這史壇永遠的奇跡。
第2篇：你對生命的理解范文
我常常想，生命是什么呢？
夜晚，我在燈下寫稿，一只飛蛾不停地在我頭頂上飛來飛去，騷擾著我。趁它停下的時候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能動彈了。但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈！那樣鮮明！飛蛾那種求生的欲望令我震驚，我忍不住放了它！
墻角的磚縫中掉進一粒香瓜子，過了幾天，竟然冒出一截小瓜苗。那小小的種子里，包含著一種多么強的生命力??！竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長，即使它僅僅只活了幾天。
有一次，我用醫(yī)生的聽診器，靜聽自己的心跳，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動，給我極大的震撼，這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對自己負責(zé)。
雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。于是我下定決心，一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
《生命生命》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標:
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.學(xué)會運用聯(lián)系上下文和生活實際的方法，理解含義深刻的句子。
3.感悟作者對生命的思考，懂得珍愛生命，尊重生命，善待生命。
教學(xué)重點:
理解三個事例中蘊含的道理。
教學(xué)過程:
一、格言導(dǎo)入。
同學(xué)們，在四年的學(xué)習(xí)中大家積累了許多名言、警句，是嗎?其中一定有你最喜歡的，誰愿意把自己最喜歡的名言有感情地說給大家。
1.學(xué)生說自己最喜歡的名言，教師點評。
2.教師出示自己喜歡的人生格言。
一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛;一條丑陋的毛蟲，可能蛻(tuì)變?yōu)橐恢晃迳邤?lán)的彩蝶。因為，生命本身就是一樁奇跡。
--杏林子
這是著名女作家杏林子對生命的感悟，大家自由讀一讀這段名言，想一想有沒有什么問題?(生:為什么說生命是一樁跡?)帶著這個問題，我們來學(xué)習(xí)杏林子的作品《生命生命》。
二、理清事例。
1.自由通讀全文，把課文讀正確，讀通順，遇到不好讀的地方多讀幾遍。文中有沒有讀不準的字音?老師想考考大家，誰有信心讀準這些詞?(學(xué)生領(lǐng)讀)
騷擾動彈掙扎
鼓動欲望茁壯
即使震撼糟蹋
2.指名讀。4名學(xué)生每人讀一節(jié)，思考:作者寫了哪幾個事例?用自己的話簡練地說一說。(板書:飛蛾求生瓜子生長心臟跳動)
3.作者就是通過這三個事例感受生命的。請同學(xué)們再認真讀讀這三個事例，看看哪些語句能讓你感受到生命是一樁奇跡?把句子畫下來，多讀幾遍。
三、精讀細品，感悟生命。
(一)飛蛾求生
語言點1:但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈!那樣鮮明!
語言點2:飛蛾那種求生的欲望令我震驚，我忍不住放了它!
飛蛾為什么能夠創(chuàng)造生命的奇跡?(點評:飛蛾被捉，居然能死里逃生，真?zhèn)€是奇跡!對這個事例誰還有補充?)
(1)自己頑強，極其珍愛生命。
師:從哪些詞語感受到頑強?讀出奮力抗掙的精神。(你們知道飛蛾能活多長時間嗎?平均壽命只有9天，只有9天啊!可它卻為了這短暫的9天拼命地掙扎著，無論怎樣危險，無論能否成功，它都沒有放棄。同學(xué)們，我們共同感受飛蛾那強烈而鮮明的生命力。伸出手來，五指用力，握空拳。有一只飛蛾就握在你們手中，正在拼命地掙扎，帶著這種感覺。我們再來讀這句話，讀時注意加重這些詞的語氣。)
師:大家想一想飛蛾能創(chuàng)造生命的奇跡?除了自己珍愛生命，還有什么原因?
(2)作者被生命而感動。
小結(jié):是的，作者被生命震驚了，被感動了。在作者眼里，這飛蛾和一草一木、魚蟲鳥獸，與在座的老師、同學(xué)一樣，都是鮮活的生命，它也有生存的權(quán)力，理應(yīng)受到尊重。
(二)瓜子生長。
你還從哪些語句感受到生命是奇跡?
語言點:“那小小的種子里包含著一種多么強的生命力啊!竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長，即使它僅僅只活了幾天?！?/p>
1.具體說一說你是怎樣感受到瓜子的生命是奇跡的?(點評:在不具備孕育生命的條件下，仍然能夠創(chuàng)造生命!這不能不說生命是奇跡。)
2.思考:瓜子為什么能創(chuàng)造生命的奇跡?(生:它具有頑強的意力和不屈的精神。)
⒊生生合作朗讀。誰能讀出瓜子這種不屈的精神? 指名(畫線部分全體讀)
過渡:飛蛾面對死亡，拼命掙扎，起死回生;瓜子身處黑暗，沒有泥土的滋養(yǎng)，憑著不屈的精神創(chuàng)造了生命的奇跡。那么，作者自己的生命又在哪呢?
(三)心臟跳動
語言點1:那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動,給我極大的震撼，這就是我的生命，單單屬于我的。
1.請大家都來讀讀這句話，品一品有什么感受。
2.心臟跳動也是奇跡嗎?我們來聽一聽自己的心跳，(播放心跳的聲音，教師旁白)這鮮活的心跳已經(jīng)伴隨你10年了，足足3650個日子;這強烈的心跳已經(jīng)屬于你近9萬小時，500多萬分鐘，也許你從未關(guān)注過它;這活躍的心跳在你的胸膛里已經(jīng)跳動了約4億次，你又注意過多久呢?
3.聽了這鮮活的心跳，你有什么感受?帶著你的感受再讀這句話。
指名讀--自評、他評--師范讀--全班齊讀
語言點2:我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋(tà)它。
過渡:是的!生命只屬于自己，所以作者才說--(出示句子)
1.齊讀，讀了這句話你知道什么了?
2.想一想，句中的“糟?！笔鞘裁匆馑?可以換成什么詞?(浪費、損害……)
3.生活中你知道哪些浪費生命、損害生命的現(xiàn)象?
4.通過讀課文，你來猜一猜作者是怎樣對待自己的生命的?
還是用這個句子，請你在()里填上合適的詞表明作者的生命態(tài)度。
我()好好地使用它，()白白地糟蹋它。
5.作者是怎樣好好使用自己生命的呢?我們聽聽作家杏林子的故事(出示杏林子簡介)
6.杏林子創(chuàng)造出怎樣的生命奇跡?聽了這段介紹你對“生命本身就是一樁奇跡”有什么認識?
四、感悟生命，寫格言。
1.你還還知道哪些珍愛生命、善待生命的人物?
師:類似這樣的生命還有當代保爾張海迪、海倫凱勒、歌手叢飛。
2.這些都是平凡世界里的不平凡人物。那么，作為普通人，我們的生命該如何度過?你對生命的意義和價值又有哪些思考?請大家拿起筆，也像杏林子，張海迪那樣，寫一句關(guān)于生命的格言。
第3篇：你對生命的理解范文
一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識
對生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識。受包含強烈虛無主義和悲觀主義的西方思潮和對生命輕視和漠然的中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長和老師對生命話題的回避，必然助長學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識。
糾正這些錯誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識，是語文學(xué)科的神圣使命。語文教材上的許多課文都是對學(xué)生進行生命教育的生動范例。生命是脆弱的。一場小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器物都會讓生命消亡。學(xué)了季羨林的《清塘荷韻》，在感受生命的偶然性的同時，讓人們不能不對幾棵蓮子頑強的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情。蓮子尚且如此，人類還有什么理由不尊重、熱愛、呵護和善待生命呢？
二、引導(dǎo)學(xué)生認識生命、珍愛生命
法國哲學(xué)家蒙田認為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的。自然經(jīng)過多少億年的時間才哺育出生命，生命經(jīng)過多少億年的進化才出現(xiàn)人類。所以，我們對生命應(yīng)有一種感恩和敬畏的態(tài)度，應(yīng)樹立生命本位的思想。離開了人的生命，什么都無從談及。從這個意義上說，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂等情感、忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開了生命談愛國愛民、孝敬父母，也只能是一句空話。生命對每個人只有一次，珍愛生命應(yīng)是人的天職。
三、教育學(xué)生尊重生命、欣賞生命
在教育學(xué)生認識生命、珍愛生命的同時，語文教師還應(yīng)該教育學(xué)生如何尊重生命?，F(xiàn)代著名小說家、散文家孫犁為我們做出了榜樣。在《黃鸝》一文中，當他看到與他患同一種病癥的史同志要槍殺一只無辜的黃鸝鳥時，他連忙勸阻，以至于老史同志最終放棄了他那魯莽的決定。小動物的生命值得尊重，更何況人呢？美國作家房龍的《〈寬容〉序言》為我們提供了這方面的例子。勇敢的先驅(qū)者為了開辟美好的新天地，敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，回來把自己的發(fā)現(xiàn)告訴了人們。但無知山谷的村民竟用沉重的石頭砸死了他，并拋尸山野。雖然村民們后來后悔莫及，為他樹立起了豐碑，但為時已晚。慘痛的教訓(xùn)深刻地告訴我們：人們不僅要尊重別人的思想，尊重別人的主張，更要尊重別人的生命，寬容地對待每一個人！
四、要啟發(fā)學(xué)生正確對待生命中的挫折
人的一生不可能總是一帆風(fēng)順的。在我們努力實現(xiàn)自己的目標的同時，挫折也將會時時伴隨在我們左右。面對挫折，自強者知道這是人生路上必須搬開的絆腳石，更能從中體驗到戰(zhàn)勝挫折、超越自我的快樂。奧斯特洛夫斯基說過：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！比绻覀冊诖煺勖媲坝赂疫M攻，那么人生就會是一個繽紛多彩的世界。正如巴爾扎克的比喻：“挫折就像一塊石頭，對弱者來說是絆腳石，使你停步不前；對強者來說卻是墊腳石，它會讓你站得更高?！敝≌f家蒲松齡科考失意后并未心灰意冷、一蹶不振，而是將自己的思想才情傾瀉筆端，為后人留下一部經(jīng)典。海倫?凱勒雙目失明且又聾又啞，面對人生的沉重打擊，她仍然樂觀地寫下《假如給我三天光明》，感染了一代又一代讀者。霍金身患重病，醫(yī)生預(yù)言他活不了多久，可他卻憑借頑強的毅力與病魔作不懈的斗爭，并在科學(xué)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，令世界為之震驚……面對生命中的種種挫折，他們的內(nèi)心何嘗不飽含痛楚，但他們更懂得生命的可貴與美好。他們的舉動何嘗不值得我們學(xué)習(xí)效仿？自殺或傷人是一種愚蠢至極的行為。留得青山在，何愁沒柴燒！
第4篇：你對生命的理解范文
【關(guān)鍵詞】生命觀 生命教育 課程建設(shè)
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0012-02
近年來，大學(xué)生自殺、他殺、自閉、自殘、網(wǎng)癮等各類“生命困頓”問題的頻頻報道，如何“認識生命、欣賞生命、尊重生命、創(chuàng)造生命價值”已經(jīng)逐漸成為影響當代大學(xué)生生存和發(fā)展的重要問題。清華大學(xué)樊富珉教授根據(jù)資料估算，高校大學(xué)生自殺及自殺未遂行為發(fā)生率高達1/10萬。面對這樣嚴峻的形勢可以看出，生命教育居于一切教育的核心地位，其宗旨是為了幫助個體科學(xué)地認識生命、智慧地敬畏生命、理性地珍愛生命、實現(xiàn)生命的健康成長。實現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵是在高校開展生命教育，獨立開設(shè)《生命教育》課程，使生命教育成為富有成效、最有長效的教育。
1.大學(xué)新生生命觀與生命教育的現(xiàn)狀調(diào)查
為了更好地了解大學(xué)新生生命觀與生命教育的現(xiàn)狀，筆者于2012年9月至10月對廣西5所高校的大學(xué)新生進行了問卷調(diào)查。問卷采用隨機抽樣的方式，共發(fā)放問卷600份，回收591份，回收率為98.501%，其中有效問卷590份，有效率為98.33%。采用自編問卷《大學(xué)新生生命觀與生命教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，該問卷分“對生命現(xiàn)象的理解”、“對生命價值的認知”、“生存技能與安全意識”、“對《生命教育》課程選取內(nèi)容的看法”四個維度，共30題，筆者對調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果進行統(tǒng)計分析，對當前大學(xué)新生生命觀與生命教育的情況有了一定的了解和掌握。
1.1對生命現(xiàn)象的理解。生命是人存在的物質(zhì)載體，是人存在價值的基礎(chǔ)，是人認知、情感和意志三方面的表現(xiàn)，更是人履行個體權(quán)利和義務(wù)，實現(xiàn)生命價值的社會角色，因此對生命現(xiàn)在的理解程度體現(xiàn)了大學(xué)新生對自然生命、精神生命、社會生命的正確認知。調(diào)查顯示，在“對于死亡現(xiàn)象，你接納的觀點是？”的選擇中，選擇“人在這個世界消失，到另一個世界中去了”、“人死了，生命就結(jié)束了，不會再活過來”、“人能死而復(fù)生”、“對于生死這么復(fù)雜的問題，目前我還參悟不透”的比例分別為19.75%、52.42%、2.66%、25.16%；在回答“遇到生命的挫折和委屈，陷入困境，你是否有過自殺的想法？”，選擇“經(jīng)常有”、“偶爾有”、“從來沒有”的比例分別為1.43%、14.17%、84.37%；在回答“當遭遇別人的嚴重冒犯時，你是否有過殺死別人（讓他消失）的念頭？”，選擇“經(jīng)常有”、“偶爾有”、“從來沒有”的比例分別為1.403%、11.75%、86.85%；在“你認為導(dǎo)致大學(xué)生自殺的首要原因是？”的問題中，選擇比例排名前三位的分別是“學(xué)習(xí)就業(yè)壓力大，看不到前途”、“生活壓力大，經(jīng)濟太貧困”、“失戀受到打擊想不開”，各占35.42%、20.77%、16.20%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大部分大學(xué)新生對生命現(xiàn)象的認知是積極的，但還有相當一部分大學(xué)生生命意識薄弱，缺乏對生命本質(zhì)的理性思考，容易輕易處置和漠視自己或他人的生命。
1.2對生命價值的認知。調(diào)查顯示，在回答“你喜歡自己嗎？”的問題上，選擇“很喜歡”、“比較喜歡”、“一般”、“不太喜歡”、“非常不喜歡”的分別有47.49%、32.96%、17.30%、1.76%、0.36%；問及“當你把一件事情做得很糟糕，你會如何表現(xiàn)？”時，回答“相信自己的能力，下次會做得更好”、“無所謂”、“感到自己蠢笨無用，永遠都做不好事情”的分別有92.17%、4.75%、3.04%；在回答“你了解自己嗎？”時，選擇“很了解”、“比較了解”、“一般”、“不太清楚”、“非常不清楚”的分別有26.18%、44.17%、23.37%、5.41%、0.87%；在“下列因素中，哪一個對你形成對生命的價值的看法影響最大？”中，回答“自己的性格”、“社會中的各類現(xiàn)象”、“學(xué)校教育和幫助”、“父母及家庭的影響”、“朋友和同學(xué)的影響”、“男女朋友的影響”分別有41.93%、25.54%、4.45%、23.28%、4.75%、1.02%；回答“你如何看待目前的生活狀態(tài)”時，選擇“很滿意”、“比較滿意”、“一般”、“不滿意”、“非常不滿意”的分別有16.86%、45.40%、31.98%、4.87%、0.90%；問及“你是否對人的生命和生命價值進行過思考？”，回答“經(jīng)常思考”、“偶爾思考”、“一般”、“從不思考”的分別有47.57%、44.59%、7.17%、0.63%；問及“你對自殺的看法是？”時，選擇“自殺是自我生命尊嚴的踐踏”、“自殺是對親人、朋友的背叛”、“當生命已經(jīng)沒有歡樂而言，自殺是可以理解的”分別有79.85%、15.06%、5.08%；問及“對于人的生命比動植物生命更重要，你的看法是”時，選擇“非常正確”、“無所謂”、“不正確，生命應(yīng)是平等的”的分別有15.12%、7.47%、77.41%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大學(xué)新生大多已經(jīng)形成了自己的生命觀，自我成長和學(xué)校教育、家庭等因素對大學(xué)生的生命觀形成過程起來極其重要的作用，科學(xué)規(guī)范地開設(shè)《生命教育》課程對于培養(yǎng)大學(xué)生的生命價值的理性認知有積極意義。
1.3生存技能與安全意識。調(diào)查顯示，在回答“當遇到火災(zāi)、地震、溺水、車禍等天災(zāi)人禍時，你的狀態(tài)是？”，選擇“能很好地進行自救和他救”、“等待他人救援”、“無法自救和他救，只能等死?！钡姆謩e有84.55%、14.94%、0.48%；問及“你懂得通過飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健、延年益壽的方法來保養(yǎng)自己的身體嗎？”時，回答“非常了解并常付諸與實踐”、“比較了解”、“一般”、“不太清楚”、“非常不清楚”的分別有24.60%、30.19%、37.87%、6.69%、0.66%；問及“請評價自己的生存技能”時，回答“非常強”、“一般”、“非常差”的分別有29.92%、68.26%、1.82%；問及“請評價自己的安全意識”時，回答“非常強”、“一般”、“非常差”的分別有52.39%、47.01%、0.60%。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出仍有一部分大學(xué)新生應(yīng)對挫折能力較弱，生活無價值感或無成就感，沒有明確目標，也不愿意認真思考生命的價值和意義。
1.4 對《生命教育》課程的看法。調(diào)查顯示，在問及“你認為我校是否有必要對新生開設(shè)《生命教育》類課程？”時，回答“非常有必要”、“一般”、“完全沒必要”的分別有83.28%、1.53%、0.14%。在問及對高?！渡逃返恼n程內(nèi)容設(shè)置的選擇中，按重要程度排序的結(jié)果分別是：溺水、逃生、用電等安全教育；心理健康教育；生命發(fā)展與關(guān)懷教育；突發(fā)性傷害教育；交通、消防安全教育；生理衛(wèi)生教育；生命教育概論；性與婚姻倫理教育。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映出大學(xué)新生對開設(shè)《生命教育》學(xué)科課程有較高的需求，并對課程開設(shè)內(nèi)容選擇上傾向于關(guān)注生命安全、生命健康、尊重生命的部分。
2.高?！渡逃氛n程建設(shè)的思考
我國中小學(xué)已經(jīng)普遍開設(shè)《生命教育》課程，高校仍是生命教育的“遺忘角落”：高校大多仍以講座或者報告形式開展生命教育，沒有形成系統(tǒng)和規(guī)模，在生命教育的內(nèi)容、層次、形式等方面還缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)構(gòu)架；其次，生命教育的實施只在公共基礎(chǔ)課哲學(xué)中設(shè)計人生觀的內(nèi)容，過于抽象和理想化，對大學(xué)生沒有真正起到實質(zhì)作用。因此，重視生命關(guān)懷教育，通過獨立設(shè)置《生命教育》學(xué)科課程來教育和引導(dǎo)學(xué)生正確面對生命，已經(jīng)成為高校思想政治教育迫在眉睫的新課題，作者結(jié)合大學(xué)新生生命觀的調(diào)查對《生命教育》課程設(shè)置進行了初步思考和探索。
2.1《生命教育》課程目標。以培養(yǎng)科學(xué)生命觀為導(dǎo)向，完善課程目標?！渡逃氛n程目標應(yīng)倡導(dǎo)大學(xué)生認識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護生命、享受生命、超越生命，這是一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的科學(xué)生命觀。生命教育的思想正是來自于對這樣一種社會、人的心理狀況的關(guān)注和反思的結(jié)果。因此，高?！渡逃氛n程宗旨和目標仍然要立足于生命本身，追求生命的意義和價值，在積極心理學(xué)思潮導(dǎo)向下幫助大學(xué)生全面提升積極心理品質(zhì)，探索積極的生活方式，獲得豐盈的生命質(zhì)量，最終使學(xué)生享受幸福。
2.2《生命教育》課程內(nèi)容。以生命為主線，科學(xué)選擇教育內(nèi)容。從事生命教育的教師經(jīng)常面臨的問題是在《生命教育》課程內(nèi)容的選擇上。如何選擇貼近學(xué)生心理需求又能解決學(xué)生生命問題的教育內(nèi)容。當前的《生命教育》課程常常選擇“死亡教育”、“自殺預(yù)防”等較為沉重的主題，但是忽視與學(xué)生生命意義更為相關(guān)的生命認知、提升生命質(zhì)量、獲得積極情緒體驗、積極人格促進、獲得幸福等主題。因此，《生命教育》課程應(yīng)該以生命為主線，選擇貼近學(xué)生的需要、又與學(xué)生的生活和現(xiàn)實緊密聯(lián)系的教育內(nèi)容，教給學(xué)生生命的知識、向?qū)W生展現(xiàn)生命的美好，使其認識到生命的可貴，以此增強學(xué)生尊重生命的意識、實踐生命價值、樹立正確的生命觀。當學(xué)生意識到生命教育的內(nèi)容和他們的生活經(jīng)驗存在聯(lián)系時，就會產(chǎn)生較強的對生命尊重的價值取向，從而引發(fā)有意義和積極的思考。
2.3《生命教育》教學(xué)方式。以互動體驗為主，改革教學(xué)方式。高?！渡逃氛n程由于缺乏課堂互動，把教學(xué)的重點放在生死意識等知識的理解上，忽視讓學(xué)生在輕松快樂的氣氛中受到良好的啟迪。大學(xué)生都已基本形成人生觀和世界觀，對生命的歷程、生命意義等都有一定的認識，生命教育過程就是對學(xué)生的每一次生命活動進行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過程就是一種享受生命的過程。每一次的生命教育實踐中都是學(xué)生價值得到實現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升的過程，在潤物無聲中促進學(xué)生心靈成長。因此，《生命教育》課程可以借鑒積極心理健康教育中“積極情緒體驗”的活動教學(xué)方式，在課上開展互動教學(xué)，強化師生互動和生生互動。
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[3]韋柳琴.論生命教育[J]高教探索，2007（2）：126-125.
第5篇：你對生命的理解范文
語文是人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，但是高中較重的學(xué)習(xí)任務(wù)，過早的進行文理分流，“重理輕文”思想的存在都影響了語文教學(xué)中的人文性的發(fā)揮。注重高中語文人文性教育變得愈加急切和緊迫?；诖?，筆者就高中語文教學(xué)中的人文教育實踐進行研究探討，希望能夠為各位高中語文教育實踐和研究者提供些許參考。
關(guān)鍵詞：
高中語文；教學(xué)；人文教育
高中語文教育中的人文教育是追求人的全面發(fā)展和自由為核心的教育，主要以追求真、善、美為目標。教育中體現(xiàn)出來的人文關(guān)懷是對人的充分的尊重，給靈魂自由成長的空間，是對人生命的尊重和捍衛(wèi)。高中語文的人文教育是充分尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的實際需求和發(fā)展的層面進行教學(xué)。教學(xué)是服務(wù)于學(xué)生的，教學(xué)只是一種獲取知識的手段，教學(xué)的終極目標是實現(xiàn)學(xué)生全面、綜合地提高。課堂教學(xué)是學(xué)生提升人文素養(yǎng)的載體，教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的一切需求而存在的，可以說富含人文關(guān)懷的教育是把學(xué)生看作具有獨立人格而實施的教育。
一、高中語文教學(xué)中實施人文教育的意義
（一）高中語文實施人文教育是由語文的學(xué)科性質(zhì)決定的
語文學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)是人文性和工具性的統(tǒng)一，所以只有人文性和工具性相統(tǒng)一的教學(xué)才能成其為真正意義上的語文教學(xué)。在語文教材的內(nèi)容中我們會發(fā)現(xiàn)人文性和工具性都是存在的，但是在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，往往更注重語文的工具性而忽略了語文的人文性，學(xué)生未能真正走入文本的深處，和教材進行對話，學(xué)生掌握得相對牢固的內(nèi)容是課本中的字、詞、句等基礎(chǔ)知識，學(xué)生能夠記憶大量的詞匯而并不是都能夠進行很好地運用。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀并未能在語文教學(xué)的過程中很好地形成和發(fā)展。自新課改以來，語文教學(xué)更加注重語文人文性和工具性的同時體現(xiàn)，在教學(xué)的過程中學(xué)生不僅要對基礎(chǔ)語文知識進行掌握，還要從文本的深處得到生命的體驗和升華。在語文教學(xué)的過程中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識，學(xué)生多了更多思考的空間，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過自身的思考，獲得知識的同時鍛煉了學(xué)生的綜合技能和思維。所以在高中語文的教學(xué)中要注重人文精神的培養(yǎng)是由語文的學(xué)科性質(zhì)決定的。
（二）高中語文實施人文教育是由學(xué)生的內(nèi)在需求決定的
通過新教學(xué)理念下的語文課堂教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)，注重人文性的語文教育是學(xué)生更加樂于接受和感興趣的。因為傳統(tǒng)的灌輸式的語文教學(xué)容易讓學(xué)生成為知識的被動接受者，久而久之，不利于培養(yǎng)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。人文性的語文教育是能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師通過問題引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生進行思考，學(xué)生對文本進行理解，給出自己心目中的答案。教師和學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間能夠達成思想上的共識。學(xué)生能夠在教師的肯定和鼓勵當中得到學(xué)習(xí)成功的快樂，不斷樹立起學(xué)生的信心，這樣的教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)。所以說高中語文的人文性教育是學(xué)生內(nèi)心深處呼喚和樂于接受的教學(xué)模式，在教學(xué)的過程中學(xué)生實現(xiàn)了自身的綜合能力的發(fā)展和提高。
二、高中語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的策略
（一）語文教學(xué)應(yīng)該是滿含愛的教育
愛是必須貫穿于語文教學(xué)過程中的要素之一，作為語文教師不僅要把相關(guān)的語文知識教給學(xué)生，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀，讓學(xué)生在語文教學(xué)的過程中樹立正確的人生觀和價值觀，懂得做人的道理，讓學(xué)生通過語文的學(xué)習(xí)形成愛的品格和意識。陶行知說過：“沒有愛就沒有教育。”筆者認為關(guān)于這句話可以從兩個層面理解，一是教師在教學(xué)中和學(xué)生相處的過程中要做一名有愛心的教師，做有愛的教育。教師可以自身作為愛的榜樣，學(xué)生能夠受教師行為的感染，做心中有愛的人，去愛生活，愛生活中的一切事物。二是教師在教學(xué)的過程中要教會學(xué)生去愛，培養(yǎng)學(xué)生愛的能力。如：《荷塘月色》和《故都的秋》，在教學(xué)中教師要注重學(xué)生的讀，讓學(xué)生通過自己的讀，讀出相關(guān)的圖景來，通過對文字的逐句的理解，不僅能夠體味荷塘月色和故都的秋天的美，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感。最后教師還可做一定的延伸，讓學(xué)生聊一聊自己家鄉(xiāng)的美景或者是自己印象深刻的景物，學(xué)生對自然的愛在課堂的延伸過程中可以得到升華。
（二）語文教學(xué)應(yīng)該是把學(xué)生當作具有獨立人格的人
在語文教學(xué)的過程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，也是對學(xué)生的一種尊重。教師要把學(xué)生和自己位置持平，把學(xué)生當作具有獨立人格的個體，他們需要自身的全面的發(fā)展和提高。在教學(xué)中教師要多引導(dǎo)、多提問、多放手，把課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。如：《熱愛生命》這篇文章，教師可以給學(xué)生提問：通過這兩篇熱愛生命的文章，你對生命有了什么樣的理解？這是教師在學(xué)習(xí)了整篇文章之后教師給學(xué)生處事的問題，通過對整篇文章的梳理，學(xué)生對文章已經(jīng)有了大概的理解和掌握，通過最后這個問題的指引，學(xué)生能夠說出自己對生命的理解和把握。最后通過教師的總結(jié)，幫助學(xué)生樹立熱愛生命的意識，對生命有了新的認識和思考。對生命的新的認識能夠構(gòu)成學(xué)生新的人生觀和價值觀，無形當中對學(xué)生進行了人文精神的培養(yǎng)和熏陶。
總之，作為高中的語文教師，要謹記語文的學(xué)科性質(zhì)，在教學(xué)的過程中，做到人文性和工具性的統(tǒng)一。尤其是不能忽略高中語文的人文性教育，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會愛，體驗愛。教師在教學(xué)時充分尊重學(xué)生的主體地位，把每位學(xué)生都當作具有獨立人格的個體，他們需要全面、綜合地發(fā)展，在教學(xué)中教師通過調(diào)動學(xué)生的思維積極參與，充分尊重學(xué)生的主體地位，最終實現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的全面發(fā)展。
作者：常娥 單位：遼寧省錦州市遼西育明高中
參考文獻：
第6篇：你對生命的理解范文
她是從瑞士山村走向世界的國際生死學(xué)大師。
她最早從事臨終關(guān)懷事業(yè)，協(xié)助瀕死病人和親屬安詳面對死亡。
她顛覆了世界對死亡和生命的看法，清晰界定臨終的五個階段——否定、憤怒、討價還價、沮喪、接受，幫助人們學(xué)會接受死亡。
她在自己臨終最后的著作《生命之輪》中告訴我們生命的終極秘密：“死亡并不真正存在，人生最難的功課是學(xué)會無私地去愛?！?/p>
作為三胞胎中老大的伊麗莎白從小就對生命充滿強烈的好奇心，并帶著一顆敬畏的心去看待這個世界。她夢想成為一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，像二十世紀著名的人道主義者、有著“非洲圣人”之稱的艾伯特·史懷哲那樣，遠赴非洲、印度救治貧苦大眾?！拔蚁胍页錾囊饬x?！币聋惿淄崎_了自己傳奇一生的大門。
在成為醫(yī)生之前，青年時期的伊麗莎白曾參加過二戰(zhàn)后的華沙援助工作。在設(shè)備和醫(yī)藥都少得可憐、沒有麻醉劑的簡陋診所里，她和同伴們一起給病人截過肢、取過炸彈碎片，還接生過孩子?！澳愀緹o法想象這些人有多么堅忍頑強，他們的勇氣和求生的意志深深打動了我。有時我甚至覺得他們僅憑意志就能戰(zhàn)勝病魔，所以他們的治愈率才那么高。他們生存的本質(zhì)——同樣也是萬物生存的本質(zhì)——就是堅忍地向前走，活下去。”
在伊麗莎白的從醫(yī)過程中，她發(fā)現(xiàn)人們在試圖理解死亡時，往往會面對一個最大的阻礙，就是我們的潛意識根本無法想象自己生命終結(jié)的樣子。死亡是一種可怕的生命驟然中斷的現(xiàn)象：意外身亡、謀殺，以及身患某種絕癥，換句話說——令人感到恐怖的痛苦經(jīng)歷。在醫(yī)生眼里，死亡則意味著失敗。醫(yī)院里的人都對死亡這個話題避而不談，可是瀕死者怎么可能逃開“死亡”這個事實呢？人有生自然對應(yīng)著有死，如果對死亡一副冷漠，那么讓瀕死之人和他的親友如何與生活繼續(xù)相處？毫無希望地等待死亡？生活不再有任何光亮與色彩？沉默不語？不再表達絲毫關(guān)懷與愛意？這樣的人生結(jié)局是我們所希望看到的嗎？
不！伊麗莎白坦言，“我從瀕死的病人那里學(xué)到的，不僅是瀕死到底是什么樣的情況，他們還和我分享了自己本來可以做、應(yīng)該做，但因太過虛弱或直到變成鰥夫或寡婦時仍未做的后悔莫及的事情。他們回顧自己的一生，教會我生命中真正有意義的事情和瀕死無關(guān)，而是好好活著?！?/p>
我承認生活本身充滿艱辛，選擇如何活著也并非易事。但我也同樣相信，如果你從一位納粹集中營幸存者的口中聽到“如果我能將一個人只想著仇恨和報復(fù)的一生，轉(zhuǎn)變成充滿愛和同情的一生，我才沒有白白撿回這條命?！蹦銓ι顟B(tài)度的選擇，一定不會一點改變都沒有。
是的，好好活著！伊麗莎白回憶那些遭遇納粹、艾滋、癌癥等種種不幸的人們，寫下關(guān)于他們充滿生命奇跡和暖人心窩的故事。給活著的，但已經(jīng)在麻木生活中死去的人；給已經(jīng)長大成人卻無法逃離童年內(nèi)心陰影的人；給時間長河也彌補不了犯下過錯的遺憾的人；給希望可以好好活著的人。
從某種意義上來說，伊麗莎白·庫伯勒-羅斯生平做的許多事情已經(jīng)遠遠超越了醫(yī)學(xué)專業(yè)范疇，帶有神圣的人道主義關(guān)懷色彩。她無法坐視那些在醫(yī)院里遭受著最差待遇的臨終病人。他們的病房遠離護士站，整天被迫躺在明晃晃的燈光下，卻沒法關(guān)燈。除了在規(guī)定時間內(nèi)，任何人都不能探訪，只能孤零零地等死。伊麗莎白經(jīng)常去探視這些病人，握著他們的手聊上好幾個小時，得知每個瀕死病人都渴望得到愛、撫摸，渴望有人和他們交流。瀕死病人并不想要他們的醫(yī)生和自己保持一定的安全距離。
的確，醫(yī)學(xué)取得了的巨大進步，能讓人生免除病痛。但不得不承認，大部分時候當人們談到死亡，總是要與痛苦聯(lián)系在一起，所以每個人都會盡量避開它。伊麗莎白認為死亡是生命的一部分，且是生命中最重要的一部分。如果這輩子活得不好（包括臨終的時刻），那死亡也不安寧。
第7篇：你對生命的理解范文
關(guān)鍵詞：生命；合作；成長
如何提升生命的交往能力，如何實現(xiàn)生命的和諧交往，讓學(xué)生個體和群體更加健康地成長、快樂地成長，是我們探索的方向和目標，同時也為其學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)
一、“口語四連環(huán)”――生命交際的“過程思維”
巧用“口語四連環(huán)”，優(yōu)選交際方法
口語一：拓展思維
你看到了什么？看到了什么？還看到了什么……
不錯，這是一種方法，還有其他方法嗎？……
我們在綠色生命的成長中，要鼓勵學(xué)生的小腦袋更靈活，更富創(chuàng)造力和想象力，所以，在以上的回答中，即使答案是不現(xiàn)實的，也別給予否定的評判，因為這是綠色生命在進行拓展思維訓(xùn)練。
口語二：后果預(yù)測
“假如……會發(fā)生什么事”
“假如……結(jié)果將是什么”
在綠色生命的健康成長中，訓(xùn)練學(xué)生提前思考，學(xué)會預(yù)測，從而自我管理、自我控制。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在生命的成長中，經(jīng)常談及結(jié)果，或?qū)Y(jié)果作多種預(yù)測的學(xué)生，他們在生命的交往中是一種沉著的態(tài)度。一個能夠常思考上述任何一個問題的學(xué)生就比另一個不關(guān)心自己當前正從事活動的學(xué)生要有較大的競爭優(yōu)勢，也是學(xué)業(yè)出色和人生成功的關(guān)鍵技能。當然需要教師幫助學(xué)生一步一步地深入學(xué)習(xí)這樣的技能。
口語三：換位思考
“如果你是他，會怎么想？”
“如果你處在對方的位置，如何？”
這個問題訓(xùn)練“一視同仁”的技能，讓學(xué)生不以自己為中心，站在他人的角度，并能體察他人的觀點、情感或困惑，從而實現(xiàn)綠色生命成長的“情感互動分享”。這種技能長期訓(xùn)練，學(xué)生就能形成健康的、積極的團隊精神。這種技能培養(yǎng)得好的話，長大參加工作后就會受到老板的高度贊賞，因為這是建立快樂而士氣高昂的合作團隊的關(guān)鍵。
口語四：優(yōu)選方法
我選擇什么樣的方法呢？
哪種方法更好一點？
“口語一、二、三”分別從思維、后果、換位思考方面入手，學(xué)生在生命交往的過程由此產(chǎn)生“我選擇什么樣的方法呢？”學(xué)生在多種方法中經(jīng)過判斷、推理、綜合分析的基礎(chǔ)上，就能靈活地尋找解決問題的良策，最大限度地抑制生氣、壓抑，從而戰(zhàn)勝不理智的想法，學(xué)生也才能在綠色生命成長中，保持對生活的樂觀看法。我們在進行“口語四”的訓(xùn)練時，對于“我選擇什么樣的方法呢？”或者“該怎么辦？”教師要讓學(xué)生作出選擇或自己回答為什么該這樣做，而不能包辦代替。
二、“文明萬能用語”――生命交際的“文明準則”
在綠色生命的成長過程中，思維不斷在碰撞，心靈不斷在交融，最基本的禮儀是：請，謝謝，對不起。這些禮貌用語，如果使用恰當，對調(diào)和及融洽生命的人際關(guān)系會起到意想不到的作用。
請――最基本的生命交往禮儀之一?！罢垺钡氖褂妙l率在學(xué)校居于主導(dǎo)地位，而邀請別人是生命交往成功的第一要訣。在綠色生命交往訓(xùn)練中，經(jīng)常將“請”掛在嘴邊。如，“請問”“請原諒”“請留步”“請用餐”“請指教”“請稍候”等。頻繁使用“請”字，會使話語變得委婉而禮貌，是比較自然地把自己的位置降低，將對方的位置抬高的最好的辦法。
謝謝――最基本的生命交往禮儀之二。別人幫助了你，你不妨說一句“謝謝”。很輕的一句話，但是從中可以看到你對別人的在乎，和對別人勞動的尊重。正確地運用“謝謝”一詞，會使你的語言充滿魅力，使對方備感溫暖。
對不起――最基本的生命交往禮儀之三。俗話說：知錯能改，善莫大焉。犯了錯，就應(yīng)該說對不起，這是首先應(yīng)該說的。在綠色生命交往中學(xué)會向人道歉，是緩和雙方可能產(chǎn)生的緊張關(guān)系的一帖靈藥。
三、寬容與理解――生命交往的“最高人格學(xué)位”
“尺有所短，寸有所長”“金無足赤，人無完人”，誰都會有做錯事的時候，誰都會有不足之處。當他人發(fā)生過失做錯事情的時候，我們的做法是不去批評指責(zé)他人過失，用鼓勵的方式提出善意的修改意見。在學(xué)生學(xué)習(xí)中教會學(xué)生不搞唯我獨尊，對不同的觀點、行為要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人。這樣做不僅可以顯示自己的大度，同時還拓展了生命和諧交往的人際關(guān)系，對方也會把事情愈做愈好。
尊重別人的選擇。在學(xué)習(xí)和生活中，對于不同的生活方式、不同的言論，我們的方法是慢慢教會學(xué)生采取兼容并包的態(tài)度，尊重別人的選擇。我們尊重別人的選擇，既要接受別人的長處，又要接受別人的短處與錯誤，這樣與人交往時才能和平相處，綠色生命的碰撞就會顯得更加和諧。
第8篇：你對生命的理解范文
到了報告廳，坐在了第一排，這“好”地方讓我的心上又迎來了一層霧，陰沉陰沉的；隨著越來越多班級的到來，也給報告廳帶來了一絲喧鬧，讓我的心也開始躁動，一位女老師走上臺前，開始了活動，一個問題被提出——“人為什么活著？”大廳的喧鬧褪去，迎來了一絲寧靜，大家沉思著，我是為了追求我理解中的幸福而活著，默默想著……
四周暗了下來，一場力克胡哲的演講視頻開始播放了，只有臺前廣播室的窗戶才透出光亮，忽然發(fā)現(xiàn)第一排的位置也不錯，拿出試卷，寫了起來，漸漸，開始被耳旁的聲音所吸引，抬頭向屏幕看去，只見一個沒有雙臂，沒有雙腿的金發(fā)男子正在一張桌上“走”著，正好看見了他臉上的笑容，不知為什么，只覺得那是發(fā)自內(nèi)心的，他是真的快樂。
有些被震撼，也有一絲好奇，他為什么會這樣？不知不覺中停下筆來，仔細的聽著，默默的看著，原來他天生沒有手和腳，只有一只“小雞腳”，醫(yī)學(xué)也無法解釋這是為什么，他說也曾奢望過自己能擁有手和腳，能和正常人一樣，能做大家都能做的事，可那是不可能的，漸漸他學(xué)會樂觀面對；他說自己也曾想過放棄，可在那時他聽到了一句普通的鼓勵，那使他堅定了信念，因而他現(xiàn)在來鼓勵我們；他說他懂我們的自卑，懂我們內(nèi)心的敏感，因為他也曾那樣，他告訴我們，我們真的很棒！
看著，看著，眼前的字幕漸漸模糊，鼻子中傳來的酸酸的感覺讓自己很不好受，手死死的攥著筆，似乎想以此來發(fā)泄，漸漸神游到了寒假的一天，因為晚上不想睡覺，要看電視的我和父母進行了爭吵，還說出了很過分的氣話，事后還覺得自己很委屈，一切都是別人的錯……這時，忽然想起了父母的操勞，忽然記起了他們頭上新添的白發(fā)，忽然覺得自己好不應(yīng)該，忽然覺得自己一昧的埋怨似乎錯了……
力克，你說自己是“擁抱機器”，你愛我們每一個人，因為距離，我無法擁抱你，但即使如此，我依然感到了你對生活的熱愛，你愿與他人分享的大度，還有你對生命的感恩，我敬佩你。
第9篇：你對生命的理解范文
常想一二是一種生活態(tài)度，體現(xiàn)了你對人生的熱愛與追求。常想一二是一種精神品質(zhì)折射出你對身邊的親人朋友的態(tài)度，長想一二是一種大智若愚的處事之道，意味著你的生活品質(zhì)與層次。
還記得很小的時候，家族條件很差，媽媽總會向爸爸抱怨生活開支大，沒有余下的錢為我創(chuàng)造更好的生活條件，我無法像其它小孩一樣擁有寬敞明亮的房間，只能呆在那個破敗傾頹的瓦房里對著父母大聲背誦簡單的詩謠。媽媽對此感到煩惱無奈，可爸爸仍能樂觀地安慰媽媽：“面包會有的，房子會有的，我們還值壯年，還可以創(chuàng)造更多美好給孩子?！北M管我只是個孩子，不了解父親話的涵義，可我仍深刻地記得，爸爸把我抑在膝上，撫摸著我的發(fā)絲，沉著穩(wěn)重地說：“孩子，你要記得一個道理——不思八九，常想一二。這是你爺爺教育我的，說是不要總想著你未有的那“八九”，要常想想已有的“一二”，以一顆樂觀積極的心面對生活，以感恩誠實的態(tài)度對待他人，這樣就會創(chuàng)造出那余下的“八九”。
因為父親的教導(dǎo)，我雖年幼，卻牢記著那句“不思八九，常想一二”以及父親對它的解釋。我在一點一滴地理解這句樸素的話背后深刻的內(nèi)涵。
記得那次霍金來華，他是個智慧的天才，更是意志的超人。那個女記者提出的尖銳問題讓人不忍，她問：“霍金先生，您雖有如此的創(chuàng)造，卻是終生被禁錮在輪椅上，缺少生命的自由，您是否認為命運對您很不公平？”霍金的回答讓我難忘，他慈祥和藹、沉著機智睿智地說：“不，雖然我沒有行動的自由，可我有愛我的親人們，有支持我的朋友們，有我所鐘愛的事業(yè)，哦，還有一顆懂得感恩的心?！边@就是對“不思八九，常想一二”的最好詮釋嗎？我為他的悲慘病史所落淚，為他的驚人創(chuàng)造所折服，可他仍能樂觀、堅強——挑戰(zhàn)生命。我深深地體會到爺爺、父親的用意，他們希望我也能懂得“不思八九，常想一二”的內(nèi)涵，做個富有激情生活，懂得感恩回報的人。
常想一二，想的是擁有的美好，想得的是身邊親友的相助，想的是那值得用雙手滴滴創(chuàng)造的“八九”，踏實生活，友好待人，樂觀向上，激情蓬勃。
上次偶然在書上看到一副對聯(lián)，即為“不思八九，常想一二”，橫批為“如意”。這是的元老、著名書法家于右任先生自己醞釀良久創(chuàng)作的一幅對聯(lián)，貼在他的書房門前。這的確是值得人用一生去詮釋的大智慧。