年節(jié)食俗的文化特征精選(九篇)

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第1篇：年節(jié)食俗的文化特征范文

桂西北民族飲食文化資源豐富，特色鮮明，是珍貴的人文旅游資源。但是，目前飲食文化資源旅游開(kāi)發(fā)存在缺少地方特色、文化開(kāi)發(fā)和參與性不強(qiáng)、宣傳力度不夠等問(wèn)題，需挖掘內(nèi)涵、突出特色，開(kāi)發(fā)飲食參與體驗(yàn)性旅游，加強(qiáng)宣傳以及與醫(yī)療旅游相結(jié)合、開(kāi)發(fā)醫(yī)療保健民族飲食產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與飲食文化的互動(dòng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:

桂西北;民族飲食文化;旅游

桂西北(本文專指一般意義上的廣西河池市)是少數(shù)民族聚居地，有壯、瑤、仫佬、毛南、苗、水、等7個(gè)世居少數(shù)民族，民族飲食文化異彩紛呈、特色鮮明，是極其重要的文化旅游資源。挖掘桂西北民族飲食文化特色和文化內(nèi)涵，對(duì)于豐富桂西北旅游資源，提升民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用。

一、桂西北民族飲食文化資源的特點(diǎn)

1.濃郁的民族特色

飲食文化“是指飲食原料開(kāi)發(fā)利用、飲食品制作和消費(fèi)過(guò)程中的技術(shù)、科學(xué)、藝術(shù)，以及以飲食為基礎(chǔ)的習(xí)俗、傳統(tǒng)、思想和哲學(xué)，即由人們飲食生產(chǎn)和飲食生活的方式、過(guò)程、功能等結(jié)構(gòu)組合而成的全部飲食事項(xiàng)的總和”［1］。飲食文化是民族文化的重要組成部分。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，桂西北各民族創(chuàng)造了優(yōu)秀燦爛的民族飲食文化。例如，在飯菜方面有:壯族的白斬雞、五色飯、豬血腸、三角粽，瑤族的瑤山雞、瑤家臘肉、活血、豆腐圓、豆腐菜、火麻粥，毛南族的毛南“三酸”(腩腥、甕煨、索發(fā))、香豬、菜牛、毛南飯，仫佬族的白肉、粉蒸肉、豆腐肴、枕頭粽、狗舌糍粑、白饃、干切粉等;在酒文化方面有:壯族的紅蘭酒、德勝米酒、東蘭墨米酒，瑤族的玉米酒，仫佬族的依飯奶酒、重陽(yáng)酒、野生毛葡萄酒，毛南族的毛南紅等。此外，桂西北還有很多節(jié)日食俗、年節(jié)食禮和風(fēng)味小吃。

2.飲食種類豐富且為原生態(tài)

桂西北境內(nèi)地形多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，山嶺綿亙，巖溶廣布，雨量充沛，氣候宜人，風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐富。如稻谷品種有100多個(gè)，其中東蘭墨米、環(huán)江香糯、香粳享譽(yù)區(qū)內(nèi)外。玉米品種近100個(gè)，其中黃糯玉米、紅糯玉米被列為珍稀品種。畜禽種類30余種，環(huán)江下南菜牛、環(huán)江及巴馬香豬、山羊、烏肉雞是其中珍品?？傊?，桂西北地區(qū)動(dòng)植物種類繁多，土特產(chǎn)資源十分豐富，有“土產(chǎn)倉(cāng)庫(kù)”之稱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有食用價(jià)值的土產(chǎn)達(dá)500多種，藥用植物有160余種，而且都是原生態(tài)。這些豐富的地區(qū)資源為飲食文化的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.飲食具有養(yǎng)生保健作用

桂西北是長(zhǎng)壽的福地，巴馬是“世界第一長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，宜州是“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，各民族民眾長(zhǎng)壽者較多，除良好的生活習(xí)慣外，當(dāng)?shù)仫嬍车酿B(yǎng)生保健作用是一個(gè)重要的因素。如山茶油是巴馬長(zhǎng)壽老人從小到大常吃的油，食可健身，用可美容，被譽(yù)為“東方橄欖油”，具有減肥、降血脂、防止血管硬化等保健作用。德勝紅蘭酒，是用紅蘭草、糯米、大米為主要原料，并用含有百分之一礦物質(zhì)的德勝井水釀造而成，味美醇香，有提神、補(bǔ)血、補(bǔ)氣之功效。墨米含氨基酸18種之多，還含有脂肪、鈣、磷、鐵等多種營(yíng)養(yǎng)成分，具有滋陰補(bǔ)脾、明目活血之功效，長(zhǎng)期食用可抗衰老保青春，有健體及延年益壽之功，因而古代宮廷把墨米列為首選貢米。珍珠糯玉米具有清熱解毒、防細(xì)胞衰老和防癌作用，桂西北許多壽星長(zhǎng)年都是以自家產(chǎn)的糯玉米煮粥為主食。

4.地方小吃風(fēng)味獨(dú)特

在桂西北各地，人們可以吃到具有濃郁地方風(fēng)味的各種小吃。著名小吃有宜州壯家牛肉條、三姐粽、什錦菜、五色糯米飯、龍捧(血腸)、宜州烤魚(yú)，羅城野生毛葡萄、干切粉，環(huán)江香豬、毛南香牛肉，巴馬玉米鍋巴、火麻湯、香豬、油魚(yú)，東蘭板栗、烏雞，南丹糖糕粑、瑤山紅梨，以及豆腐圓、活血、松糕饃、印版饃、艾糍粑等，這些食品源自自然、風(fēng)味別致、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、食用方便。

二、桂西北民族飲食文化資源旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

從近年來(lái)桂西北旅游發(fā)展的情況看，民族飲食文化旅游資源得到一定的重視和開(kāi)發(fā)，如壯族牛肉條、環(huán)江毛南族菜牛、仫佬族野生毛葡萄酒、巴馬麗瑯礦泉水、巴馬香豬以及巴馬火麻油、山茶油等長(zhǎng)壽食品等，都為游客所了解，并具有一定的知名度。加之桂西北“一縣一節(jié)、一月一節(jié)”旅游節(jié)事活動(dòng)的興起，桂西北的美食旅游活動(dòng)也逐漸有所發(fā)展，如2013年舉辦了首屆巴馬國(guó)際長(zhǎng)壽美食節(jié)，促進(jìn)了桂西北飲食文化旅游的宣傳和開(kāi)發(fā)。但目前桂西北民族飲食文化資源的旅游開(kāi)發(fā)仍顯不足，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

1.盲目跟風(fēng)，缺少地方特色

桂西北飲食豐富多樣，民族特色濃郁，地方小吃風(fēng)味獨(dú)特。但很多地方特色食品還是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，民族傳統(tǒng)飲食特色未得到重視與保護(hù)，呈逐漸消失的趨勢(shì)，如毛南三酸、毛南飯、白肉、活血等都很難在賓館飯店找到。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)，不少餐飲店為了能滿足游客多種口味的消費(fèi)需求，盲目地追求食品的多、雜、全，照搬其它地區(qū)的飲食，忽視了地方特色。在桂西北各縣舉行的“一縣一節(jié)、一月一節(jié)”文化旅游節(jié)慶活動(dòng)中會(huì)有美食展銷會(huì)，但地方特色食品并不多見(jiàn)，都是全國(guó)各地美食展銷會(huì)上常見(jiàn)的羊肉串、烤雞以及一些果汁飲料等。

2.文化開(kāi)發(fā)和參與性不強(qiáng)

桂西北民族飲食文化不僅民族特色濃郁，而且文化內(nèi)涵豐富。例如關(guān)于毛南三酸在清代乾隆年間刻立的《譚氏家譜》石碑上就有毛南族的飲食“百味用酸”的記載，毛南山鄉(xiāng)還流傳有“一家吃腩醒，九家軟肚腸;一餐吃腩醒，三天嘴留香”的民謠;墨米在李時(shí)珍的《本草綱目》及古籍藥典詳有記載，“墨米有滋陰補(bǔ)腎，健脾溫肝，益氣補(bǔ)血，生津明目，活筋壯骨，利便止瀉，抗衰保顏等功效”［2］;紅蘭酒，源自于明朝末年劉三姐故鄉(xiāng)宜州，至今已有三百多年歷史，清代詩(shī)人鄭獻(xiàn)甫曾有“人言德勝酒，色奪洞庭綠”、“聞香十里遠(yuǎn)，開(kāi)壇千人醉”的絕妙佳句贊譽(yù)紅蘭酒［2］;壯族五色糯米飯、豆腐瑤等民族飲食都有相關(guān)的民間傳說(shuō)和故事。但是，目前這些飲食文化的內(nèi)涵都沒(méi)有得到挖掘和提煉，飲食文化資源的旅游開(kāi)發(fā)處于滿足游客口腹之欲的基礎(chǔ)層次。此外，桂西北還缺少可以讓游客參與制作的飲食旅游項(xiàng)目，不利于桂西北飲食文化旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

3.飲食文化宣傳力度不夠

桂西北少數(shù)民族眾多，飲食文化豐富多彩，但目前桂西北地區(qū)對(duì)外的旅游宣傳，基本上以自然風(fēng)光為主，對(duì)飲食文化的宣傳力度不夠。如源自世界“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的巴馬火麻，具有很好的藥用及醫(yī)療保健價(jià)值，是極為獨(dú)特的長(zhǎng)壽旅游資源，可以制作成出各式各樣的食品，有火麻油、火麻生態(tài)養(yǎng)生茶以及火麻粥、火麻骨頭湯、火麻雞湯、火麻糊和火麻豆腐等特色菜肴，不僅味道鮮美，而且具有養(yǎng)生保健作用，是極具特色的長(zhǎng)壽食品。但在當(dāng)?shù)氐穆糜涡麄髦校嬖谳p飲食、重游覽現(xiàn)象，基本上以宣傳旅游景點(diǎn)和旅游線路為主，并沒(méi)有關(guān)于火麻等飲食產(chǎn)品的推薦。甚至在用餐方面，也沒(méi)有特別安排品嘗當(dāng)?shù)氐闹T如火麻之類綠色長(zhǎng)壽食品。長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的長(zhǎng)壽食品都沒(méi)有得到很好的宣傳，其他飲食產(chǎn)品的宣傳情況可想而知。據(jù)筆者調(diào)查，目前為止，桂西北沒(méi)有系統(tǒng)介紹和宣傳當(dāng)?shù)仫嬍澄幕木W(wǎng)站和書(shū)籍，各旅游景點(diǎn)和賓館飯店也沒(méi)有張貼有關(guān)飲食文化的宣傳資料，更沒(méi)有進(jìn)行飲食制作技藝展示的飯店。在“食、住、行、游、購(gòu)、娛”旅游六要素中，食居其首，飲食文化的宣傳不足，勢(shì)必制約當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

三、桂西北民族飲食文化資源旅游開(kāi)發(fā)策略

1.挖掘桂西北民族飲食的文化內(nèi)涵，突出地方特色

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們到異地他鄉(xiāng)旅游，不僅希望吃到美味佳肴，更想了解飲食的文化內(nèi)涵，體驗(yàn)不同的飲食環(huán)境。因此，桂西北民族飲食文化資源開(kāi)發(fā)中要深入挖掘其歷史文化內(nèi)涵，全面詳實(shí)地搜集關(guān)于民族飲食文化資源的文化背景、歷史淵源、民間傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)土人情等資料，并將飲食佳肴與民族文化、民族風(fēng)情有機(jī)結(jié)合，讓游客“食之有物”，滿足其文化體驗(yàn)。此外，還要注意營(yíng)造民族飲食文化的環(huán)境特征，在餐廳的環(huán)境布置中融入當(dāng)?shù)匚幕厣?。比如在羅城仫佬族自治縣旅游景點(diǎn)中，不僅飯菜要體現(xiàn)仫佬族特色，而且餐廳布置也要體現(xiàn)仫佬族文化，服務(wù)人員要穿著仫佬族傳統(tǒng)服飾，飲食餐具融入民族文化元素、體現(xiàn)仫佬族的民族特點(diǎn)，菜肴的介紹也要注入本民族的文化。游客在這樣充滿民族風(fēng)情的環(huán)境中用餐，不僅能體驗(yàn)美味的民族飯菜，而且能豐富民族文化知識(shí)，達(dá)到精神享受的目的，進(jìn)而能激發(fā)旅游者的興趣，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

2.開(kāi)發(fā)飲食文化參與體驗(yàn)式旅游

開(kāi)發(fā)飲食文化參與體驗(yàn)式旅游，不僅可以增加游客的參與樂(lè)趣，還可讓游客感受桂西北民族飲食文化特色，對(duì)弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕兄匾饔谩Ｒ虼嗽陂_(kāi)發(fā)桂西北民族飲食文化旅游資源時(shí)，可讓游客直接參與到食品的制作過(guò)程中。桂西北少數(shù)民族的很多食物的制作都有自己獨(dú)特的方法，適宜開(kāi)發(fā)參與體驗(yàn)式旅游，例如釀和煎腐圓、灌龍捧(血腸)、包粽子、舂糍粑、五色糯米飯的制作等，都可設(shè)計(jì)為旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。此外，參與體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目還可以與民族節(jié)慶相結(jié)合，仫佬族的重大節(jié)日依飯節(jié)、毛南族的分龍節(jié)、壯族的三月三等，節(jié)日內(nèi)容豐富，節(jié)日食俗別具特色，飲食文化開(kāi)發(fā)與節(jié)日旅游相結(jié)合，可實(shí)現(xiàn)游客完整的旅游體驗(yàn)，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

3.加強(qiáng)飲食文化旅游資源的宣傳力度

俗話說(shuō)“酒香也怕巷子深”，再好的東西不宣傳，其知名度還是不高的。旅游宣傳對(duì)人們旅游動(dòng)機(jī)的激發(fā)起著關(guān)鍵性作用。奇特的自然風(fēng)光、特色的民族文化，只有通過(guò)宣傳，擴(kuò)大影響，才能吸引國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)游覽。據(jù)調(diào)查，旅游宣傳的回報(bào)率相當(dāng)驚人，香港旅游協(xié)會(huì)的資料報(bào)道:每增加1美元的宣傳投入，可以增加123美元的旅游收入［3］。桂西北地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，了解的人并不多，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”民族傳統(tǒng)飲食文化更無(wú)人知曉了。因此，要開(kāi)發(fā)桂西北民族飲食文化資源，必須運(yùn)用多元化手段加強(qiáng)宣傳。首先，可以利用大眾傳播媒介廣泛宣傳，建立桂西北民族飲食文化專題網(wǎng)站和官方微博，在電視、報(bào)刊雜志上開(kāi)辟桂西北飲食文化專欄節(jié)目，如“舌尖上的河池”、“廣西河池美食介紹”等。其次，可以利用節(jié)慶和假日宣傳民族飲食文化，如在河池市2015年“壯族三月三•河池民族風(fēng)”重點(diǎn)文化旅游活動(dòng)中安排有民族美食制作評(píng)比活動(dòng)，有五色糯米飯拼盤(pán)、釀和煎豆腐圓、舂饃粑比賽，吸引廣大群眾和大量游客駐足觀看及品嘗美食，極大的發(fā)揮了宣傳民族飲食文化的作用，諸如此類活動(dòng)可以多加開(kāi)展。最后，還可以有計(jì)劃地組織些活動(dòng)，如地方民族傳統(tǒng)美食展覽會(huì)、特色食品的促銷活動(dòng)等。此外，各旅游景點(diǎn)、賓館飯店應(yīng)當(dāng)制作有關(guān)當(dāng)?shù)仫嬍澄幕瘍?nèi)容的宣傳單或者展示宣傳板。當(dāng)?shù)卣€應(yīng)組織力量加強(qiáng)對(duì)民族飲食文化的研究，編纂有關(guān)飲食文化的書(shū)籍。這些形式都可以宣傳地方飲食文化，讓更多的人了解桂西北民族飲食文化。

4.與醫(yī)療旅游相結(jié)合，開(kāi)發(fā)醫(yī)療保健民族飲食產(chǎn)品

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)健康長(zhǎng)壽日益重視，飲食醫(yī)療保健是現(xiàn)代人健康追求的方向之一，桂西北民族飲食文化中，有許多集醫(yī)療、保健、養(yǎng)生于一體的飲食，前面在分析桂西北民族飲食文化資源的特點(diǎn)時(shí)，筆者稍有提及。近幾年來(lái)，在桂西北民族飲食文化資源的開(kāi)發(fā)中，人們也逐漸關(guān)注到游客的健康長(zhǎng)壽需求，開(kāi)發(fā)了一些長(zhǎng)壽保健食品。如作為長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)而聞名于世的巴馬建立了長(zhǎng)壽食品有限公司，開(kāi)發(fā)了火麻油、山茶油、玉米糊、火麻酥、長(zhǎng)壽粥、巴馬神酒、旱藕粉絲、香豬等一系列長(zhǎng)壽保健食品，產(chǎn)生了比較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)，吸引了不少游客前往旅游及購(gòu)物消費(fèi)，極大的提高了巴馬旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)統(tǒng)計(jì)2014年巴馬長(zhǎng)壽養(yǎng)生國(guó)際旅游區(qū)接待國(guó)內(nèi)外游客851萬(wàn)人次，增長(zhǎng)21%;旅游總收入81億元，增長(zhǎng)30%［4］。桂西北民族地區(qū)還有很多具有藥用及保健價(jià)值的食品，如毛南三酸、鴨醬、甜紅薯、毛南飯、東蘭墨米、仫佬族重陽(yáng)酒等，應(yīng)該借鑒巴馬長(zhǎng)壽食品的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，并加以研究和創(chuàng)新，努力開(kāi)發(fā)出更多的醫(yī)療保健民族飲食產(chǎn)品。此外，桂西北獨(dú)特的地理環(huán)境中蘊(yùn)藏著極其豐富的山地資源，如野香菇、野食用菌、竹筍、各種野菜等等，無(wú)任何污染，是地地道道的綠色食品，可開(kāi)發(fā)為綠色生態(tài)食品。地方民族飲食文化與醫(yī)療旅游相結(jié)合，滿足了游客的健康需求，這不僅對(duì)桂西北旅游業(yè)的發(fā)展，甚至對(duì)桂西北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生很大的推動(dòng)作用。

作者：秦海燕 單位：河池學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］任冠文．廣西民族飲食文化與旅游發(fā)展［J］．旅游論壇，2010(3)．

［2］舌尖上的河池，廣西河池小吃美食介紹［DB/OL］．