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元曲:繼唐詩(shī)宋詞之后,又一文學(xué)史上的巔峰,它有著唐詩(shī)宋詞所沒(méi)有的獨(dú)特魅力。
一方面,元曲繼承了詩(shī)詞的清秀婉轉(zhuǎn);另一方面,元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八九儒十焉”的地位,政治專(zhuān)權(quán),社會(huì)黑暗,因而使元曲放射出極力奪目的戰(zhàn)斗光束,透出反抗的情緒;鋒芒直指社會(huì)弊端,直斥“不讀書(shū)最高,不識(shí)字最好,不曉事倒有人夸俏”的社會(huì);直指“人背嫌命窘,誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)拿”的世風(fēng)。
元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣,大膽。這些均足以使元曲永葆亓藝術(shù)魅力。
元曲有雜劇,散曲之分。散曲又有套數(shù),小令帶過(guò)曲之別。
我除了知道什么是元曲之外還懂了其中它所表達(dá)的詩(shī)人的所感所想。
在這首元曲中,作者吊古抒懷,表達(dá)了悲憤傷感之情,從而揭示了人民悲慘命運(yùn)所在。
其中,我喜歡最后一句:
興,興百姓苦;亡,百姓苦。
這兩句為全曲之眼。如果此曲僅僅停留在一般的撫今遣昔的歷史感嘆上,就顯得十分平常,缺乏震動(dòng)人心的藝術(shù)力量,作者并非如此,而是從一,兩個(gè)朝代的興亡史事件概括出一個(gè)歷史發(fā)展中的普遍規(guī)律,把封建王朝的興亡與民生疾苦緊密地聯(lián)系起來(lái),明確指出任何一個(gè)朝代的興也好,亡也好,受苦的都是黎民百姓。這一主題的提出,表現(xiàn)作者高出常人的歷史見(jiàn)識(shí)和高超的藝術(shù)概括能力。
地廣如母,
遵義城里香港路。
望麗都,
心苦楚,
悲憫學(xué)校德施處,
桃李萬(wàn)千都落了谷。
興,學(xué)生苦;
1 資料與方法
1.1 一般資料 本組50例,男34例,女16例,年齡20個(gè)月~12歲;本文所統(tǒng)計(jì)的均為CartlandⅢ型,50例中47例系閉合性骨折,因骨折端刺破皮膚致開(kāi)放性骨折3例;其中40例系伸直型骨折,10例系屈曲型骨折;右側(cè)28例,左側(cè)22例;伴血管神經(jīng)損傷1例,長(zhǎng)斜型并粉碎性5例;初診距損傷時(shí)間1h~8天,其中保守治療45例,手術(shù)治療5例。
1.2 治療方法 首先根據(jù)受傷機(jī)制及X線片所示骨折移位情況診斷是伸直型骨折還是屈曲型骨折,并檢查有無(wú)血管、神經(jīng)損傷,了解腫脹情況,預(yù)防Volkmann’s綜合征。如有血管神經(jīng)損傷癥狀,需立即手術(shù)。除外長(zhǎng)斜型并粉碎性骨折手法復(fù)位后外固定不能維持固定需行手術(shù)治療外,其余骨折都通過(guò)手法復(fù)位達(dá)到解剖對(duì)位。現(xiàn)舉例手法治療伸直型肱骨髁上骨折:首先明確是伸直尺偏型還是橈偏型,一般采用基礎(chǔ)麻醉或臂叢腋路麻醉,采用3人整復(fù)方法:第一助手握住患兒前臂中下段并使前臂旋后位,第二助手握住上臂中上段對(duì)抗?fàn)恳燃m正重疊移位,術(shù)者握住肘部用對(duì)擠手法糾正側(cè)方移位,注意橈偏型勿矯枉過(guò)正;術(shù)者雙手拇指推肘尖同時(shí)一助在牽引下屈肘糾正前后移位,同時(shí)做前臂帶骨折遠(yuǎn)端外旋,石膏固定肘關(guān)節(jié)于90°功能位。屈曲型骨折整復(fù)手法與伸直型相反,術(shù)后固定肘關(guān)節(jié)于伸直30°~50°位。復(fù)位后拍肘部正側(cè)位片復(fù)查對(duì)位情況(一般拍側(cè)位片即可)。根據(jù)肘部腫脹情況每1~2天調(diào)整石膏松緊度,術(shù)后3~4周拆除石膏,加強(qiáng)肘關(guān)節(jié)功能鍛煉。手術(shù)治療方法,取肘關(guān)節(jié)外側(cè)長(zhǎng)約5~6cm的弧形切口,順肱橈肌與肱三頭肌間隙分離暴露骨折端,探查松解損傷的血管神經(jīng)后,整復(fù)骨折解剖對(duì)位,順、逆行各穿1枚Φ1.5mm的克氏針交叉固定,注意勿損傷尺神經(jīng)。術(shù)后3~4周拆除石膏,5~8周取出內(nèi)固定物,并加強(qiáng)肘關(guān)節(jié)功能鍛煉。如肘關(guān)節(jié)功能恢復(fù)差,可配合理療。所有病例配合靜滴骨肽半月,口服中藥治療,2周內(nèi)的中藥方為:當(dāng)歸12g,赤芍12g,桃仁10g,紅花6g,黃柏10g,防風(fēng)10g,木通6g,甘草6g,乳香5g,云苓10g,澤瀉10g,酒大黃5g,陳皮6g;2周后中藥方為:當(dāng)歸12g,赤芍12g,續(xù)斷12g,靈仙12g,生苡仁20g,寄生20g,骨碎補(bǔ)12g,五加皮12g,土鱉蟲(chóng)12g,田七10g,煅自然銅10g,枳殼6g,乳沒(méi)各10g。3日1劑。
2 治療結(jié)果
本組50例中,臨床愈合時(shí)骨折端達(dá)解剖對(duì)位45例,近似解剖對(duì)位5例;關(guān)節(jié)屈伸功能均無(wú)明顯受限,無(wú)血管、神經(jīng)損傷,無(wú)缺血性肌攣縮。平均隨訪時(shí)間15個(gè)月,有6例患者攜帶角較健側(cè)減少5°~10°,但無(wú)肘內(nèi)翻,有5例患者伸屈功能丟失約5°,1例>5°,根據(jù)有關(guān)療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn):優(yōu)44例,良6例,優(yōu)良率達(dá)到100%。
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3 討論
傷心秦漢經(jīng)行處出自元代著名散曲家張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。張養(yǎng)浩(1269—1329),漢族,字希孟,號(hào)云莊,山東省濟(jì)南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人,元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅,而以散曲著稱(chēng)。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》的原文:峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )
黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。——王之渙《涼州詞二首·其一》
秋水時(shí)至,百川灌河?!f子及門(mén)徒《秋?水?(節(jié)?選)》
九曲黃河萬(wàn)里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯?!?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙》
白日依山盡,黃河入海流?!踔疁o《登鸛雀樓》
黃河落天走東海,萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間?!畎住顿?zèng)裴十四》
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山?!畎住缎新冯y·其一》
黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。——李白《將進(jìn)酒》
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。——張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》
三春白雪歸青冢,萬(wàn)里黃河繞黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》
關(guān)鍵詞:理趣;拆字聯(lián)想;成語(yǔ)印證;自主探究;建構(gòu)序列
中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的載體是文言文。現(xiàn)在的中學(xué)生最怕學(xué)習(xí)文言文,究其根源在于文言文的字詞。筆者以為初中文言文字詞教學(xué)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的字詞書(shū)寫(xiě)的聽(tīng)寫(xiě),不應(yīng)是生硬的字詞的翻譯,更不應(yīng)只是讀準(zhǔn)字音,掃清朗讀障礙。文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究出理趣,它是字詞教學(xué)與文言文教學(xué)的升華。理趣的“理”為事物本身的紋路、層次,客觀事物本身的次序;理趣的“趣”為志趣、意趣、使人感到愉快。文言文字詞教學(xué)的理趣內(nèi)涵主要是指基于漢字造字和文言文的特點(diǎn),研究文言文字詞的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)情趣和哲理的統(tǒng)一,形象思維和邏輯思維的融合。本文結(jié)合自己的閱讀思考和教學(xué)實(shí)踐從四個(gè)方面談?wù)勥M(jìn)行文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究理趣之途徑與方法。
一、拆字聯(lián)想落實(shí)書(shū)寫(xiě)之理趣
漢字是集音形義為一體的表意文字,主要是一筆一畫(huà)拼構(gòu)圖形來(lái)表達(dá)意思,使形與義有機(jī)結(jié)合,讀音觀形就可以知其義,所以又稱(chēng)方塊字或注音字。正是這個(gè)特點(diǎn),也就決定了漢字教學(xué)必須立足于字形,由形及義。
學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),學(xué)生總是對(duì)“出淤泥而不染,濁清漣而不妖”一句中一個(gè)“染”字、一個(gè)“漣”書(shū)寫(xiě)五花八門(mén)。授課時(shí),我請(qǐng)學(xué)生結(jié)合“染”這個(gè)會(huì)意字的三個(gè)構(gòu)成部分推想染物的過(guò)程:一大水桶中加入染劑漂染,用一個(gè)木棍攪拌,一次就成功嗎?不,多次。“九”極言次數(shù)之多。如此隨文強(qiáng)調(diào),“染”字自然加深印象。“清漣”,可以組成漣漪,可以聯(lián)想到“蕩起層層的波”,漣是水有微波的意思。清漣這里是指清水。全句解釋為在清水中洗過(guò)卻不妖媚。這樣隨文拆字聯(lián)想落實(shí)字詞書(shū)寫(xiě)效果甚佳。
隨文拆字聯(lián)想不僅落實(shí)字詞書(shū)寫(xiě)也隨文落實(shí)了漢字的文化,實(shí)為一舉兩得的字詞教學(xué)方法。
二、成語(yǔ)印證理解字義之理趣
習(xí)讀中國(guó)的語(yǔ)言文字,必追根求源而后順流匯海。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留著大量的成語(yǔ),這些成語(yǔ)不少就是來(lái)自文言文的經(jīng)典篇目。借助學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的熟知的成語(yǔ),有可能使文言字詞教學(xué)化難為易。
例如筆者教《口技》,“兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走”一句,“股”字的理解可以結(jié)合成語(yǔ)“懸梁刺股”、“股肱之力”的“股”字來(lái)理解,“股”為“大腿”的意思;“走”結(jié)合“走馬觀花”、“不脛而走”、“奔走相告”、“走南闖北”來(lái)理解,“走”有“跑”的意思,這樣一來(lái),這句話中的兩個(gè)難以理解的字就輕而易舉地借助常見(jiàn)成語(yǔ)化解了。
在成語(yǔ)印證中篩選解釋之理趣,既理解了文言字詞的意思,又在成語(yǔ)中品味了文章的內(nèi)涵,實(shí)為情趣的升華――理趣。
三、自主探究解讀文化之理趣
新課標(biāo)積極提倡在教師的引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)探究和實(shí)踐體驗(yàn)的教學(xué)方式。單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式和忽略漢字具有的豐富的文化內(nèi)涵,是造成文言字詞教學(xué)枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究,讓學(xué)生了解漢字的豐富文化。
《記承天寺夜游》中的“閑”字是細(xì)讀的關(guān)鍵詞。筆者在上課伊始筆者將閑的繁體字“”字書(shū)寫(xiě)在黑板上讓學(xué)生猜測(cè)是何字。進(jìn)而導(dǎo)入上課課題――《記承天寺夜游》“今天我們學(xué)的課文中有一句話描繪了它的構(gòu)造方式,請(qǐng)自主閱讀課文找出來(lái)?!睂W(xué)生找出“月色入戶(hù)”即是描繪了閑的構(gòu)造結(jié)構(gòu)。于是筆者和學(xué)生講解:古人造字是有講究的。月亮照進(jìn)來(lái)了,晚上的到了,不用工作了,自然“空閑”。之后品讀,作者自稱(chēng)閑人,閑體現(xiàn)在哪?閑而早睡,“解衣欲睡”;閑而看月,“月色入戶(hù)”;閑而尋友,閑而賞月,“欣然起行,遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”,此是閑的第二境界“閑適”。最后知人論世介入蘇軾寫(xiě)作背景,細(xì)讀“但少閑人如吾兩人者耳”,深入閑的第三境界“豁達(dá)樂(lè)觀”。
《記承天寺夜游》筆者有心之處在于抓住關(guān)鍵字“閑”,將“蓋”“閑”“耳”的字詞教學(xué)有效的融入課文的品讀中,做到隨文解字,使文言文教學(xué)的字詞文化解讀落實(shí)靈動(dòng)有效。
四.建構(gòu)序列還原生命之理趣
不讓字詞教學(xué)孤立、機(jī)械的出現(xiàn),還它以生命,體現(xiàn)了一種建構(gòu)序列進(jìn)行字詞教學(xué)的理念。我們且來(lái)聽(tīng)聽(tīng)《潼關(guān)懷古》的執(zhí)教者吳積興老師的教學(xué)設(shè)想:“我上的課是一首元代的散曲,張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》,這節(jié)課我主要分三大塊,一是詞語(yǔ)教學(xué),理解文本;二是通過(guò)朗讀,理解情感;三是通過(guò)古詩(shī)創(chuàng)譯,體驗(yàn)創(chuàng)造。”
下面是筆者摘錄的一段課堂筆記:
師:同學(xué)們都預(yù)習(xí)過(guò)這篇散曲,下面我檢查一下預(yù)習(xí)效果。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你對(duì)下列詞語(yǔ)的理解。(幻燈片上顯示詞語(yǔ):山河表里 宮闕 躊躇 苦)先來(lái)看第一個(gè)詞語(yǔ)山河表里,誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)它的意思。生:山的外邊河的里邊。師:按理解的順序,這個(gè)詞應(yīng)該是怎樣的?生:山表河里。師:很好,那你能說(shuō)說(shuō)這屬于什么結(jié)構(gòu)?
生沉默,不能回答。師解釋這是“合敘”,了解即可。于是師根據(jù)山河表里畫(huà)出了潼關(guān)的位置。接著師畫(huà)生評(píng),最后完成了“峰巒如聚”“波濤如怒”的山河表里潼關(guān)路的簡(jiǎn)筆畫(huà)。(附:簡(jiǎn)筆畫(huà))
之后,“宮闕”、“躊躇”“苦”字詞一個(gè)一個(gè)從不同方面化有形于無(wú)形中融入課文教學(xué),簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。接下來(lái)的字詞造句、感情朗讀、品味文本和針對(duì)本節(jié)收獲的古詩(shī)創(chuàng)譯便水到渠成了。
教師既緊扣核心的關(guān)鍵詞“苦”不放,又一改傳統(tǒng)字詞教學(xué)中音、形、義平面鋪開(kāi)的做法,以“山河表里”、“宮闕”、“躊躇”三個(gè)詞義感悟、理解為核心,一步一步建構(gòu)序列從不同方面為理解“苦”作了充分的鋪墊。融字音、句段、想象、生活體驗(yàn)、情境感悟?yàn)橐惑w,立體而智慧地編織著一張字詞教學(xué)的網(wǎng)。難怪學(xué)生在古詩(shī)創(chuàng)譯環(huán)節(jié),能寫(xiě)出那么多令聽(tīng)課老師感動(dòng)的詩(shī)句:
改改改,改朝換代 爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng),總是戰(zhàn)爭(zhēng) 苦苦苦,還是百姓最苦。
山巒,連綿起伏;波濤,有起有落。興盛,百姓無(wú)福;衰敗,百姓痛苦。
《潼關(guān)懷古》教學(xué)堪稱(chēng)經(jīng)典。前文中自主探究沏泡文化之理趣中記錄的《記承天寺夜游》也是筆者的一次建構(gòu)序列品飲生命之理趣的嘗試,但還需繼續(xù)打磨。
漢語(yǔ)言文字的豐富性,決定了文言字詞教學(xué)的豐富性,上述設(shè)想并非孤立單一,有一定的層序,但有時(shí)幾種方法交融使用效果更佳??v觀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的十年進(jìn)程,初中階段的文言文教學(xué)有兩個(gè)層面的目標(biāo)要求:處于近端的屬于一般所說(shuō)的文言知識(shí)和文言詩(shī)文的積累目標(biāo),處于遠(yuǎn)端的是憑借文言文進(jìn)行的人文素養(yǎng)和文化傳統(tǒng)教育。可見(jiàn)教學(xué)文言文經(jīng)典,對(duì)于教師而言,不僅僅是交給學(xué)生一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的技法,更重要的是,它是對(duì)民族文化的傳承、個(gè)人精神的重構(gòu)、情感生命的滋養(yǎng),這種滋養(yǎng),是“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的。這也和筆者提出的文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究理趣不謀而合。
參考文獻(xiàn):
① 教育部制訂,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版
② 林西莉(瑞典)《漢字王國(guó)》三聯(lián)出版社2008年11月版
―――《賣(mài)花聲?懷古》
這首小令是元朝張可久的懷古名作,風(fēng)格沉郁、感情強(qiáng)烈。
前三句列舉了三件事:項(xiàng)羽兵敗垓下,自刎于烏江之畔;孔明、周瑜率蜀吳聯(lián)軍火燒赤壁,大敗曹操;班超建立了安定西域的功勛,卻白白在玉門(mén)關(guān)外耗盡生命。這三件事,時(shí)間不同,地域不同,而且在性質(zhì)上有失敗與成功之分,有得志與失意之別??雌饋?lái)似乎彼此毫無(wú)邏輯聯(lián)系,而有拼湊之嫌。但是,看完緊接其后的兩句“傷心秦漢,生民涂炭”,再回頭審視前三句的敘事,便茅塞頓開(kāi),悟出作者的匠心獨(dú)運(yùn):借秦漢間的一連串的戰(zhàn)爭(zhēng),說(shuō)明不論是稱(chēng)霸爭(zhēng)王、割據(jù)一方也好,還是好大喜功、拓邊黷武也罷,歷史如何變遷,遭殃的全是百姓。任何統(tǒng)治者之間的爭(zhēng)權(quán)奪利,無(wú)論誰(shuí)贏誰(shuí)輸都會(huì)導(dǎo)致饑民號(hào)泣、白骨露野,民生的疾苦任何時(shí)期都甚于窮途末路的英雄美人。可見(jiàn),全曲的構(gòu)思頗富新意。作者并非為了英雄的得失榮辱、王朝的興亡盛衰而感喟唏噓;亦不是為了自己的請(qǐng)纓無(wú)門(mén)、一事無(wú)成而自鳴悲哀,而是為了人世滄桑之中的民生艱厄而感慨至深。它上承唐代曹松的《己亥歲》詩(shī):“憑君莫話封侯事,一將功成萬(wàn)骨枯”;下與張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》“興,百姓苦;亡,百姓苦”,袁牧的《馬嵬》“石壕村里夫妻別,淚比長(zhǎng)生殿上多”同義,極富人民性。無(wú)怪乎明代李開(kāi)先序喬吉、張可久二家小令,認(rèn)為:“樂(lè)府之有喬、張,猶詩(shī)家之有李、杜?!?/p>
一、意象領(lǐng)悟法
所謂意象,就是客觀物象經(jīng)過(guò)作者獨(dú)特的情感活動(dòng),而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象,作者的個(gè)人感受蘊(yùn)含在詩(shī)詞的意象中。通過(guò)把握詩(shī)詞中的意象,感受詩(shī)詞的豐富感情,歷來(lái)是鑒賞詩(shī)詞的有效方法。例如,白居易的《錢(qián)塘湖春行》中,“鶯”“燕”“暖樹(shù)”“春泥”都體現(xiàn)了早春來(lái)臨的景象,而“亂花”則表現(xiàn)春花初放的情態(tài),“淺草”則描繪出春草剛剛寸許,沒(méi)過(guò)馬蹄,仿佛讓人看到了春草的嫩綠、柔軟和可愛(ài),全詩(shī)通過(guò)早春這些獨(dú)特的“意象”,展示了西湖初春的美麗,寄托了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。再如,“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,詩(shī)中的月亮不再是純客觀的物象,而是浸染了詩(shī)人感情的意象了??梢?jiàn)詩(shī)人抒發(fā)感情往往借助于一些意象,所以把握好意象,是理解詩(shī)人情感的關(guān)鍵,而一些意象也寄寓了約定俗成的審美習(xí)慣。如:松柏——堅(jiān)韌、頑強(qiáng)不屈,竹子——?dú)夤?jié),梧桐——凄涼、悲傷,楊柳——惜別、留戀,圓月——思念,落葉——失意,大海——開(kāi)闊,寒蟬——悲涼。
二、背景聯(lián)系法
學(xué)生鑒賞詩(shī)詞時(shí)無(wú)法體會(huì)詩(shī)人思想內(nèi)涵,原因之一是沒(méi)有置身到詩(shī)人的時(shí)代背景中,教師應(yīng)該通過(guò)對(duì)詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷和詩(shī)詞創(chuàng)作背景的深入講解,拉近學(xué)生與古典詩(shī)詞的距離,進(jìn)而理解思想內(nèi)涵。如李清照,她的一生可以分為兩個(gè)時(shí)期,前期生活富足安逸,家庭幸福美滿(mǎn),其作品主要主要是對(duì)大自然的描繪以及真摯愛(ài)情的抒發(fā),清新明麗,意境優(yōu)美。比如《如夢(mèng)令》:“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒,試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊,知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”這首詞是詩(shī)人早期的一首代表作,寫(xiě)酒后早晨一番風(fēng)雨的洗禮,海棠花的另一種美麗,反映出詩(shī)人悠閑風(fēng)雅的生活情調(diào)。后期她悲傷于自己的漂泊的遭遇和失去丈夫的幸福及面臨的民族災(zāi)難,其作品傷時(shí)感世,悼亡思鄉(xiāng),沉郁感傷。如《醉花陰》:“薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷(xiāo)金獸,佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗櫥,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖,莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦?!边@首詞是寫(xiě)丈夫不在身邊,孤獨(dú)一人,在重陽(yáng)佳節(jié)飽受相思之苦。寫(xiě)作背景不同,詩(shī)歌的內(nèi)涵迥異。
三、語(yǔ)言品味法
對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的理解是讀詩(shī)的基礎(chǔ)。要指點(diǎn)學(xué)生自己看注釋、查資料或聯(lián)系上下文,把字詞的意思讀懂。如“風(fēng)景舊曾諳”,讓學(xué)生理解“諳”是熟悉的意思,從中知道詩(shī)人曾經(jīng)很熟悉江南,現(xiàn)在很懷念江南,因而才抒發(fā)“能不憶江南”的感情。又如,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。”讓學(xué)生理解這里的“時(shí)”不僅指時(shí)候,還指時(shí)局、時(shí)勢(shì)的動(dòng)亂;“淚”是作者流淚,而不是花流淚;“淚”不是一般的眼淚,而是生離死別的淚,是心驚肉跳的淚,是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的淚。這樣的理解就不是停留在只看注釋上,對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言不能只停留在理解的淺層,還要“品”出語(yǔ)言的精妙、獨(dú)特的韻味、深遠(yuǎn)的意境。
四、表達(dá)技巧分析法
表達(dá)技巧包括修辭方法和表現(xiàn)手法。修辭方法:擬人、比喻、對(duì)偶、夸張、對(duì)比、互文、反復(fù)等;表現(xiàn)手法:借景抒情、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、聯(lián)想、用典、象征、想象、襯托、渲染等。要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)這些技巧的分析,對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行品味感悟和鑒賞,從而把握詩(shī)詞的妙處。
1.從修辭方法的作用入手鑒賞。如文天祥《過(guò)零丁洋》中的“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”,運(yùn)用了比喻、對(duì)偶的修辭方法,使得詩(shī)句句式整齊,生動(dòng)形象,很好地表現(xiàn)了國(guó)家大好河山被敵人侵占,如同風(fēng)雨中的飄絮一樣支離破碎的飄零,個(gè)人的磨難,像雨中的浮萍任憑風(fēng)吹雨打四處漂泊。張養(yǎng)浩的《潼關(guān)懷古》“峰巒如聚,波濤如怒山河表里潼關(guān)路”運(yùn)用對(duì)偶、擬人的修辭格,將高山黃河人格化,賦予人的動(dòng)作、神態(tài),生動(dòng)形象地寫(xiě)出了通關(guān)地帶地理位置十分險(xiǎn)要,為下文懷古抒情做了鋪墊。
我隨旅行團(tuán)到西安去游玩。這次旅行很快樂(lè),讓我見(jiàn)識(shí)了許多 名勝古跡,如兵馬俑、亞洲最大的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)、大雁塔等等,下面就談一談這 些名勝古跡。下面由小編來(lái)給大家分享西安旅游心得,歡迎大家參閱。
西安旅游心得1我們購(gòu)買(mǎi)了一幅華山地圖,以便隨時(shí)了解自己現(xiàn)在的位置,2元一幅,挺便宜的。
我全副武裝。戴上手套和袖套,戴上了帽子,背著背包,胸前還掛著照相機(jī)。就這樣子,我們開(kāi)始向華山?jīng)_鋒。
一進(jìn)玉泉院,西安的炎熱立刻一掃而光。我們斗志高昂,一步步向前進(jìn)軍。北峰離我們很遠(yuǎn),據(jù)說(shuō)在正常情況下從玉泉院到北峰要6個(gè)小時(shí)。
走出玉泉院,我們感受著華山的氣息。一個(gè)太陽(yáng)明明就在頭頂上,樹(shù)又不多,奇怪的是,太陽(yáng)的熱量大減,還不時(shí)吹來(lái)涼爽的清風(fēng)。我們邊走邊看,不久便來(lái)到了華山門(mén)。
華山的一張普通票要100元,而我是學(xué)生,僅需70元。我們?cè)谌A山門(mén)那兒購(gòu)買(mǎi)了兩張票,然后就經(jīng)過(guò)了華山門(mén)。
路不陡,僅是微微的上坡路。在我們的左邊,有一條清澈的山溪。那條山溪從山上涓涓流下,我們的耳邊盡是回蕩著水流的“嘩嘩聲”。水流在亂石堆中穿行——這才是真正的“純凈水”。
爸爸一看就戀上了這水,執(zhí)意要用這潔凈的清泉洗洗腳?!扒迦狭鳌庇迷谶@里真是再好不過(guò)了。他走到溪流邊,卷起褲腳,脫掉鞋襪,把腳放入水中,嘴里還嘖嘖稱(chēng)贊。我也暫時(shí)忘掉了爬山,在溪邊玩了起來(lái)。 大約十分鐘后,爸爸又現(xiàn)疲憊。他體力極為不支,我只能允諾等他一累就休息。眼見(jiàn)前面有數(shù)塊石頭,我們就上去休息,哪知這下可被抬轎子的纏上了。他們勸我們坐轎子,怎么拒絕都不成。他們還說(shuō)上面危險(xiǎn),當(dāng)我們說(shuō)自己爬上去才有意義時(shí),還是甩不掉他們。我們只好拎起包,繼續(xù)往前走,身后他們還是繼續(xù)喊低價(jià)格,價(jià)格降過(guò)一倍。直到我們走遠(yuǎn)了,他們才停止喊叫。
又往前走了好一段路程,終于來(lái)到了五里關(guān),這說(shuō)明我們已走出五里了。一個(gè)石門(mén),不算大,上面寫(xiě)著“五里關(guān)”三個(gè)字。離開(kāi)五里關(guān)后的路很長(zhǎng)很長(zhǎng),沿路的風(fēng)景依舊。清澈的溪水潺潺流過(guò),路,依舊不陡。我們?cè)谝粋€(gè)小店旁休息時(shí),我看到店門(mén)口的方便面,真想買(mǎi)來(lái)吃!
往前走,我已厭煩了這平平無(wú)奇的路。不過(guò)往后看自己走過(guò)的路,還是給予了我莫大斗志。
西安旅游心得2我和媽媽在西安旅游時(shí),我們也去了世界奇跡中的—兵馬俑。
銅車(chē)馬一共出土了一組,一號(hào)車(chē)在展廳里放著,而我們看到的二號(hào)車(chē)是一個(gè)仿制品,因?yàn)檎娴脑谑啦?huì)中國(guó)館里做鎮(zhèn)館之寶……一號(hào)是一輛戰(zhàn)車(chē),是用來(lái)指揮戰(zhàn)斗的。而他最精美的地方莫過(guò)于傘了。傘柄內(nèi)裝有暗器,傘下有一個(gè)傘座,傘座不僅能把傘立起來(lái),而且能讓傘根據(jù)太陽(yáng)方向360度旋轉(zhuǎn)。如果秦始皇下了車(chē),還能把傘從傘座卸下來(lái)。二號(hào)車(chē)是一輛巡游車(chē),車(chē)身上有一個(gè)像烏龜殼一樣的車(chē)蓋,意思是秦始皇能百年長(zhǎng)壽。銅車(chē)馬是至今最完整的也是最精美絕倫馬車(chē)雕像,看來(lái)古代人的智慧真不可估計(jì)。
看完了銅車(chē)馬,我們來(lái)到了一號(hào)坑。秦俑坑一共五個(gè)坑洞,組成了一個(gè)大軍。而一號(hào)坑是大軍的右翼。一號(hào)坑是現(xiàn)在出土陶俑最多的一個(gè)坑洞。我們進(jìn)入了一號(hào)坑,這里展出了約有6000多件陶俑,有車(chē)兵和步兵。前面有三排輕裝步兵,每排有68人,共206人,是一號(hào)坑的前鋒。他們個(gè)個(gè)手持強(qiáng)弓勁弩。而左右兩側(cè)也個(gè)有一排手持弓和弩的步兵,他們是左翼和右翼,而后面也有一排這樣的步兵,這是后衛(wèi)。這三排是為了防止敵人從側(cè)面,后面偷襲。而他們中間圍著的就是主力部隊(duì)了。因?yàn)闀?huì)有身體的碰撞,所以個(gè)個(gè)都身穿鎧甲。每個(gè)戰(zhàn)士表情神態(tài)各異,可謂是栩栩如生。整體構(gòu)成了一個(gè)行止有序,進(jìn)退有據(jù),組織嚴(yán)密,固若金湯的軍陣隊(duì)列。太雄偉壯觀了,令人嘆為觀止。
后來(lái),我們又去看了前鋒二號(hào)坑和指揮部三號(hào)坑,它們都讓人身臨其境,猶如在古代戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)殺敵。可惜現(xiàn)代科技還不能把“俑”的顏色保護(hù)下來(lái),所以有些兵馬俑還處于封存狀態(tài),沒(méi)打開(kāi)。我長(zhǎng)大后一定要發(fā)明一種技術(shù)來(lái)保護(hù)這個(gè)世界奇跡。
兵馬俑,我還會(huì)來(lái)的,來(lái)保護(hù)你,來(lái)研究你。
西安旅游心得3在國(guó)慶長(zhǎng)假的時(shí)候,呆在家里實(shí)在很無(wú)聊,倒不如出個(gè)遠(yuǎn)門(mén),游游景點(diǎn),開(kāi)開(kāi)眼界呢。經(jīng)過(guò)爸爸媽媽一番商議,最終就決定去西安這座美麗而古老的城市游玩。聽(tīng)到西安,我的心就像被火燒著一般激動(dòng)起來(lái),要知道,西安那塊可是有文明世界的四大山之一——華山呢,這能使我不激動(dòng)嗎?
在路途中,我的心情就開(kāi)始激動(dòng)不已,真想趕快見(jiàn)見(jiàn)西安,可到了西安,太陽(yáng)已近親吻著西山跟我們揮手告別了。還是先找個(gè)住處,等第二天養(yǎng)好精神再去旅游景點(diǎn)。
第二天一大早,天還蒙蒙亮,我們就坐上車(chē)去華山了,到了山腳下,抬頭一望,真是宏偉有驚險(xiǎn),現(xiàn)在的華山被云霧纏繞著半個(gè)身軀,就像一位披著白色仙衣的大仙一樣坐在那。從山腳下坐車(chē)幾分鐘就可以到纜車(chē)區(qū)坐上纜車(chē),從纜車(chē)上向下看,真能?chē)槼鲆簧砝浜?,幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起,壯觀極了。到了山中腰就得自己行走了,在山上,空氣清新的很,看看周?chē)?,仿佛置身于?mèng)境之中,奇幻無(wú)比。在通向更高地方的路只有一條,這也應(yīng)證了一句古話——自古華山一條路。在這條路上,我看到了許多奇形怪狀的石頭和奇妙的風(fēng)景,可這條路越走越險(xiǎn),越走越遠(yuǎn),我們走到一半就先后泄了氣,四處便觀賞奇妙的風(fēng)景。飄飄忽忽游覽了一個(gè)上午,最后依依不舍的告別了這座名山。
第三天,法門(mén)寺又讓我大飽了眼福,首先到門(mén)口第一個(gè)映入我的眼簾的就是那金碧輝煌的大殿,走到里面更是驚嘆不已,每走一段路就會(huì)有兩座菩薩像映入我的眼簾,菩薩像各各栩栩如生,像活的.一樣。因時(shí)間關(guān)系,我們沒(méi)有進(jìn)入大殿,可是我還是可以想象出大殿里金碧輝煌的樣子。
告別了法門(mén)寺,也告別了西安這座美麗而古老的城市,我們也該回家了,在回家的途中,我的激動(dòng)的的心情還是久久不能平靜下來(lái)。
西安旅游心得4西安曾是十三個(gè)朝代的都城,也是中國(guó)七大古都之一。懷著對(duì)西安美好的愿望和無(wú)限的憧憬,這天早上5點(diǎn)多鐘,趁著茫茫的夜色,媽媽開(kāi)著車(chē),爺爺、奶奶、爸爸和我一起踏上了美妙的`西安之旅……
5個(gè)多小時(shí)后,一座氣勢(shì)恢宏的城門(mén)矗立在我們面前,兩個(gè)大字赫然醒目,一下子沖進(jìn)我的視野,啊,這就是潼關(guān)!這就是傳說(shuō)中的《隋唐演義》中第八位大將——魏文通把守的關(guān)口。
就在這個(gè)關(guān)口,話說(shuō)第十三位英雄好漢秦瓊,與眾兄弟假扮官兵、響馬,騙過(guò)潼關(guān)大帥魏文通,順暢通過(guò)潼關(guān)。然而,隨后楊林率兵追來(lái),才知魏文通錯(cuò)放秦瓊通關(guān),痛斥魏文通上當(dāng)受騙。魏文通慚愧請(qǐng)命去追回秦瓊等人。魏文通快馬直追,秦瓊策馬而回阻撓魏文通,二人大戰(zhàn)幾個(gè)回合,卻被正在石頭上睡覺(jué)的羅士信看到,力大無(wú)窮的羅士信搬起巨石砸向魏文通,魏文通奇妙躲過(guò)。最后,羅士信生擒魏文通,將其帶回。潼關(guān)口的這個(gè)故事真是精彩極了!
“雞鳴聞三省,關(guān)門(mén)扼九州?!睜敔斶@樣說(shuō)。在這里,我不得不介紹一下潼關(guān)了。潼關(guān)守衛(wèi)的是關(guān)中東大門(mén),是歷朝歷代的兵家重地,因此便有了“得潼關(guān)得天下”的說(shuō)法。
站在潼關(guān)城門(mén)前,我不禁想起了元朝張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》的詞句:“山河如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!”
是啊,多災(zāi)多難的中華民族和人民!曾經(jīng)的潼關(guān)城外有黃河天險(xiǎn),可阻敵人;曾經(jīng)的城墻高筑,作為軍事要地更是守衛(wèi)重重??梢韵胂螽?dāng)年,獵獵翻飛的軍旗,將士們身著盔甲,毅然地站在山巒上、城墻邊,雙目炯炯有神地守衛(wèi)著這關(guān)中的東大門(mén)……
一個(gè)潼關(guān),激發(fā)了我對(duì)西安厚重歷史文化的極大興趣。這里,我要悄悄地告訴你,下一站,我們要去兵馬俑!
西安旅游心得5從小就有一個(gè)夢(mèng),想到西安去。雖然相隔萬(wàn)里,卻止不住我火熱的心,想盡早到哪兒去。
西安,歷經(jīng)了幾世幾朝的滄桑,見(jiàn)證了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,王朝更替。如今斯人已逝,而西安卻依然屹立于歷史的風(fēng)口浪尖,繼續(xù)他永無(wú)止境的使命,傲視世間一切興衰榮辱。
寒冷的銀光從天際傾瀉下來(lái),流淌在西安衰頹的城墻上,讓本已斑駁的蕭墻更覺(jué)觸目驚心。風(fēng)沙襲來(lái),他巋然不動(dòng),一任自己的身軀接受風(fēng)暴的洗禮。所以,西安是有心的,而且他的心是那般空明純凈,讓人仰止。
孤雁南飛時(shí),冰冷寂靜的荒原上,會(huì)有低沉的塤聲響起,那是西安的魂靈!塤聲在西安傳起來(lái)最是空曠和雄渾,讓聽(tīng)的人心悸魂繞,仿佛終日不絕于耳?,F(xiàn)在想起繞梁三日的鄙陋,塤聲應(yīng)該會(huì)繞梁三年也不絕,直到??菔癄€地老天荒。
西安,是西安人的西安,但也是我的西安。如果說(shuō)故鄉(xiāng)是我現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng),那么西安就該是我夢(mèng)中的故鄉(xiāng),我一直追尋的方向!沒(méi)有必要解釋?zhuān)恍枰碛?,一切,都?yīng)該那么順理成章,理所當(dāng)然!
我想念西安,想念他的風(fēng)沙,他的月光,他的城墻,他的塤聲,他的魂靈!
我想站在那寂靜的荒原上,抬頭看灰色的蒼穹,任強(qiáng)勁的風(fēng)吹散鬢發(fā),吹到臉上,也吹走一切的悵惘,吹走世間一切興衰榮辱,只一個(gè)人靜靜的看碧空云卷云舒。
我想站在滄桑的城樓上,俯瞰蒼茫大地,看風(fēng)過(guò)塵起,感嘆人生須臾,感嘆風(fēng)華不在,吹一曲紅蕭,吟得意詩(shī)文。