談?wù)\信議論文精選(九篇)
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第1篇：談?wù)\信議論文范文
[關(guān)鍵詞] 科技創(chuàng)新 成果轉(zhuǎn)化 轉(zhuǎn)化路徑
將我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式真正轉(zhuǎn)向依靠科技創(chuàng)新引領(lǐng)的軌道上來(lái)，早日將我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家，除創(chuàng)新成果數(shù)量和質(zhì)量外，最為關(guān)鍵的問(wèn)題在于科技創(chuàng)新與生產(chǎn)過(guò)程的融合程度，即科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化率。眾所周知，與歐美等創(chuàng)新型國(guó)家相比，我國(guó)科技創(chuàng)新成果總量相對(duì)較少，其中一部分無(wú)轉(zhuǎn)化價(jià)值或轉(zhuǎn)化“夭折”，最終能夠并入生產(chǎn)過(guò)程，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果占科技成果總量的比例明顯偏低。提高科技成果轉(zhuǎn)化率，最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是具有完善的科技成果轉(zhuǎn)化體系。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)管理缺少足夠的歷史經(jīng)驗(yàn)積淀，又極具中國(guó)特色，為此，迫切需要多方努力探索，建設(shè)適應(yīng)我國(guó)國(guó)情，符合國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需要的管理體系，包括科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系。多年來(lái)，此方面的研究成果頗多，認(rèn)識(shí)愈加清晰，但尚未形成具有更大權(quán)威性的系統(tǒng)理論，深化對(duì)科技創(chuàng)新成果界定與分類、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵與轉(zhuǎn)化路徑、轉(zhuǎn)化標(biāo)志等最基礎(chǔ)問(wèn)題的研究，仍具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一、科技創(chuàng)新成果的界定與分類
1.科技創(chuàng)新成果的界定
科技創(chuàng)新也是人類的一項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)。依據(jù)熊彼特的創(chuàng)新理論，開(kāi)展科技創(chuàng)新意在建立一種新的科技研發(fā)活動(dòng)函數(shù)，把新發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，新研制出的技術(shù)、工藝、方法等作為新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件引進(jìn)生產(chǎn)體系中，以實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”，從而促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。其是指科技領(lǐng)域內(nèi)不斷取得突破與發(fā)展的過(guò)程，是通過(guò)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明活動(dòng)，即基于基礎(chǔ)研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究、應(yīng)用技術(shù)研究、試驗(yàn)開(kāi)發(fā)等系列活動(dòng)而求取新“收獲”的過(guò)程，是一個(gè)從新知識(shí)的產(chǎn)生、新技術(shù)的開(kāi)發(fā)到新產(chǎn)品的生產(chǎn)、新產(chǎn)業(yè)的形成直至新價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜的系統(tǒng)動(dòng)態(tài)過(guò)程,而科技創(chuàng)新成果即為通過(guò)開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)所獲得的新收獲，這種新收獲可能是新知識(shí)，也可能是實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)品或新技術(shù)，也可能是新思想。
2.科技創(chuàng)新成果的分類
科技創(chuàng)新成果具有明顯的差異性：第一，科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新會(huì)產(chǎn)生不同的成果，即使都屬技術(shù)創(chuàng)新成果，也會(huì)有產(chǎn)品成果和工藝成果之分，體現(xiàn)形式各異；第二，科技創(chuàng)新成果均具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，但各有側(cè)重。有些成果直接作用于勞動(dòng)力，則其更多體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，有些成果直接作用于勞動(dòng)工具或勞動(dòng)對(duì)象，其更多體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但根據(jù)其主要體現(xiàn)形式科技創(chuàng)新成果基本可劃分為三種類型：(1)基礎(chǔ)理論性成果，即科學(xué)原理和技術(shù)原理，是指通過(guò)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究而取得的新發(fā)現(xiàn)、新學(xué)說(shuō)，其主要體現(xiàn)形式為科學(xué)論文、科學(xué)著作、原理性模型或發(fā)明專利等，基本屬知識(shí)型成果。(2)應(yīng)用技術(shù)性成果，即以科學(xué)原理或技術(shù)原理為基礎(chǔ)，通過(guò)開(kāi)展技術(shù)發(fā)明活動(dòng)而取得的新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品、新材料、新設(shè)備，以及農(nóng)業(yè)、生物新品種、礦產(chǎn)新品種和計(jì)算機(jī)軟件等實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)品，基本屬技術(shù)型成果；(3)管理理念性成果，即軟科學(xué)研究成果，它涉及管理方式及管理手段等的新觀點(diǎn)、新思想，主要體現(xiàn)形式為研究報(bào)告，基本屬于思想型成果。具體歸納如下：
科技創(chuàng)新成果分類
二、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵及轉(zhuǎn)化路徑
1.科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵
人類開(kāi)展科技創(chuàng)新這項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)的本意就在于并入經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程，使人類社會(huì)發(fā)展得更快更好更加可持續(xù)，使人類社會(huì)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。換句話說(shuō)，人類開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)就是為轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力而開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)。按照最為公認(rèn)的說(shuō)法，生產(chǎn)力包括勞動(dòng)力、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象三要素，科技創(chuàng)新成果無(wú)論轉(zhuǎn)化為哪一項(xiàng)要素的提升動(dòng)力，都會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，且任何一項(xiàng)要素的提升都會(huì)連帶其他兩項(xiàng)要素的提升。為此，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應(yīng)從全要素生產(chǎn)力角度衡量。
1996年我國(guó)出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》第一章第二條規(guī)定，科技成果轉(zhuǎn)化是指為提高生產(chǎn)力水平而對(duì)科學(xué)研究與技術(shù)開(kāi)發(fā)所產(chǎn)生的具有實(shí)用價(jià)值的科技成果所進(jìn)行的后續(xù)試驗(yàn)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、推廣直至形成新產(chǎn)品、新工藝、新材料，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)等活動(dòng)。這一概念表明，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化是指研究成果從形成到轉(zhuǎn)化為有形產(chǎn)品，直至產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的完整過(guò)程，主要適用于應(yīng)用技術(shù)性成果，應(yīng)屬狹義概念，因?yàn)橹挥袘?yīng)用技術(shù)性成果能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，基礎(chǔ)理論性、管理理念性成果轉(zhuǎn)化都不能按此標(biāo)準(zhǔn)衡量。眾所周知，20世紀(jì)90年代以來(lái)，政府、理論界與實(shí)業(yè)界均對(duì)科技成果轉(zhuǎn)化問(wèn)題給予高度關(guān)注，關(guān)于科技成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵也給出了多種界定。文興吾等學(xué)者提出，廣義的成果轉(zhuǎn)化包括：(1)科學(xué)研究成果向技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化，即基礎(chǔ)研究到應(yīng)用研究再到試驗(yàn)發(fā)展；(2)技術(shù)成果通過(guò)開(kāi)發(fā)向生產(chǎn)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化，即設(shè)計(jì)到試制再到中間試驗(yàn)最后到工業(yè)性試驗(yàn)等；(3)新技術(shù)在小范圍應(yīng)用成熟后向更大范圍的推廣擴(kuò)散。劉洪等學(xué)者堅(jiān)持從系統(tǒng)科學(xué)角度提倡廣義科技成果轉(zhuǎn)化觀念，認(rèn)為科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化存在廣義和狹義之分，狹義上是指科技成果直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力要素，通常是應(yīng)用性研究成果通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，形成新產(chǎn)品、新工藝和新的管理技術(shù)與方法；廣義上科技成果轉(zhuǎn)化是指從各類科技成果的創(chuàng)造形成、到轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程，既包括自然科學(xué)成果的轉(zhuǎn)化，也包括社會(huì)科學(xué)成果,以及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉的科技成果的轉(zhuǎn)化。他認(rèn)為狹義的科技成果轉(zhuǎn)化是廣義的科技成果轉(zhuǎn)化的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容。由此可見(jiàn)，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化分析上述兩類比較典型的理論觀點(diǎn)，不難看出，大家都贊同科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的目的不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，也為社會(huì)管理和社會(huì)進(jìn)步的需要，為此應(yīng)從廣義內(nèi)涵加以研究，且從生產(chǎn)力全要素角度看，科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力中除包含著對(duì)勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具等影響而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值外，還包含著對(duì)勞動(dòng)力---人的知識(shí)的豐富和技能的提升等影響，這說(shuō)明科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化還具有階段性特點(diǎn)?？傊?，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應(yīng)指上述各類成果從創(chuàng)造性形成并得以擴(kuò)散的過(guò)程，這種擴(kuò)散可以使使用地勞動(dòng)者的素質(zhì)、技能或知識(shí)得到增加，或勞動(dòng)工具得到改善，勞動(dòng)效率得到提高，或?qū)趧?dòng)對(duì)象的認(rèn)識(shí)、改造、控制能力得到進(jìn)一步深化等等。有人形象地將其比喻為接力賽跑, “跑完全程”，依次完成各環(huán)節(jié)增值是科技成果轉(zhuǎn)化，而每次接力棒傳遞也相當(dāng)于完成了一次轉(zhuǎn)化，因?yàn)槊看谓恿Π魝鬟f對(duì)生產(chǎn)力三要素都會(huì)產(chǎn)生影響，即已轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，如基礎(chǔ)理論性成果，基本屬知識(shí)型成果，其轉(zhuǎn)化為應(yīng)用技術(shù)性成果，是科技成果轉(zhuǎn)化，而借助科學(xué)普及與傳播，讓更多的人了解、掌握知識(shí)，提升了文化素養(yǎng)和技術(shù)能力，即使未轉(zhuǎn)化成應(yīng)用技術(shù)性成果，也是科技成果轉(zhuǎn)化。
2.科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化路徑
科技成果轉(zhuǎn)化似源流，既有路徑，也有流向。按線性邏輯，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應(yīng)該是一個(gè)閉環(huán)線性過(guò)程，通過(guò)科學(xué)創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新，同時(shí)連帶工藝、管理創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從基礎(chǔ)理論性成果到應(yīng)用技術(shù)性成果和管理理念性成果的循環(huán)往復(fù)，即具有整體性又具有階段性特點(diǎn)，轉(zhuǎn)化路徑也具有多樣性。根據(jù)遠(yuǎn)德玉教授的“田字型”轉(zhuǎn)化模式，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化可分為從科學(xué)原理到技術(shù)原理，從技術(shù)原理到技術(shù)發(fā)明，從技術(shù)發(fā)明到生產(chǎn)技術(shù)的階段性轉(zhuǎn)化，多階段轉(zhuǎn)化路徑構(gòu)成螺旋上升式封閉系統(tǒng)，屬正向轉(zhuǎn)化路徑。此外，也存在“反裘工程”，即產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求誘發(fā)技術(shù)創(chuàng)新，從而直接產(chǎn)生應(yīng)用技術(shù)性成果，而由應(yīng)用技術(shù)性成果可以轉(zhuǎn)化為技術(shù)發(fā)明，同時(shí)也可能誘發(fā)科學(xué)革命，產(chǎn)生科學(xué)原理，促進(jìn)原始創(chuàng)新，這一種轉(zhuǎn)化是以應(yīng)用技術(shù)性成果為原點(diǎn)，向基礎(chǔ)理論性成果和生產(chǎn)技術(shù)兩個(gè)方向流動(dòng)，形成兩個(gè)環(huán)流。正如科技創(chuàng)新系統(tǒng)一樣，存在正向，也存在逆向和正向逆向混合型的轉(zhuǎn)化路徑。而管理理念性成果轉(zhuǎn)化路徑較為單一，即在成果與組織決策間形成彈塑性轉(zhuǎn)化路徑?？傊?，科技成果轉(zhuǎn)化的路徑不是單一路徑，更不是線性流動(dòng)，而是一個(gè)由多段、不同向路徑構(gòu)成的一個(gè)鏈接結(jié)構(gòu)。
三、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的標(biāo)志
如上所述，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單的從研發(fā)到生產(chǎn)應(yīng)用的一站式過(guò)程，而是一點(diǎn)到多點(diǎn)的多階段性目標(biāo)體系，不同階段均有不同的轉(zhuǎn)化標(biāo)志?；A(chǔ)理論性成果中科學(xué)論文與著作屬知識(shí)性成果，而知識(shí)對(duì)生產(chǎn)力三要素―勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象的作用更多體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)者的影響，即豐富勞動(dòng)者的知識(shí)，提升勞動(dòng)者技能，科學(xué)知識(shí)普及傳播程度、勞動(dòng)者受教育程度是其轉(zhuǎn)化的重要標(biāo)志；原理性模型和發(fā)明專利屬理論設(shè)計(jì)與構(gòu)思，需轉(zhuǎn)向中試環(huán)節(jié)，進(jìn)行孵化，通過(guò)培育和孵化向應(yīng)用技術(shù)性成果演變，其轉(zhuǎn)化標(biāo)志在于入孵和成功孵化產(chǎn)品的數(shù)量；應(yīng)用技術(shù)性研究成果中新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品、新材料、新設(shè)備的轉(zhuǎn)化標(biāo)志為通過(guò)企業(yè)或現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)工具的改進(jìn)或替代品的出現(xiàn)，勞動(dòng)對(duì)象范圍的擴(kuò)大與對(duì)勞動(dòng)對(duì)象認(rèn)識(shí)的深化等；計(jì)算機(jī)軟件轉(zhuǎn)化標(biāo)志為通過(guò)測(cè)試，進(jìn)行注冊(cè)，直接應(yīng)用于生產(chǎn)，這一類科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化更多具有經(jīng)濟(jì)效益顯示度。管理理念性成果研究報(bào)告轉(zhuǎn)化的標(biāo)志是為組織決策提供有價(jià)值的信息，并將其中的觀點(diǎn)吸納到?jīng)Q策中，形成組織政策、管理制度或激發(fā)相關(guān)活動(dòng)等。由此可見(jiàn)，基礎(chǔ)理論性成果、管理理念性成果轉(zhuǎn)化并不能直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，更多具有社會(huì)價(jià)值，只有應(yīng)用技術(shù)性成果轉(zhuǎn)化可以直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，且每一階段成果轉(zhuǎn)化標(biāo)志各不相同。
四、結(jié)論
科技創(chuàng)新成果多種多樣，具有不同的體現(xiàn)形式和價(jià)值特點(diǎn)。應(yīng)對(duì)其予以合理分類，才能科學(xué)界定科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵，準(zhǔn)確選取轉(zhuǎn)化路徑，構(gòu)建較為完善的科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系。本文關(guān)于科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵及基本路徑、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化標(biāo)志等研究結(jié)論，有助于深化科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化體系研究理論觀點(diǎn)，并為國(guó)家、地方積極采取有利于提升科技成果轉(zhuǎn)化率的舉措提供參考。
參考文獻(xiàn)：
[1]文興吾.“促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化”的觀念辨析與范式轉(zhuǎn)變[J].中國(guó)科技論壇, 2004,(3):111
第2篇：談?wù)\信議論文范文
關(guān)鍵詞:議論文 快速構(gòu)思 閱讀能力
議論文是三大文體之一,初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能寫簡(jiǎn)單的議論文,努力做到有理有據(jù),能條理清楚地表達(dá)自己的意思,注重寫作過(guò)程中搜集材料、構(gòu)思立意、列綱起草等環(huán)節(jié),能在45分鐘內(nèi)完成不少于500字的習(xí)作;九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元是一個(gè)議論文單元,要求學(xué)生進(jìn)一步了解議論文的層次,學(xué)會(huì)構(gòu)思簡(jiǎn)單的議論文,這對(duì)促進(jìn)議論文寫作、提高議論文閱讀能力有著重要的意義。
那么,議論文如何快速構(gòu)思呢?
一是認(rèn)真分析作文材料、作文提示語(yǔ),結(jié)合自己積累的材料,以能最大限度發(fā)揮自己的寫作優(yōu)勢(shì),展示自己的特色為依托,按照議論文的一般結(jié)構(gòu)――提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題來(lái)迅速構(gòu)思。
二是快速擬題:考試中全命題作文很少,半命題作文也不多,對(duì)于話題作文和材料作文需掌握幾種擬題方法,A巧用“說(shuō)”、“辯”、“論”、“談”等字,如《也說(shuō)學(xué)與思》、《打假漫談》、《小議作弊》等,這種標(biāo)題比較普通;B用疑問(wèn)句拋給讀者,引人思考,《明天,我們的文化在哪里》、《誰(shuí)來(lái)關(guān)心學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展》、《雷鋒是傻子嗎》;C觀點(diǎn)型,《志當(dāng)存高遠(yuǎn)》、《人貴有誠(chéng)信》、《不要扼殺我們的興趣》;D借助修辭手法,套用富含哲理的詩(shī)句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ),引用故事等,為標(biāo)題增添亮色,《學(xué)海無(wú)涯巧作舟》、《偽劣產(chǎn)品,人人喊打》、《牛郎織女與亞當(dāng)夏娃》。
三是快速定觀點(diǎn):觀點(diǎn)要正確、鮮明、深刻。觀點(diǎn)正確、積極向上,能給讀者鼓舞和啟迪;觀點(diǎn)鮮明,就要跳出陳舊的框框,“言人之所欲言”、“言人之所未言”;觀點(diǎn)深刻,是通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),挖掘材料中深廣的意蘊(yùn),這樣可以增加文章的穿透力和厚重感。
四是確定論證層次:A一般證明式,即提出中心論點(diǎn)后,運(yùn)用論據(jù)直接證明,或是圍繞論題層層論證,最后水到渠成地歸納出文章的中心論點(diǎn),這是最基礎(chǔ)的論證結(jié)構(gòu)。如的《談骨氣》;B運(yùn)用分論點(diǎn)證明,緊扣中心論點(diǎn)用幾個(gè)分論點(diǎn)從不同的角度闡述中心論點(diǎn),這種結(jié)構(gòu)層次清晰,嚴(yán)密周詳。如《論科學(xué)家的創(chuàng)造與創(chuàng)新》中,“創(chuàng)新源于對(duì)生活的觀察和思考”、“創(chuàng)新源于對(duì)真理鍥而不舍的追求”、“科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造更需要科學(xué)家寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊名利,心懷對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神”,用三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度闡述了中心論點(diǎn);C對(duì)比式,中心論點(diǎn)提出后,先正后反或先反后正,運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行證明,對(duì)比鮮明,可以突出地論證文章的觀點(diǎn)。如高考滿分作文《我們應(yīng)該為明天留下什么》中,“老子、莊子、孔子、孟子、柏拉圖、康德、叔本華、尼采們?nèi)チ?留給我們的是受用不盡的深邃思想;李白、杜甫、屈原、司馬遷、托爾斯泰、莎士比亞們?nèi)チ?留給我們的是豐富的精神食量;祖沖之、張衡、畢、哥白尼、牛頓、愛(ài)因斯坦們?nèi)チ?留給我們的是科技的進(jìn)步;雷鋒、張思德、孔繁森、任長(zhǎng)霞們?nèi)チ?留給我們的是精神的榜樣。秦檜、張邦昌、慈禧、李鴻章們?nèi)チ?留下的是遺臭萬(wàn)年和千古罵名;希特勒和他的納粹黨們?nèi)チ?留給人類的是久遠(yuǎn)而難以愈合的傷疤;東條英機(jī)等戰(zhàn)犯?jìng)內(nèi)チ?留下的是靖國(guó)神社里不散的陰霾和亞洲人民心靈上的深深傷痛?！盌遞進(jìn)式,文章各層之間逐層深入,由表及里,從現(xiàn)象入手,分析原因,找出癥結(jié),指明性質(zhì),提出解決問(wèn)題的方法。前三種是學(xué)生們比較容易掌握的結(jié)構(gòu)。
五是用好論據(jù):論據(jù)和論點(diǎn)要一致,論據(jù)要真實(shí)、典型、說(shuō)服力,論據(jù)要新鮮有時(shí)代感,事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合;可以相同角度不同事例并列用例,可以正反對(duì)比用例,可以集中用例,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言集中使用三五個(gè)事例,顯示出議論的非凡氣勢(shì),給讀者較強(qiáng)的感染力。
其他:注意議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、生動(dòng)性,段與段之間的銜接過(guò)渡,結(jié)尾的照應(yīng)深化,記敘在議論文中要簡(jiǎn)潔、概括,不作過(guò)細(xì)的描述等。
六是確定議論文寫作提綱,構(gòu)筑文章在自己頭腦中的框架,例如的《談骨氣》,提綱如下:
談骨氣
提出問(wèn)題:我們中國(guó)人是有骨氣的。(開(kāi)門見(jiàn)山提出論點(diǎn))
分析問(wèn)題:引用孟子的話,從三個(gè)角度來(lái)論證觀點(diǎn):
“富貴不能”:文天祥寧死不降元。(宋朝士大夫)
“貧賤不能移”:廉者不受嗟來(lái)之食。(古代平民)
“威武不能屈”:聞一多面對(duì)敵人的暗殺拍案而起。(近代知識(shí)分子)
解決問(wèn)題:照應(yīng)開(kāi)頭,深化中心論點(diǎn)。
第3篇：談?wù)\信議論文范文
閱讀下列材料，按要求作文。
孟子曰：“君子有三樂(lè)……父母俱存，兄弟無(wú)故（災(zāi)患），一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍 （慚愧）于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！保ā睹献?盡心下》）
孟子認(rèn)為君子有“三樂(lè)”，其實(shí)，這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂(lè)。請(qǐng)選擇“三樂(lè)”中的一樂(lè)作文。
要求：（1）寫議論文或記敘文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作。
寫作點(diǎn)撥
給材料作文，最大的難度就是準(zhǔn)確地理解材料。文言體的材料作文，更要求考生要有一定的文言功底。首先，要理解“孟子三樂(lè)”的意思。人人對(duì)快樂(lè)孜孜以求，然而，什么樣的人生才是快樂(lè)的呢？難道僅僅只是物質(zhì)上的滿足？其實(shí)，孟子早在兩千多年前就給出了答案，即“父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！边@就是說(shuō)，父母健在兄弟平安，無(wú)愧于天無(wú)愧于人，有優(yōu)秀人才可供培育，這是人生的三大樂(lè)事。
理解了材料的深意，緊接著就是根據(jù)寫作要求提煉正確的觀點(diǎn)，即我們常說(shuō)的立意。文章立意首先要求準(zhǔn)確，然后才能追求新穎。寫作此文要有所側(cè)重，不能面面俱到，寫一樂(lè)足矣。文題中也提到“選擇‘三樂(lè)’中的一樂(lè)作文”，但切記一定要突出“樂(lè)”這一主題。比如寫“平安”“誠(chéng)信”，應(yīng)該是寫“平安”“誠(chéng)信”帶來(lái)的快樂(lè)。
第4篇：談?wù)\信議論文范文
這種方法在議論文寫作中可以運(yùn)用到許多方面。
一、釋義破題。便于議論
通過(guò)解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，有利于提高論述的準(zhǔn)確性，也可以給下面的議論作基礎(chǔ)。如：
(1)“時(shí)尚”首先是“時(shí)”，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情；其次是“尚”，它是一種普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。風(fēng)氣和習(xí)慣是社會(huì)上一定時(shí)期的產(chǎn)物，有好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文明的表現(xiàn)；也有不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是我們要正確引導(dǎo)和糾正的東西。(2009年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《品味時(shí)尚》片段)
這段話解釋清楚了“時(shí)尚”的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來(lái)了．文章的觀點(diǎn)也就明確了，接下來(lái)只要分開(kāi)論述就可以了。再如：
(2)原點(diǎn)纖塵不染，是純凈的狀態(tài)?；氐皆c(diǎn)即回到事物的本初?；氐叫撵`的原點(diǎn)，選擇守護(hù)生命的本真，讓生命煥發(fā)出別樣的光彩。(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《回到原點(diǎn)》片段)
這段話先闡釋了“原點(diǎn)”和“回到原點(diǎn)”的內(nèi)涵，然后以此為基礎(chǔ)準(zhǔn)確地確立了論點(diǎn)。
如果是關(guān)系類題目，能夠弄清楚概念問(wèn)的關(guān)系，也是非常重要的。
雖然，對(duì)題目或提示語(yǔ)中關(guān)鍵語(yǔ)句的闡釋有時(shí)不一定要寫出來(lái)，但這種方法在提高論述的準(zhǔn)確性方面有著重要的作用。
二、闡釋題義。引起下文
文章的開(kāi)篇對(duì)文題的內(nèi)涵加以剖析、闡釋，或明確范圍，或辨析概念，或闡發(fā)新義，以引起下文。這是闡釋法在文章結(jié)構(gòu)方面的作用。如：
(1)見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史的長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。(2009年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《見(jiàn)證》片段)
(2)誠(chéng)信如一株梅花，在利益的寒風(fēng)凄厲中搖曳生姿，令^、嘆絕。
誠(chéng)信如一尊峭壁，在利益的洶浪拍擊下亙古堅(jiān)實(shí)，令人敬仰。
誠(chéng)信鑄造高貴的靈魂，……
(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《誠(chéng)信鑄造高貴靈魂》片段)
第(1)段文字闡釋了“見(jiàn)證”的內(nèi)涵并明確了范圍，引起下文。第(2)段文字運(yùn)用比喻闡釋法闡明了“誠(chéng)信”因不趨利而“令人嘆絕”“令人敬仰”，由此引出“誠(chéng)信鑄造高貴的靈魂”的論點(diǎn)。這種依題寫作的方法使文章顯得思路清晰，論述嚴(yán)謹(jǐn)。
三、闡釋收尾，總結(jié)升華
文章結(jié)尾部分，在上文議論的基礎(chǔ)上對(duì)題目或論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞進(jìn)行闡釋，可以是對(duì)文章內(nèi)容的補(bǔ)充，也可以是對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)和升華。例如：
(1)“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！卑驳卖?馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話。(2003年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《寬容是陽(yáng)光》片段)
(2)守得一方明月在，是一種溫潤(rùn)卻也尖銳的心態(tài)!
守得一方明月在，是一種不理會(huì)世俗的成熟!
守得一方明月在，是一種守住經(jīng)典，守住永恒，不因歲月淘沙而褪色的堅(jiān)強(qiáng)!
守得一方明月在，是我們這一代不盲目，不屈從，不流俗，堅(jiān)信“三千越甲可吞吳”的“90”后的迎戰(zhàn)姿態(tài)!
(2010年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《守得一方明月在》片段)
第(1)段運(yùn)用引用闡釋法，形象而有哲理地闡釋了“寬恕”的內(nèi)涵；第(2)段運(yùn)用排比句式闡釋了“守得一方明月在”豐富而深刻的內(nèi)涵，對(duì)上文內(nèi)容有總結(jié)和升華作用，同時(shí)又展示了精彩。
四、運(yùn)用不同的闡釋方法，增強(qiáng)議論效果
1．揭示本質(zhì)法
運(yùn)用這種方法，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，可以使文章由表及里、由淺入深，體現(xiàn)文章的深刻性。如：
皎皎月光，我掬一縷最亮的；點(diǎn)點(diǎn)星輝，我摘一顆最美的；灼灼紅葉，我采一片最艷的。此時(shí)我選擇人生的支點(diǎn)――獨(dú)立。
獨(dú)立是一種光亮卻不耀眼的光輝，一種圓潤(rùn)但不膩耳的聲響，一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，一種不向周圍的人阿諛?lè)畛械那甯?。它是一種風(fēng)格，一種自然。(2007年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《我的獨(dú)立宣言》片段)
作者在第一段的最后提到本文的中心論點(diǎn)“獨(dú)立”，接著在第二段闡釋自己對(duì)“獨(dú)立”的理解，揭示了“獨(dú)立”的本質(zhì)內(nèi)涵，顯示出了作者思考的深刻性。
這種寫法常常采用“……是……”的句式來(lái)表達(dá)。
2．事例闡釋法
事例闡釋法，是借助事例從同一角度或不同角度對(duì)題目或論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行闡釋的方法。這種方法讓事實(shí)說(shuō)話，增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。如：
(1)信，乍一品來(lái)，無(wú)色無(wú)味，但這一人一言，在歲月的沖刷下，方顯其骨鯁大義。信為何物?商鞅立木于南門，五十金而樹立變法之信；尾生抱橋苦等，洪水退去仍堅(jiān)守橋下樹立諾言之信；關(guān)云長(zhǎng)拒絕上馬金下馬銀樹立忠君之信……(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《問(wèn)世間信為何物》片段)
(2)找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠心耿耿，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍擊柱，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花四濺，雄心勃勃?！?2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《找準(zhǔn)位置綻放光彩》片段)
第(1)段運(yùn)用多個(gè)事例從幾個(gè)方面闡釋“信”，給人以感性的認(rèn)識(shí)；第(2)段連續(xù)用六個(gè)事例來(lái)闡釋觀點(diǎn)。事實(shí)確鑿，很有說(shuō)服力。
3．比喻闡釋法
運(yùn)用比喻闡釋法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起，使說(shuō)理生動(dòng)形象且富有內(nèi)涵。例如：
平庸是無(wú)盡的沙漠，拒絕是點(diǎn)亮黃沙的綠洲；平庸是無(wú)邊的沼澤，拒絕是唱響污濁的鳥兒；平庸是繽紛的愁云，拒絕是抹去陰霾的春風(fēng)。平庸讓人墮落，墮落扼殺進(jìn)步；拒絕平庸，救人于懸崖，挽狂瀾于既倒，如此胸懷，如此睿智，如此豪邁，既讓人心生感喟，又讓人振臂歡呼!(2011年考場(chǎng)滿分作文《拒絕平庸》片段)
這一段作者分別用三組比喻形象地闡釋了題目中的“平庸”和“拒絕”，順理成章地表達(dá)了拒絕平庸的觀點(diǎn)，且增添了文章的哲理美和畫面美。
4．引用(或化用)闡釋法
這種方法就是作者借助詩(shī)文佳句、名言警句等從多個(gè)角度進(jìn)行闡釋。這種闡釋法既能顯示出作者豐富的文學(xué)積累，又可彰顯出豐厚的文化底蘊(yùn)，浸透著濃郁的書卷氣息，增強(qiáng)議論效果。如：
(1)君子之樂(lè)，是孟子“仰不愧于天，俯不祚于人”的高歌；君子之樂(lè)，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的坦蕩；君子之樂(lè)，是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁。仰不愧于天，俯不祚于人，是君子之樂(lè)也。(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《問(wèn)心無(wú)愧，君子之樂(lè)》片段)
這一段作者先后引用了孟子的文句、于謙和的詩(shī)句來(lái)闡釋自己對(duì)“君子之樂(lè)”的看法，
然后鮮明地提出中心論點(diǎn)。這兩段話借助詩(shī)文，既明白點(diǎn)出了對(duì)觀點(diǎn)的深刻理解，又顯示了自己豐厚的文學(xué)積累，使文章顯得文采斐然、激情昂揚(yáng)。
5．比較闡釋法
這種方法就是用與被闡釋對(duì)象內(nèi)涵不同的事物作比較，來(lái)厘清自己的看法。這種闡釋法能幫助作者準(zhǔn)確把握題目或觀點(diǎn)的內(nèi)涵，顯示自己理解的準(zhǔn)確性和透徹性。例如：
拒絕平庸不是嘩眾取寵，那個(gè)自己寧愿在寶馬車?yán)锟抟膊辉冈谧孕熊嚿闲Φ陌萁鹋?，只是?duì)平庸的另一種注解；拒絕平庸不是盲目自大，那個(gè)智商前300年后300年無(wú)人能及，并揮霍青春的狂妄女，注定只是平庸的附屬品；拒絕平庸不是輕視生命，那個(gè)在校園里飆車的“欺實(shí)馬”，自稱“我叔是×××”的囂張男，不是徹徹底底的平庸，又是什么呢?拒絕平庸不是只對(duì)著自己“微笑”，而是要向全世界的人開(kāi)懷大笑，否則只是自找沒(méi)趣，所有只是“標(biāo)新立異”，空談?wù)`韶光。(2011年考場(chǎng)優(yōu)秀作文《拒絕平庸》片段)
這種闡釋法常常用“……不是……”的句式來(lái)表達(dá)。
五、運(yùn)用闡釋法，確立論點(diǎn)或分論點(diǎn)
議論文寫作中確立論點(diǎn)或分論點(diǎn)是至關(guān)重要的，運(yùn)用闡釋法，從“是什么”的角度確立論點(diǎn)或分論點(diǎn)，是一種常見(jiàn)的方法。
例如：
(一)題目：綠色生活
中心論點(diǎn)：詩(shī)意、健康、和諧、簡(jiǎn)潔的生活就是綠色生活
分論點(diǎn)一：綠色的生活是詩(shī)意的生活
分論點(diǎn)二：綠色的生活是健康的生活
分論點(diǎn)三：綠色的生活是和諧的生活
分論點(diǎn)四：綠色的生活是簡(jiǎn)潔的生活
――2010年江蘇卷優(yōu)秀作文《綠色生活》
這篇文章從“是什么”的角度運(yùn)用闡釋法分析了“綠色生活”的內(nèi)涵，確立了論點(diǎn)和四個(gè)并列關(guān)系的分論點(diǎn)。論點(diǎn)和分論點(diǎn)都用“……是……”的句式表達(dá)。
(二)題目：寬容是一種境界
中心論點(diǎn)：寬容，是一種境界
分論點(diǎn)一：寬容如水(溫柔、和氣、冷靜)
分論點(diǎn)二：寬容似火(用愛(ài)和真誠(chéng)溫暖別人的心靈)
分論點(diǎn)三：寬容是詩(shī)(詩(shī)一般的胸襟和氣度、曠達(dá)、博愛(ài))
這篇文章運(yùn)用比喻闡釋法確定三個(gè)并列關(guān)系的分論點(diǎn)，從三個(gè)層面揭示了寬容的本質(zhì)，思路開(kāi)闊，聯(lián)想豐富，認(rèn)識(shí)深刻。
(三)題目：肩膀
分論點(diǎn)一：肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛
分論點(diǎn)：肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托
分論點(diǎn)三：肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守
第5篇：談?wù)\信議論文范文
那么，怎樣使文句意蘊(yùn)豐厚呢？
一、形象中蘊(yùn)含哲理
請(qǐng)看在《一個(gè)極其重要的政策》中的一段精彩語(yǔ)言：鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，孫行者卻化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把他戰(zhàn)勝了。柳宗元曾經(jīng)描寫過(guò)的“黔驢之技”，也是一個(gè)很好的教訓(xùn)。一個(gè)龐然大物的驢子跑到貴州去了，貴州的小老虎見(jiàn)了很有些害怕。但到后來(lái)，大驢子還是被小老虎吃掉了。
這里出現(xiàn)了鐵扇公主、孫行者、大驢子、小老虎四個(gè)生動(dòng)的形象，但作者并不是在講故事、說(shuō)寓言，而是在正面論述精兵簡(jiǎn)政的大道理。由于形象入理，語(yǔ)言活潑，使本來(lái)很枯燥的道理變得生動(dòng)有趣。于形象中蘊(yùn)含哲理，正是增強(qiáng)文句意蘊(yùn)的一種好方法。
這是一種可以學(xué)習(xí)的寫作方法，我們那么多課文和名著中的經(jīng)典形象都是可以用在寫作當(dāng)中的，只要我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候有這樣的意識(shí)積極地去運(yùn)用，久而久之，我們的文章語(yǔ)言自然更有文采，文章內(nèi)容也會(huì)由空洞變得有厚重感。
二、關(guān)鍵處提煉警策
警策，也叫警句或精警，是指用最簡(jiǎn)約、精煉的語(yǔ)言表達(dá)深刻、透辟的意義。記敘文中畫龍點(diǎn)睛或承上啟下的句子，議論文中表達(dá)觀點(diǎn)、結(jié)論或引出觀點(diǎn)的句子，如能用警策，必能收到豐富意蘊(yùn)、增添文采的特殊效果。
宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》膾炙人口，千古流傳，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一警句既抒發(fā)了作者的偉大抱負(fù)，又指點(diǎn)了后人做人的準(zhǔn)則，使文章大為增色。
又如一學(xué)生作文《論糨糊的品格》中結(jié)尾的一段文字：我們的社會(huì)十分需要志遠(yuǎn)才高、敢沖敢闖的創(chuàng)造者，因而也就十分需要有人來(lái)平靜地補(bǔ)正他們難免的偏執(zhí)，保護(hù)他們畢露的鋒芒少受損傷。一味求和不可取，悉心調(diào)和不可缺，糨糊的品格，不必全盤否定，可以適當(dāng)學(xué)習(xí)。
作者在前文反復(fù)闡述了糨糊的可貴品質(zhì)之后，在結(jié)尾處轉(zhuǎn)入有針對(duì)性的論述，進(jìn)而把基本觀點(diǎn)高度概括為兩句話：“一味求和不可取，悉心調(diào)和不可缺。”這已不再是闡述糨糊的作用，而是在強(qiáng)調(diào)處理人際關(guān)系的必要原則了。這名學(xué)生對(duì)這一寫作原則的掌握可謂相當(dāng)?shù)轿弧?/p>
三、借用名言展示風(fēng)采
閱讀面廣、知識(shí)面寬、文化底蘊(yùn)厚的學(xué)生，不妨在符合題意的前提下借用名言，使文章言簡(jiǎn)義豐，為文章增添文采。
如一學(xué)生在作文《選擇誠(chéng)信，選擇中華魂》中寫道：有這樣一朵誠(chéng)信的花，它誠(chéng)信于愛(ài)情。這朵花里充盈著孟姜女的眼淚，雷鋒塔的，遙遙天河間無(wú)盡的思念，草長(zhǎng)鶯飛中梁祝的化蝶雙飛；這朵誠(chéng)信的花，凝聚了王維的“紅豆生南國(guó)”，柳永的“執(zhí)手相看淚眼”，李清照的“尋尋覓覓”，陸游的“幾年離索”……
這位考生旁征博引，擷華綴英，從孟姜女的相思淚到梁祝的化蝶雙飛，從王維的“紅豆生南國(guó)”到李清照的“尋尋覓覓”，其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語(yǔ)言之精美令人佩服。
四、含蓄語(yǔ)言中藏真義
有時(shí)候，作者的感受可以用含蓄的語(yǔ)言表達(dá)。含蓄的語(yǔ)言，往往能使文句有弦外之音、言外之意。文章的意蘊(yùn)有時(shí)就體現(xiàn)在那些具有哲理的形象畫面中，體現(xiàn)在“醉翁之意不在酒”的曲筆里，因?yàn)樗麄兌寄茉谟邢薜奈淖种斜憩F(xiàn)廣博深厚的內(nèi)容，在有限的文字中載荷深長(zhǎng)雋永的意蘊(yùn)。
李清照的詞里有“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的句子，所寫并非美人，倒在心中喚起了美感，活化出天真爛漫的少女形象，有一種洗盡鉛華、清爽宜人的感覺(jué)。這就是詞中的含蓄。
又如魯迅《故鄉(xiāng)》一文的結(jié)尾：“我想希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！弊髡咴谇拔姆穸恕靶量噍氜D(zhuǎn)”“辛苦恣睢”的三種生活方式，在此，形象又含蓄地告訴讀者，要把希望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須通過(guò)實(shí)踐和斗爭(zhēng)。
我們寫作的時(shí)候也不妨在高談闊論、縱橫捭闔的議論之后，也如此宕開(kāi)一筆，看似無(wú)意實(shí)則有心，看似淡然實(shí)則以退為進(jìn)，更能引人深思、回味無(wú)窮。
第6篇：談?wù)\信議論文范文
我們對(duì)待人生的態(tài)度何嘗不需要這樣，要學(xué)會(huì)看到生活的背面，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎，學(xué)會(huì)像水一樣流淌，學(xué)會(huì)水生存與發(fā)展的智慧，最終走出困境，到達(dá)遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
2. 2011年8月29日，韓國(guó)大邱田徑世錦賽的賽場(chǎng)上再次發(fā)生令人意想不到的事情。在當(dāng)晚結(jié)束的男子110米欄比賽中，古巴名將羅伯斯因犯規(guī)被取消金牌，中國(guó)飛人劉翔最終取得這一項(xiàng)目的銀牌。賽后，劉翔在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“每個(gè)成功的運(yùn)動(dòng)員都不容易，人生道路總是有高有低，要沉著謹(jǐn)慎地去走?！?/p>
從體育看人生，用人生喻體育。劉翔能夠看到生活的背面、愈挫愈奮、不怨天尤人，這樣的認(rèn)識(shí)非?？少F。
3. “有些人，無(wú)論在什么事情上面，遇到成功的敵手的時(shí)候，馬上不理睬他的一切優(yōu)點(diǎn)，只看到缺點(diǎn)。反之，也有些人，他們頂希望在幸運(yùn)的敵手身上找到勝過(guò)自己的特點(diǎn)，帶著劇烈的創(chuàng)痛專門尋找長(zhǎng)處。”
（托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》）
4. 格林兄弟努力整理出的八十六個(gè)傳說(shuō)，對(duì)人類發(fā)展史的研究或許沒(méi)有太大的價(jià)值，但當(dāng)它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織一個(gè)個(gè)美的夢(mèng)。
（2010年福建高考作文題目）
生活有兩面，注意看到背面，尋找生活另一面的價(jià)值，或許另一面的其他價(jià)值會(huì)為你帶去意外的驚喜。
5. 影后奧黛麗·赫本擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個(gè)芭蕾舞舞者，但當(dāng)她在發(fā)現(xiàn)無(wú)望當(dāng)上首席舞者時(shí)毅然選擇了演戲。當(dāng)她走進(jìn)了演員的世界時(shí)，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價(jià)值：芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進(jìn)了銀幕，帶進(jìn)了她所演繹的每一個(gè)角色中。奧黛麗曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢(mèng)想舞臺(tái)的中心、用腳尖跳出屬于自己的舞步，但精湛的舞技卻為她贏得到更多的銀幕掌聲。原先的舞蹈基礎(chǔ)，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價(jià)值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個(gè)又一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。
赫本翻轉(zhuǎn)過(guò)她生活的背面，演繹著屬于她自己的奢華與奪目，在演藝事業(yè)上步上了高峰。
6. 春秋時(shí)期，管仲少時(shí)貧賤，早年曾與好友鮑叔牙以經(jīng)營(yíng)小買賣為主。管仲出的本錢沒(méi)有鮑叔牙多，可是到分紅的時(shí)候，他拿到了應(yīng)得的那一份，還要求再添點(diǎn)兒。鮑叔牙手下罵管仲貪得無(wú)厭，鮑叔牙卻為他辯解說(shuō)，他家里人口多，開(kāi)銷大，我自愿讓給他。管仲帶兵膽小怕事，手下士兵不滿，而鮑叔牙卻說(shuō)，管仲家有老母，他為侍 奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。鮑叔牙百般袒護(hù)管仲，是因?yàn)樗拦苤偈莻€(gè)不可多得的人才，只是還沒(méi)有機(jī)遇施展。管仲感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔牙也!”就這樣，他們成了莫逆之交。后來(lái)管仲在鮑叔牙的極力推薦下，成了齊國(guó)宰相，幫助齊桓公成為春秋五霸之首。鮑叔牙總能為管仲著想，才成就了管仲，成就了強(qiáng)大的齊國(guó)。
只有學(xué)會(huì)換位思索、換位欣賞、看到背面，才能感受到生活中的美和希望；妄自菲薄和恃才傲物，只會(huì)使人淪于平庸。
(作者：俞潔，江蘇省蘇州中學(xué))
一、 從服務(wù)員角度立意
（一） 可以從“奉獻(xiàn)”的角度談人生應(yīng)該成就自我、奉獻(xiàn)自我。
香港大學(xué)校工袁蘇妹沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，不知道什么是“院士”，也沒(méi)做什么驚天動(dòng)地的大事，只是44年如一日用心、用情為學(xué)生做飯、掃地，深深地感動(dòng)了學(xué)生。學(xué)生說(shuō) “她就像我們的媽媽一樣 ”。2009年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽(yù)院士”，稱她”以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。
（二） 可以從“尊嚴(yán)”的角度談平凡的人們更應(yīng)該擁有自尊、活出尊嚴(yán)。
旭日陽(yáng)剛組合。2012年主唱王旭當(dāng)選為河南省政協(xié)委員。
二、 從楊女士角度立意
（一） 可以從“誠(chéng)信”的角度談人生應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信。
阿里巴巴是電子商務(wù)業(yè)的龍頭老大。近日，為維護(hù)客戶第一的價(jià)值觀，捍衛(wèi)誠(chéng)信守諾的原則，CEO衛(wèi)哲引咎辭職。馬云強(qiáng)調(diào)：公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機(jī)器，對(duì)違背公司價(jià)值觀的行為絕不能容忍。阿里巴巴表示：企業(yè)的使命和夢(mèng)想在于創(chuàng)造一種價(jià)值觀，引導(dǎo)一種文化。（點(diǎn)撥：人生社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信；誠(chéng)信比金錢更重要；誠(chéng)信才能立于不敗之地）
（二） 可以從“豁達(dá)”的角度談人應(yīng)該心胸豁達(dá)。
蘇軾：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！保c(diǎn)撥：“曠達(dá)”的意思是“心胸開(kāi)闊，想得開(kāi)”，它是一種人生態(tài)度，也是一種人生境界?？梢詫懗勺h論文，表達(dá)自己對(duì)“曠達(dá)”的思考和認(rèn)識(shí)；可以寫成記敘文，記敘身邊擁有曠達(dá)人生觀的人，或者能夠體現(xiàn)曠達(dá)的人生觀的事。）
三、 從楊女士、服務(wù)員雙方角度
（一） 可以從“選擇”角度立意，談人生應(yīng)該如何做出正確的選擇。
“哦，我想你結(jié)果還是一樣?！滨U勃·蒂德博爾愉快而有哲理地說(shuō)，“我們選擇的道路關(guān)系不大；我們成為哪一種人，完全由本質(zhì)決定?！保W·亨利《我們選擇的道路》）
第7篇：談?wù)\信議論文范文
路上，是濕淋淋的晨霧。往事被躲藏的模糊，只剩下憔悴言語(yǔ)的惦記。路上行人匆忙，只有母親在背后的陌路瞻望，和一只流淚為我送別的右手。破曉前百花的繚繞，暗葬在殘夕的路上。我蹲靠在路邊，斜眼左路人們的陌生躊躇，昨夜鬢角的愁白，奏起耳邊故鄉(xiāng)河蟹吐泡的靜雅歌喉，井魚譜曲，夏蜓翩舞。
蹭了一身青泥的水牛緩緩在湖中流淌，像絲綢上的斑痕，散落在平靜的湖面上，默默看著在山坡上靜靜欣賞農(nóng)田的人們，用湖邊的野草填滿肚里的疑愁。
青鳥漫過(guò)了大山，從城里攜回游子的歸鄉(xiāng)心房，記載在老家母親苦含淚水的眼里。撩過(guò)了洗衣人終日洗掉沾滿花香衣裳的的河，翠吟染遍寂靜的山村，桑竹搖曳，青棗律動(dòng)。院口的老井泛起了層層干涸的漣漪，井里的魚禁不住睜大眼睛看著打水的人們，一口一口吐著泡對(duì)著他們吐露著孤獨(dú)的心聲。
耳邊嘹亮的車鈴，車輪碾在路上淡淡的喘息，面前的路是家鄉(xiāng)的脊梁，幾年不見(jiàn)，路瘦了，泛黃的路面變的憔悴。梯田淡柳，是不變的綠景。山頂滯留的夕陽(yáng)含羞著啼笑，緋色染紅了臉頰，憶流回了瞳前。地里的油菜花，每朵嬌艷欲滴，吐露著芳香，這花的所有只為辛苦養(yǎng)育它的人們所綻放，只想在每日夕陽(yáng)余暉，看著父母親在山頭肩扛著鋤頭，蒼老的面容上溢出幸福的笑意，并獨(dú)留在這山野里，為山野鍍上層層金光，讓游子回歸之時(shí)好看見(jiàn)濃霧之后仍閃著金光的故鄉(xiāng)。
田野的老人推著緩慢的踩著松軟泥土的青牛，晨曦的薄霧在野地上慢慢散開(kāi)，第一縷光找準(zhǔn)方向落在這里，嬰孩遺棄的桃核聽(tīng)見(jiàn)聲響，聽(tīng)見(jiàn)昔日輝煌桃樹果實(shí)滿枝的贊賞，只是這刻又重回故土，在人們口中的結(jié)束，而吃桃恬謐的笑容，又是桃核一個(gè)新宿命的開(kāi)始。
只是大山的前程倒在了工人們的炸藥面前，大山上一個(gè)個(gè)驚悚的傷口，疼的百樹垂頭，痛的河流苦澀。人們抬走一車又一車大山的骨肉，只剩下寂靜夜晚大山一人跪在原地，不為肌膚之痛，只為肌膚上滯留的花兒已逝愁眉不展，獨(dú)自淚流，河水也一夜之間，漲過(guò)了人們眼前，變成宣泄的暴雨，落得痛徹。
老家門前的老樹，老樹下的老頭，老是擺弄著容貌已被鍍滿歲月的棋子，兒時(shí)常常雙手撐頰，思緒惆悵，聽(tīng)老人們紅臉廝殺，看葉落棋盤的風(fēng)景，數(shù)殘壺澀茶的悲涼。老家隔壁的祠堂，那盞終日不眠的油燈，是我唯一看的清祖先容貌的熒光。昨年清明打擾故人的鞭炮，今日燭臺(tái)半截思念的燭油。物是人非，梁柱粘灰，暗角的殘瓦斷木，是祠堂唯一透過(guò)天空的地方。青鳥依樓，靛白的羽毛落在祠堂前的匾額上，額頭下，卻是兩行苦澀的熱淚。道過(guò)鄉(xiāng)親們的問(wèn)候，躊躇著前往陽(yáng)臺(tái)，日光縷照，陽(yáng)臺(tái)曬的白菜干和稻米艱難喘息著，掂掂腳越過(guò)來(lái)到青翠的瓦頂上，我看著湖面，看著大山，看著年久的歲月，看著路上一個(gè)個(gè)背著包袱即將遠(yuǎn)行的人們，行衣寥寥，只是這對(duì)家鄉(xiāng)的思念背了一疊又一疊，輕輕摘走路邊的一株野花，系扣在背包上，怕再次回頭只好飛奔上通往城里的公車。村里，又寂靜了一分。
靜湖上野鴨驚恐的休息著，大山上熟透的果子一顆顆從樹上墜落，墜落在早已被秋葉鋪滿了的大地上
野花緋紅，青草蔓藤，裝飾著老家滄桑的臉頰上，雖有皺紋，雖泛黃的年華已被偷換，但是家還是家，人還是人，井中的水味道卻不知何時(shí)更濃了，原來(lái)是思鄉(xiāng)的苦澀和著清澈的泉水，化作眼淚映入魚兒的眼前。
野鳥輕吟，黃昏消逝，昔日人們璀璨的笑容染紅了櫻桃，腳下編織的草鞋踏綠了芭蕉。
今夜土地披上了微霜，入了眠。
湖北省陽(yáng)新縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三：侯偉倫
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作文
放煙花 父愛(ài)無(wú)痕 我的校園 做人要有誠(chéng)信 《弟子規(guī)》與我 江中樂(lè)趣 阿凡達(dá)叔叔 看大海 帶著微笑出發(fā) 讀后感一則 麥子熟了 小小舞蹈家 游覽莫愁湖 走出思維定勢(shì) 讀《凡卡》有感 第一次釣魚 我的好媽媽 游峽山 請(qǐng)珍惜時(shí)間吧 不平凡的天鵝 風(fēng)箏展 雨中的溫暖 海南島之旅 快樂(lè)是什么？ 包容是一條五彩路 一場(chǎng)足球賽 節(jié)儉的姥姥 家鄉(xiāng)的麥田 生命不分貴賤 那一刻，我流淚了 初中
作文
奏響校園曲 教道為鄰 廣州的秋 我的青春誰(shuí)做主 人生方與圓 愛(ài)的力量 美麗的心靈 幽冥雁蕩 笑的含義 讀《金色花》有感 家有考生 默讀父親 誰(shuí)的腳?。? 星星的贊歌 讀《水滸傳》有感 快樂(lè)的童年 相攜的手 星光夜景 談感恩 微塵“不微” 初三的煩惱 我 ，不平凡 夕陽(yáng)無(wú)限 擁抱愛(ài) 讀《羞于說(shuō)真話》 那一瞬間 瞬間=永恒 印象西湖 幻想與現(xiàn)實(shí) 《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感 高中
第8篇：談?wù)\信議論文范文
本學(xué)期我擔(dān)任九(11)、(14)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，感覺(jué)身上的擔(dān)子很重。已是畢業(yè)班，教學(xué)任務(wù)自然較繁重。時(shí)間很倉(cāng)促，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性普遍不高，經(jīng)過(guò)不斷努力最后還是圓滿地完成了教育教學(xué)工作任務(wù)?，F(xiàn)將自己在教學(xué)方面的體會(huì)和工作總結(jié)如下：
一、關(guān)注了解學(xué)生，與學(xué)生建立良好融洽的師生關(guān)系。我們的教學(xué)工作面臨的是一群適逢青春期的中學(xué)生，他們是學(xué)習(xí)的主體，也是提高成績(jī)的主體。他們有了自己的獨(dú)立思想意識(shí)。要想真正提高教學(xué)質(zhì)量，我覺(jué)得應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們從被動(dòng)地學(xué)變成主動(dòng)地學(xué)，在快樂(lè)地學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)揮他們的智慧潛能。首先應(yīng)多了解學(xué)生與其談心，幫助學(xué)生緩解考試壓力。畢業(yè)班學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，他們面臨著升學(xué)，家長(zhǎng)期盼的壓力，也有來(lái)自于自身的考試焦慮。還有青春期的迷茫。如果不重視對(duì)他們的心理健康教育，就可能造成事倍功半的效果。作為語(yǔ)文科任教師，我注重與學(xué)生進(jìn)行談心溝通幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，找到努力的目標(biāo)。
二、緊抓課堂教學(xué)這塊學(xué)習(xí)陣地，積極探索有效教學(xué)
能嚴(yán)格組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，認(rèn)真鉆研教材研讀《考試大綱》結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際上好每一堂課。我們九上書本一共編排了六個(gè)單元，重點(diǎn)是詩(shī)歌單元、小說(shuō)單元、文言文單元教學(xué)，難點(diǎn)是議論文教學(xué)。教完還要教學(xué)下學(xué)期文言文單元，因此內(nèi)容含量大，系統(tǒng)性強(qiáng)， 在課堂上我注意創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境。例如教學(xué)詩(shī)歌時(shí)我就自己下載播放配樂(lè)朗讀或相關(guān)音樂(lè)，通過(guò)這樣創(chuàng)造良好的課堂氣氛。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，以問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)對(duì)文章內(nèi)容主旨的探討學(xué)習(xí)。課堂提問(wèn)面向全體學(xué)生，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。課堂上講讀結(jié)合，重視朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在讀中感悟教材。布置好作業(yè)，作業(yè)盡量做到少而精，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
三、緊抓作業(yè)批改，注重分析。緊抓后進(jìn)生的學(xué)習(xí)督促跟蹤
開(kāi)學(xué)以來(lái)，我一直堅(jiān)持作業(yè)的全批全改，這樣才能對(duì)學(xué)生知識(shí)落實(shí)情況有更好掌握，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)。對(duì)于學(xué)生作業(yè)中普遍存在的問(wèn)題及時(shí)講評(píng)督促，要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好后進(jìn)生的輔導(dǎo)工作。對(duì)于每個(gè)班的后進(jìn)生，堅(jiān)持個(gè)別知識(shí)輔導(dǎo)和思想教育相結(jié)合的方式，與學(xué)生談理想、談目標(biāo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
四、積極參與教研活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論
堅(jiān)持聽(tīng)課、評(píng)課，注意學(xué)習(xí)組里骨干教師的好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力探索適合自己的教學(xué)模式。與組內(nèi)老師積極討論學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校課程改革好的經(jīng)驗(yàn)，并試著拿一些適合學(xué)生教學(xué)方法來(lái)用。
本學(xué)期我雖然盡了自己的責(zé)任和能力去完成了教學(xué)工作任務(wù)，也取得了一定的成績(jī)，但在教學(xué)工作中仍然有缺陷。例如，課堂語(yǔ)言不夠有激情等，但今后我將繼續(xù)加倍地努力工作，為全面提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)而努力奮斗。
工作總結(jié)2
從三年級(jí)就開(kāi)始做這個(gè)班的班主任，進(jìn)入這個(gè)學(xué)期，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想明顯發(fā)生了變化。你說(shuō)他們不懂吧，他們好像都懂，但往往在他們說(shuō)得頭頭是道的同時(shí)，又不能控制好自己的行為，做出各種違反班級(jí)常規(guī)的事情來(lái)。如何做好這一年齡段學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣，我一直在思索和實(shí)踐中，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、用愛(ài)心澆灌學(xué)生。
誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就會(huì)愛(ài)他，只有用愛(ài)才能教育孩子。班主任要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和“愛(ài)”。這是班主任順利開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)。研究學(xué)生是教育取得成功的必要條件，最好的途徑是通過(guò)活動(dòng)觀察。在了解學(xué)生的過(guò)程中，班主任要努力展現(xiàn)自身廣博的文化與高尚的道德情操，使學(xué)生對(duì)你既親近又崇拜，既認(rèn)定你是值得信賴的老師，又把你當(dāng)作好朋友，樹立起班主任崇高的威望。那么，你的教育可能取得事半功倍的效果。
二、發(fā)揮班干部的作用。
本學(xué)期，我班繼續(xù)實(shí)行班干部輪換制，并力爭(zhēng)半個(gè)月召開(kāi)一次班干部會(huì)議。學(xué)生與學(xué)生之間的觀察是最細(xì)致的，他們能發(fā)現(xiàn)你平時(shí)發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題。通過(guò)班干部會(huì)議，讓他們說(shuō)出班中存在的問(wèn)題，商量、討論解決的方法，并通過(guò)舉行班會(huì)課的形式，在班中集體討論、解決存在的問(wèn)題。如：一開(kāi)學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生制定好每周行為習(xí)慣目標(biāo)后，緊接著就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：如何引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢?我一直很困惑，于是我就在開(kāi)學(xué)的第一次班干部例會(huì)上提出了這個(gè)困惑，班干部們一致提出可以成立自律小組，讓他們相互監(jiān)督，發(fā)揮他們的小主人意識(shí)。我一聽(tīng)，覺(jué)得很是可行，就采納了。事后我感嘆道：不能小看學(xué)生的智慧啊!而后，我通過(guò)幾次班干部例會(huì)，要求班干部敢想、敢做，不僅要做實(shí)干家，更要做決策者，只要能發(fā)動(dòng)同學(xué)們自覺(jué)參與班級(jí)管理，有利于同學(xué)們的學(xué)習(xí)和各種愛(ài)好的發(fā)展，什么想法和活動(dòng)都可以討論。這樣一來(lái)發(fā)揮了班干部的主體性，調(diào)動(dòng)了班干部的積極性，工作起來(lái)輕松許多，而且效果也較好。除了學(xué)校組織的活動(dòng)外,在班內(nèi)還開(kāi)展各種活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參加，這些活動(dòng)大都由學(xué)生們自己策劃，組織，總結(jié)，收到較好的效果。如在學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間，在班干部的策劃下，舉行了“小歌手”“小書法家”“小畫家”“小發(fā)明家”等評(píng)比活動(dòng)，要求班中每個(gè)同學(xué)必須參加其中一項(xiàng)活動(dòng)。通過(guò)這一系列的活動(dòng)，既讓學(xué)生明白了發(fā)展興趣愛(ài)好的重要性，也豐富了學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活，更是歷練了學(xué)生組織活動(dòng)的能力。
三、成立自律小組。
有了明確的目標(biāo)，如何讓學(xué)生通過(guò)自我督促來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢，班干部例會(huì)上提出了成立自律小組。班****有36名學(xué)生，成立了6個(gè)自律小組，每小組中設(shè)立組長(zhǎng)一名，根據(jù)本周制定的目標(biāo)和小組內(nèi)成員每天實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情況來(lái)加減分，一周最高個(gè)人得分為五分，組長(zhǎng)進(jìn)行記載，到周五常規(guī)評(píng)比時(shí)候，組內(nèi)平均分能得到三分時(shí)，這一小組就能整體在爭(zhēng)星樹上加一顆星。這樣以一來(lái)，組內(nèi)六個(gè)人就擰成了一股繩，讓他們勁往一處使，培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力和集體榮譽(yù)感。沒(méi)有得到星的小組，要在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下分析得失，力爭(zhēng)下周改進(jìn)。記得在一周常規(guī)評(píng)比時(shí)，張立楠一組平均分沒(méi)有得到三分，原因是他們組內(nèi)個(gè)別成員得分太低，后來(lái)她給我寫了一張紙條，上面寫著：王老師，很對(duì)不起，這一周我們沒(méi)有得到星，我想這可能跟我這個(gè)組長(zhǎng)管理不到位有關(guān)吧，組內(nèi)個(gè)別同學(xué)對(duì)我還不太服氣，但我一定會(huì)努力讓他們信服的。我要努力讓自己做得更好!而后一周，我看到，她在小組內(nèi)開(kāi)了會(huì)議，并且向她的組員承諾自己保證每周都得五分，看組內(nèi)有沒(méi)有誰(shuí)敢與她挑戰(zhàn)的，組內(nèi)成員王峰說(shuō)要與她挑戰(zhàn)，其他同學(xué)也應(yīng)和。在接下來(lái)的一周常規(guī)評(píng)比中，他們的平均分達(dá)到了4分，六個(gè)同學(xué)開(kāi)懷地笑了。看著他們的笑臉，我還暗自感嘆道：沒(méi)想到這個(gè)小組長(zhǎng)還挺有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)性的，真值得我一學(xué)，真可謂是“教學(xué)相長(zhǎng)”也。
四、因材施教。
因?yàn)閷W(xué)生的不同情況，學(xué)生在思想和行為習(xí)慣的形成上有所差異。有的學(xué)生是課堂紀(jì)律方面有問(wèn)題，有的學(xué)生是文明禮儀方面有問(wèn)題，有的學(xué)生是衛(wèi)生習(xí)慣方面有問(wèn)題，針對(duì)他們不同的情況，我安排了不同的學(xué)生來(lái)幫助他們。如：衛(wèi)生習(xí)慣差的同學(xué)，我就安排衛(wèi)生習(xí)慣好的同學(xué)來(lái)幫他，教他如何整理干凈自己的書包，如何穿戴整齊等。班中個(gè)別幾個(gè)同學(xué)少誠(chéng)實(shí)，這些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，較為嚴(yán)重，這些同學(xué)就專門由我來(lái)轉(zhuǎn)化。我常跟他們聊天，講講名人誠(chéng)信的故事，講講班中同學(xué)誠(chéng)信的故事，慢慢地誠(chéng)信的種子在這些孩子心中生根了，撒謊的次數(shù)自然也就少了。當(dāng)然除了行為習(xí)慣上學(xué)生會(huì)出現(xiàn)差異，在不斷的學(xué)習(xí)中，也會(huì)出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴(kuò)大，會(huì)嚴(yán)重影響班內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。面對(duì)學(xué)習(xí)中相對(duì)落后的學(xué)生，我也是進(jìn)行因材施教。我制定了具體的計(jì)劃和目標(biāo)。對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行有計(jì)劃的輔導(dǎo)。我把這批同學(xué)分為三個(gè)組。第一組是有能力提高，但平時(shí)懶動(dòng)腦筋不學(xué)的同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)，我采取集體輔導(dǎo)，給他們分配固定任務(wù)，不讓他們有偷懶的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)揮應(yīng)有水平;第二組是肯學(xué)，但由于能力不強(qiáng)的同學(xué)。對(duì)這部分同學(xué)要適當(dāng)引導(dǎo)，耐心教導(dǎo)，慢慢提高他們的成績(jī)，不能操之過(guò)急，且要多鼓勵(lì)。只要他們肯努力，成績(jī)有望提高;第三組是紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，基礎(chǔ)又不好的同學(xué)。對(duì)這部分人要進(jìn)行課余時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)。
五、提升自我。
一學(xué)期以來(lái)，在著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)中，我也在力爭(zhēng)不斷地提升自我。對(duì)于一些優(yōu)秀的班主任經(jīng)典著作，我能認(rèn)真研讀，并嘗試著應(yīng)用到實(shí)際工作中;對(duì)于在工作中遇到的問(wèn)題，我能不斷地反思，努力尋找解決的方法，力爭(zhēng)提高自己解決問(wèn)題的能力;對(duì)于學(xué)生要做到的，我能率先垂范，給學(xué)生做好榜樣作用。
六、各項(xiàng)成績(jī)
1、由于班級(jí)各方面表現(xiàn)突出，被評(píng)為明光市優(yōu)秀班集體。
2、劉望同學(xué)的征文《永遠(yuǎn)跟黨走，做好接班人》被推薦到明光市參評(píng) 。
第9篇：談?wù)\信議論文范文
春天，不單是四季之首的名詞。春天，與美好同在。
挨過(guò)漫漫嚴(yán)冬，人們希望春光永駐；聽(tīng)著諄諄教誨，人們感覺(jué)如坐春風(fēng)。春暉，為詩(shī)歌增添亮色，使圖畫洋溢生機(jī)。
孩子們唱著春天的歌謠，老人們喚出青春的記憶……作為一名學(xué)生，走進(jìn)新世紀(jì)的青年人，你又是怎樣感受“春天”，怎樣思考“春天”的呢？
【指導(dǎo)過(guò)程】
一、播放歌曲《春天在哪里》，導(dǎo)入，揭示內(nèi)容
二、尋春――確定寫作范圍
以春天為話題，可以確定哪些立意呢？
首先，“春天”的本x，是指自然界的春季。據(jù)此，我們可以描寫春季的景物，抒發(fā)感情或發(fā)表感想；或?qū)懓l(fā)生在春天的故事。
其次，春天，還有更深的含義，我們還可以寫象征意義的春天，比如人生的春天，人和人關(guān)系的春天，國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的春天，等等。例如：
①充滿生機(jī)與活力，是生命的象征；
②擁有美好的前景，是青春與希望的象征；
③擁有溫暖的陽(yáng)光，是關(guān)愛(ài)的象征；
④擁有綿綿的春雨，是思念的象征
⑤春天是開(kāi)頭，是人生青少年時(shí)期的象征……
（欣賞歌曲《紡織廠的春天》，加深理解。）
三、話春――選定寫作內(nèi)容
確定了立意，你想寫哪些內(nèi)容？將你的構(gòu)思說(shuō)出來(lái)。
四、寫春――寫作方法指導(dǎo)
根據(jù)確定的立意、內(nèi)容，選擇合適的文體寫作。話題作文的文體不限，但文章要有一定的文體，敘事則寫記敘文、發(fā)表高見(jiàn)則寫議論文、狀物抒懷則寫散文……不能雜糅，不能寫成一個(gè)“四不像”。
現(xiàn)階段以“春天”為話題，我們可寫的主要還是記敘文，大體可以分為寫景抒情、記事、寫人三類。不同文體寫作時(shí)注意以下問(wèn)題：
寫景抒情類：
仔細(xì)觀察。
春天可以分為早春、仲春、晚春等階段，不同階段的春景是不同的。不同地區(qū)的春景也是不同的，例如“春雨連綿兩三日”是江南地區(qū)的春景，寫在我們北方地區(qū)實(shí)際是不相符的。我們不要“照本宣科”，將印象中的春景一股腦兒搬到自己的作文中。
合理安排順序。
寫景抒情的文章一定要注意景物描寫的順序，否則就會(huì)思路雜亂。這些順序有：由遠(yuǎn)及近、由下到上、由物及人等。例如寫不同花開(kāi)，最好按照花開(kāi)的先后安排順序。不要一會(huì)兒寫景物，一會(huì)兒寫人，一會(huì)兒又寫到相同的景物，全無(wú)思路可言。
寫人與記事類：
寫人為主與記事為主的文章都要寫到一些典型事例，但是兩類文章的落腳點(diǎn)不同。記事為主的文章要交代清楚事情的六要素，注意詳略；要通過(guò)事情本身的意義來(lái)點(diǎn)明中心。寫人的文章以表現(xiàn)人物的性格品質(zhì)為主，選的事例要展示出人物不同的品格，敘事以片段為主，不要面面俱到；敘事最好由兩三個(gè)事例組成。
如：《藤野先生》中的典型事例，是寫人為主的片段。
《走一步，再走一步》，是典型的記事的文章，六要素齊全。
五、學(xué)生寫作
附【學(xué)生習(xí)作之一】
春之歌
春天是一首歌，它沒(méi)有歌詞，卻令無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容。
――題記
一陣幽香沁人心脾。尋香望去，窗臺(tái)盛開(kāi)的茉莉映入眼簾，我出神地凝望著它，思緒飄回到那個(gè)春天。
那天我陪媽媽逛花市，剛一到就被迷住了：紫色的風(fēng)信子、粉色的百合、白色的蝴蝶蘭……前來(lái)買花的人絡(luò)繹不絕。突然我的視線被吸引過(guò)去，我撥開(kāi)人群，一大片盆栽的茉莉花呈現(xiàn)在我眼前，清新淡雅的綠色讓人心醉。在這綠色之間，有一位老大爺時(shí)不時(shí)地與顧客交談，他的生意很好，一盆盆花都被人買走了。人們正在選購(gòu)時(shí)，突然老人大喊一聲：“這花，俺先不賣了。有一盆花被人踩斷了枝苗，俺順手把斷枝插了進(jìn)去放在攤邊，不知被誰(shuí)買走了，俺得找回來(lái)?！彼活櫲藗凅@訝的眼光，慢慢撐著單拐走開(kāi)了。人們這才注意到，原來(lái)他是個(gè)殘疾人。
賣花人蹣跚地在花市擁擠的人群中來(lái)回尋覓，看見(jiàn)那些提茉莉的人，都不厭其煩的看一眼―――這時(shí)他朝一位阿姨走去。這位阿姨的車筐里也放著一盆茉莉，翠綠的葉子像一個(gè)個(gè)漂亮的小綠人，綠的發(fā)光，綠的耀眼，僅有一朵茉莉花從綠葉中探出頭來(lái)，顯得小巧玲瓏，白如雪，輕如燕，別有一番情趣，老大爺向阿姨說(shuō)明了情況：“這花我要拿回去，可以給你換或者退你錢。”“大爺，太麻煩你了?！备屑ぶ曉诙峡M繞。“閨女，咱莊稼人做生意得講誠(chéng)信不是？”說(shuō)罷，老大爺飽經(jīng)滄桑的臉上漾起燦爛的笑。我覺(jué)得，那笑容，比那盛開(kāi)的茉莉花還美。
溫暖蕩漾在心間。在這個(gè)暖洋洋的春日，花市上的老大爺為這個(gè)春天譜寫了難忘的旋律，唱出了一支動(dòng)人的歌。（龐亞平）
【學(xué)生習(xí)作之二】
我在春天等你
我用柔風(fēng)作紗，裁一身衣裙。細(xì)雨作飾，裝點(diǎn)在發(fā)間，安安靜靜地站在春天等你。
――題記
我在春天等你，在朦朧的細(xì)雨中等你?？醇?xì)雨像密密的珠簾，散落一地，空氣中夾雜著淡淡的泥土香味，還有一絲絲沁人的涼意，繚繞在指尖，浸透了衣衫。光線是淡淡的昏暗，雨中的景物若隱若現(xiàn)，像是籠罩著薄薄的霧氣。煙雨煙雨，說(shuō)的大概就是這樣的意境吧。
我在春天等你，在漫山遍野的花樹下等你。聽(tīng)燕子在梁間呢喃，那聲音起起落落彼此交錯(cuò)，嚶嚶成韻。然后就是一樹一樹的花開(kāi)。迎春連翹，絢爛綺美；梨花玉蘭，素潔無(wú)暇；繁桃盛櫻，如云似?！俏孱伭?，大片大片的暈染開(kāi)來(lái)，卻不覺(jué)浮華。
我在春天等你，在安靜的清溪中等你?？聪蚱撇Ａ?，掙脫束縛，忽然有了生命的溫度，流淌向遠(yuǎn)方。岸底的石子在溪水的撫摸下，變得珠圓玉潤(rùn)。岸邊，柳樹的枝條上已有了小片小片的嫩葉，玉雕般的，讓人欣喜。不用太久，那柳枝就可以茂密成蔭，從中灑下碎片般的隙影。青青的草和那綠衣的少女，時(shí)而仰望葉間的陽(yáng)光，時(shí)而低頭親吻流水，得到一滴溪的回贈(zèng)，戴在發(fā)間閃閃發(fā)亮。
我在春天等你，在川流不息的人群中等你?？磁⒆右律郎系乃榛?，裙角輕輕地?fù)P起，發(fā)絲微微地紛飛。看男孩子騎著單車穿過(guò)城市，明朗如陽(yáng)?？茨棠虃儙е∨笥言诓莸厣蠈W(xué)步，看爺爺們聚在一起下著象棋……看每個(gè)人的臉上都帶著微笑，不緊不慢的，這才是春天的旋律。
天氣暖了，陽(yáng)光開(kāi)始有溫度了。藍(lán)天下飄飛的紙鳶，是我的信使。我不知道你在哪里，所以我用柔風(fēng)作紗，裁一身衣裙，細(xì)雨作飾，裝點(diǎn)在發(fā)間，安安靜靜地站在春天等你。（王映夏）
（簡(jiǎn)評(píng)：這篇習(xí)作，怎一個(gè)“美”字了得！整齊的布局、優(yōu)美的意境、詩(shī)意的語(yǔ)言，讓人陶醉。）
【學(xué)生習(xí)作之三】
春天在哪里
春是一年的開(kāi)始，也是一年中最美的季節(jié)。我時(shí)常徜徉于前人所描寫的春天中：
小溪清澈見(jiàn)底，水底的游魚嬉戲于水草之間，“嘩嘩”的水聲為它們助興。草地是綠油油的，開(kāi)滿了五顏六色的鮮花，幾只蝴蝶在花中翩翩起舞，時(shí)不時(shí)地還有幾聲鳥叫。春風(fēng)溫柔地?fù)崦總€(gè)人的臉龐。綿綿的春雨悄悄地下著，打在人的臉上，暖暖的，軟軟的。天空是蔚藍(lán)的，看起來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)。幾只小燕在天空盤旋，嘰嘰喳喳地叫著。山峰是青綠色的，一層疊著一層，像一個(gè)完美的藝術(shù)品……
可是，現(xiàn)在的春天在哪里呢？
我邁著輕快的腳步去尋找春天。
我來(lái)到小河邊，粘稠的黑水蠕動(dòng)了過(guò)來(lái)，散發(fā)出陣陣臭氣?？拷哆叺乃嫔?，漂浮著一層油漬，還有一個(gè)個(gè)塑料袋，這樣的河水中，魚兒還能生存嗎？
肆虐的黃沙吹來(lái)，把柳枝打得東倒西歪。我多想再欣賞一下柳條那優(yōu)美的舞姿??！可她只能躲在霧霾之中暗暗嘆息。
我抬頭仰望天空，天空倒也“干凈”，一只小鳥也沒(méi)有；已經(jīng)幾天不見(jiàn)太陽(yáng)，灰蒙蒙一片。這陰沉沉的天空，還能稱得上是“藍(lán)天”嗎？
我心目中的春天，那美麗、溫暖的春天，你在哪里？
我仿佛到河水在嗚咽，我仿佛聽(tīng)到天空在吶喊：人們啊，醒醒吧，快醒醒吧！
是啊，我們不能再為了一點(diǎn)點(diǎn)眼前的利益，就去做破壞環(huán)境的事情，這是得不償失的呀！