植樹造林的感悟精選(九篇)
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第1篇：植樹造林的感悟范文
關(guān)鍵詞：班級文化；建設(shè)；初中學(xué)生
每一個班級都有其特有的班級文化，班級文化是一種力量，它就像風(fēng)一樣，雖然用眼睛無法看到，但它卻時時刻刻都在影響著教師和學(xué)生。班級文化不但能起到教育學(xué)生的作用，制約著學(xué)生的一些不良行為，同時也讓班級更具有凝聚力，激發(fā)學(xué)生對班級建設(shè)的熱情，讓學(xué)生都能參與進班級建設(shè)中來。因此教師應(yīng)當(dāng)充分利用班級中的資源，加強班級文化建設(shè)，讓班級文化更好地發(fā)揮育人的作用。
一、利用小組配合完成班級文化墻建設(shè)，以此彰顯班級文化
教室中的每一處閑置地方都能成為建設(shè)班級文化的場所，然而最為理想的地方則是教師后面的班級文化墻，能否合理利用這片教室的空白之處，是判斷班級文化建設(shè)是否完善的決定所在。因此教師應(yīng)組織學(xué)生將文化墻的工作做好，既要讓班級文化得到彰顯，同時也要讓學(xué)生通過文化墻能感受到班級文化，體會出班級精神，從而幫助學(xué)生形成正確的價值觀念和思維方式，讓學(xué)生能以更為健康的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。班級文化墻的建設(shè)工作量較大，學(xué)生難以獨立完成，且每周都需要對文化墻的內(nèi)容進行更新。因此教師可以將學(xué)生科學(xué)分配成幾個小組，每個小組參加一次文化墻的建設(shè)。小組中給予每個人不同的責(zé)任，搜索能力強的學(xué)生可以負責(zé)文化墻的材料來源。這些材料可以是一些報刊中的優(yōu)質(zhì)作品或者是感人事跡，也可以是一些心靈雞湯，滋潤學(xué)生內(nèi)心?？偠灾?，材料必須健康積極，要能充分體現(xiàn)班級精神，讓學(xué)生通過文化墻能有更深的人生感悟。設(shè)計能力強的學(xué)生可以負責(zé)文化墻的排版，讓文化墻的版面設(shè)計更為合理和美觀，從而使學(xué)生在欣賞文化墻時不至于感到雜亂無章。字跡漂亮的學(xué)生則可以負責(zé)寫字工作，將其他學(xué)生尋覓而來的內(nèi)容進行抄寫，讓學(xué)生在欣賞文化墻時能有賞心悅目的感受。每一個小組都應(yīng)當(dāng)具備這三類學(xué)生，共同將班級文化墻建設(shè)好。
二、每周設(shè)定不同的文化墻主題，讓班級文化建設(shè)得更為豐富
班級中文化墻的建設(shè)若是沒有主題，觀看起來會讓人產(chǎn)生凌亂感。在創(chuàng)辦文化墻時，沒有主題也會讓小組選材時沒有方向感，不知道該使用什么方面的材料來實現(xiàn)對文化墻的填充。因此，教師應(yīng)每周為班級文化墻設(shè)定不同的主題，讓文化墻的內(nèi)容有中心可以圍繞，學(xué)生小組在查找資料時也能有更強的目的性。例如，在植樹節(jié)前后，教師可以讓學(xué)生以保護環(huán)境、愛護樹木等作為文化墻的主題。學(xué)生可以在文化墻最顯眼的地方寫植樹節(jié)的來源、植樹造林的意義等來凸顯文化墻主題，再將此作為主干信息添加一些為植樹造林、保護生態(tài)做出過巨大貢獻的人物事跡，列舉一些因亂砍濫伐而對人類造成的不利影響。最后，在文化墻中添加一些小組成員對保護生態(tài)、愛護環(huán)境、植樹造林等方面的想法，指出身邊常見的一些非環(huán)保現(xiàn)象，讓班上每一位學(xué)生都意識到環(huán)保袋的重要性，呼吁班級中的學(xué)生都投身于環(huán)境保護的工作中來。至此，一次主題明確的文化墻的設(shè)計便從小組成員合作中誕生，班級中每一位學(xué)生受這一環(huán)保班級文化所熏陶，提升了整個班級成員的環(huán)保意識。
班級文化對初中生學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響雖然悄無聲息，但時刻存在。教師應(yīng)充分重視班級文化建設(shè)，利用好班級文化墻，讓學(xué)生以小組的形式每周都建立不同的班級主流文化，讓學(xué)生在各式各樣的文化中實現(xiàn)自我的成長。
參考文獻：
第2篇：植樹造林的感悟范文
專業(yè)眼光
感悟鮮活商機
呂恬畢業(yè)于廣東工業(yè)大學(xué)輕化學(xué)院。曾在國家長江防護林工程研究所工作了6年。第一次接觸保水劑是在1993年。當(dāng)時國家長江防林工程引進使用了美國的“干冰”和日本佳友公司的“IOH”和“NF20”三種農(nóng)林保水劑。呂恬驚訝地看到，植樹造林這種原始的農(nóng)耕行業(yè)居然也可用上高分子材料！而且保墑效果出奇的好，植樹成活率由30%猛增至90%。
呂恬大學(xué)時所學(xué)的正是生物高分子材料，從產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)原理上他知道：這是種強吸水性高分子聚合物，以其結(jié)構(gòu)特異的強親水基團，通過三維立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)及分子內(nèi)外側(cè)電解質(zhì)離子濃度所產(chǎn)生的滲透壓，對水產(chǎn)生強烈的締合作用，而以其網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)吸住水分，根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同，可以吸住自重數(shù)百至千多倍的純水，并且這些吸住的水分不能被一般的物理方法排擠出來，所以它有很強的保水性。如周圍土壤有大量水分，它則迅速吸收保持飽和的吸水狀態(tài)，當(dāng)周圍土壤干旱，則將吸取的水分緩慢釋放出來供植物利用。如此可反復(fù)無數(shù)次吸水釋水，從而起到蓄水保墑作用。
這些神奇的特性，吸引呂恬全身心投入這項專業(yè)課題研究之中。他主動要求參與了多項保水劑的國家級專題應(yīng)用研究：大型的如長江防護林贛水支流紅壤土綠化飛播工程、黃河中上游水土流失治理工程、西北荒漠化造林綠化工程和高速公路護坡綠化工程等。其間，呂恬眼望著以往大片寸草不生的荒漠戈壁因為用了保水劑而變成綠洲；以往“年年種樹不見樹”的黃土沙地因為用了保水劑而果園遍野樹木成陰，內(nèi)心感到無比欣慰。小型的如甘肅慶陽地區(qū)冬小麥試驗、寧夏南部山區(qū)1400公頃蘋果園試驗和浙江衢州紅壤土種植胡柚試驗等，都讓他清楚地看到了保水劑使缺水地區(qū)的農(nóng)民脫貧致富的現(xiàn)實情景。
十年過去了。2003年，研究所在呂恬的主持下，進行了多項保水劑的國產(chǎn)化生產(chǎn)研究。其中《生物降解高分子保水劑》和《肥效型植物抗旱保水劑》由他參與申請了國家專利。這時的呂恬不僅有了保水劑課題研究的技術(shù)成果，也有了豐富的應(yīng)用實踐。然而，就在他計劃向上級申請建立生產(chǎn)基地時，國家長防林贛江支流工程宣布已取得階段性成果，研究所也開始轉(zhuǎn)制了。
面臨事業(yè)的轉(zhuǎn)折，呂恬選擇了離崗。他決定走自主經(jīng)營保水劑的路子。因為當(dāng)時保水劑的國產(chǎn)能力僅有1萬多噸，國家重大工程幾乎全都依賴進口。農(nóng)業(yè)部早在2001年初頒布的“重點推廣的種植業(yè)技術(shù)”中，抗旱保水劑被列為“可持續(xù)發(fā)展技術(shù)”中的首位。農(nóng)業(yè)部副部長劉堅同有關(guān)專家表示：保水劑是新世紀(jì)最有希望為農(nóng)民造福的新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料！
用途廣泛
蘊藏著巨大賣點
呂恬離崗后第二年初便在家鄉(xiāng)建了個小廠。他利用自己多年的研究實踐經(jīng)驗，對比目前全球廣泛應(yīng)用的淀粉類、聚合物類和纖維類三大保水劑各不相同的特點。首先確定，采用淀粉這種廉價易得的天然高分子材料，與引發(fā)交聯(lián)劑進行三元接枝共聚，制成二種超新型生物降解高分子保水劑。這二種劑型的顯著特點是：①有超高的吸水倍率：可吸自重500―1000倍的純水；②吸水速度快：吸水至飽和狀態(tài)僅需10―20分鐘；③保墑能力強：吸足的水分可在60―90天內(nèi)隨土壤的干燥而緩慢釋放，恒久被植物利用，在無外來水源時，可抵御連續(xù)兩三個月的干旱，④獨家含有肥效：含有氮、磷、鉀等基本元素和多種微量元素，既能達到抗旱保墑、增強作物抗逆能力的目的，又可實現(xiàn)緩慢施肥，節(jié)肥30%―50%；⑤應(yīng)用范圍廣：可用于林業(yè)、水利和沙產(chǎn)業(yè)的植樹造林、農(nóng)業(yè)的大田作物、果樹苗木、城市綠化以及園藝花卉等多種業(yè)態(tài)的所有植物；⑥使用時效長：5―7年內(nèi)可反復(fù)無數(shù)次吸水釋水；⑦改良土壤：由于其顆粒吸水后膨脹而釋水后縮小，可自然增加土壤的通透性，不造成板結(jié)；⑧安全環(huán)保：PH值中性，對任何植物絕對無毒無害，5―7年后可自然降解，還原為二氧化碳、水、氨態(tài)氮和鉀離子，增加土壤肥力。
當(dāng)產(chǎn)品定型后，呂恬在搶先注冊“稷豐”商標(biāo)的同時，還把眼光迅速瞄向了市場。由于該劑一直在國家重大工程中應(yīng)用，零售市場上根本不見蹤跡，所以絕大多數(shù)民眾基本都沒見過它，然而它顯著的效能確是和億萬民眾息息相關(guān)的：在植樹造林、果樹園藝、無土栽培、荒漠植被、大田作物和景觀植物上，它是土壤保水、抗蒸騰的“微型水庫”：用于農(nóng)作物，畝施2.5―3公斤投入不足200元，無論在拌種、浸種時作種衣劑，還是育秧定植時根施或追施，可節(jié)省70%的人工給水量，冬小麥可增產(chǎn)27%―29%，夏玉米可增產(chǎn)36%；蔬菜蘸根或定植，成活率提高50%、增產(chǎn)25%以上，用于林果苗木移栽，成活率普遍在90%以上，部分地區(qū)達100%；用于盛產(chǎn)果樹，冠徑2米以上的僅需一次性追施25―30克，株投入2元可增加年產(chǎn)果16kg以上，投入產(chǎn)出比高達1∶25―1∶30；用于城市園林綠化，如花卉、街道綠化和高爾夫球場之類草坪等，室外植物無雨一月以上才澆一次水，室內(nèi)植物半月至一月澆一次水，不僅可節(jié)約大量緊缺的城市用水，還可為市政、園林、物業(yè)部門節(jié)約大筆灌溉管道設(shè)施投資、澆水人工投資及管理用工……如此種種，因其滿足了迫切的市場需求，凸現(xiàn)出鮮明的巨大賣點。
盡管有了活生生的功效案例，但對于自己小試廠的產(chǎn)品如何走上市場，呂恬內(nèi)心頗為憂慮：首先是資金問題：自己離崗后僅有的全部資金早已在購置試驗設(shè)備和原料時用盡了。其次自己家鄉(xiāng)地處內(nèi)陸小城，根本上缺乏向全國各大區(qū)域輻射的擴張條件……經(jīng)過幾個月的商榷選擇，呂恬決定與在廣州創(chuàng)辦實業(yè)多年的堂兄合作，以廣州優(yōu)越的輻射功能和豐裕的原料資源，創(chuàng)建了廣州市德一豐生物科技有限公司。
空白市場
締造財富神話
2004年秋，公司的首批產(chǎn)品出廠了。呂恬首先在深圳觀瀾湖高爾夫球場的十幾萬平方米草坪上實踐應(yīng)用，每平方米撒施6―8g。結(jié)果不僅為該球會節(jié)省了大量人力投入和水費開支，還讓全場草地的綠色幾乎維持到2005年春。接著，又在兩廣部分季節(jié)性旱區(qū)的林果業(yè)上發(fā)揮了效能。緊接著呂恬又把市場目光投向了嚴(yán)重缺水的北方廣闊旱區(qū)。究竟如何在這一巨大市場建立銷售網(wǎng)絡(luò)呢？一次偶然的機會，讓他邁出了北征的第一步。原來在長江防林工程工作時，他曾結(jié)識贛南行署主管林業(yè)的陳副專員。這天呂恬接到陳副專員的電話：由于“贛南臍橙”品質(zhì)優(yōu)良而聲名遠揚，全國乃至港澳的訂貨量日益增多。然而贛南地處丘陵70%以上屬坡地，還是沙頁巖風(fēng)化形成的紅壤土，持水率極低，早在上世紀(jì)80年代曾被國際環(huán)境專家稱為“江南沙漠”?，F(xiàn)在需在這塊缺水的土地上種出的臍橙，必須要用上保水劑。于是，第一張16噸保水劑的訂單很快完成，呂恬不但有了十幾萬元的利潤積累，還有了一個影響巨大的樣板工程。
根據(jù)需求中造林的長江上游、黃河中上游、西北大部、華北北部、東北西部等風(fēng)沙干旱地區(qū)和南方季節(jié)性缺水地區(qū)的分布情況，以及迅猛發(fā)展的城市綠化用水需求，呂恬將產(chǎn)品定為二種經(jīng)典劑型：即農(nóng)林型（每克可吸純水500g、帶全效肥元素）和園藝型（每克可吸純水1000g）；按使用需求。設(shè)定有50g、250g、500g、1kg、5kg、20kg等多種規(guī)格包裝。根據(jù)2種劑型針對不同的消費對象，對比進口貨價格，在遠遠超過進口產(chǎn)品的吸水倍率和獨創(chuàng)的全效肥素功能的基礎(chǔ)上，又根據(jù)國內(nèi)消費水平尤其是旱區(qū)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)投入能力，將零售價定為農(nóng)林型68.5元/kg、園藝型98.5元/kg，（僅為進口產(chǎn)品的30%左右）。
條件優(yōu)惠
商紛紛受益
為盡快全面擴張，呂恬制訂出一套面向全國的經(jīng)銷方案：按每省、市、縣三級每個區(qū)域分別發(fā)展獨家商一名，其中省級農(nóng)林型平均價22.5元（公斤價，下同）園藝型平均價34.5元，首次提貨僅需9.5萬元；市級農(nóng)林型平均價25.5元、園藝型平均價39.5元，首次提貨2.95萬元；縣級農(nóng)林型平均價28.5元、園藝型平均價44.5元，首次提貨9850元；試銷農(nóng)林型34.5元、園藝型54元，首次提貨1950元；樣品農(nóng)林型300元/4kg、園藝型300元/3kg。以縣級為例：首次僅需投入9850元即可提貨近350kg，而每kg的銷售利潤近40元，首批貨銷完即可獲毛利近1.4萬元，剔除部分費用和分銷提成，可獲純利1萬元以上，一年銷6批即可獲純利6萬元以上。
此套方案一經(jīng)推出，各地要求的電話便絡(luò)繹不絕。如內(nèi)蒙赤峰的商劉連先生，原是個大豆和辣椒制種專業(yè)戶，由于當(dāng)?shù)剡^度放牧和耕種，昔日風(fēng)吹草地見牛羊的景象早已不復(fù)存在，土地沙漠化急劇加重。2005年春末恰逢當(dāng)?shù)卮汉?，眼看著自?350畝種子基地?zé)o法下種，急得不得了，他在偶然間在網(wǎng)上看到了呂恬公司的保水劑信息，便不遠千里直奔廣州，當(dāng)他在呂恬公司反復(fù)驗證保水劑的吸水速度、倍率和保水性能后，大喜過望的他當(dāng)即與呂恬簽下了農(nóng)林型市級獨家合同。回到家后，他將1100余k品留下400kg自用，其余部分向訂購種子的糧農(nóng)菜農(nóng)一銷而空，前后不到半個月，僅銷售的700余kg保水劑以68元/kg賣出，收入4.8萬元，扣除全部購貨費用外，凈賺1.8萬元現(xiàn)金外賺400kg自用。喜得他連夜致電呂恬，讓他立即發(fā)貨。
陜北的王成志是個下崗青年，今年初到廣州準(zhǔn)備打工，正在四處找廠都碰壁之際，在老鄉(xiāng)處看到一張德一豐公司的保水劑招商方案，便帶著試試看的心理找到呂恬，要了56kg試銷品，回家后找到幾位紅富士種植戶，按公司提供的營銷方案幾天便銷完。以1900余元的投資凈獲純利1900元，高興的他當(dāng)日便打款給呂恬，并通過傳真簽下了一個縣級。
看到商個個都在短時間賺得第一桶金，呂恬開心極了。讓他欣慰的不僅是自己事業(yè)的興旺，還有保水劑這個高科技產(chǎn)品為千百萬旱區(qū)農(nóng)民帶來的生機，更有為許多創(chuàng)業(yè)無門者提供了一條小本創(chuàng)富的可靠途徑。
地址：510407廣州市同德圍同嘉路嶺南二街4號
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第3篇：植樹造林的感悟范文
一、極力營造美的課堂氛圍
低年級語文教材順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點，課文大都篇幅小，語言精美，同時配有色彩鮮艷的的插圖，在視覺效果上已經(jīng)體現(xiàn)了“美”。教師在準(zhǔn)確把握教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，要創(chuàng)造性地使用教材，創(chuàng)設(shè)情境激活想象，極力為學(xué)生打造美好的課堂氛圍。例如教學(xué)《拉薩的天空》一課時，教師在用錄音機播放高亢優(yōu)美的歌曲《青藏高原》的同時，利用課件播放了一組布達拉宮上空的藍天白云圖片，學(xué)生在欣賞的過程中，已經(jīng)入情入境，在接下來的朗讀教學(xué)中，學(xué)生體會拉薩天空的明凈高遠很成功。因此，我們可以利用多媒體課件、圖片和音樂，以畫面展示、音樂烘托、語言渲染等方式來營造課堂氣氛，將學(xué)生引入到一種融情于景、情景交融的境界，讓學(xué)生在美的享受中，發(fā)揮美的想象。
二、及時捕捉美的信息，挖掘教材中的美
語文課文內(nèi)容豐富多彩，包羅萬象。從課文中，我們就能領(lǐng)略到課文中的語言藝術(shù)美，人與自然的和諧美，人與人之間的情感美。我們應(yīng)在語文教學(xué)中及時捕捉美的信息，引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中的美。
1.引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品悟文字美。
漢語是中華古老文明的結(jié)晶，語言文字的魅力在語文中盡情展現(xiàn)。朗讀是學(xué)生感悟課文的主要手段，教師要給學(xué)生充分的朗讀時間，讓學(xué)生通過朗讀發(fā)現(xiàn)漢字運用的精妙。
古詩詞是漢文化的重要組成部分，背誦古詩文也是語文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。低年級學(xué)生在背誦時，往往機械地記憶，而古詩中蘊涵的節(jié)奏美、音韻美、意境美，他們很難體會。因此，平時我便經(jīng)常給他們講李白、杜甫、孟浩然等詩人的生平故事，詩句寫成的背景等等，并教他們按節(jié)拍背誦，學(xué)習(xí)古人吟唱。學(xué)生了解了李清照的《絕句》里面的“項羽”跟《大風(fēng)歌》的作者“劉邦”之間的故事，知道了詩仙李白與詩圣杜甫的惺惺相惜，懂得了“花落知多少”中的“知”實為“不知”……學(xué)生們更加愿意背誦古詩了。他們也從中感受到漢語的獨特韻味，品味到語言文字所特有的美。
低年級的語文課文意境優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。例如人教版一年級下冊的識字一，由八個詞語組成：“春回大地，萬物復(fù)蘇;柳綠花紅，鶯歌燕舞;冰雪融化，泉水叮咚;百花齊放，百鳥爭鳴?！边@幾個反映春天優(yōu)美景色的成語或詞組，用詩一樣的語言，引導(dǎo)學(xué)生走進春天的圖畫，而且文字押韻，讀起來朗朗上口。低年級教材中這樣的課文不勝枚舉，教師要充分運用這些課文的美妙語句，對學(xué)生進行語言熏陶，讓學(xué)生體會漢語言文字的精奧與美妙。
2.引導(dǎo)學(xué)生在想象中感嘆人與自然的和諧美。
人對美的最直觀感受，大多來自對自然風(fēng)景的欣賞。對自然風(fēng)景的贊嘆，直接提升學(xué)生的情感體驗，這需要學(xué)生會根據(jù)想象感悟。教師要會引導(dǎo)學(xué)生想象，借助圖片、網(wǎng)絡(luò)多媒體、聲音等等各種手段為學(xué)生想象打好生活基礎(chǔ)。如教學(xué)《松鼠與松果》一課時，我通過敘述兩只具有環(huán)保意識的小松鼠植樹造林，維護生態(tài)平衡的故事，教育學(xué)生：人類在向大自然索取時，不要忘記回報大自然，只有這樣才能擁有一個美好的家園。只憑分析講述不足以引起學(xué)生情感共鳴，我又從網(wǎng)上搜集了許多關(guān)于森林的圖片，人們毀林伐樹的資料，給學(xué)生觀看，很容易地激起了學(xué)生植樹造林，保護環(huán)境的愿望。
小小的語文課本，容納了名山大川，流淌著海浪清泉，展示著多姿多彩的世界……人與自然的和諧之美在文中得以體現(xiàn)，閱讀課文真是一種美的享受。
3.體驗中感受美的情感。
人的感情分多種，親情、友情、愛國之情、感恩之情……語文教學(xué)更不能忽略情感。
三、打造余音繞梁的課堂總結(jié)
課堂結(jié)束時，也要給學(xué)生美的藝術(shù)享受，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如，《柳樹醒了》帶領(lǐng)我們走進一副春天的畫卷：柳樹醒了，春姑娘來了，孩子們也長高了。讀書聲，歡笑聲給春天增添了美妙的音符。課文中的插圖，讓人感到春天是美好的，春天是迷人的?！霸诖禾炖铮€有什么醒了呢？”課后的這個問題，打開了孩子們想象的大門。《荷葉圓圓》讓我們觸摸到了生機勃勃的夏天，體味小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小魚兒們的快樂心情?！跋胍幌?，荷葉是你的什么呢？”畫一畫“荷葉是我的……”圖畫。帶著這樣的問題，學(xué)生離開課堂，仍然尋找美，創(chuàng)造美。 因此好課堂教學(xué)的結(jié)束部分，應(yīng)該刻意創(chuàng)設(shè)余音繚繞的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生帶著美感離開教室，帶著繼續(xù)探索的心理離開教室。
第4篇：植樹造林的感悟范文
關(guān)鍵詞：公益廣告；經(jīng)濟價值；投資；社會價值；品牌
不言而喻，公益廣告的社會價值是第一性的，沒有人會對此感到驚訝或者是質(zhì)疑。將功能和價值定位于社會價值是由它的公益性質(zhì)所決定的。如果背離了它的性質(zhì)和原則，它就不能稱之為公益廣告，因為公益廣告所關(guān)注的是社會公眾的利益，而社會利益往往會由社會的熱點問題所引發(fā)，形成社會的聚焦，這種焦點之爭反映了社會現(xiàn)實，還對社會的長遠發(fā)展產(chǎn)生重要影響。表面上看，公益廣告關(guān)注的是某一社會現(xiàn)象和問題，而本質(zhì)上它是以傳播的功能達到引起社會公眾的聚焦、思索、反思，形成對該問題的正確認識和自覺行動的目的。所以公益廣告的定位和目的性使它不同于其他性質(zhì)的廣告，始終將追求和表達公益性作為神圣使命，從這個意義講，公益廣告起著特殊的作用，如果從宏觀上、戰(zhàn)略上、整體上講，比其他的廣告對人類社會更具有深層次的意義和作用。因為它不單純是反映某個問題的現(xiàn)實，而是透過現(xiàn)實的背后涉及到人類社會的未來。正是由于公益廣告的社會責(zé)任，人們對公益廣告的評價從來都是認為公益廣告是一種投入，其投入沒有回報，沒有人會質(zhì)疑公益廣告的動機和出發(fā)點，這是公益廣告與商業(yè)廣告的顯著區(qū)別。與公益廣告不同，商業(yè)廣告可以直接地、明白地、大張旗鼓地進行商業(yè)宣傳，在名人效應(yīng)、明星效應(yīng)等廣告?zhèn)鞑スδ茏饔孟?，企業(yè)和產(chǎn)品得到有效的宣傳，企業(yè)的形象被包裝得盡善盡美，其產(chǎn)品更是錦上添花、無比完美。因此，商業(yè)廣告的巨大商機及其經(jīng)濟價值的產(chǎn)生，從根本上反映了商業(yè)廣告的本質(zhì)。這完全是由市場經(jīng)濟的機制、功能所決定，完全符合市場規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律。顯然，公益廣告與商業(yè)廣告的訴求不同，是否意味著二者之間完全被阻隔，沒有一點相似性呢？特別是在經(jīng)濟價值表達上，公益廣告是否以完全拒絕的態(tài)度，表現(xiàn)得非常純潔，不與經(jīng)濟利益沾邊，還是社會價值與經(jīng)濟價值兼而有之？如果對公益廣告進行深入地分析、研究，公益廣告到底有沒有潛在的、隱藏的經(jīng)濟價值，這就是本文所要探討和研究的問題。
1 公益廣告驅(qū)動戰(zhàn)略經(jīng)濟價值的提升
無論是公益廣告還是商業(yè)廣告都是信息傳播的一種方式，而商業(yè)廣告更突出地彰顯了它的銷售方式。就共性而言，這兩種廣告在傳播信息時，毫無疑問都需要資本的投入，如果沒有財力和資金的支撐是不可能進行信息傳播的，因為信息傳播的所有環(huán)節(jié)和程序的實施，都需要資金來構(gòu)成必要的基礎(chǔ)條件，離開財力的支持，一切都將成為海市蜃樓，換言之，雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)可以使財力、人力、物力并駕齊驅(qū)。所不同的是，二者傳播和銷售的概念不同，商業(yè)廣告銷售的是具體的產(chǎn)品，而公益廣告則從大處著眼，立足于長遠性、戰(zhàn)略性，具有全局觀，其前瞻性可以獲得人類、社會可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟價值。
公益廣告對經(jīng)濟價值增長的貢獻首先體現(xiàn)在經(jīng)濟生產(chǎn)的資源上，任何產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)都需要生產(chǎn)資料，特別是第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，即使是第三產(chǎn)業(yè)都需要資源的支撐，從生產(chǎn)過程和終端產(chǎn)品來看，資源的大量消耗會使資源枯竭，畢竟地球上的資源是有限的，一旦資源耗盡，將使人類面臨生存的危險，因此，產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品一方面滿足著人類的需求，同時另一方面又在威脅著人類自身。所以如何有效地利用資源，又使資源具有經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略作用，顯然公益廣告比商業(yè)廣告更具有實效性。換句話講，商業(yè)廣告是對資源利用的短暫投資，而公益廣告則是長期投資。例如“植樹造林”的公益廣告，通過公益廣告的傳播，能喚起人們的意志，激發(fā)人們植樹造林的熱情，對深入地、持久地開展植樹造林活動的行動進行引導(dǎo)，形成浩浩蕩蕩億萬人民造林的宏大工程。其意義和價值是商業(yè)廣告的經(jīng)濟性無法比擬的，特別是對中國一個幅員遼闊，但森林覆蓋率僅達到百分之二十幾的國家尤其重要，按照世界人均森林和木材占有率計算，與發(fā)達國家相比有較大的差距。中國現(xiàn)在是世界第二的經(jīng)濟總量，作為世界上最大的制造生產(chǎn)大國，而木材遠遠不能滿足生產(chǎn)規(guī)模與市場的需求。
因此，系列的持續(xù)不斷的植樹造林公益廣告的經(jīng)濟價值，能使中國的生態(tài)環(huán)境得到極大的改變，使自然環(huán)境得到改善，提高中國的生態(tài)質(zhì)量，而生態(tài)質(zhì)量的提高又可以有效地扼制土地的沙漠化，山地石漠化等地質(zhì)災(zāi)害。增強抵御自然災(zāi)害的發(fā)生，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需要的十八億畝農(nóng)田基數(shù)不遭到破壞。隨著森林植被的增強，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境得到優(yōu)化，將對糧食的生產(chǎn)豐收創(chuàng)造最有利的條件。而森林對于局部氣候的影響也將產(chǎn)生積極的作用，能使大氣質(zhì)量提高，凈化空氣的功能有顯著的改善，而森林覆蓋率的不斷提高可以使自然資源進入良性循環(huán)，為經(jīng)濟發(fā)展提供源源不斷的資源。
事實上，公益廣告聚焦的內(nèi)容，哪怕是許多人認為是微不足道的問題都可以小中見大，傳遞出它的經(jīng)濟價值，在人們沒有真正認識它的價值時，往往將其打壓，認為是小題大做、故弄玄虛。例如水資源保護和節(jié)約用水的公益廣告，以它獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和富有哲理的提醒警示，喚起人們對水資源問題的深刻反思。有一幅水資源保護的公益廣告，畫面中水被污染了，因而釣起的魚僅剩下全身魚骨，這是對某些地方水污染的真實寫照，也是對水資源保護不力的諷刺。許多人對水的認識缺乏正確性、科學(xué)性，為了局部的、暫時的經(jīng)濟利益，不惜以犧牲水資源為代價的狹隘意識和行為，既危害社會和自然環(huán)境，又使他們的經(jīng)濟利益最終斷結(jié)。事實上，國內(nèi)外的學(xué)者在二十世紀(jì)就發(fā)出預(yù)警，認為水資源在二十一世紀(jì)是最重要的資源，它比石油資源更為重要。在中東石油產(chǎn)油大國，水比石油的價格更高。而在中國由于自然氣候變異，北方的許多河流已斷流，成為季節(jié)性河流，許多城市的地下水位下降，在中國的西南地區(qū)，持續(xù)的干旱使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到影響，甚至于連人、畜的飲水都受到嚴(yán)重影響。由此可見，水資源保護和節(jié)約用水對于一個國家和民族來講是生命悠關(guān)的大事，水是生命之源，缺水可以導(dǎo)致物種的消失，而對于人來講，沒有水就不能生存。在沒有水資源的地方是不可能進行生產(chǎn)活動的，自然其經(jīng)濟價值就無從談起。因此，水資源得到正確保護，使全社會和全體公民具有科學(xué)的水資源保護理念和意識，養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣，持之以恒地減少水資源的消費，避免浪費和污染，使人類祖先留下來的河流不再遭到破壞，就可以利用水為人類造福。反過來講，沒有水或是水被污染，人類將怎么生活？這就是公益廣告的真理，也是公益廣告對水資源的經(jīng)濟價值最好的詮釋。
2 企業(yè)發(fā)力公益廣告體現(xiàn)魚與熊掌兼得的價值觀
盡管企業(yè)在市場經(jīng)濟中是追求經(jīng)濟價值和利潤的主體，但隨著企業(yè)駕馭市場的能力的提高，成熟度高的企業(yè)感悟到中國文化中的真諦―――舍得。這種文化的核心就是付出才有回報，如果不對社會奉獻，就會壓縮企業(yè)的生存空間，其經(jīng)濟價值的增長必然是負效應(yīng)。因此，不把企業(yè)命運與社會相聯(lián)系是缺乏理智的行為，只有足智多謀、具有智慧和聰明的選擇才是正確的抉擇，而雙管齊下的戰(zhàn)略決策無疑是企業(yè)發(fā)展的上上之策。也就是說，企業(yè)物質(zhì)財富的創(chuàng)造和積累，既要依賴于社會的鼎力支持，又要以公益廣告去回報社會，力圖以這種形式去減少和消除企業(yè)在獲取經(jīng)濟價值過程中，對社會和自然的影響，進而體現(xiàn)企業(yè)的社會責(zé)任感和責(zé)無旁貸的義務(wù)。更為重要的是企業(yè)投資公益廣告，塑造了企業(yè)的良好形象，在社會和公眾中贏得了口碑和贊譽，這就加深了消費者對企業(yè)的認知和記憶，能幫助消費者在決定購買產(chǎn)品的時候，往往將該企業(yè)的產(chǎn)品作為首選。另一方面，重塑的企業(yè)形象能成為企業(yè)價值連城的無形資產(chǎn)，它所爆發(fā)的市場競爭力足以使其占據(jù)上風(fēng)，立于不敗之地，繼續(xù)引領(lǐng)市場經(jīng)濟的潮流。所以，企業(yè)在公益廣告上的投入，與其說是經(jīng)濟上的付出，不如說是長遠的經(jīng)濟回報。一般來說，企業(yè)單純做商業(yè)廣告，其受眾是有限的，受眾對商業(yè)廣告有很大的選擇性，往往對不感興趣的商業(yè)廣告毫不關(guān)心，這樣消費群體的總量就受到了限制。而公益廣告?zhèn)鞑サ臅r間往往是黃金時段，受眾范圍比起商業(yè)廣告更具有優(yōu)越性，因此公益廣告對潛在的消費者的市場開發(fā)更有吸引力和影響力，對企業(yè)形象和品牌形象的傳播、提升具有無與倫比的作用。
客觀來講，企業(yè)進行商業(yè)廣告的宣傳可以說是企業(yè)生存的權(quán)宜之計，這是因為企業(yè)對產(chǎn)品的宣傳是有時效性的。企業(yè)產(chǎn)品由于產(chǎn)品功能、價值、競爭力等因素，不能長期對某一產(chǎn)品進行廣告宣傳，一成不變的產(chǎn)品是沒有市場的，產(chǎn)品只有根據(jù)市場變化，滿足消費者的需求才有生存的空間。而企業(yè)舍得花錢去投資公益廣告，就是放長線釣大魚，是長遠之計。據(jù)調(diào)查，500強的大公司在公益廣告的投入上絕對舍得投資，正是這樣，公益廣告的投資使這些公司成為世界經(jīng)濟巨人。從美國微軟等公司的發(fā)展歷程來看，除了技術(shù)、管理、機遇、產(chǎn)品等因素外，很重要的就是對社會的回報，不僅在公益廣告上投入，還做了大量的公益和慈善事業(yè)，而公益事業(yè)的投入又使企業(yè)獲得高額的經(jīng)濟價值的回報。
實際上，公益廣告對社會公眾和消費者在接受企業(yè)形象和產(chǎn)品形象時形成巨大的心理效應(yīng)，從心理學(xué)上講，人們對不熟悉的企業(yè)和產(chǎn)品往往會采取排斥的態(tài)度，一般會選擇自己熟悉的企業(yè)和產(chǎn)品，這是源于對企業(yè)和產(chǎn)品的信任，從廣告心理學(xué)的意義上講，消費者對產(chǎn)品的購買不是源于質(zhì)量而是因為一種信任，因為信任是建立在質(zhì)量基礎(chǔ)之上的，同時產(chǎn)品在使用的過程中涉及到售后服務(wù)，在質(zhì)量相同的情況下，其售后服務(wù)決定消費者對企業(yè)和產(chǎn)品信任的程度。但是，社會公眾對企業(yè)產(chǎn)品的形象的認知和熟悉，必須要有一個潛移默化的認識過程，而公益廣告無疑是最好的認識途徑和有效方法。
從經(jīng)濟學(xué)的意義上講，公益廣告對企業(yè)而言其實是一種經(jīng)濟投資方式和行為，能夠使企業(yè)選擇正確的發(fā)展方向和理念，并在投資中不斷得到回報，從而使企業(yè)的責(zé)任感、成就感、自豪感得到增強。同時在這種投資中，企業(yè)與政府的聯(lián)系會增強，政府對于投資公益廣告的企業(yè)的支持度會更大，更強。而在與外界的溝通交流中也會使企業(yè)受益非淺，交流平臺和網(wǎng)絡(luò)會更加流暢、便捷，社會脈絡(luò)更具廣泛性，延伸性，安全性。還會使企業(yè)獲得發(fā)展資金的支持，得到投資機構(gòu)、金融機構(gòu)的青睞。更重要的是，公益廣告能使企業(yè)得到社會的尊重，這是社會對企業(yè)投資公益廣告最好的饋贈，是一種用錢所買不到的榮譽和誠信。
3 結(jié)語
綜上所述，公益廣告在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中有其獨特的功能和作用，不僅釋放出它對商業(yè)經(jīng)濟價值的能量，同時公益廣告還在人力資源上顯示出對經(jīng)濟發(fā)展的價值。例如教師節(jié)的公益廣告，傳遞的不僅是尊師重教的理念，更重要的是社會需要培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞囊涣魅瞬?，而在社會財富的?chuàng)造中，人具有積極的主導(dǎo)作用，從生產(chǎn)力提高的意義上講，人才是創(chuàng)造財富的主體。因此，公益廣告需要全社會的參與，使公益廣告不斷地產(chǎn)生社會經(jīng)濟效益，而隨著經(jīng)濟價值的提高，又再投入到公益廣告中，將會使公益廣告釋放出更大的正能量。
參考文獻：
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第5篇：植樹造林的感悟范文
生態(tài)道德教育是一種生態(tài)教育活動，一種全新的德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。20世紀(jì)90年代以來，我國對生態(tài)道德教育的理論研究取得了一定的成就，在實踐途徑上提出要加強法治保障，社會、家庭、學(xué)校三方面共同努力，構(gòu)建綠色社區(qū)家庭，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)。新課標(biāo)指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！薄皯?yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。”所以，充分利用語文活動無處不在的情感體驗，滲透生態(tài)道德教育，提升學(xué)生生態(tài)道德行為，是德育的重要內(nèi)容也是語文教育的總目標(biāo)之一。
各個年級語文教材都安排了鮮明的環(huán)境保護主題的課文，比如寫景文本本身就包含了生態(tài)知識和情感的因素。筆者對語文教材粗略統(tǒng)計，與生態(tài)直接間接的有關(guān)文本占總篇幅1/5以上。抓住文本中這些含有生態(tài)價值的人文思想，在言語實踐中進行道德生態(tài)教育，無疑是生態(tài)道德教育實踐中易行有效的方式。筆者就自己的教學(xué)實例來談一談這方面的具體做法。
一、在文本學(xué)習(xí)中滲透，初步培養(yǎng)生態(tài)道德意識和道德情感。
1.主題閱讀，營造生態(tài)文明的文化環(huán)境
執(zhí)教《長江之歌》，筆者沒有簡單地引導(dǎo)學(xué)生讀讀本文了事，而是在課前做了充分的功夫：提供歌詞創(chuàng)作背景的閱讀材料；收看電視節(jié)目“話說長江”，欣賞“走進科學(xué)”、“人與自然”等相關(guān)節(jié)目片段；向?qū)W生介紹關(guān)于長江、黃河水資源的歷史發(fā)展?fàn)顩r。上課開始，組織學(xué)生交流感受，用第二人稱說一說“長江是……”。預(yù)設(shè)話題：“長江，你是母親，你是無窮的源泉”、“長江，你風(fēng)景秀麗，宛如一位俊美的少年”、“長江，有時你也是一頭洪水猛獸”。
學(xué)生根據(jù)自己占有的資料從不同角度認識了長江的文化歷史和生態(tài)變遷，以及對我國生產(chǎn)生活的重大影響，體會到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，激發(fā)了保護環(huán)境的責(zé)任意識和主人翁精神。有了這樣的鋪墊，學(xué)生對課文的朗讀、理解就有了文化背景的支撐，在言語學(xué)習(xí)的同時感悟到詩作廣闊的文化歷史背景，明了壯麗的祖國山河存在于良好和諧的生態(tài)環(huán)境之中。
2.文本閱讀，領(lǐng)略生態(tài)環(huán)境之美
引導(dǎo)學(xué)生在閱讀《九寨溝》《鳥島》《拉薩的天空》《灰椋鳥》等描寫風(fēng)景優(yōu)美的課文時，筆者尤其注重引導(dǎo)學(xué)生在品詞析句中體驗情境，滲透生態(tài)道德教育。比如學(xué)習(xí)《拉薩的天空》，一方面讓學(xué)生通過品詞析句從文本中感悟拉薩天空“藍”的特點，同時配樂播放各種天高云淡、令人心曠神怡的拉薩圖片，令學(xué)生仿佛置身在空氣純凈、高遠壯觀的大自然中。學(xué)生感慨之余，自然而然感悟到?jīng)]有被破壞的原生態(tài)的自然之美，激發(fā)起珍視并自覺維護生態(tài)環(huán)境的道德情感。學(xué)習(xí)《灰椋鳥》一文時，灰椋鳥歸林的壯觀景象不僅讓人產(chǎn)生愉悅感，也對為此做出貢獻的林場工人產(chǎn)生敬意，在交流這些話題的時候潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生積極的生態(tài)價值觀。
二、在拓展學(xué)習(xí)中滲透，加強生態(tài)道德情感體驗，樹立生態(tài)道德價值觀。
1.在“說”中滲透
“說”是有效地將“讀”到的語言內(nèi)化為自己語言的訓(xùn)練方式，也是學(xué)習(xí)者對文本所包含的思想、感情吸納、表達的過程。如學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》，學(xué)生在贊嘆氣勢非凡的黃果樹瀑布的基礎(chǔ)上也感受到了大自然的無限生機對人的性情的陶冶作用，接下來筆者設(shè)計了一個拓展練習(xí)： 同學(xué)們，由于近年來干旱頻繁，很多游客不遠千里去欣賞黃果樹瀑布，卻只看到幾縷稀稀落落的水流甚至是干枯斷流的情境，如果你在場，你能給游客描述一下壯觀的黃果樹瀑布嗎？為了減少因生態(tài)環(huán)境破壞造成的洪澇或旱災(zāi)，你有什么好的建議？
2.在“寫”中滲透
相比較“說”，“寫”更能促進思維和語言的精確性和深刻性?！堕L江之歌》課堂學(xué)習(xí)后，筆者又設(shè)計了一個拓展練習(xí)：寫一份《長江生態(tài)環(huán)境保護倡議書》或《保護家鄉(xiāng)鹽河的倡議書》，拓展了知識，鍛煉了寫作能力，也在學(xué)校、家庭掀起一股保護生態(tài)環(huán)境的道德輿論。又如抓住寫公益廣告的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生觀察校園、公園、山林等處的宣傳標(biāo)語，自己也練習(xí)從各個方面擬幾條保護環(huán)境、文明生活的廣告語。
這樣，學(xué)生在“說”（“辯”）和“寫”中既訓(xùn)練了思維，發(fā)展了語言能力，也經(jīng)歷到生態(tài)道德情感體驗，有助于學(xué)生逐步形成正確的生態(tài)道德價值觀。
三、在社會實踐中掌握生態(tài)保護技能，養(yǎng)成生態(tài)道德行為。
對于學(xué)生們來說，保護生態(tài)環(huán)境，要緊密聯(lián)系實際，大處著眼，小處入手，利用大語文學(xué)習(xí)觀，將文本學(xué)習(xí)和社會實踐結(jié)合起來，在平常熟悉的生活中挖掘教育契機，培養(yǎng)生態(tài)道德習(xí)慣。
1.利用節(jié)日紀(jì)念活動進行滲透。教學(xué)《走，我們?nèi)ブ矘洹?，學(xué)生們在優(yōu)美的詩歌誦讀中感受到植樹造林對人類環(huán)境的重要意義。為了將意識轉(zhuǎn)化為道德行為，在恰逢植樹節(jié)前，倡導(dǎo)學(xué)生行動起來，每個人栽種一棵樹，并認真看護管理小樹直到它生根長大，以此激發(fā)學(xué)生的勞動榮譽感，形成生態(tài)道德行為；學(xué)習(xí)《放小鳥》《鳥島》等課文或者在愛鳥周時，動員同學(xué)們了解鳥類對于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的作用，利用各種宣傳，禁止捕鳥；利用環(huán)境日布置學(xué)生搜集資料出黑板報、手抄報并積極參加學(xué)校的手抄報比賽；無煙日請專家進行專題講座，幫助家庭成員戒煙，遠離。在豐富的活動中讓學(xué)生明白人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要意義，養(yǎng)成崇尚健康文明的生活方式。
第6篇：植樹造林的感悟范文
西西忍不住想象：窗外寒風(fēng)呼嘯，坐在溫暖的被窩中，床頭再放一杯熱氣騰騰的茶，手握一本心愛的書，那該是多么幸福的畫面……所以這期 “超級男女聲”的主題便是：“我愛讀書”。讓我們一起走進書的王國，和大師們對話，暢談理想，規(guī)劃人生。
新年伊始總是要回顧走過的歲月，回想和你朝夕相處的人，或是重新審視自己，期望能在來年做更好的自己?！澳阕铎拧敝杏凶钍煜さ耐瑢W(xué)，最親愛的老師，還有以旁人的口吻描述的自己、自信、精彩!
捧一本經(jīng)典，坐在窗邊，一股淡淡的油墨香撲鼻而來，飄散在空中。透著這氣息，我似乎看見老子端坐在樹下修身養(yǎng)性，苦苦尋思“道”的精華；我仿佛看見孔子正盤坐在座位上，不厭其煩地詮釋著“仁義”的可貴；我似乎看見莊子正灑脫地四處游蕩，倡導(dǎo)“無為”的真理。我仿佛又回到了春秋時期，歷史永遠停留在了那百家爭鳴的場面。
孟子讓人感悟“仁義”的博大?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！惫磐駚?，尊老愛幼一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾經(jīng)，在電視上看過這樣一則新聞：一名普普通通的中年婦女，不管自己的生活有多艱苦，不管自己的家里困難有多大，心里仍舊牽掛著那些孤寡老人。寧愿自己多受點苦，也不讓老人受半點委屈。自己喝稀飯，絕不會讓老人啃窩窩頭。日復(fù)一日，終年不變。甚至連她的孩子也將那些孤寡老人當(dāng)成自己的親人，學(xué)會去關(guān)愛他們。還有一個故事：一個以撿破爛為生的老人竟前前后后收養(yǎng)了七個孤兒，盡管自己生活條件十分艱苦，仍將他們一一撫養(yǎng)成人。也許類似這樣的故事還有很多很多，他們雖不是圣賢，可他們卻已經(jīng)成了圣賢。
也許，他們并不知道“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這句話，可是，他們卻付諸了行動，沒有豪邁的語言和英勇的壯舉，只是用平凡實踐著。
荀子讓人感悟人與自然的和諧?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡?！辈诲e，大自然有它自己發(fā)展的規(guī)律，這規(guī)律不是人為控制的。所以，我們應(yīng)該順應(yīng)自然，“制天命而用之”。從前，人們錯誤地理解了這句話，結(jié)果，造成了無法想象的后果。黃河中游一帶，由于人們的保護意識不強，固執(zhí)地認為“人定勝天”，而后大肆砍伐樹木，結(jié)果，直到造成嚴(yán)重的水土流失，使下游泥沙嚴(yán)重淤積，成了有名的“地上懸河”之后方才猛然醒悟，可為時已晚。自然本來就有它的規(guī)律，你非要破壞，豈不是自尋滅亡?現(xiàn)在，人們的環(huán)保意識加強了，也正確認識到自然現(xiàn)象，與自然達成了共識，植樹造林，保持水土，自然環(huán)境改善了，人與自然也就和諧相處了。
老子、莊子讓人感悟“無為”的博大?！靶闹袩o道，方是有道。”乍一聽去，這“無為”的訓(xùn)導(dǎo)似乎令人十分費解。可細細尋思，生活又何嘗不是這樣，譬如騎自行車，若是騎的時候雙手總是死死地抓住車把子，這樣騎車不是撞上墻壁，就是撞上大樹。但只要你放松心情，雙手自然握住車把子，自行車反而行駛自如了。這其中不就有“無為”的道理嗎!在生活中，如果你太想成功，太在意得與失，太緊張，結(jié)果功虧一簣，反而不容易成功。放下心中的包袱，以放松的心態(tài)去面對，只注重腳下的每一步，不知不覺，成功便來到面前。做任何事都是這樣，只管走好腳下的每一步，成功便在不覺中來臨了?；蛟S，這就是“欲速則不達”的道理吧!
“天行健，君子以自強不息”，一直以來，我一直將它視為學(xué)習(xí)的動力。是啊，一個人從小就應(yīng)有一個遠大的志向，并朝著這個目標(biāo)而努力奮斗。而這奮斗的過程正是建立在自強不息之上的。如果沒有自強不息的精神，半途而廢，豈不是得不償失?“最困難的時候也就是成功將要來臨的時刻”，“天道酬勤”，成功就在眼前!
其實，經(jīng)典就活在我們身邊。哪怕從沒有接觸過經(jīng)典的人，心中也依然存有經(jīng)典的。我們所做的所說的，其中無不伴隨著某些經(jīng)典的影子，蘊含著經(jīng)典的道理。經(jīng)典就是這樣，以最樸素的方式活在人們身邊，以最簡單的方式展現(xiàn)在人們身邊，讓你用最平凡的心去讀?；蛟S，這就是經(jīng)典的魅力與精華之所在吧!
第7篇：植樹造林的感悟范文
關(guān)鍵詞：議論文寫作；五路；疏通
中圖分類號：G427 文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1992-7711（2012）10-060-1
議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。議論文是用邏輯、推理和證明闡述作者的立場和觀點的一種文體，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師通常要求學(xué)生寫的文章都是或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注重從觀點明確、論據(jù)充分、論證有力、語言精煉的角度對學(xué)生進行內(nèi)容和形式的思路疏通。
一、作文題目和文字材料要疏通
準(zhǔn)確把握高考作文題面文字的形式內(nèi)容進行審題立意，要抓住核心句子和關(guān)鍵詞語進行綜合分析，既要讀懂它們的表層意義，更要悟出它們的深層意義。也就是說，所謂核心句子與關(guān)鍵詞語具有暗示作用：它們具有某種象征意義或引申意義。例如，1981年的全國高考作文題目“毀樹容易種樹難”，命題意圖顯然不是讓考生去談植樹造林，隱含了當(dāng)時社會歷史背景，話題應(yīng)該是引申議論去談培養(yǎng)人才的問題，闡述“毀”與“種”難易之道理，當(dāng)然重點還是要落在“難”上。同樣，2010年廣東高考作文題目“與你為鄰”，結(jié)合社會現(xiàn)實背景，可以推斷“你”的深層含義應(yīng)是精神文化財富，如理想、信仰、書香、誠信等。2011年廣東高考作文題目“回到原點”，寫作入門就是要由實入虛，感悟“原點”的象征意義，賦予它特定的涵義。作文考靈氣，但首先考的是悟性。悟性需要疏通。當(dāng)然，教師平時要加強這方面的指導(dǎo)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在這方面的主動意識。
二、命題意圖與題意范圍要疏通
作文審題要有審題立意的常識。第一，要有人文意識。作文提供文字材料，命意不是要你去評判曲直是非，而是要你由此生發(fā)一點人生感悟。作文的靈魂是要體現(xiàn)一種人文精神，即對生命的熱愛，對社會的關(guān)注，對人生的思考，折射出一種青春的氣息，積極的心態(tài)。第二，要有感性認識。要尋找立足點和突破口，要明白：題意雖然多元，但是只能從一而終。不要滿山栽樹，而要只挖一井。第三，要有理性意識。議論文審題立意不是急于定論，而是要開出一劑良方。所以要仔細審題，以便確立提出問題，分析問題，解決問題的立腳點、切入點。
正因如此，教師平時要為學(xué)生多提供一些有提取價值的材料，多和學(xué)生交流點評，探究討論解決方法，一方面積累論據(jù)材料，同時又鍛煉學(xué)生的分析判斷綜合能力。
三、結(jié)構(gòu)變化與角度轉(zhuǎn)換要疏通
議論文的結(jié)構(gòu)有多種說法，一般文章原形結(jié)構(gòu)都講究起承轉(zhuǎn)合，議論文也該如此。整合一下便于學(xué)生掌握運用，可以用如下語言公式加以概括：
公式1：問題——現(xiàn)象——原因——論點。
公式2：論點——理由——事因——結(jié)論。
公式3：中心論點——理由依據(jù)——各分論點段——結(jié)論。
議論文寫作猶如建樓筑房，第一步審題立意好比先深挖、打地基、灌漿，第二步結(jié)構(gòu)布局是先樹框架后砌墻，第三步構(gòu)段展開是每層樓里面進行裝修，第四步結(jié)論等于封頂拆卸腳手架。所以記住自創(chuàng)的幾個公式靈活運用，行文就會有章法，雖然限制一點思路，但可以保證思路清晰，角度轉(zhuǎn)換，結(jié)構(gòu)完整。
四、三要素與綜合表達要疏通
開篇先擺問題再推論點可使用“但是”轉(zhuǎn)折復(fù)句表述；也可用“不僅……而且”，論點含義有所側(cè)重;還可以使用遞進關(guān)系復(fù)句表述。如果開篇只擺出問題，中心論點放在文章中間，起到承上起下的結(jié)構(gòu)作用，那么不妨使用“如果說，那么”假設(shè)關(guān)系復(fù)句，或者使用“既，又”并列關(guān)系復(fù)句或者“不但，而且”遞進關(guān)系復(fù)句表述。列舉事實論據(jù)要夾敘夾議，進行歸因分析，可以使用因果關(guān)系倒裝句式，進行假設(shè)推理可用“如果不，那么”假設(shè)否定句式。思辨性的論述既要看到問題的正反兩面，更要運用聯(lián)系的觀點多角度深層次剖析其中的原因。文中出現(xiàn)一些復(fù)句或多重復(fù)句，可使語言凝練，思維嚴(yán)謹。如果論證還有類比與對比相映，比喻和對偶相襯，聯(lián)想和想象兼顧，語言表達色彩將頓覺鮮明。
五、鑒賞與模仿要疏通
教師可以精選高考論述文進行多角度分析，疏通文脈，選練模仿，以助學(xué)生讀寫相通。有效利用教學(xué)資源，決勝于課堂，可謂事半功倍，一箭雙雕。
第8篇：植樹造林的感悟范文
特點：確立主題并用關(guān)鍵詞或句子準(zhǔn)確地表達主題。這類試題的針對性強，有較強的開放性和鮮明的人文性。在答題時，要體現(xiàn)出正確的人生觀、價值觀，要做到句式整齊、特點鮮明。
例1初三就要畢業(yè)了，班上舉行“感謝母?！敝黝}班會。你作為組織者需要擬兩句話寫在黑板上，以突出主題。要求：①每句話只能有5個字；②兩句話的結(jié)構(gòu)要一致。
解題思路：首先要明確班會的主題是“感謝母?！?，所擬語句必須突出“感謝”“母?！边@兩個方面的內(nèi)容。其次，按要求來答題?！懊烤湓捴荒苡?個字；兩句話的結(jié)構(gòu)要一致”。最后，要注意語言富有文采和感染力。
答案示例：吟唱師生情，譜寫感謝歌。
二、擬活動方案或計劃
特點：考題給出一個活動主題，提出活動要求，讓同學(xué)們來策劃此次活動的具體過程。
例2某中學(xué)學(xué)生會準(zhǔn)備開展以“魅力語文”為主題的活動，假如你是該校的一名學(xué)生，一定會積極地參與到活動中來。相信你能完成以下任務(wù)：
(1)如果由你來策劃，你準(zhǔn)備設(shè)計哪些活動?請列舉三項。
(2)請你從自己設(shè)計的三個項目中任選一項，寫出開展這項活動的一個主要環(huán)節(jié)，并陳述設(shè)計該項目的理由。
解題思路：要聯(lián)系生活經(jīng)驗，從更加廣闊的社會生活層面去理解、把握和解讀。要從多個角度對同一問題進行感悟、分析、思考、聯(lián)想、探究和拓展，以求全面、深刻地解答?；顒拥拿Q要明確，活動的步驟要清楚、合理。
答案示例：(1)對聯(lián)知識講座、作文競賽、演講比賽、競猜燈謎、讀書報告會、詩歌朗誦會、名著推介會、“走近魯迅”辯論會、散文沙龍等。(2)比如對聯(lián)知識講座，讓主講者與學(xué)生互動對對聯(lián)，以增強活動的互動性、趣味性；邀請家長競猜燈謎，可以讓學(xué)生和家長共同感受學(xué)習(xí)的快樂。
三、擬寫短信
特點：要求寫出情真意切、想象豐富、充滿智慧的短信，最好能用上一些修辭手法。如某學(xué)生以“風(fēng)”“帆”“船”三物為載體，運用比喻的修辭手法，為他的朋友發(fā)送祝賀生日快樂的手。機短信：心愿是風(fēng)，快樂是帆，祝福是船。讓心愿的風(fēng)吹起快樂的帆，送著祝福的船，飄向永遠幸福的你。輕輕地問候一聲：生日快樂!
例3用手機短信交流信息，既便捷又時尚。編寫短信要求語言簡練、優(yōu)美。如下面的這條教師節(jié)短信：“你是一把傘，為我遮風(fēng)蔽雨；您是一盞燈，為我照亮前程。衷心祝福您，我敬愛的老師!”不僅符合短信的編寫要求，而且很好地表達了學(xué)生的心愿。請你仿用這條短信的修辭手法(比喻)，給你敬愛的老師擬寫一條教師節(jié)的祝福短信。
答案示例：①您如春風(fēng)拂過，催百花競放；您如艷陽普照，使萬木蔥蘢。辛勤的園丁，衷心地祝福您!②歲月在您的臉上刻下了蒼老的年輪，您的身旁卻生長出一片郁郁蔥蔥的森林。感謝恩師!
四、擬寫宣傳標(biāo)語、廣告語
特點：宣傳標(biāo)語、廣告語具有獨特性、形象性、創(chuàng)造性的特點。擬寫時要抓住語境，把握內(nèi)容，控制字數(shù)，做到句式整齊、修辭得當(dāng)。
例4春天到來，一股社會實踐活動的熱潮在我市(贛州市)中小學(xué)涌動，同學(xué)們在活動中開闊了眼界，增強了能力，學(xué)會了學(xué)習(xí)。(1)請用一句話擬一條標(biāo)語，號召中小學(xué)生參與這一活動。(2)作為全國著名的“紅色旅游”城市，我市不斷改善旅游環(huán)境，以吸引游客。請用一句話擬一條廣告語，向各方游客介紹我市。(可以自選我市某一旅游景點介紹，可以就我市整體特點介紹，也可以抓住自己所在地的特點介紹)
答案示例：(1)生態(tài)贛州大家創(chuàng)，持續(xù)發(fā)展奔小康；打造生態(tài)贛州，建設(shè)小康社會。(2)紅色故都、江南宋城、客家搖籃、生態(tài)家園、世界橙鄉(xiāng)。
五、擬寫建議
特點：擬寫建議要做到語言簡潔、連貫、得體、有特色并切實可行。例5過度砍伐、無節(jié)制使用是森林資源遭到破壞的重要原因。市政府在全體市民中發(fā)起了“禁止使用一次性木筷”的活動，得到了廣大市民的積極擁護和支持?，F(xiàn)請你根據(jù)平時的觀察和思考，提一條保護森林資源的建議或擬一條具有警示性的標(biāo)語。
答案示例：造林、愛林、護林，重現(xiàn)碧水藍天。濫伐林木。禍及子孫。植下千頃樹，福澤后代人；國土綠起來，人民富起來。建設(shè)城市森林，改善城市環(huán)境。大力植樹造林，防止荒漠化?；哪{著人類的生存?？茖W(xué)營林育林，保護森林資源。要想風(fēng)沙住，必須多栽樹。要想代代富，年年要栽樹。
六、擬寫辯詞
特點：辯論是一些人在一起互相陳述理由、發(fā)表不同見解的一種口頭表達形式。擬寫辯論詞，要明確中心話題，做到觀點清晰、有理有據(jù)、簡潔明了。
例6某校初三(2)班同學(xué)在閱讀《西游記》時，對唐僧這個人物有兩種不同的看法，為此，語文老師組織了一場辯論。假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說?
正方：我方認為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)，著實不易。他意志堅定，不管遇到什么困難，從來沒有動搖過取經(jīng)的決心；他心地善良，富有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜：他不求名、不貪財，是一個可親可敬的人。
答案示例：反方：我方認為，唐僧的仁愛之心是虛偽的。在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時，他毫不手軟；他一意孤行，在去西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。他是一個毫無原則、是非不分、固執(zhí)己見的人。
七、擬寫推薦語
特點：推薦語是在舉辦活動、評選優(yōu)秀人物時，把好的方案、優(yōu)秀人物及其事跡向人或組織介紹，希望被任用或接受而講述的話語。擬寫推薦語，要做到觀點與材料的統(tǒng)一。這類試題主要考查同學(xué)們提取信息、表述觀點的能力。
例7班里準(zhǔn)備舉辦一次“走進民俗，走進傳統(tǒng)文化”的主題班會，請你積極參與。
第9篇：植樹造林的感悟范文
【關(guān)鍵詞】品德與社會；品性；悟性；靈性
【中圖分類號】G623.15 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）09-0074-02
【作者簡介】陳偉偉，江蘇省濱?？h實驗小學(xué)（江蘇濱海，224500）教師，二級教師。
學(xué)生良好品德的養(yǎng)成需要教育者在品德教學(xué)中不斷探索，打開學(xué)生的心靈之門。然而當(dāng)前的品德教學(xué)中仍存在許多的問題，比如不重視學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生的悟性，課堂教學(xué)缺乏靈性等。品德的培養(yǎng)是一個長期的、潛移默化的過程，教師要依據(jù)學(xué)生的心理，為學(xué)生搭建階梯，使其穩(wěn)步地走在自己的人生道路上。
1.培養(yǎng)學(xué)生的品德意識，構(gòu)建心靈家園。
現(xiàn)在的孩子在家里都備受寵愛，很多時候，家長只重視孩子知識技能的獲得，而忽視對其進行品德教育。小學(xué)生往往沒有品德意識，而品德意識的形成離不開教師的指導(dǎo)，教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生獲得主人公的責(zé)任感和社會成員的融入感，讓他們懂得只有擁有良好的品質(zhì)，才能實現(xiàn)人生的價值。
例如：在蘇教版《品德與社會》五下《法律護我成長》一課的教學(xué)中，教師便可以創(chuàng)設(shè)情境，比如播放一些違法犯罪的視頻，引起學(xué)生的關(guān)注，這些觸目驚心的事實，讓學(xué)生們看到了一些受到不良思想誘惑的人最終將會受到法律的制裁，毀掉自己的一生。在這節(jié)課中，教師還可以將反面的例子與正面的例子進行對比，讓學(xué)生在強烈的對比中感受正義的力量，從而促使學(xué)生懂得只有養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能實現(xiàn)人生價值。情境對于學(xué)生品德的形成具有重要的意義，只有在真實的情境中學(xué)生才能體會到良好品德對于一個人的意義，才可以指導(dǎo)自己構(gòu)建美好的心靈家園。
2.搭建學(xué)生的心靈之橋，提升感悟能力。
小學(xué)生正處在形象思維階段，他們會受到一些社會現(xiàn)象的影響，在與社會發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)的校園生活中，我們不能對其進行灌輸式的教育，而應(yīng)該以學(xué)生的主體參與意識為著力點，讓學(xué)生自己感悟生活，感悟世間的冷暖，感悟社會的變化發(fā)展。這些都應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該去關(guān)注的事情，教師不能忽視他們的主觀見解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生融入社會的大家庭，開闊他們的視野，豐富其內(nèi)心，提升其感悟能力。
例如，在蘇教中圖版《品德與社會》六下“地球生病了”這一單元的教學(xué)中，筆者就利用身邊的事例幫助學(xué)生了解身邊的環(huán)境，筆者首先讓學(xué)生觀看紀(jì)錄片《穹頂之下》，當(dāng)看到柴靜采訪那個大眼睛孩子的時候，學(xué)生們都有很深的感觸，他們說：“老師，我們也感覺很久沒有看到過藍藍的天了，怎樣才能讓霧霾消失呢？它太可怕了。”面對學(xué)生的問題，我沒有正面回答，而是將主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探討環(huán)境變化給我們帶來的危害及防御措施，我們又該如何為自己生活的家園貢獻自己的一分力量。學(xué)生經(jīng)過小組討論后，都積極地回答我的問題，他們的感悟能力得到了提升。有的學(xué)生說，要保護有限的水資源，愛護我們的家園；有的學(xué)生說不要隨地扔垃圾，凈化我們生活的環(huán)境；還有的學(xué)生提到了植樹造林，綠化我們的家園；他們在交流中知道了地球是一個病人，需要我們的照顧。
感悟能力的提升是建立在心理認同的基礎(chǔ)之上的，沒有基本的心理暗示是沒有辦法生成感悟力的。在品德與社會教學(xué)中，教師就是要為學(xué)生尋找到這種精神上的認同感，并讓他們獲得共鳴，從而順其自然地提升自己的感悟能力。
3.采取生活化的教學(xué)策略，構(gòu)建靈性課堂。
學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到認同，這是兒童道德認識和道德行為產(chǎn)生沖突的根本原因。學(xué)生內(nèi)心純真的想法，有的時候會在現(xiàn)實生活中遇到各種挑戰(zhàn)與誤解，這讓我們的教學(xué)陷入了一種尷尬的境地。所以在教學(xué)過程中，我們不能只告訴學(xué)生一個總結(jié)性的結(jié)論，而要讓學(xué)生在生活中親身嘗試，“你會怎么做？人們會有什么樣的評價？”從而幫助其在社會生活中樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。
