張中行散文精選(九篇)

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第1篇：張中行散文范文

張中行回味南開(kāi)

國(guó)學(xué)大師張中行對(duì)天津的吃食有深刻而美好的記憶。原本嫌費(fèi)力怕吃蟹的張先生禁不住天津炒全蟹的美味，破例而食，沒(méi)想到成為“可惜平生只此一次”的經(jīng)久記憶。這是他在《津沽舊事》中的感慨。

1935年，26歲的張中行從北京大學(xué)畢業(yè)，經(jīng)推薦來(lái)到南開(kāi)中學(xué)任職國(guó)文教師，教授初中2個(gè)班和高中1個(gè)班。他記得學(xué)校教師食堂的菜品花樣不少，質(zhì)量不壞，最喜歡吃的是燒茄子，一盤(pán)價(jià)1角或1角2分。有一段趣聞讓張中行記憶猶新。學(xué)校食堂可以點(diǎn)菜并指定做法，一次，當(dāng)時(shí)已有小名氣的何其芳點(diǎn)了素炒白菜，食堂的師傅轉(zhuǎn)身要為他炒菜之時(shí)，何其芳忽然又加了一句：“加一點(diǎn)肉絲?！?/p>

張中行的親友曾帶他在官銀號(hào)的一家小飯鋪吃過(guò)清炒蝦仁，蝦仁是活蝦現(xiàn)剝出來(lái)的，肉甜飽滿。他回憶那味道極為鮮美，價(jià)格也低廉，以至于晚年的張先生再與朋友聚會(huì)時(shí)經(jīng)常反對(duì)要蝦仁吃，因?yàn)樗J(rèn)為與天津早年的相比，現(xiàn)在的炒蝦仁口感差而價(jià)錢(qián)高，很不劃算。天津清炒蝦仁就這樣讓張中行回味了幾十年。

張中行記得天津大街上的包子鋪到處都是，最著名的當(dāng)然是“狗不理”，但并不合他的口味，原因是肉多油多比較膩。張中行對(duì)天津的肉末燒餅情有獨(dú)鐘。老天津法租界一家小鋪的肉末燒餅他吃過(guò)很多次，后來(lái)一直想吃，他清晰記得那燒餅是老北京北海仿膳的做法。距勸業(yè)場(chǎng)不遠(yuǎn)處的江蘇館新泰和甚至讓張中行終生難忘，因?yàn)椤拔督^美”的炒全蟹就是在那里享受的。

張中行認(rèn)為老天津的濃豆?jié){很精致，不同于他處。但講究吃的“衛(wèi)嘴子”并不知足，要吃豆?jié){中加豆腐腦的漿子豆腐，就豆?jié){浮面挑出的豆皮卷油炸錁子。這種奢侈的吃法讓他感到很“奇怪”，認(rèn)為是天津一絕。

汪曾祺鐘情青蘿卜

天津衛(wèi)的青蘿卜與大白菜、黃韭、大蒜并列為津門(mén)四大名菜，享譽(yù)世界。在老天津一入冬，天剛擦黑之時(shí)，胡同里就傳來(lái)了小販賣蘿卜的吆喝聲，此起彼伏?！靶l(wèi)青蘿卜”很不辣，吃到嘴里嘎嘣脆，大可潤(rùn)喉開(kāi)胸、消食解膩。

“天津吃蘿卜是一種風(fēng)氣”，這是劇作家、小說(shuō)家汪曾祺在老天津品嘗過(guò)青蘿卜后的結(jié)論。20世紀(jì)50年代初在天津的汪曾祺曾到勸業(yè)場(chǎng)天華景聽(tīng)曲藝，他回憶說(shuō)，座位之前有一溜長(zhǎng)案，擺得滿滿的，除了茶壺茶碗、瓜子花生米碟子，還有幾大盤(pán)切成薄片的青蘿卜。汪曾祺不僅品嘗了“水大青脆而不辣”天津“衛(wèi)青蘿卜”，還曉得“蘿卜就熱茶，氣得大夫滿街爬”的俗諺。汪曾祺也堪稱美食家，在全國(guó)各地吃過(guò)各種蘿卜，但他認(rèn)為聽(tīng)“玩意兒”吃蘿卜是絕無(wú)僅有的天津衛(wèi)民俗。

汪曾祺推測(cè)那可能是老天津小劉莊種植的青蘿卜，可見(jiàn)他對(duì)這天津名產(chǎn)的印象之深。順便一說(shuō)，小劉莊蘿卜歷史悠久，傳說(shuō)動(dòng)人。說(shuō)明代嘉靖年問(wèn)，有一受寵的皇妃愛(ài)吃南方荔枝，由于交通不便難于保鮮，于是宰相嚴(yán)嵩獻(xiàn)計(jì)將荔枝樹(shù)挖出裝船運(yùn)到天津，再快馬送京城。荔枝樹(shù)的余土倒在了海河畔的小劉莊，日積月累，后來(lái)小劉莊人就在這片沃土上種植青蘿卜，蘿卜果真色翠味佳，于是人們盛傳“好吃不辣的劉莊蘿卜賽鴨梨”。

讓張愛(ài)玲饞涎的鴨舌小蘿卜湯

張愛(ài)玲與天津有著不解之緣，鴨舌小蘿卜湯、起士林面包等津味美食給她留下了深刻的印象。

祖籍河北豐潤(rùn)大齊坨村的張家是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，清末以來(lái)涌現(xiàn)出數(shù)位著名人物，如兩廣總督張人駿、大清銀行總監(jiān)督張?jiān)恃浴⒚駠?guó)交通總長(zhǎng)張志潭等，他們都與天津關(guān)系密切，并在天津置地客居。張愛(ài)玲兩歲時(shí)，她的父親張志沂通過(guò)張志潭在津浦鐵路擔(dān)任英文秘書(shū)，1923年，張愛(ài)玲全家由上海遷到天津。

張愛(ài)玲住在“英租界一個(gè)寬敞的花園洋房里”，她在《私語(yǔ)》中回憶是“英租界32號(hào)路61號(hào)”。張子靜在《我的姊姊張愛(ài)玲》一書(shū)則說(shuō)是“英租界31號(hào)路61號(hào)”。原32號(hào)路曾與現(xiàn)今的南京路平行，南京路擴(kuò)寬時(shí)并入南京路。原31號(hào)路是如今的睦南道。有一幀張愛(ài)玲兒時(shí)抱著洋娃娃的珍貴照片，后邊的背景大致就是那座洋房(推測(cè)為今逸陽(yáng)小學(xué)西側(cè)幾棟翻修過(guò)的小樓)。

第2篇：張中行散文范文

1、張中行，1909年出生于河北香河。原名張璇，字仲衡，出自《尚書(shū)》“在璇璣玉衡，以齊七政”。后因名難認(rèn)，以字的簡(jiǎn)化“中行”（《論語(yǔ)》有“不得中行而語(yǔ)之，必也狂狷乎”）行世。河北香河屯鎮(zhèn)人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。1931年畢業(yè)于通縣師范學(xué)校，同年入讀北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。1935 年畢業(yè)后，先后在天津中學(xué)、保定中學(xué)、貝滿女中、北京大學(xué)任教，曾任佛學(xué)雜志主編，副刊編輯。建國(guó)后長(zhǎng)期供職于人民教育出版社，從事中學(xué)語(yǔ)言教材的編輯工作，退休后任人民教育出版社特約編審，直至1997年。主編及參編的著作有《文言常識(shí)》《文言文選讀》(三冊(cè))、《古代散文選》(三冊(cè))及中學(xué)通用語(yǔ)文教材等。

2、季羨林：季羨林是中國(guó)著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。季羨林911年生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1935年考取清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生，赴德國(guó)入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。

3、金克木：金克木（1912～2000 ）字止默，筆名辛竹，1912年8月14日生于江西，祖籍安徽壽縣。中學(xué)一年級(jí)就失學(xué)，若論學(xué)歷不過(guò)小學(xué)畢業(yè)。1935年到北京大學(xué)圖書(shū)館做圖書(shū)管理員，自學(xué)多國(guó)語(yǔ)言，開(kāi)始翻譯和寫(xiě)作。1938年任香港《立報(bào)》國(guó)際新聞編輯。1939年任湖南桃源女子中學(xué)英文教師，同時(shí)兼任湖南大學(xué)法文講師。 1941年先生經(jīng)緬甸到印度，在加爾各答游學(xué)，兼任《印度日?qǐng)?bào)》及一家中文報(bào)紙編輯，同時(shí)學(xué)習(xí)印度語(yǔ)和梵語(yǔ)。1943年到印度佛教圣地鹿野苑鉆研佛學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)梵文和巴利文，走上梵學(xué)研究之路。1946年回國(guó)，應(yīng)聘武漢大學(xué)哲學(xué)系。1948年后任北京大學(xué)東語(yǔ)系教授，隨后娶歷史學(xué)家唐長(zhǎng)孺之妹唐季雍女士為妻。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：張中行散文范文

一、音韻之美

讀季先生《清塘荷韻》最適合在一個(gè)窗明幾凈的房子里，泡一杯香茗，隨著輕音樂(lè)（如肖邦的《小夜曲》）靜靜地吟讀。此時(shí)，你似乎在諦聽(tīng)一位老者向你娓娓講述他與荷花的故事，如聆聽(tīng)一首舒緩的生命之歌。這首生命之曲，可分四個(gè)樂(lè)章，首尾是“荷之孕育”，中間是“荷之初長(zhǎng)”、“荷之盛開(kāi)”，樂(lè)曲從平緩漸趨高亢又轉(zhuǎn)為平緩，最后以綿長(zhǎng)的余音作結(jié)，演奏出生命的全過(guò)程。文章長(zhǎng)短句自然組合，使文章節(jié)奏富有變化，舒緩卻不顯沉悶。

二、繪畫(huà)之美

有人評(píng)價(jià)王維的詩(shī)為：詩(shī)中有畫(huà)。季先生的這篇散文，每個(gè)片段都是一幅精美的“荷畫(huà)”。季先生已為每幅“荷畫(huà)”作了精當(dāng)?shù)念}字，起到了“文中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)”的表達(dá)效果。請(qǐng)看季先生所題的詩(shī)句：“小荷才露尖尖角?！贝嗽?shī)句用來(lái)描繪“荷之初長(zhǎng)”那浮在水面五六個(gè)細(xì)弱單薄的圓圓的綠葉最貼切不過(guò)了；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”分明是“荷之盛開(kāi)”的畫(huà)卷題字；“池花對(duì)影落，沙鳥(niǎo)帶聲飛”則描繪了蓮瓣墮入水中的全過(guò)程，如此畫(huà)意只有靜心參悟的畫(huà)家方能捕捉的到；“留得殘荷‘做’”則是對(duì)“荷之孕育”的寫(xiě)意之畫(huà)，讓人浮思連連，感悟頗深。

三、濃情之美

季先生在談到散文創(chuàng)作時(shí)曾寫(xiě)道：散文的精髓在于“真情”二字。張中行給季先生散文集《清塘荷韻》作序時(shí)說(shuō)，季先生一身具有三種才能：一是學(xué)問(wèn)精深，二是為人樸厚，三是有深情。季先生多情敏感，在這篇散文中一覽無(wú)余。清塘無(wú)荷時(shí)不掩失望之情：“可我們樓前池塘中獨(dú)獨(dú)缺少荷花。每次看到或想到，總覺(jué)得是一塊心病?！狈N荷盼荷時(shí)悲喜交加：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這又是一個(gè)雖微有希望，但究竟仍是令人灰心的一年?！辟p荷之時(shí)不忘感激之情：“……我覺(jué)得很有趣，又非常感激?！睔埡蓪⑹艜r(shí)深情祝福：“我為我的‘季荷’祝福?！绷硗馔高^(guò)文章的字里行間，可以感受季先生純樸平和的情懷（如請(qǐng)求校外農(nóng)民撈水草時(shí)手下留情）和生活的情趣（如對(duì)“波斯貓撈月”這個(gè)富有樂(lè)趣的場(chǎng)面的描寫(xiě)）。

四、意蘊(yùn)之美

“荷花”是國(guó)人最為喜看樂(lè)賞的花卉之一，被譽(yù)為“凌波仙子”、“花中君子”；“荷花”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種審美符號(hào)，人們以荷花暗喻君子風(fēng)范。讀罷《清塘荷韻》，你會(huì)在清韻的詩(shī)境中回味那香溢塘畔的“季荷”，油然想到如荷的季羨林先生。耄耋之年的季先生人間春色閱盡，滄桑世事歷練，自然對(duì)“生命”有獨(dú)特的感受。在這篇散文中我們讀到了“生命的孕育之美”、“生命的勃發(fā)之美”、“生命的熱鬧之美”和“生命的寧?kù)o之美”；讀到了生命的輪回、生命的永恒。更讓我們領(lǐng)悟了老人那份對(duì)生命追求的執(zhí)著精神，對(duì)生命永恒的感激之情。季先生是一個(gè)文化老人，我們分明讀到了先生那份儒家的執(zhí)著、道家的淡泊、佛家的寧?kù)o。先生在文章中說(shuō)自己喜愛(ài)荷花的“香遠(yuǎn)溢清”，難道這不正是先生高潔人格的寫(xiě)照嗎？

五、藝術(shù)之美

第4篇：張中行散文范文

南瓜可以分嫩的老的來(lái)說(shuō)：嫩的俗稱子南瓜，做菜吃很有一股鮮甜味。切南瓜片與韭菜寸段同炒，不必加肉片什么的，鮮甜可口，為下酒和飯的妙品。不過(guò)與雪里蕻或干菜同蒸，滋味也挺不錯(cuò)。四月‘麥秋’過(guò)后，新面初磨，雖然白凈不及洋面粉，卻能透發(fā)出一種香味，如拿南瓜絲做餡，包成‘南瓜麥餃”，也是城里人吃不到的。子南瓜吃不了，就讓它養(yǎng)在瓜棚上，表皮漸漸由紫黑轉(zhuǎn)成黃色，直到白膚膚的起沙為止，稱為老南瓜，是理想的晚點(diǎn)心。何謂晚點(diǎn)心?因?yàn)槲绮托押?，到吃晚餐少說(shuō)還有3個(gè)多小時(shí)，這期間小孩子難保不叫肚饑，母親為了息事寧人，就塞給他幾個(gè)銅板，叫他買點(diǎn)心去。點(diǎn)心通常有兩種，一種是“寒豆兒糖粥”，用豌豆與糯米同煮，攙以白糖、紫蘇，挑擔(dān)沿街叫賣，深受小孩子歡迎；另一種便是煮熟的老南瓜，有的還與番薯同鍋，越到鍋底就越甜，而且量也多些，因?yàn)榻咏暗箵?dān)”之故。

南瓜以形狀分，有圓的長(zhǎng)的兩種，圓的稱“荸薺南瓜”，長(zhǎng)的形似葫蘆，古書(shū)上叫“番南瓜”。其實(shí)兩種都來(lái)自國(guó)外，分什么番不番的。杭州菜農(nóng)生產(chǎn)一種“十姊妹”，也是長(zhǎng)南瓜，據(jù)說(shuō)一株藤可能連續(xù)長(zhǎng)出十來(lái)個(gè)，個(gè)個(gè)光絹波峭，有如同胞姊妹，故有此稱。十姊妹青的酥而鮮，老的甜而粉，與水拆拆的“豬吃南瓜”大異其趣。

蕭山縣南部有地名叫鳳凰，那里生產(chǎn)一種荸薺南瓜，重可十來(lái)斤，周圍有紋路，賣相很好看，只是不甜不粉還多水分，因?yàn)樗欠N來(lái)專為收瓜子的。肉只可當(dāng)豬食料，所以通稱“豬吃南瓜”。每年收獲季節(jié)，平原上的人就跑去幫助收獲，瓜子留下，肉可以任意挑走，能挑多少就挑多少――算是報(bào)酬。我讀張中行先生的散文《吃瓜》，知道北方有一種打瓜，類西瓜大小，白瓢無(wú)沙性，黑子卻很大，種植者意在收瓜子，所以行經(jīng)瓜地可以白吃，但要把瓜子留下。情形與鳳凰的南瓜差不多。

上面我說(shuō)，南瓜在一般園圃中都有，最好是搭棚，一則不占地方(往往借用小河、池塘的水面)，二則給它一個(gè)限制，免得到處蔓延，影響別的作物生長(zhǎng)。俗語(yǔ)說(shuō)：“冬瓜對(duì)到豆棚上，”有胡亂拉扯之意。其實(shí)在實(shí)際生活中，南瓜也是喜歡到處攀緣的。杭州人稱轉(zhuǎn)折親為“南瓜親”，正是這個(gè)意思。拉關(guān)系的自有他的目的，而被拉者就不免叫苦了!

蔬菜通稱綠色植物，茄子則更以紫色著稱，這顏色在果蔬中是絕無(wú)僅有的。白居易有詩(shī)云：“內(nèi)人宜著紫衣裳”，好像很美的樣子，但是在重視大紅大綠的老百姓看來(lái)，這顏色并不討人喜歡，越中方言有“茄花色”一語(yǔ)，就是形容那些相形失色的東西。茄子的原產(chǎn)地?fù)?jù)說(shuō)是在印度，民間傳說(shuō)，茄子含有毒素，當(dāng)初他們傳入中國(guó)，本有毒害之意，不想中國(guó)人福大命大，不僅不被毒害，反而吃得滋滋有味。這一說(shuō)自然不可頂真，不過(guò)我想可能與它獨(dú)異的顏色有關(guān)系。曾見(jiàn)隱侯《行園詩(shī)》云：

寒瓜方臥垅，秋茄正滿陂。

紫茄紛爛漫，綠芋郁參差。

綠的紅的紫的白的錯(cuò)雜其間，看上去豈不也很美嗎?

茄子亦名“落蘇”，又名“昆侖瓜”。陸游《老學(xué)庵筆記》曾說(shuō)：“茄子一名落蘇，或云錢(qián)王有子跛足，以聲相近，故惡人言茄子，亦未必然?！蔽铱催€是李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)得近理：“按《五代貽子錄作酪酥》，蓋以其味如酪酥也，于義似通。”茄子據(jù)說(shuō)除紫色的以外，還有青色白色的。白茄亦名銀茄，更勝于青茄，產(chǎn)于北方。據(jù)王禎《農(nóng)書(shū)》說(shuō)，另外還有“渤海茄”、“番茄(并非今之紅黃二色的番茄)”、紫茄、水茄。

紫茄“形紫華長(zhǎng)”，雖然多產(chǎn)于江浙，但據(jù)施蟄存先生在《云間語(yǔ)小錄》一書(shū)中說(shuō)，松江還有大而圓的，他說(shuō)：“松人至今猶稱落蘇，不曰茄子也?；蛑^大而圓者為茄，紅長(zhǎng)者為落蘇，未知果否。舊時(shí)松地所產(chǎn)皆紅長(zhǎng)者，所謂條茄也。市上偶有大而圓者，皆客貨矣。松人所嗜，乃落蘇之初成實(shí)者，長(zhǎng)不過(guò)一二寸，漬以鹽，貯瓦缽中，閨人用手頻頻揉捋之，使軟，使鹽味透入，用石壓之，三五日后，便可供食，是謂扌介落蘇。夏日晚餐，人家多食炒飯，泡以茶，曰茶淘飯，佐以扌介落蘇一碟，雖中人之家亦然，民風(fēng)儉也?！?/p>

條茄除了做成扌介落蘇，通常的吃法是用油醬(豆板醬)烤，烤時(shí)須用姜片少數(shù)，是夏天常吃的家常小菜。另外還有更簡(jiǎn)便的吃法：取整條茄子在飯鍋上蒸熟，撕碎，加白鹽醬油，用筷子拌勻即可。扌介落蘇在我們那里叫腌茄子，多數(shù)是在秋后敗蓬時(shí)，此時(shí)所結(jié)的茄子都不大，雖然不及初時(shí)嫩，卻比較堅(jiān)實(shí)，做成腌茄子，吃起來(lái)就更松脆有咬嚼，我們不作興茶淘飯，一般是用來(lái)下白粥，與吃乳黃瓜差不多。

第5篇：張中行散文范文

【關(guān)鍵詞】減負(fù)讀書(shū)養(yǎng)成習(xí)慣水到渠成

"書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯"，但2006年中國(guó)科學(xué)出版研究所抽樣調(diào)查顯示：我國(guó)國(guó)民閱讀率連續(xù)六年下滑，國(guó)民中有閱讀習(xí)慣者僅占5%，以色列人均年讀書(shū)55本，俄羅斯50本，美國(guó)44本了。我們卻只有4本，而這區(qū)區(qū)的4本還90%是教材、"教輔"哪！

"書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚"、"讀書(shū)，人才更像人"這都說(shuō)明讀書(shū)是獲取知識(shí)的重要途徑，是成就事業(yè)、最終實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的橋梁和云梯！一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)，他人生價(jià)值的提高就會(huì)指日可待，一個(gè)民族愛(ài)讀書(shū)，這個(gè)民族就會(huì)是一個(gè)智慧的民族，充滿生機(jī)與活力的民族，讀書(shū)是提高國(guó)民素質(zhì)的必由之路，讀書(shū)學(xué)習(xí)是時(shí)代的要求！作為教書(shū)育人的學(xué)校，作為"傳道、授業(yè)、解惑"的人民教師，責(zé)無(wú)旁貸地要教育學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓校園書(shū)聲朗朗，書(shū)香四溢。怎樣教學(xué)生讀書(shū)？筆者以為：

首先，要向?qū)W生講明道理，激發(fā)其求知欲望。

培養(yǎng)其讀書(shū)興趣，養(yǎng)成其讀書(shū)習(xí)慣。務(wù)使學(xué)生明白：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)才是立身之本。惟有讀書(shū)才能"站在巨人的肩膀上"，從容地應(yīng)對(duì)飛速發(fā)展的時(shí)代挑戰(zhàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值。古人云："積財(cái)千萬(wàn)無(wú)過(guò)讀書(shū)"，"為學(xué)之道莫先于窮理，窮理之要必在于讀書(shū)"。少年立下了"為中華之崛起而讀書(shū)"的宏愿，那是大目標(biāo)、高境界，我們的學(xué)生自然應(yīng)該有，也必須有。即是等而下之，退一萬(wàn)步說(shuō)，為了自己獲得更好，活得"更像人"，也必須讀書(shū)。當(dāng)然，這里所謂的"書(shū)"，是包括除教材、"教輔"外，范圍更廣的書(shū)。學(xué)生有了明確的讀書(shū)目標(biāo)，讀書(shū)便不再是被動(dòng)的了。一旦讀書(shū)成了學(xué)生的迫切需要，讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成也就水到渠成了。

其次，要教育學(xué)生走出"讀圖"代替讀書(shū)的誤區(qū)。

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)、視頻，電影、電視鋪天蓋地，蔚為壯觀。人們仿佛走進(jìn)了一個(gè)讀圖的時(shí)代，每天都在讀"圖"。其誘惑力之大，使部分青少年廢寢忘食，有的甚至達(dá)到癡迷的程度。誠(chéng)不知，"圖"（影視形象）較多的是直觀性，讓人一看就懂，難免失之膚淺，"書(shū)"則更具思辨性，它給人提供巨大的想象空間。以《紅樓夢(mèng)》而論，觀眾眼里的林妹妹僅一個(gè)定格，而原著里的林妹妹，一千個(gè)讀者的頭腦里就有一千個(gè)。文字的形象要比"圖"的形象更豐富更生動(dòng)，那是網(wǎng)絡(luò)、視頻，電影、電視無(wú)論如何也做不到的。"讀圖不能代替讀書(shū)！"南大教師董建發(fā)出了一聲斷喝。這也就是美國(guó)媒體雖然非常發(fā)達(dá)，他們的高校還是要要求學(xué)生每天讀書(shū)不得少于100頁(yè)的道理吧。

再次，要教育學(xué)生讀書(shū)貴勤、貴用心、貴持之以恒。

常說(shuō)：讀書(shū)治學(xué)沒(méi)有什么捷徑和不費(fèi)力的竅門(mén)，就是一要珍惜時(shí)間，二要勤奮刻苦。華羅庚也認(rèn)為："學(xué)習(xí)必須先從踏踏實(shí)實(shí)的讀書(shū)開(kāi)始"。"天才出于勤奮"，讀書(shū)的時(shí)間是要靠擠的。斯大林雖日理萬(wàn)機(jī)，每天仍擠出時(shí)間讀書(shū)。他曾對(duì)懷疑他每天讀書(shū)的人說(shuō)："無(wú)論如何，我每天都要讀書(shū)500頁(yè)，……這是我的定額。"書(shū)，對(duì)于懶惰的人是一堆廢紙，對(duì)于虛偽的人是一堆擺設(shè)，對(duì)于勤奮的人是一座寶藏。誠(chéng)然！

讀書(shū)是要用心的。用心就要全身心地投入，讀書(shū)人要能耐得住寂寞，經(jīng)得起清苦。就像王國(guó)維在《人間詞話》里所說(shuō)的"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路"、"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"、"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"那樣三種境界。李白讀書(shū)讀到"片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑"；陶淵明讀書(shū)"沒(méi)有會(huì)意，便欣然忘食"；高爾基自言"我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上。"書(shū)讀到了這種近乎無(wú)我的境界，"才高八斗，學(xué)富五車"還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

讀書(shū)要持之以恒。魯迅先生說(shuō)："倘能生存，我仍要學(xué)習(xí)"。知識(shí)的豐富是要靠積累的，積累的功夫是長(zhǎng)期的，甚至是終生的。持之以恒才能厚積薄發(fā)，終生受用。被譽(yù)為"高人、逸人、至人、超人"的學(xué)者張中行，75歲前默默無(wú)聞，75歲后大作迭出，部部精彩，短短幾年就奠定了他散文大家的地位，靠的就是他數(shù)十年如一日，持之以恒的讀書(shū)積累。他97歲謝世，給后人留下了數(shù)百萬(wàn)字的佳作美文，堪稱讀書(shū)人的典范。

復(fù)次，要告誡學(xué)生注意選讀、泛讀和精讀。書(shū)海無(wú)涯，而"吾生也有涯"，書(shū)是讀不完的，必須有讀，有不讀；有泛讀有精讀。書(shū)大抵可分三類：可讀書(shū)、應(yīng)讀書(shū)、必讀書(shū)。按照培根的說(shuō)法：有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的部分書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼。書(shū)選得正確，閱讀的收獲就大。泛讀是指廣泛涉獵，可以觀其大略，不求甚解，為的是開(kāi)闊視野，博取眾家之長(zhǎng)。精讀是：一書(shū)在手，讀時(shí)全神貫注，細(xì)細(xì)品味，讀后掩卷，自問(wèn)自答：書(shū)中寫(xiě)了些什么？怎樣寫(xiě)的？為什么要這樣寫(xiě)？重要的部分要能熟讀成誦，甚或抄錄下來(lái)，為的是助成消化，吸收精華。掌握本領(lǐng)重在精讀，切切不可輕忽。

最后，要要求學(xué)生邊讀、邊思、邊寫(xiě)。古人云："學(xué)而不思則罔"，愛(ài)因斯坦說(shuō)："學(xué)習(xí)知識(shí)（讀書(shū)）要善于思考、思考、再思考。我就是靠這個(gè)方法稱為科學(xué)家的"，可見(jiàn)思考的重要。思考可以發(fā)疑、解疑，在解疑過(guò)程中融會(huì)貫通，豁然開(kāi)朗，終至無(wú)疑。于是，學(xué)有進(jìn)焉。

第6篇：張中行散文范文

【關(guān)鍵詞】文言文 提高 閱讀能力

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）指出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，并注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。 在實(shí)施建議部分要求：古代詩(shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)的工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙。文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。 由此可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生的文言文的閱讀能力是高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的關(guān)鍵。

文言文閱讀能力的提高我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面著手。

1.欲要工其事，必先利其器

1.1 學(xué)會(huì)使用工具書(shū)。

人類學(xué)會(huì)了使用工具的時(shí)候，自身的能力就得到了很大的提高。同樣，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了使用工具書(shū)的時(shí)候，我們的學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到很大的提高。 文言文學(xué)習(xí)最常用的工具書(shū)主要有《古代漢語(yǔ)常用字字典》《說(shuō)文解字》《漢語(yǔ)大字典》《辭源》（修訂本）以及楊柏峻著的《古代漢語(yǔ)虛詞》等。因此高中語(yǔ)文教師須向?qū)W生介紹幾種常見(jiàn)工具書(shū)的特點(diǎn)以及使用方法，如筆畫(huà)、部首檢字法，音序檢字法和四角號(hào)碼檢字法等。工具書(shū)的使用是我們學(xué)習(xí)文言文的第一步，在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中要充分發(fā)揮工具書(shū)的作用來(lái)解決問(wèn)題，效果要好。但是工具書(shū)只能提供一些參考意見(jiàn)，真正解決問(wèn)題還需要學(xué)生自己結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去分析。

1.2 學(xué)會(huì)一些語(yǔ)法知識(shí)。

中學(xué)生語(yǔ)文文言文閱讀能力的提高需要有一定詞匯量的積累，學(xué)生應(yīng)了解并掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

實(shí)詞是意義比較具體的詞，離開(kāi)了文言實(shí)詞的積累，閱讀文言文的能力就不可能得到快速發(fā)展。 古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)詞的不同之處主要表現(xiàn)在，古漢語(yǔ)的實(shí)詞多一詞多義或多詞一義、古今異義、詞性的活用、通假現(xiàn)象等現(xiàn)象，因此要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)總結(jié)。

1.2.1 一詞多義。如：“益”字，在“少益啫食和于身”中譯作“增多、增加”；在“滿招損，謙受益”中譯作“利益、好處”；在“如水益深、如火益熱”中譯作“更加”等。多詞一義的如：吾、余、子、朕、臣、妾等都是第一人稱代詞“我”的用法。

1.2.2 古今異義詞。包括詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小和詞義的轉(zhuǎn)移等。詞義的擴(kuò)大如：“河”字，在漢代以前，“河”特指黃河，一般的河流多用“水”來(lái)表示，在“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”中，“河內(nèi)”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代指黃河北岸，“河?xùn)|”指黃河以東。在“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中，“河”也指“黃河”，后來(lái)詞義擴(kuò)大，泛指河流。詞義的縮小如：“宮”，古代“宮”泛指人們居住的房子，后來(lái)只有皇帝居住的房子才稱作“宮”，做皇宮、宮殿之意。現(xiàn)在僅指皇宮、少年宮，詞義較古代縮小了。又如“臭”古代泛指所有氣味，現(xiàn)在則專指穢氣。詞義的轉(zhuǎn)移如“恨”字，在古代“恨”是遺憾的意思，“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”中作“痛心遺憾”講，后來(lái)詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，“恨”指仇恨。

因此教師要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)逐字審視的習(xí)慣，了解這些字的古今變化可以提高學(xué)生閱讀的自覺(jué)性。

1.2.3 了解實(shí)詞的活用。詞類活用是古今漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要差異之一。 實(shí)詞的活用實(shí)際上是古漢語(yǔ)的一種特殊的詞性變化和詞序關(guān)系。

詞類的活用最主要的是掌握名詞、形容詞、動(dòng)詞的用法。首先名詞活用為動(dòng)詞。如：“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄八北臼敲~，句中活用為動(dòng)詞，意思是“游泳”。其次是形容詞活用為動(dòng)詞。如：“使上官大夫短屈原于頃襄王”，“短”，本是形容詞，指長(zhǎng)短，句中活用為動(dòng)詞，意為“說(shuō)壞話”。再次是使動(dòng)用法。動(dòng)詞的使動(dòng)用法如“項(xiàng)伯殺人，臣活之?！薄盎睢笔恰笆怪睢敝?，即“獲救”之意。名詞的使動(dòng)用法如“先破咸陽(yáng)者王之。”“王”是“讓他為王”之意。形容詞的使動(dòng)用法如：“既來(lái)之，則安之。”“安”，是“使之安”之意。最后是意動(dòng)用法，包括形容詞和名詞的意動(dòng)用法。如“吾妻之美我者，私我也?！薄懊馈笔恰罢J(rèn)為我很美”之意。另外少量的數(shù)詞也有活用的現(xiàn)象。掌握了詞類的活用可以幫助學(xué)生解決閱讀文言文的一大障礙。

1.2.4. 了解一些虛詞的用法。古今漢語(yǔ)的差異還表現(xiàn)在虛詞的使用上，虛詞的使用是閱讀古文的難點(diǎn)之一。常見(jiàn)的文言文虛詞共三十二個(gè)，大體上可分為四類，一是副詞，包括其、惟、即、且、故、遂、則、既、因、蓋、安、或、乃、已等；二是介詞，包括于、以、為、因等；三是連詞，包括而、以、則、乃、然、雖、遂等；四是助詞，包括之、者、所、夫、蓋、也、焉、矣、耳、乎、已、為、哉等。有的虛詞兼作兩種以上的詞性，要注意根據(jù)不同的語(yǔ)境來(lái)判斷虛詞的含義。熟悉了虛詞的用法之后，對(duì)文言文的閱讀有著事半功倍的效果。

1.2.5 了解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式和用法。古今漢語(yǔ)句子的成分基本相同，但是在表現(xiàn)形式上，古代漢語(yǔ)又有著自己的特殊性，高中語(yǔ)文教材列舉了四種特殊的句式：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。

判斷句的主要格式多種多樣，有用主語(yǔ)、謂語(yǔ)的前后順序表示判斷；有用“……者……也”表示判斷；有用副詞“乃、即、皆、非”表示判斷；有用動(dòng)詞“為”表示判斷等。被動(dòng)句的句式有用于引出主動(dòng)者表示被動(dòng)；有用“見(jiàn)”字表示被動(dòng)；有用“見(jiàn)……于”式表示被動(dòng)；有用“為”表示被動(dòng)；還有沒(méi)有標(biāo)志的等句式來(lái)表示被動(dòng)。倒裝句的情況主要包括主謂倒裝、動(dòng)賓前置、介賓前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等情況。省略句有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)等情況，教師要指導(dǎo)學(xué)生不斷地總結(jié)這些特殊的用法，并形成系統(tǒng)的知識(shí)，高屋建瓴，學(xué)生就不會(huì)對(duì)文言文閱讀望而卻步了。

另外在翻譯的過(guò)程中要注意遵循“信、雅、達(dá)”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，也要注意直譯與意譯相結(jié)合，直譯為主，意譯為輔。同時(shí)語(yǔ)文教師還要教給學(xué)生一些文學(xué)史、天文、地理、歷法、官職等知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)古代文化的理解，幫助提高文言文的閱讀能力。

2.熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫湃司褪窃谡b讀的過(guò)程中學(xué)習(xí)的，因此誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。首先讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀。尤其注意通假字和多義字的讀音。然后分清句讀，不要破讀。最后讀出語(yǔ)氣，不可唱讀。在讀的過(guò)程中老師要給予方法的指導(dǎo)，如：確定重音的方法，掌握速度的方法，以及語(yǔ)調(diào)的變化等。桐城派講的“因聲求氣”， “聲”就是文詞的音節(jié)美，“氣”就是作者在表達(dá)思想感情時(shí)所形成的氣勢(shì)的抑揚(yáng)疾徐頓挫。 古人就是在疾讀和緩讀，久讀和熟讀中悟入的。

當(dāng)然誦讀要選擇那些文質(zhì)兼美的文章來(lái)玩味。高中教材是精選之文，因此要立足于教材進(jìn)行誦讀練習(xí)。不僅如此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生背誦文本，借助課內(nèi)外文質(zhì)兼美的文言文的背誦，以期在學(xué)生頭腦中多儲(chǔ)存一些文言文的信息，鍛煉學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力，從而提高學(xué)生文言文的閱讀能力。

3.天高任鳥(niǎo)飛，海闊任魚(yú)躍

課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、加固和補(bǔ)充，是提高高中生文言文能力的必經(jīng)之路。語(yǔ)文教師只有正確有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，才能真正激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。

（1）教師可以根據(jù)古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，追朔字源，幫助學(xué)生積累字義，激起學(xué)生的熱情。（2）教師幫助學(xué)生建立“文言知識(shí)庫(kù)”，形成一個(gè)知識(shí)鏈。（3）教師可以授之學(xué)生利用字形特點(diǎn)，猜測(cè)字義、詞義等方法讓學(xué)生找到閱讀古文的“入口”，真切體驗(yàn)到翻譯古文其實(shí)并不是一件難事，閱讀古文甚至?xí)兊煤苡幸馑?。?）教師應(yīng)給學(xué)生的思維提供一個(gè)自由發(fā)展的平臺(tái)，讓學(xué)生讀完文言文后，談古論今、以古論古，讓他們的思想在分享閱讀成果中撞出美麗的火花。

總之，文言文的閱讀能力不僅要老師在課堂上教學(xué)生一些必要的方法，同時(shí)還要求學(xué)生主動(dòng)的閱讀，只有雙管齊下才能共同提高高中生的文言文閱讀的能力。因?yàn)楝F(xiàn)在的課堂教學(xué)不僅僅是教師的教，同時(shí)還是學(xué)生主動(dòng)的學(xué)的過(guò)程，離開(kāi)了誰(shuí)都不可能提高文言文的閱讀能力。

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