末日謠言精選(九篇)
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第1篇：末日謠言范文
昨天是傳聞中的世界末日，但是那一天卻和平時(shí)一樣，太陽(yáng)依舊升了起來(lái)，像世界末日這種謠言就不攻自破了，有的人還說(shuō)是瑪雅人預(yù)言的世界末日，瑪雅是一個(gè)神秘的民族，他們說(shuō)的話是有一定的權(quán)威性的，但是經(jīng)過(guò)考證，2012年12月21號(hào)只是瑪雅人新歷法的開(kāi)始，并不是什么世界末日，但是全能神煽風(fēng)點(diǎn)火，篡改事實(shí)，到處散布謠言，而那些農(nóng)民由于文化素質(zhì)不太高，信以為真，以為真的會(huì)黑三天，于是便爭(zhēng)先恐后的購(gòu)買蠟燭，結(jié)果21、22號(hào)不僅沒(méi)有黑三天，反而陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云……
為什么會(huì)有世界末日說(shuō)，為什么會(huì)有人散布這個(gè)謠言，為什么會(huì)有人相信這個(gè)謠言……
河南平頂山新華區(qū)建設(shè)街小學(xué)六年級(jí):王銀宇
第2篇：末日謠言范文
這樣的行為不免讓人忍俊不禁?，F(xiàn)在2012年也過(guò)去了，所謂的“末日”根本就是子虛烏有。令人奇怪的是，當(dāng)時(shí)也不乏權(quán)威機(jī)構(gòu)出來(lái)澄清謠言，但為什么還是會(huì)有那么多的人對(duì)“世界末日”的傳說(shuō)深信不疑，甚至還在自認(rèn)為的最后日子里做出一些匪夷所思的事情來(lái)呢？
緣于“逆火效應(yīng)”
為了搞清楚這個(gè)問(wèn)題，美國(guó)密歇根大學(xué)設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，對(duì)一批志愿者進(jìn)行了調(diào)查研究。研究人員偽造了幾條政治新聞，讓這些志愿者先閱讀偽造的新聞，然后再給他們閱讀真實(shí)的消息。例如，有一條偽造的新聞是“美軍在伊拉克發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的殺傷性武器”，而真實(shí)消息卻是“美軍在伊拉克什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)”。之后，研究人員告訴他們：先閱讀的是偽造新聞，后來(lái)的才是真實(shí)消息。
然而，當(dāng)研究人員讓這些志愿者判斷這些消息的真實(shí)程度時(shí)。結(jié)果那些反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的人覺(jué)得先讀到的就是偽造的新聞，而更傾向于相信后來(lái)的真實(shí)消息；但那些支持戰(zhàn)爭(zhēng)的人則相信偽造的新聞，而對(duì)真實(shí)消息嗤之以鼻。而且，研究人員還發(fā)現(xiàn)，那些支持戰(zhàn)爭(zhēng)的人在閱讀完“美軍在伊拉克什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)”這條真實(shí)消息時(shí)，反而更加相信先前的偽造的新聞內(nèi)容了。
接下來(lái)，研究人員又在別的話題上進(jìn)行了類似的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果又一次證明，如果人們對(duì)錯(cuò)誤信息已認(rèn)同時(shí)，再去更正的話，反而會(huì)加深人們對(duì)原來(lái)錯(cuò)誤信息的信任。研究人員把這種現(xiàn)象稱為“逆火效應(yīng)”，意思是說(shuō)后來(lái)更正的信息就像是一把逆火的槍，沒(méi)能射出子彈擊中謠言，卻讓真實(shí)的信息更加沒(méi)有信服力。而且，“逆火效應(yīng)”不會(huì)讓人們懷疑自己持有的看法，相反，還把自己的看法當(dāng)作是理所當(dāng)然的事實(shí)了。所以，這就能解釋為什么那些人面對(duì)“末日”來(lái)臨所做出的一些出人意料的事了。
只需要符合自己的
那么，“逆火效應(yīng)”又是因?yàn)槭裁茨兀客ǔＧ闆r下，人們總愿意去聆聽(tīng)符合自己認(rèn)知的觀點(diǎn)或信息，而那些違背自己想法的觀點(diǎn)或信息就會(huì)被無(wú)情地拋棄。例如：給一個(gè)長(zhǎng)期吸煙者聽(tīng)有關(guān)吸煙與癌癥的錄音時(shí)，他很可能就會(huì)自動(dòng)屏蔽那些自己不認(rèn)可的聲音，而且，還會(huì)尋找一些理由去支持自己吸煙的合理性。如吸煙可以緩解精神壓力，吸煙的人并不見(jiàn)得都會(huì)得癌癥等。
從上述實(shí)驗(yàn)就可以看出，支持戰(zhàn)爭(zhēng)的人是希望美軍找到大規(guī)模殺傷性武器的，而反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的人卻希望美軍什么也沒(méi)找到。這說(shuō)明人的大腦在接受到一個(gè)與自己觀點(diǎn)相斥的信息時(shí)，便會(huì)本能地捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，而無(wú)視其他相斥的信息；而且，人也會(huì)傾向于關(guān)注自己所希望看到的信息，總結(jié)出自己希望得到的結(jié)論，所以，信息的真實(shí)與否并不重要，關(guān)鍵在于它要符合人們的認(rèn)知。這就能解釋對(duì)于“世界末日”的傳說(shuō)為什么會(huì)有那么多的追隨者了，而且還對(duì)此都深信不疑。
道理也很簡(jiǎn)單，這就像你永遠(yuǎn)也不可能在網(wǎng)上贏得一場(chǎng)口水戰(zhàn)。你擺事實(shí)、講道理，越是試圖說(shuō)服對(duì)方，就越是讓電腦另一頭的家伙更確信他的觀點(diǎn)；同樣的，你也會(huì)對(duì)對(duì)方的論證作出類似的反應(yīng)，結(jié)果是雙方都不肯退讓，越來(lái)越頑固不化，誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)。
接納科學(xué)要付出努力
其實(shí)，對(duì)于深信“世界末日” 的人來(lái)說(shuō)，即使有鐵證如山的證據(jù)在面前，人們也不愿意接受科學(xué)觀點(diǎn)。這是為什么呢？
美國(guó)科學(xué)家史圖爾曼設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，他讓150名剛開(kāi)始上數(shù)理課程的大學(xué)生閱讀幾百條命題，并盡可能快地判斷正誤。其中有些命題在直覺(jué)思維和科學(xué)上都正確（如“月亮繞著地球運(yùn)行”），而有些在科學(xué)上正確但卻違背人們的直覺(jué)（如“地球繞著太陽(yáng)運(yùn)行”）。果不出所料，在判斷違背直覺(jué)的命題上，學(xué)生花的時(shí)間更長(zhǎng)，他們需要時(shí)間來(lái)壓制直覺(jué)。如此看來(lái)，人們擺脫直覺(jué)思維的束縛確實(shí)很難。
此外，美國(guó)心理學(xué)家也做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。研究人員給物理系的大學(xué)生放了兩段短片，第一段短片中，兩個(gè)不同大小的球以相同的速度下落，第二段中大球落得比小球更快。然后，研究人員要求這些學(xué)生選出哪個(gè)短片是伽利略鐵球?qū)嶒?yàn)的版本，同時(shí)利用核磁共振檢測(cè)他們的大腦活動(dòng)。
第3篇：末日謠言范文
“謠言”屬于那種大多數(shù)人覺(jué)得不需要定義便知道是什么的概念。人們一般以為，謠言是指人與人之間流傳的未經(jīng)核實(shí)的消息，即“傳言”。其實(shí)，就連傳媒專家們對(duì)“什么是謠言”也沒(méi)有統(tǒng)一的意見(jiàn)。他們大多數(shù)只是用謠言來(lái)指不能盡快得到證實(shí)或無(wú)法得到證實(shí)的信息。這是因?yàn)樵S多被當(dāng)成謠言的傳言，后來(lái)都被證實(shí)或部分證實(shí)，而那些未能證實(shí)的傳言也不等于就是無(wú)中生有的造謠，只是因?yàn)槿狈Υ_實(shí)信息而無(wú)法證實(shí)而已。
也有專家把謠言視為“宣傳”的一個(gè)品種，而宣傳，按社會(huì)科學(xué)泰斗哈羅德?拉斯韋爾的定義，是一種控制輿論的手段。還有的專家則建議，討論謠言應(yīng)區(qū)分只是“不準(zhǔn)確的信息”和故意欺騙的“誤導(dǎo)信息”，不能將兩者混為一談，更不能把所有不利的言論都?xì)w為“故意欺騙的信息”。
對(duì)于傳媒研究來(lái)說(shuō)，如何定義謠言或傳言其實(shí)并不是重點(diǎn)，因?yàn)檠芯恐{言并不是要找到一個(gè)可以用來(lái)當(dāng)作罪名的定義（如“欺騙”“污蔑”“破壞”），而是為了搞清楚傳言的社會(huì)生成機(jī)制，它傳播的究竟是怎樣一種信息或知識(shí)。
最早關(guān)心謠言社會(huì)機(jī)制的心理學(xué)家威廉?斯登發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們?cè)诳诙鄠饕粋€(gè)故事的時(shí)候，越到信息鏈的末端，故事就越簡(jiǎn)短，最后成了一句概括語(yǔ)。斯登的學(xué)生戈登?奧爾波特，在與另一位心理學(xué)家約瑟夫?波茲曼合著的《謠言心理學(xué)》一書(shū)中，用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了斯登的看法。他們還總結(jié)了傳言的三個(gè)特點(diǎn)：第一是單調(diào)，也就是細(xì)節(jié)的丟失；第二是突出重點(diǎn)，就是只挑某些細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)；第三是消化，就是傳謠者對(duì)信息的主觀理解使消息發(fā)生變化。從傳言發(fā)生機(jī)制來(lái)看，絕大多數(shù)謠言都只是傳言，與處于傳言之鏈上的個(gè)人是否“惡毒”無(wú)關(guān)。
謠言與人們平時(shí)的閑言碎語(yǔ)或流言八卦不同。羅伯特?克奈普在發(fā)表于美國(guó)《公共輿論季刊》的《謠言心理學(xué)》一文中，稱謠言是“未經(jīng)正式證實(shí)的公共言說(shuō)”，“聽(tīng)上去雖然可怕，其實(shí)不過(guò)是一種特殊的社會(huì)交流，包括神話、傳說(shuō)和幽默玩笑”。也就是說(shuō)，不宜把謠言太當(dāng)真，但應(yīng)該從它的“公共言說(shuō)”探尋它為什么沒(méi)有能得到“正式證實(shí)”的原因。
克奈普特別強(qiáng)調(diào)傳言的“公共性”。他認(rèn)為，傳言是由于人們關(guān)心某一公共事件和出于某種大眾心理才傳起來(lái)的?？四纹昭芯總餮缘臅r(shí)候還沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，他以紙媒的傳言為研究對(duì)象，把謠言歸為三類：第一類是幻想，它之所以能傳播，是因?yàn)榇蠹叶歼@么希望，如日本的油料短缺，所以二戰(zhàn)快結(jié)束了。我們一天天好起來(lái)，敵人一天天爛下去。第二類是恐慌，是大家都害怕的事情，如世界末日、食鹽短缺。第三類是挑撥離間，如日裔美國(guó)人都是日本奸細(xì)?？四纹者€指出，在這三類中，第一類是正面謠言，后兩類是負(fù)面謠言。負(fù)面謠言比正面謠言更容易傳播。
社會(huì)心理學(xué)家瑪麗安?艾茵姆指出，傳言是一種不同于“獨(dú)語(yǔ)”的對(duì)話，“它不是某個(gè)人或權(quán)威在向相對(duì)陌生的公眾灌輸他自己知識(shí)的那種報(bào)告或訓(xùn)話。傳言發(fā)生在朋友、親戚、鄰居的熟人小圈子里，所有的參與者一起尋找某種知識(shí)。就此而言，它不是在講課，而更像是一個(gè)討論班”。
艾茵姆還指出，人們傳流言，總是覺(jué)得新奇、有趣，但未必聽(tīng)了就相信，所以第一次從別人那里聽(tīng)到流言時(shí)往往會(huì)追問(wèn)：“你是怎么知道的？”“聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？”有人以為人們聽(tīng)到傳言就會(huì)相信。其實(shí)，傳言取信于人并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。
第4篇：末日謠言范文
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吃火鍋，有竅門
唐建華
當(dāng)下，吃火鍋已成為一種時(shí)尚，火鍋店內(nèi)隨熱氣飄逸出的香味，令不少小朋友垂涎欲滴，渴望圍在火鍋旁一嘗新鮮。但是，品嘗美味火鍋的時(shí)候，你可別忘了健康從衛(wèi)生和健康的角度看，吃火鍋，有竅門哦。
入鍋次序，生熟有別
蔬菜與葷菜在下鍋時(shí)應(yīng)該分先后，因?yàn)槭卟伺c葷菜煮熟所需的時(shí)間不同。如果同時(shí)下鍋，煮的時(shí)間長(zhǎng)了，蔬菜已煮爛，吃起來(lái)口感不好，營(yíng)養(yǎng)素也遭到過(guò)度破壞；煮的時(shí)間短了，葷菜沒(méi)有煮熟煮透，人食用后會(huì)危害健康。
葷素搭配，冷熱有常
火鍋的配菜種類很多，要注意葷素搭配，葷素兼食的平衡膳食才有助于人體健康。此外，不要將剛涮好的滾燙食物立即往嘴里送，應(yīng)該冷卻一下再吃。也不要?jiǎng)偝韵聺L燙的食物，馬上又喝冰飲料，這樣容易造成胃腸功能紊亂，導(dǎo)致急性胃腸炎等疾病。
火鍋湯底，食用有忌
有人認(rèn)為，火鍋越是吃到后面湯底味道越濃，營(yíng)養(yǎng)越好。于是，他們特別喜歡喝后面的火鍋湯底。其實(shí)，反復(fù)使用的湯底，特別是酸菜類的湯底，亞硝酸鹽(一種致癌物質(zhì))的含量會(huì)明顯增加。所以，火鍋湯不宜多喝，而且要趁早喝，忌喝長(zhǎng)時(shí)間燒煮后的湯底。
（選自《少年科學(xué)》2012年第1期）
2012，真的是世界末日嗎
馬志飛
隨著2012年的到來(lái)，不少人感到非常迷惑：2012年，真的是世界末日嗎?地震和火山真的會(huì)毀滅地球嗎?甚至有報(bào)道稱，有一位小學(xué)生因懼怕2012世界末日的來(lái)臨，害怕得夜夜失眠!
第5篇：末日謠言范文
這種十分奇妙和壯觀的天象使人聯(lián)想到瑪雅人“世界末日論”的預(yù)言：第五太陽(yáng)紀(jì)始于公元前3113年，經(jīng)過(guò)5125年的瑪雅大周期，將在公元2012年12月22日前后結(jié)束，此后地球就要?dú)?。其?shí)，“三個(gè)太陽(yáng)”和瑪雅預(yù)言毫無(wú)關(guān)聯(lián)，是一種正常的天象，叫幻日弧光或環(huán)天頂弧，屬于氣象學(xué)的幻日現(xiàn)象，也是物理學(xué)中光的折射現(xiàn)象。
12月10日一大早，江蘇南通市濠濱論壇上就有網(wǎng)友發(fā)帖稱，早上看到了天空中同時(shí)出現(xiàn)3個(gè)太陽(yáng)的“奇觀”，并上傳了圖片。一時(shí)間網(wǎng)友議論紛紛，甚至聯(lián)想到了“瑪雅預(yù)言”。據(jù)了解，圖片上的所謂3個(gè)太陽(yáng)，是在剛剛升起的太陽(yáng)兩邊，對(duì)稱出現(xiàn)兩個(gè)光點(diǎn)。與此同時(shí)，12月10日上午在丹陽(yáng)，也有網(wǎng)友拍到了兩小一大三個(gè)“太陽(yáng)”的奇景。
12月10日上午，上海、蘇州和常州也出現(xiàn)了“3個(gè)太陽(yáng)”。常州網(wǎng)民“cinderella917”很幸運(yùn)地用相機(jī)捕捉到了這極為罕見(jiàn)的天氣現(xiàn)象，并將現(xiàn)場(chǎng)拍到的圖片發(fā)送到了常州某知名論壇上，引來(lái)了部分網(wǎng)友的討論：“太陽(yáng)透過(guò)云洞射出的光？”“剛好兩個(gè)像太陽(yáng)一樣的光點(diǎn)?！庇芯W(wǎng)友懷疑是不是拍攝者隔著玻璃拍攝的緣故，使原本正常的太陽(yáng)出現(xiàn)了重影，不過(guò)拍攝者立即否認(rèn)，并稱自己并沒(méi)有隔著玻璃進(jìn)行拍攝。有趣的是，由于時(shí)間接近流傳甚廣的“末日”謠言，有市民借此打趣：“2012真的來(lái)了哦！”不過(guò)，圍觀“母子太陽(yáng)”的市民中不乏科學(xué)知識(shí)淵博者，有人就認(rèn)為這應(yīng)該是光線作用：“今早上我也注意到了，應(yīng)該是云層反射?！?/p>
第6篇：末日謠言范文
傳說(shuō)瑪雅人預(yù)言：2012年12月21日那天晚上12時(shí)整。天火，地震，海嘯，反正是一切大自然的災(zāi)害都盡在于此。這個(gè)時(shí)候世界將毀滅，第四文明結(jié)束，然后第五文明將會(huì)開(kāi)啟，直到再次消亡……
我相信這個(gè)預(yù)言是假的，雖然瑪雅人成功預(yù)算了第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)間，但是他們算到2012年12月21日以后就沒(méi)再寫了，只不過(guò)代表著他們的文明還沒(méi)有夠推算到2013年的程度而已，某些迷信的人居然天真的相信，這只不過(guò)是無(wú)稽之談……
至于諾亞方舟，也是虛幻的東西，他只不過(guò)是一種人類予以的東西，要是西藏有諾亞方舟，我寧愿相信日本有怪獸。哎，總而言之，言而總之，12月21日的太陽(yáng)一定會(huì)再次冉冉升起，照亮祖國(guó)大地！
第7篇：末日謠言范文
關(guān)鍵詞 謠言傳播；自媒體；特點(diǎn)；防控；研究
中圖分類號(hào)G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2015）140-0031-02
自媒體的發(fā)展使當(dāng)今社會(huì)信息傳播發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境日趨開(kāi)放和多樣化，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的依賴性逐步提高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)儼然成為人們生產(chǎn)與生活的必備品。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，多元化的新媒體，使信息傳播量更大，傳播速度更快，但隨之而來(lái)的社會(huì)問(wèn)題也令人擔(dān)憂。謠言肆意橫行的時(shí)代逐步影響與改變著人們思想、行為與價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是以微信、微博、論壇、貼吧、博客等為代表的自媒體在推動(dòng)信息傳播，謠言滋生與擴(kuò)散方面具有巨大的推動(dòng)作用。
1 謠言傳播與自媒體相關(guān)理論概述
謠言從本質(zhì)上說(shuō)一種消息，大多數(shù)人空中的謠言具有一定的普遍性，籠統(tǒng)的說(shuō)，它是指沒(méi)有任何事實(shí)依據(jù)且由某一利益群體或不務(wù)正業(yè)之人憑空捏造出來(lái)，與真實(shí)事件運(yùn)行情況完全相反的傳聞。例如，前幾年很多人曾揚(yáng)言“2012年是世界末日”，再如，“2011年新疆部分艾滋病患者在食物中滴血傳播艾滋病毒，多人已感染”等，類似這樣的謠言給社會(huì)帶來(lái)了巨大的恐慌，加速了社會(huì)的不穩(wěn)定性。
自媒體時(shí)代個(gè)人傳播成為主要傳播方式，它是指?jìng)€(gè)人依據(jù)信息化、電子化手段向某一區(qū)域或個(gè)人傳遞一些或規(guī)范或隨意的網(wǎng)絡(luò)信息，新聞自由度空前提高。隨著自媒體的發(fā)展，各種謠言通過(guò)微博、微信、貼吧等自媒體手段得到了廣泛傳播，在自媒體環(huán)境下的微時(shí)代，謠言傳播呈現(xiàn)出更加豐富多樣的特點(diǎn)。
2 自媒體環(huán)境下謠言傳播的特點(diǎn)
2.1 謠言傳播速度更快，傳播范圍更廣
神秘莫測(cè)的自媒體時(shí)代為謠言傳播營(yíng)造了更為廣闊的傳播平臺(tái)，借助此平臺(tái)，謠言得以快速、海量地滋生傳播，自媒體時(shí)代下謠言傳播呈現(xiàn)出傳播速度更快，傳播范圍更廣的特點(diǎn)。自媒體時(shí)代為謠言提供了滋生與傳播的溫床，并助推謠言形成強(qiáng)大的破壞力。在謠言發(fā)展與傳播過(guò)程中，人們通過(guò)不斷的渲染與改造，新的謠言在舊謠言的基礎(chǔ)上逐漸萌生，且出現(xiàn)不同的版本，而且謠言看似越來(lái)越“逼真”，對(duì)受眾的影響也逐步增大，甚至造成公眾危害。在自媒體的推動(dòng)下，謠言傳播又最初的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”平面?zhèn)鞑グl(fā)展為如今的“面對(duì)面”網(wǎng)狀傳播，信息覆蓋越來(lái)越寬廣，謠言在受眾分享、轉(zhuǎn)發(fā)之下呈現(xiàn)二次、三次甚至多次傳播，呈現(xiàn)裂變傳播模式，傳播速度之快，影響范圍之廣令人咋舌。
2.2 謠言傳播主體日益草根化，隱蔽性更強(qiáng)
自媒體時(shí)代每個(gè)生命個(gè)體都是新聞的傳播者，謠言傳播的主體日益廣泛化，很多謠言信息者的身份都不確定，他們往往采取匿名或化名的方式來(lái)進(jìn)行信息傳播。另外，各種自媒體工具的傳播對(duì)信息者的限進(jìn)門檻較低，很多試圖進(jìn)行謠言傳播的人都可以通過(guò)匿名的方式實(shí)現(xiàn)信息的惡性傳播，這使得謠言傳播主體的隱蔽性更強(qiáng)，匿名傳播為謠言追根溯源增加了難度。從傳播者的角度來(lái)說(shuō)，謠言的可控性很低，正因?yàn)槿绱?，很多人便毫無(wú)顧忌地肆意傳播謠言，并且對(duì)本就真實(shí)度不高的謠言進(jìn)行任意加工與擅改，混淆視聽(tīng)，使謠言的影響力持續(xù)增強(qiáng)，傳播情況更加復(fù)雜。
2.3 謠言信息傳播隨意性高，可控性低
自媒體是在新媒體日益發(fā)展的情形下產(chǎn)生的，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體和新媒體而言，自媒體在信息傳播方面呈現(xiàn)出更大的優(yōu)勢(shì)，新媒體技術(shù)使個(gè)體隨時(shí)、隨地、隨意、傳播信息成為可能，信息的隨意性使信息規(guī)模日益增大，受眾面對(duì)隨性、海量的碎片化信息，內(nèi)容缺失成為常態(tài)。當(dāng)然，謠言傳播的隨意性，使謠言控制遭遇巨大的困難。在新媒體日益發(fā)展和普及的時(shí)代，人們可以根據(jù)自身喜好選擇自己喜愛(ài)的公眾號(hào)，客戶端有意識(shí)進(jìn)行信息接收，當(dāng)然一旦一些人了謠言信息，受眾也能自由躲過(guò)，這一定程度上對(duì)謠言的傳播起到了扼制作用，但作用甚小。
3 自媒體環(huán)境下謠言防控的有效措施
3.1 政府要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)謠言監(jiān)管與凈化
隨著自媒體時(shí)代謠言對(duì)公眾危害性的持續(xù)增大，政府已經(jīng)不能坐視不管，通過(guò)多種途徑加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)謠言監(jiān)管與凈化很有必要，政府主要應(yīng)從以下幾方面做起：一是提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言危害性的認(rèn)識(shí)，正確審視網(wǎng)絡(luò)謠言，秉承認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度加強(qiáng)對(duì)謠言的防控與治理，而不應(yīng)該視而不見(jiàn)，任其發(fā)生發(fā)展和蔓延。對(duì)謠言的監(jiān)管與凈化首先要提高認(rèn)識(shí)，從心理上引起足夠重視，這是謠言防控的基礎(chǔ)。二是加強(qiáng)立法，以法律手段加強(qiáng)對(duì)謠言傳播的治理與防控，使謠言防控有法可依，有法必依。針對(duì)自媒體下謠言的傳播，我國(guó)逐漸意識(shí)到立法的迫在眉睫，于是出臺(tái)了與網(wǎng)絡(luò)虛假信息等相關(guān)的一些法律法規(guī)，但針對(duì)謠言傳播的法律還有待確立。在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)法律細(xì)節(jié)的完善與優(yōu)化，加大法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言的打擊力度，做到凈化網(wǎng)絡(luò)。三是政府要實(shí)現(xiàn)信息透明化，給予受眾充分的知情權(quán)，做到信息公開(kāi)，消除民眾疑慮，謠言便不復(fù)存在。另外，還可以建立謠言預(yù)警機(jī)制，發(fā)動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)對(duì)謠言的監(jiān)管與控制。
3.2 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主流媒體的輿論引導(dǎo)作用
自媒體時(shí)代為人們帶來(lái)了多樣化的媒體傳播形式，各個(gè)媒體呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，但針對(duì)謠言的肆意橫行，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主流媒體的正確的輿論引導(dǎo)作用，借用主流媒體散發(fā)的“正能量”與網(wǎng)絡(luò)謠言作激烈的搏斗，捍衛(wèi)正確價(jià)值觀，提出謠言傳播中的不利因素。新媒體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是主流媒體始終要堅(jiān)守服務(wù)大眾，傳遞正能量的道德和職業(yè)底線，不在自媒體多樣化謠言中迷失自我，甚至為了某種利益盲目跟風(fēng)，散播虛假惡意信息，助推謠言傳播。主流媒體要有自己的判斷力，正確發(fā)揮大眾傳播的作用，做好虛假信息回避與防控工作。二是要從技術(shù)層面做到對(duì)信息者的把關(guān)，如屏蔽關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞，人工審核與技術(shù)審核相結(jié)合，做到去粗取精、去偽存真。三是自媒體背景下謠言肆意傳播已經(jīng)成為社會(huì)常態(tài)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上已有的謠言，要及時(shí)準(zhǔn)確真實(shí)的信息澄清謠言，作正確的輿論引導(dǎo)者。
3.3 提高公眾信息者的媒體素養(yǎng)
自媒體時(shí)代為廣大個(gè)體網(wǎng)民提供了更為廣闊的思想活躍平臺(tái)，他們既是網(wǎng)絡(luò)信息的受眾，同時(shí)也是信息的和創(chuàng)造者，甚至充當(dāng)了信息的二次傳播者。試想，一個(gè)綜合素養(yǎng)低的信息者借助自媒體強(qiáng)大的信息傳播功能傳播不良信息，締造各類危害社會(huì)的謠言，將是一件多么可怕的行為。因此，要做好高效防控謠言，提高公眾信息者的媒體素養(yǎng)勢(shì)在必行。首先，政府和主流媒體應(yīng)做好宣傳工作，提高公眾的法律意識(shí)，引導(dǎo)公眾法律允許范圍內(nèi)的正確信息，杜絕虛假、未經(jīng)核實(shí)信息的問(wèn)世。其次，信息個(gè)體要努力做到“不信謠言”“不傳謠言”“不利用謠言”，提升自身的信息甄別和辨析能力，對(duì)自己的信息做好“自我把關(guān)”，杜絕不良信息的產(chǎn)生，一旦發(fā)現(xiàn)了不良信息應(yīng)立即刪除或屏蔽。最后，公眾要適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)自媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)，利用自媒體工具傳播正能量，為謠言防控做出微薄貢獻(xiàn)。
綜上所述，作為網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的媒介，新媒體技術(shù)在推動(dòng)謠言漸進(jìn)式發(fā)展與演化過(guò)程中起著很重要的作用，但謠言的產(chǎn)生歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)是時(shí)展與轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物，我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能將謠言傳播對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的危害完全歸咎于自媒體技術(shù)。技術(shù)作為傳播向?qū)?，是外因，只需做好相關(guān)工作，使自媒體在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更加積極的作用，因勢(shì)利導(dǎo)，合理凈化網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。
參考文獻(xiàn)
[1]汪青云，劉晨.“自媒體”時(shí)代微博謠言傳播及應(yīng)對(duì)機(jī)制[J].東南傳播，2012，10：35-36.
第8篇：末日謠言范文
影視作品的渲染，故弄玄虛的預(yù)言，以及對(duì)未知自然的恐懼，讓我們總有這樣的擔(dān)心：這個(gè)世界真的會(huì)走向終結(jié)么？那時(shí)候，站在荒野、廢墟或者木筏上的我們，又將何去何從？
其實(shí)探索恐慌的起源，“末日說(shuō)”往往會(huì)不攻自破。面對(duì)傳說(shuō)中的2012，我們更應(yīng)多一份安靜和從容。
未來(lái)的擔(dān)憂
3月11日，日本大地震發(fā)生后，百度2012貼吧內(nèi)討論氛圍急劇升溫。此前一些預(yù)言大地震的帖子被翻出，奉為神貼。而后，隨著核電站危機(jī)，以及緬甸泰國(guó)地震發(fā)生，那艘一直停泊在傳說(shuō)中的諾亞方舟，再次被反復(fù)提起。
在淘寶，地震急救包、野外生存帳篷、急救哨迅速成為熱銷商品。所謂的急救哨源自日本，高分貝的哨音可傳至方圓數(shù)里，哨中的防水倉(cāng)能存放紙條，記錄個(gè)人信息。
豆瓣上各種關(guān)于“2012”的討論小組變得炙手可熱。其中，“2012避難方案研究所”小組早已達(dá)到2000人的組員上限。網(wǎng)頁(yè)上羅列著諸多注意事項(xiàng)，像產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)一樣，絮叨著大災(zāi)難發(fā)生后的叢林法則。
點(diǎn)開(kāi)影音點(diǎn)播軟件，《日本沉沒(méi)》已成為點(diǎn)播率最高的電影，緊隨其后的便是《2012》。這部過(guò)氣的美國(guó)大片，再次被那些心存恐慌的人們奉為能“預(yù)言”未來(lái)的神作。
事實(shí)上也正是這部虛構(gòu)的電影，成就了2012貼吧。
當(dāng)年電影熱播時(shí)，涌入的影迷在貼吧內(nèi)研討劇情，后又發(fā)展為抒發(fā)對(duì)未來(lái)的好奇與擔(dān)憂。貼吧內(nèi)一度熱衷于UFO等神秘現(xiàn)象。在天災(zāi)頻發(fā)后，各類預(yù)言貼開(kāi)始出現(xiàn)在貼吧內(nèi)。
其中最著名的預(yù)言，莫過(guò)于網(wǎng)民“x來(lái)自未來(lái)”在世界杯前成功預(yù)言了最終會(huì)師決賽的兩支球隊(duì)，該貼曾引百萬(wàn)網(wǎng)民膜拜。雖然最終荷蘭并未捧杯，讓“未來(lái)哥”跌落神壇，但2012貼吧因此名聲大噪。
日本地震發(fā)生后，預(yù)言貼開(kāi)始多如牛毛，預(yù)言的水平也越來(lái)越不專業(yè)。甚至出現(xiàn)，“X月X日將有大事發(fā)生”的預(yù)言，除了這個(gè)標(biāo)題，內(nèi)容一片空白。
未來(lái)幾年的大部分日子都已被這些“預(yù)言家”們鎖定。即便內(nèi)容空洞，但總有人在這些預(yù)言貼中留言，“萬(wàn)一火了呢？”
當(dāng)預(yù)言日湊巧趕上地震海嘯或者股市大跌，這個(gè)帖子很快被翻出，發(fā)帖人被捧為大師，然后又很快被遺忘。
2012貼吧內(nèi)曾一度風(fēng)傳有一段視頻，內(nèi)容是未來(lái)人拍攝的世界末日?？傆腥俗苑Q看過(guò)，但又秘而不宣，從無(wú)人一睹真容。只有一次泄露過(guò)一張末日照片，但又被人肉搜索證實(shí)為韓國(guó)災(zāi)難片海報(bào)。
“花邊新聞，謠言，想出名的年輕人以及神棍”2012的?？蛡?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)貼吧的現(xiàn)狀。這些?？痛蟛糠质菍W(xué)生和上班族。他們多把2012當(dāng)成一個(gè)笑話，但又迷戀于在貼吧廝混，“身邊人都在聊2012，這是潮流”。
現(xiàn)實(shí)的壓力，讓貼吧內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)“工作好累，壓力山大， 2012快來(lái)吧”。然而日本大地震后，網(wǎng)民的心態(tài)又變得矛盾：“那天要是真的來(lái)了，我家人怎么辦？”期待到來(lái)，又恐懼到來(lái)，網(wǎng)民對(duì)“末日”的情緒是如此復(fù)雜。
對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，正成為一個(gè)繞不開(kāi)的話題。
恐慌的起源
這種擔(dān)憂究竟從何開(kāi)始？
圣經(jīng)里的洪水，希臘神話里的洪水，女媧補(bǔ)天里的洪水，其實(shí)毀滅世界的傳說(shuō)一直都在，而對(duì)未來(lái)的恐懼，一直繚繞在人類的歷史中。
中國(guó)先賢認(rèn)為“天地如逆旅，人生如過(guò)客”，人的生死榮辱影響不到天道循環(huán)。因而在中國(guó)古代預(yù)言中，甚少出現(xiàn)世界末日。無(wú)論是袁天罡的《推背圖》還是劉伯溫的《燒餅歌》，最后的結(jié)局都是人民安樂(lè)，世界大同。
對(duì)未來(lái)的悲觀，在中國(guó)古代傳說(shuō)中幾乎絕跡。僅有一個(gè)擔(dān)心天塌了的杞人，還被寫進(jìn)成語(yǔ)，嘲笑至今。
在現(xiàn)代，隨著西方文化涌入，以及科學(xué)昌明，讓我們對(duì)這個(gè)世界了解越多，想象越多，恐懼和擔(dān)心也就越多。
災(zāi)難和末世，是好萊塢電影中最喜歡的元素。從《獨(dú)立日》《生化危機(jī)》再到《后天》，幻想世界中，這個(gè)世界有許多種死法。
外星人的戰(zhàn)艦，如烏云般覆壓城市；流著涎水的哥斯拉游走在都市之間；實(shí)驗(yàn)室流出的病毒，讓喪尸滿城；電腦智能集體造反，武裝到牙齒的機(jī)械人從此統(tǒng)治地球……
在香港作家倪匡的筆下，這個(gè)世界有超過(guò)100個(gè)結(jié)局。自詡?cè)f物之靈自然之主的我們，很可能集體死亡，埋藏地下千年后，就變成了黑色的石油。
除了天災(zāi)，幻想中更多的禍因是人禍。不加控制的尾氣，導(dǎo)致冰川融化，海水上升；對(duì)資源的貪婪，引發(fā)戰(zhàn)火，席卷世界；還有陰魂不散的，總能搞到威力巨大的武器，威脅著一座座繁華的城市。
在有關(guān)美國(guó)大片的記憶中，如果不是皮爾斯?布魯斯南、尚格云頓和布魯斯?威利斯，美國(guó)西海岸那座舊金山，就已被激光、飛彈、原子彈無(wú)數(shù)次毀滅。
有影評(píng)家稱，我們不愿幻想人生的終結(jié)，卻一直在熱衷編造這個(gè)世界的結(jié)局。
美國(guó)人還曾拍過(guò)一部充滿幻想的紀(jì)錄片，探討當(dāng)人類不存在時(shí)，這個(gè)世界會(huì)變成什么樣。
青藤纏繞著摩天大廈，鐵銹腐蝕著跨海大橋，麋鹿晃晃悠悠穿過(guò)斑馬線，廣場(chǎng)變成獅子捕食的樂(lè)園。因?yàn)樗娬镜木壒?，城市一段時(shí)間內(nèi)還有電力供應(yīng)，只是燈光終將熄滅。
如同威爾?史密斯在《我是傳奇》中的場(chǎng)景再見(jiàn)。黑人帥哥一個(gè)人行走在荒蕪的紐約，撥開(kāi)荒草去超市中尋找罐頭充饑。廢棄的汽車，偶爾發(fā)出刺耳警報(bào)，提醒那曾經(jīng)人煙鼎沸的榮光。警報(bào)聲歇，世界重歸寧?kù)o。
眾多影視作品在描述著人類在末世的無(wú)助。當(dāng)自然滿目瘡痍，當(dāng)科技難復(fù)舊貌，當(dāng)文化一片荒蕪，人類所依仗的不過(guò)又回到原點(diǎn)――直立行走和使用工具。
在未知的自然面前，我們是如此渺小。影視作品的渲染，小說(shuō)家們的夸張，放大了這種對(duì)末世的擔(dān)憂。于是，就有了末世小說(shuō)，有了災(zāi)難電影，也有了關(guān)于未來(lái)的種種猜測(cè)。
破滅的預(yù)言
總是有人試圖“預(yù)言”未來(lái)，也總引發(fā)無(wú)謂的恐慌。
最著名的莫過(guò)諾查丹馬斯的大預(yù)言“諸世紀(jì)”，他說(shuō)1999年的7月某一天，天空十字連星，我們將會(huì)毀滅。然而那個(gè)月，世界寧?kù)o可愛(ài)，“恐怖大王”并未從天而降。
2000年到來(lái)前，又開(kāi)始流行“千禧蟲(chóng)”的傳言。傳聞中，千禧年的第一天，所有電腦的時(shí)間將不再準(zhǔn)確，檔案丟失，金融崩潰，世界因此大亂?？墒牵ъ甑絹?lái)時(shí)，煙花照放，歌舞升平，天安門廣場(chǎng)上人們熱情相擁，零點(diǎn)過(guò)后的所有電腦并未集體罷工。
此后的“圣經(jīng)密碼”，“南北極對(duì)調(diào)”，以及數(shù)個(gè)小教主的狂言，“末日說(shuō)”一次次泛起波瀾，又一次次鎩羽而歸。每一次都有人相信，也每一次都有人被愚弄。
不過(guò)比起瑪雅人的預(yù)言，這些都是小兒科。這個(gè)消失在墨西哥叢林里的神秘民族，因?yàn)榫珳?zhǔn)的天文學(xué)和水晶頭骨而蜚聲于世。在瑪雅人最后的文獻(xiàn)中稱，2012年12月22日，地球?qū)⑦M(jìn)入第五紀(jì)。這成為這個(gè)遠(yuǎn)去民族，留給世界的最后警句。
在西方，這個(gè)預(yù)言近乎婦孺皆知。而隨著同名電影的上映，世界人民都知道了著名的2012。
然而，有西方學(xué)者研究指出，按照瑪雅人的歷法，2012這個(gè)時(shí)間并不準(zhǔn)確，而是應(yīng)該推后50年，2062年才是瑪雅人所說(shuō)的第五紀(jì)元。而在專業(yè)的歷史學(xué)家眼中，“瑪雅末日”更是一個(gè)無(wú)知者的笑話。所謂第五紀(jì)，只是一個(gè)時(shí)代的劃分，如同中國(guó)的甲子，并無(wú)終結(jié)的含義。
中國(guó)人的甲子，以六十年為一循環(huán)，從秦皇漢武到現(xiàn)在，悠悠不知多少甲子，末世從未來(lái)臨。
瑪雅人的最后期限，其實(shí)不過(guò)是迎接新世紀(jì)，與末日又何干？
電影《2012》中，有位一直靜坐飲茶的老僧。滔天的海水涌向喜馬拉雅山時(shí)，他仍平靜起身，敲響佛鐘。驚濤如雪，巨浪如山，鐘聲尚在山谷回蕩，人類已灰飛煙滅。
我們也許永遠(yuǎn)等不到那個(gè)結(jié)局，但不妨學(xué)下老僧的鎮(zhèn)定和從容。
第9篇：末日謠言范文
春季的到來(lái)就像大自然用神奇的畫筆，蘸足了濃濃的墨綠色的色水由南方向北方慢慢的刷來(lái)，將冬末春初覆蓋在我國(guó)北方大地的瑞雪漸漸消融，讓青草和綠樹(shù)鋪滿了大地。
“好高騖遠(yuǎn)”是眾所周知的，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中“好高”并不乏見(jiàn)，“粉絲”（fans）追星，大多數(shù)媒體對(duì)大事件、大人物的挖掘、追捧，忽略了隱藏在底層的金子，埋沒(méi)了其本色的光芒。為了使隱藏在底層金子的金光綻放，《市縣風(fēng)采》給出了弘揚(yáng)和展示的平臺(tái)。
城市的格局化建設(shè)，公路的縱橫交錯(cuò)、井然有序。村鎮(zhèn)的發(fā)展也日益騰飛，等等的林林總總，縱觀天下變化都離不開(kāi)黨的政策和政府的扶持，各級(jí)部門骨干的積極工作，各大媒體的宣傳與支持是密不可分的。
在《市縣風(fēng)采》中涌現(xiàn)出了大批的典型人物和農(nóng)民種植、養(yǎng)殖指導(dǎo)和致富信息：
劉宗超和他的“生態(tài)文明觀”彰顯了其過(guò)人的才華和獨(dú)到的個(gè)人理念。
“桔梗之鄉(xiāng)”也在此處為安徽省太和縣的李興鎮(zhèn)冠名，使其的桔梗種植在臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)得以效仿和取經(jīng)，為種植戶致富起到了帶頭作用。
農(nóng)村人工種植“北蟲(chóng)草”為農(nóng)民種植致富產(chǎn)品的引導(dǎo)和種植技術(shù)上的詳細(xì)指導(dǎo)。
“陜北過(guò)大年”宣揚(yáng)了陜北老革命地的風(fēng)土、人情、民俗、文化，再次提高了其知名度，增加了對(duì)老革命根據(jù)地的想往，迫切想深度了解的好奇心和旅游欲。
“故事”的連載給《市縣風(fēng)采》增加了一個(gè)看點(diǎn)，也給工作繁雜的讀者給予了一個(gè)放松的空間，同時(shí)小說(shuō)中的人物也給我們做了一面鏡子，讓我們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí)去品味、學(xué)習(xí)、借鑒書(shū)中人物的人生。
農(nóng)業(yè)部憑借《市縣風(fēng)采》刊登宣傳各年度的農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)，讓農(nóng)村、農(nóng)民在第一時(shí)間全面了解國(guó)家政策，農(nóng)業(yè)部對(duì)農(nóng)村的政策解讀和適時(shí)指導(dǎo)。使農(nóng)村的農(nóng)民盡快走向共同致富路。
《市縣風(fēng)采》用廣闊的平臺(tái)，讓隱藏的真金綻放光芒。
市縣風(fēng)采
市囊街路日漸新,
縣括鄉(xiāng)鎮(zhèn)富勤民,
風(fēng)天雨地順調(diào)轉(zhuǎn);
