讀實(shí)踐論有感精選(九篇)

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第1篇：讀實(shí)踐論有感范文

一.情境與語(yǔ)文教學(xué)

（一）概念

情境教學(xué)的核心是“情境”?！掇o?！氛J(rèn)為“情境是指一個(gè)人在進(jìn)行某種行動(dòng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，是人們社會(huì)行為產(chǎn)生的具體條件”?？梢姡唧w可感性是情境的特質(zhì)。從語(yǔ)文教學(xué)的角度來看，語(yǔ)文教學(xué)情境是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境，是產(chǎn)生語(yǔ)文教學(xué)行為的條件。

關(guān)于“情境教學(xué)”的代表性觀點(diǎn)如下：

“情境教學(xué)是從教學(xué)的需要出發(fā)，教師根據(jù)教材創(chuàng)設(shè)以形象為主體，富有感彩的具體場(chǎng)景或氛圍，激起和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法?！?/p>

“情境教學(xué)就是從‘情’與‘境’、‘情’與‘辭’、‘情’與‘理’、‘情’與‘全面發(fā)展’的辯證關(guān)系出發(fā)，創(chuàng)設(shè)典型的場(chǎng)景，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來所創(chuàng)建的一種教學(xué)模式?！?/p>

綜合以上觀點(diǎn)，語(yǔ)文情境教學(xué)的本質(zhì)要包含“情”與“境”兩個(gè)方面。通過“情”，讓學(xué)生具備學(xué)習(xí)的興趣及情感體驗(yàn)；通過“境”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)具體的教學(xué)情境。

（二）情境教學(xué)思想的萌芽及發(fā)展

情境教學(xué)不是現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)物，古已有之，如孔子主張“相機(jī)教學(xué)”。上個(gè)世紀(jì)五十年代，保加利亞心理學(xué)家格奧爾基·洛扎諾夫把情境教學(xué)推向一個(gè)新的階段，在成人外語(yǔ)學(xué)校中首創(chuàng)了暗示教學(xué)法。這種暗示是由情境提供的，情境是對(duì)人產(chǎn)生暗示信息的源泉。洛扎諾夫從理論上解決了情境教學(xué)的根由，從實(shí)踐上充分展示了情境教學(xué)無可比擬的優(yōu)越性。

在我國(guó)語(yǔ)文教壇上，有不少教師都對(duì)情境教學(xué)做過理論探索。其中，江蘇省南通市小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師李吉林，在語(yǔ)文情境教學(xué)的研究上取得了令人矚目的成果，她的專著《情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究》是我國(guó)進(jìn)行情境教學(xué)理論研究的第一本重要著作，開創(chuàng)了我國(guó)情境教學(xué)的新局面；韋志成進(jìn)行過多年研究實(shí)踐，從情境教學(xué)的理論依據(jù)、特征、原則、分類等方面出發(fā)，著成情境教學(xué)的指導(dǎo)性著作《語(yǔ)文教學(xué)情境論》。但是總體看來，情境教學(xué)的推廣還不是很普遍，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情境教學(xué)，除了鳳毛麟角的優(yōu)秀教師外，近乎空白。

（三）關(guān)于語(yǔ)文情境教學(xué)的研究

1.語(yǔ)文情境教學(xué)的理論依據(jù)

1955年，洛扎諾夫從理論上解決了情境教學(xué)的根由，即暗示教學(xué)。從1978年起，李吉林開始了“語(yǔ)文情境教學(xué)——情境教育——情境課程”的實(shí)踐探索與研究，并全面提出了支撐“情境教育”的理論體系：首先以關(guān)于人的全面發(fā)展原理為其哲學(xué)依據(jù)；其次借鑒了現(xiàn)代心理學(xué)研究成果。韋志成進(jìn)一步發(fā)展了李吉林的理論，認(rèn)為情境教學(xué)“在哲學(xué)上堅(jiān)持的實(shí)踐論，在心理學(xué)上主張情知對(duì)稱論，在教學(xué)過程中實(shí)行樂學(xué)論，在培養(yǎng)目標(biāo)上追求全面發(fā)展論，在語(yǔ)文教學(xué)上貫注中國(guó)文化源流的文道統(tǒng)一論”。

2.語(yǔ)文情境教學(xué)的特征

語(yǔ)文情境教學(xué)的特征是在與其他教學(xué)法相比較之下顯露出來的。其中，情境是情境教學(xué)的總體特征。李吉林受中國(guó)古代文論“意境說”的影響，提出語(yǔ)文情境教學(xué)有形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)四大特點(diǎn)。韋志成認(rèn)為情境教學(xué)具有直觀形象性、情知對(duì)稱性、智能暗示性、意象相似性、理論潛在性?？梢哉f，韋志成的觀點(diǎn)某種程度上是從李吉林的認(rèn)識(shí)中發(fā)展而來。

3.語(yǔ)文情境教學(xué)的原則

李吉林在以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的基礎(chǔ)上，提出了情境教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“五原則”：以培養(yǎng)興趣為前提，誘發(fā)主動(dòng)性；以指導(dǎo)觀察為基礎(chǔ)，強(qiáng)化感受性；以發(fā)展思維為重點(diǎn)，著眼發(fā)展性；以情感因素為動(dòng)因，滲透教育性；以訓(xùn)練學(xué)科能力為手段，貫穿實(shí)踐性。許善祥提出情境教學(xué)還應(yīng)遵循激發(fā)學(xué)生興趣的新穎性原則、密切聯(lián)系生活的實(shí)踐性原則、有利于遷移的啟發(fā)性原則以及適度適用原則。

4.語(yǔ)文情境教學(xué)的途徑

在實(shí)踐操作上，李吉林歸納了實(shí)施情境教學(xué)的六條途徑：以生活展現(xiàn)情境，以實(shí)物演示情境，以圖畫再現(xiàn)情境，以音樂渲染情境，以語(yǔ)言描繪情境。游彩云老師認(rèn)為語(yǔ)文課堂中情境創(chuàng)設(shè)的方法有：①以情喚情，營(yíng)造課堂學(xué)習(xí)氛圍；②以讀激情，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴；③想象促情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色；④移位入情，增強(qiáng)學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)。謝昌國(guó)認(rèn)為除以上途徑，還應(yīng)注重審美教育，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

二.語(yǔ)境與語(yǔ)文教學(xué)

（一）概念

自1923年波蘭人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出語(yǔ)境概念后，相繼有很多學(xué)者都對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行了闡釋，至今尚無一致的看法。概括起來，主要有三種觀點(diǎn)：一是“狹義的語(yǔ)境”，即說話和聽話時(shí)的場(chǎng)合以及話的前言后語(yǔ)；二是主客觀語(yǔ)境論；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)境既包括話語(yǔ)的前言后語(yǔ)、文句的上下文，也包括說話和寫作的文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等，這實(shí)際上是前兩種觀點(diǎn)的綜合，可稱為“廣義的語(yǔ)境”。由于語(yǔ)文教學(xué)有其自身的特殊性，內(nèi)涵豐富，因而本文對(duì)語(yǔ)境的定義，采用第三種觀點(diǎn)。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)境就是人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的各種現(xiàn)實(shí)環(huán)境的總和。

與情境教學(xué)相比，語(yǔ)境教學(xué)屬于后起的概念，目前人們對(duì)語(yǔ)境教學(xué)的概念及外延存在認(rèn)識(shí)上的分歧。黃新宇認(rèn)為：“語(yǔ)境教學(xué)，屬于閱讀教學(xué)的范疇，它側(cè)重于利用語(yǔ)境因素探討語(yǔ)言文字的隱含信息”；李海林將語(yǔ)境教學(xué)作為語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容之一，和語(yǔ)意教學(xué)、語(yǔ)體教學(xué)相并列；廖傳風(fēng)將語(yǔ)境教學(xué)僅局限于外語(yǔ)教學(xué)?？追渤蓪⒄Z(yǔ)境教學(xué)作為一種教學(xué)觀，認(rèn)為語(yǔ)境教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力為宗旨的言語(yǔ)交際活動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)。