前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的素衣莫起風(fēng)塵嘆主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
2、清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。-杜牧《清明》。
3、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。-陸游《臨安春雨初霽》。
4、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。-杜牧《清明》。
5、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。-王禹偁《清明》。
——題記
書籍，乃人世間最珍貴的東西。它教人知識、使人博學(xué)、給人啟發(fā)。
從頭書中，我讀懂了“地也，你不分好歹枉為地；天也，你錯勘賢愚枉為天”所包含的竇娥的一片苦情；我讀懂了“廉頗老矣，尚能飯矣”的赤熱之心；我讀懂了“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”的陸游的奮然。
展望古今，看向未來。是書籍給了我精神的支撐，是書籍孕育了我們中華名族的傳統(tǒng)美德。
戊戌君子之一的譚嗣同，在面對慈禧的威逼，破碎的山河，奴役的人民，他大義凜然道：“各國變法皆從流血開始，我乃泱泱之大國第一人。”便英勇走上鍘刀，慈禧太后這一兇狠的手段，并非壓迫了人民的思想，反而更使各地變法聲音強烈。譚嗣同這種為國犧牲的精神在身后支撐了一代又一代的人先前進(jìn)。真可謂“一個人倒下了，成百上千的人又站起來了！”他的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”的品質(zhì)我們銘記在心中。
是這樣一個又一個的史實教會了我們正直，教會了我們“仰不愧于人，俯不怍于人”。
再談宋徽宗趙佶，他是中國歷史上有名的“亡國之帝”，他本來不過一個王爺，風(fēng)流倜儻，瀟灑成性，整日樂得自在。可是，當(dāng)皇上病危，他的野心在那一刻激起，被膨大，于是連夜進(jìn)入皇城，奪權(quán)纂位，他成了名聲大噪的宋徽宗。但是，他天生不具有統(tǒng)治才能，花大金修整了自己的宮殿，全國一片嘆息聲。勞命傷財?shù)男袨樵崴土怂约阂苍崴土藝遥?127年的一天，北宋滅亡，他和她的兒子也被迫流放。
這一個又一個的史實也教會了我們克制自己的野心“魚我所欲也嗎，熊掌亦我所欲，然二者不可兼也。”
現(xiàn)在乘飛機，不論是頭等還是經(jīng)濟(jì)艙，都有音樂供旅客在旅途中欣賞，機的轟鳴中，享受此刻音樂帶來的輕松愉悅，實在是件好事，尤其在白天飛行時，看看機艙外難得在北京或上海看到的是一望無際的云海，音樂都讓這旅行有了某種諧音。
習(xí)慣上仍然喜歡聽古典交響樂，在從北京飛往芝加哥的機艙中聽到音樂頻道有勃拉姆斯的第二鋼琴協(xié)奏曲，逐點來一聽，當(dāng)圓號在開始樂章吹起，如同霧中森村里的遼闊號角，聽到熟悉音樂的那一刻，心中為之一震，也許在2萬米以上的高空和在陸地上聽的音樂并沒不同，但是音樂給人的那種穿越時空的感覺反而有些耐人尋味。
多年前在美國工作時，老板的房間里放有一臺收音機，常常播放著電臺的名典，那時心中頗有不平，以為老板的日子就是舒服，哪像我等打工仔只能在自己的隔斷空間里大氣不出，生怕影響旁人。其實這是一種生活習(xí)慣，并非老板奢侈，在任何地方都希望有自己喜愛的音樂陪伴。相信今天中外的各類網(wǎng)絡(luò)公司都不會禁止年輕的創(chuàng)意人員邊耳機聽音樂邊工作，因為那可能會對人的創(chuàng)造欲有幫助。
在萬米高空上聽音樂自然是為旅客創(chuàng)造更適意的旅行感受，就像許多五星級的酒店配有收音機或迷你CD播放機，讓客人隨時欣賞自己喜歡的音樂，筆者曾有同事出差隨身帶便攜式音響，到酒店就架起自己的設(shè)備，效果亦不俗。
人于空中的片刻，仿佛是偷得浮生半日閑，由飛機弦窗望去，是一望無際的云海，天際怎是用遼闊可以形容。此刻，耳畔那逐漸宏大的音樂，或晦澀或溫暖，可謂聲聲入耳，曲曲悠揚。貝多芬不拘一格的配器手法展現(xiàn)出的波瀾壯闊，德沃夏克那簡樸而富于旋律的溫暖人心，真應(yīng)了那句“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”。響起了肖邦，響起了瓦格納的音樂，每一個音符似乎都能撞出自己的心靈，天際間人是如此渺小，但音樂的激越澎湃又讓人感到世間某種偉大的力量讓我們生生不息。在飛機機艙中聽的音樂，更有些“人生不滿百，常懷千歲憂”之感。
世界設(shè)計交融，中國傳統(tǒng)文化在世界傳播開來，中國傳統(tǒng)設(shè)計元素與文化也逐漸的被世界所接受，在設(shè)計界，國外設(shè)計師創(chuàng)造的有著濃厚的中國元素的藝術(shù)作品不斷的出現(xiàn)，從CHINA椅子到近代《功夫熊貓》都是由外國團(tuán)隊創(chuàng)作，反觀中國本土設(shè)計，大量的在追求所謂的西方流行時尚，中國元素運用作品都停留高校作品和設(shè)計師作秀上，甚至在某種程度上，中國元素在設(shè)計上的運用都演變成了學(xué)院派的代名詞。當(dāng)我們面對著鋪天蓋地而來的大量充斥這所謂“中國元素”形而上學(xué)的設(shè)計作品時，我們到了該思考如何將民族的元素好好運用的時候了，中國的設(shè)計師如何更好的運用中國傳統(tǒng)設(shè)計是我們應(yīng)該深思的問題。
中國為世界五大文明古國之一，五千多年的悠久文化與文明史，是世界上有著最悠久的歷史傳承的國度之一，有著博大精深傳統(tǒng)文化。我們博大精深的文化為西方國家乃至世界所膜拜，所向往。有著如此豐厚的設(shè)計題材，在設(shè)計運用的手法里，我們不能只機械的去模仿或者去制造一個所謂“中國元素”的形態(tài)，不能給人一種膚淺的所謂中國元素的印象。如果這樣，我們只能說是對傳統(tǒng)設(shè)計元素一種仿生手法而已。
相反，我們在靈活使用中國元素時，只有靈活采用設(shè)計語言巧妙的將自己想應(yīng)用的設(shè)計元素融合到設(shè)計理念中，才能讓自己的作品變得生動，變得有故事，有內(nèi)涵，才有可能成為一次好的創(chuàng)作。
中國文化元素在工業(yè)設(shè)計上的運用
例舉產(chǎn)品設(shè)計：“星語”雨淋花灑
獲2012年德國IF設(shè)計全球設(shè)計大獎。引用的設(shè)計元素是《周易》提出的天圓地方說。
在中國傳統(tǒng)的思想里，蒼天為圓，大地為方。方的大地孕育萬物蒼生，圓的天空為光明的象征，有了光明的天空吐天地之氣，萬物順應(yīng)而生。因此說火乃外界萬物之源；而萬物蒼生，一切都是依賴于天地之氣而生，水乃是天地內(nèi)涵之靈物。其中，“星語”雨淋花灑的設(shè)計理念便來自于中國傳統(tǒng)文化之天主圓地主方的思想。追尋了中國人的思想中天地之間的水和光的和諧共生的根源，追尋中國人對天地之氣的感召情節(jié)，賦予該產(chǎn)品人間方圓正氣的產(chǎn)品寓意和方正大氣產(chǎn)品形態(tài)。產(chǎn)品造型棱角分明的方，盡顯其理性的一面，而嵌入其中的環(huán)狀LED燈簾，又讓她有著感性的跳動，這是一種方圓共處的平衡美。寬大的出水區(qū)域、柔和的出水、耀眼的LED光芒，如同滿天星雨，如陣陣雨簾，置身其中，讓人恣意地享受淋浴所帶來的極至體驗，獲得心靈的寧靜與慰藉。
中國傳統(tǒng)造型設(shè)計元素在工業(yè)設(shè)計上的運用
例舉產(chǎn)品設(shè)計：“smart”手持花灑
獲2011年日本G-Mark國際設(shè)計大獎。引用的設(shè)計元素是中國傳統(tǒng)生活用品手提燈籠。
此設(shè)計最大的亮點在于“燈籠”的頭部旋轉(zhuǎn)理念，極大的簡化了花灑操作方式，是一種全新的通體旋動花灑頭部實現(xiàn)改變花灑出水功能的使用方式。該產(chǎn)品最大的設(shè)計突破是第一次提出了花灑頭部整體旋轉(zhuǎn)切換功能的設(shè)計理念，簡化了花灑產(chǎn)品的使用操作方式，引導(dǎo)了人們?nèi)碌囊环N花灑使用習(xí)慣，這恰恰是履行工業(yè)設(shè)計引導(dǎo)人們新的使用方式的偉大使命。該產(chǎn)品設(shè)計采用了形的仿生手法，提出不僅僅賦予了形的意義，更賦予了產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新的力量。
中國古代詩、詞理念在工業(yè)設(shè)計上的運用
例舉產(chǎn)品設(shè)計：“光韻”廚房花灑
2008年作品，獲2009年 中國創(chuàng)新紅星獎。獲2010年德意志聯(lián)邦共和國設(shè)計獎。
本設(shè)計的造型靈感元素來源于中國古詩“詠鵝”。天鵝曲項向天歌，低頭撥綠水的那份怡然自得的形態(tài)，那是一種人們多么希望擁有自然愜意啊。設(shè)計草圖中一遍又一遍的畫鵝低頭入水的形態(tài)，反復(fù)在捕捉內(nèi)心中對生活的那份愜意的追求，反復(fù)在表達(dá)那種怡然自得的鵝之韻味。
中國童趣玩偶在工業(yè)設(shè)計上的運用
例舉產(chǎn)品設(shè)計： “風(fēng)華”手持花灑
2009年作品，獲2011年中國衛(wèi)浴五金創(chuàng)新大賽“金鉤獎”。引用的設(shè)計元素是中國兒童玩偶“撥浪鼓”。
本設(shè)計的設(shè)計目的為了打造一把輕便、有趣的便攜式花灑。追尋趣味的本源就是給人以心理上的安慰，讓人有一種對待玩偶般得愛不釋手的感覺，于是在設(shè)計元素的構(gòu)建時想起了兒時的玩偶——撥浪鼓。作為中國傳統(tǒng)玩偶，這樣的設(shè)計元素是絕大多數(shù)中國人耳熟能詳?shù)?。同時在每一位中國人的心底都會掩藏一份對兒時喜愛的玩偶的鐘愛。設(shè)計師設(shè)計初衷就是想利用這么一點點心理上的暗示，賦予這個產(chǎn)品一只讓人喜愛靈魂，一個勾引人們回憶的理由。
詩歌意境在工業(yè)設(shè)計上的運用
例舉產(chǎn)品設(shè)計： “聽雨”淋浴系統(tǒng)
獲得2010年IF中國設(shè)計大獎。
詩人陸游在人生不得志，事業(yè)最低谷的時候曾經(jīng)有寫過一首詩
臨安春雨初霽
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
設(shè)計的的靈魂就是將雨滴設(shè)為造型原型，融貫于整套系統(tǒng)里，配以簡練的線條，加之純潔無暇的白色，淋浴時讓人仿佛己置身于細(xì)雨綿綿的春天一般，恣情地享受著春雨的，感受著暖暖的春意，追尋一種人與產(chǎn)品、自然的和諧融合的產(chǎn)品境界。
通過以上一些作品的例舉，我想告訴大家，中國元素設(shè)計包涵的內(nèi)容是廣泛的，特別是對我們從事工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)作人來言，我們一定要學(xué)會用透過表面看本質(zhì)的眼光來看待，只有通過對自己想引用任何中國傳統(tǒng)元素深刻的理解后，我們才可以慎重運用于我們的設(shè)計中，然后通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計語言表達(dá)，通過設(shè)計語言或命或暗地傳遞給人們。中國傳統(tǒng)元素運用其實是一面雙面刃，對我們設(shè)計工作者來說，用好了，可以成就任何優(yōu)秀的設(shè)計作品，反之讓人貽笑大方。