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關(guān)鍵詞:水文化;文學(xué)情懷;古典詩詞
“水生民,民生文,文生萬象”,水與中華文化的孕育十分密切,早期,華夏先民就把對(duì)水的崇拜與幻想寫進(jìn)了文學(xué)作品中,從最早的《山海經(jīng)》記載的“女媧補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填?!薄ⅰ按笥碇嗡钡墓适?,到《詩經(jīng)》里膾炙人口的《關(guān)雎》、《漢廣》、《蒹葭》,已可探尋到詠水詩的源頭,其后的《莊子》、《楚辭》、漢代的樂府民歌、唐風(fēng)宋韻、明清小說等,無不表現(xiàn)出寓情于水、以水傳情的文化取向。自然之水經(jīng)過人類的再創(chuàng)造,已升華為一種情感寄托,對(duì)水的描寫、吟誦、歌詠,使水具有了顯著的文化意義,可以說,被賦予豐富內(nèi)涵的水,從一開始就體現(xiàn)出特有的文學(xué)情懷。文學(xué)用形象反映生活,表達(dá)情感。水形態(tài)的多樣化,為詩詞的創(chuàng)作增添了生機(jī)和光彩,成為詩人們表情達(dá)意的媒介?!盁o水花不開,無水花不艷”,在自然界眾多的意象中,水成為詩人最喜愛的意象符號(hào)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)存的李白近千首詩中,有近半涉及到“水”,杜甫留給后人1400首詩,有370余處與水相關(guān),白居易創(chuàng)作的2900余首詩,也有760余處情系水景。在詩人筆下,那些江海湖泊、瀑布飛湍、小溪清泉,無不摹寫精妙,得其神貌,展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)多姿多彩的水世界。這些寫水的詩作,主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是寫景為主,以各種形態(tài)的水為題材,將情感寄予景物的描寫之中;一種以水起興,抒情為主,重點(diǎn)抒發(fā)作者的情感、志向和抱負(fù)。
1摹江河湖泊之壯美,寓情于水
在詩人筆下,黃河、長江、洞庭湖、西湖……無不是表情達(dá)意的對(duì)象,熔鑄成一首首膾炙人口的佳作。黃河是中華民族的搖籃。歷代詩人看到了黃河的波濤洶涌、奔騰呼嘯的水勢(shì),都會(huì)有感而發(fā),留下了許多氣貫長虹的詩篇。王之渙,唐代著名詩人,他的詩用詞樸實(shí),但意境極為深遠(yuǎn)。在黃昏時(shí)分,詩人登上鸛鵲樓,萬里河山,盡收眼底,看著蜿蜒而去的黃河,詩人豪邁地吟唱:“白日依山盡,黃河入海流,欲窮千里目,更上一樓層?!钡莱鰧?duì)生活的深刻理解,表達(dá)了積極向上的情懷。奉命出使邊塞的初唐詩人王維,看到塞外奇特壯麗的景色,揮筆寫下了“千古壯觀”的名句:“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”(《使至塞上》),把自已的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。大詩人李白不僅在《將進(jìn)酒》中指出“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,更是在《公無渡河》中開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古:“黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門”,以突兀驚呼之語,寫黃河在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征———橫亙天地的昆侖山,挾著雷鳴般的“咆哮”,直撞“萬里”之外的“龍門”。詩人只寥寥兩筆,就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中,展現(xiàn)了“西來”黃河的無限聲威。長江是我國第一大河,其上、中、下游水勢(shì)、形態(tài)各異,古往今來,寫長江的詩數(shù)不勝數(shù),有的摹寫山峽的雄險(xiǎn)湍急,有的描繪江面的壯觀浩蕩,有的贊頌兩岸的秀美景色。在奉節(jié)至宜昌之間,長江兩岸重巖疊嶂,有著舉世聞名的長江三峽。自古以來,三峽就被譽(yù)為“長江的珠冠”,騷人墨客,無不濃墨重彩,狀而繪之。
如杜甫《長江二首》:“眾水會(huì)涪萬,瞿塘爭一門”,《夔州歌十絕句》:“白帝高為三峽鎮(zhèn),瞿塘險(xiǎn)過百牢關(guān)?!闭蔑@瞿塘峽是三峽之中最險(xiǎn)要的。杜甫在《瞿唐懷古》中說:“西南萬壑注,勁敵兩崖開”,這說明,瞿唐峽是長江從四川盆地進(jìn)入三峽的大門。白居易《夜入瞿唐峽》:“瞿唐天下險(xiǎn),夜上信難哉!岸似雙屏合,天如匹練開。逆風(fēng)驚浪起,拔稔暗船來。欲識(shí)愁多少,高于滟滪堆?!比绱宋kU(xiǎn)的地方,晚上行走艱險(xiǎn)程度可想而知。詩人沉重的感嘆,不禁讓人為航行的小舟擔(dān)憂。在當(dāng)代,寫三峽的更是不乏其人,《詠三峽》:“峨眉高萬仗,夔巫鎖西風(fēng)。江流關(guān)不住,眾水盡朝東?!惫舻摹哆^三峽》則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致:“萬山磅礴水濁莽,山環(huán)水抱爭縈紆,時(shí)則岸山壁立如看斧,相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵,江流阻塞路疑無?!边@些詩篇,把三峽的幽深秀麗、急流險(xiǎn)灘、驚濤駭浪等惟妙惟肖地描繪了出來。當(dāng)長江進(jìn)入中下游平原后,江闊天低,一望無際,給人以無限激情與靈感。陳子昂《渡荊門望楚》:“巴國山川盡,荊門煙霧開。城分蒼野外,樹斷白云隈?!睂懗隽碎L江的開闊景色和經(jīng)歷了漫長旅途之后,突然于蒼野之中見到荊門時(shí)的激動(dòng)心情。
唐代張祜《題金陵渡》:“潮落夜江斜月里,兩三星火是瓜洲”,將美妙如畫的江上夜景描寫得寧靜凄迷,淡雅清新。我國有許多著名的湖泊,洞庭湖是五大淡水湖之一,是長江中游重要的吞吐湖泊。無論是孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中說它:“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽樓?!边€是杜甫:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮。”(《登岳陽樓》),都寫出了洞庭湖水聲勢(shì)浩大、波瀾壯闊的氣勢(shì);而劉禹錫的《望洞庭》:“湖光秋月兩相知,潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺?!眲t展現(xiàn)了其清靜、柔媚的景致。在眾多描寫西湖的詩中,蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可算得上是最著名的:“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!倍鴼W陽修筆下的西湖,則在安徽的穎州:“群芳過后西湖好,狼藉殘紅,飛絮蒙蒙,垂柳欄桿盡日風(fēng)!笙歌散盡游人去,始覺春空。垂下簾櫳,雙燕歸來細(xì)雨中”(《采桑子•群芳過后》),為讀者描繪出一幅悠閑寧靜的景致。
2觀海潮飛瀑之壯闊,臨水抒懷
百川歸海。中國雖是沿海的國家,但古代由于地域限制,交通阻隔,寫海的詩句相對(duì)較少。最早且最著名的當(dāng)屬曹操的《觀滄?!罚骸扒镲L(fēng)蕭瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。”描繪出一幅波瀾壯闊的大海圖景,抒發(fā)了詩人削平割據(jù)、統(tǒng)一中國的宏愿和自強(qiáng)不息、叱吒風(fēng)云的豪情。在2100年后,一代偉人在秦皇島北戴河邊吟起了曹操的這首詩,并豪邁寫下了《浪淘沙•北戴河》:“大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇島外打魚船。一片都不見,知向誰邊?”這首詞借北戴河大雨滂沱、波瀾壯闊的壯美景象,展示了一代偉人的博懷和雄偉氣魄,抒發(fā)了詞人作為無產(chǎn)階級(jí)革命家改天換地的豪邁情懷,具有鮮明的時(shí)代感和歷史感。寫潮水,錢塘江觀潮最有代表性。錢塘江,因其江口呈喇叭狀,海潮倒灌,形成著名的錢塘潮。潮水涌來之時(shí),潮頭壁立,波濤洶涌,有如萬馬奔騰,成為古往今來自然界的一大奇觀。
唐劉禹錫《浪淘沙》:“八月濤聲吼地來,頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去,卷起沙堆似雪堆?!崩畎自凇稒M江詞六首》中用“浙江八月何如此,濤似連山噴雪來”的詩句來贊美錢塘江浪潮的壯觀,而趙嘏《錢塘》“一千里色中秋月,十萬軍聲半夜潮”,則巧妙地用數(shù)字寫盡了中秋錢塘潮的天下奇觀。和潮水不同,瀑布的壯觀有著大海一樣震撼人心的氣勢(shì)。壺口瀑布是黃河上的著名瀑布,也是世界上最大的黃色瀑布,其奔騰洶涌的氣勢(shì)是被認(rèn)為是中華民族精神的象征,壺口瀑布在汛期時(shí)節(jié),水勢(shì)洶涌,濤聲震天,景色壯麗,是黃河最為壯觀的一幕,明代劉子誠在《黃河壺口瀑布》中寫道:“西出昆侖東入瀛,懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來萬島排空勢(shì),卷作千雷震地聲?!鄙鷦?dòng)刻畫了壺口瀑布的壯觀景象。和壺口瀑布不同,廬山瀑布被稱為最詩意的瀑布,歷代文人騷客在此賦詩題詞,贊頌其壯觀雄偉,給廬山瀑布帶來了極高的聲譽(yù)。其中最著名的當(dāng)屬李白的《題廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!笨芍^寫瀑布詩文的千古絕唱。另一位詩人張九齡所作《湖口望廬山瀑布》:“萬丈紅泉落,迢迢半紫氛。奔飛下雜樹,灑落出重云。日照虹霓似,天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色,空水共氤氳。”雖與李白歌詠的是同一對(duì)象,但由于詩人的地位、個(gè)性、心境等各不相同,詩中所蘊(yùn)含的情趣也相異。
3品清溪山泉之清幽,以水寄情
與壯觀的海潮、飛瀑不同,潺潺的小溪、淙淙的山泉在詩人眼中是那樣的清澈晶瑩,多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清輝,輕橈弄溪渚。澄明愛水物,臨泛何容與。白首垂釣翁,新妝浣紗女。相看似相識(shí),脈脈不得語?!苯鑼?duì)澄明的溪水的贊美表達(dá)縱情山水的寧靜愉悅之情。李白《清溪行》:“清溪清我心,水色異諸水”體現(xiàn)出賞玩山水、歸隱山林的閑適心情。流水出自泉,泉是流水之源?!帮S颯秋雨中,淺淺石溜瀉。跳波自相濺,白鷺驚復(fù)下?!蓖蹙S這首《染家瀕》描寫的是自然界中一個(gè)有趣的小片段,一個(gè)“瀉”字寫出了泉水的活潑靈動(dòng),充滿了自然的生機(jī)與情趣。宋朝詩人楊萬里同樣也很擅長描寫溪泉,他的著名詩作《小池》中,寫清泉是:“泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。”而在《安樂訪牧童》詩中寫小溪是:“春溪嫩水清無渣,春洲細(xì)草碧無瑕”;”清代詩人查慎行的《玉泉山》:“清泉自愛江湖去,流出紅墻便不還。”則寫出了清泉?dú)w海的向心力。這些詩句中充滿了對(duì)自然山水的熱愛,表現(xiàn)了淡泊寧靜的情懷,帶給讀者高雅的精神享受。
4賞落雨冰雪之多姿,借水表意
雨是自然的心曲,雪是大地的新衣,自然界最尋常的事物,到了敏感細(xì)膩的詩人筆下,便成了抒感的載體,成為鮮活雋永的審美意象。詩人筆下寫得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》:“昨夜一霎雨,天意蘇群物?!表n愈《早春呈水部張十八員外》:“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。”如果說春雨常令人喜,那么秋雨則多令人愁。秋天降雨之時(shí),氣溫下降,天色陰沉,使人感受到一絲寒意,一種壓抑。元鎮(zhèn)《聞樂天授江州司馬》:“垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗?!鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)了作者聽聞好友白居易被貶官時(shí)內(nèi)心的震驚和心情的悲憤。而李賀《秋來》:“思牽今夜腸應(yīng)直,雨冷香魂吊書客”,則給讀者畫出了一幅凄清幽冷的畫面,表達(dá)了其懷才不遇的悲涼處境。“雨”還常被用來表現(xiàn)離情別緒,雨中送別是詩中常見的題材,綿綿細(xì)雨與送別雙方的綿綿情意正相對(duì)應(yīng),如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤”和范成大《橫塘》:“年年送客橫塘路,細(xì)雨垂柳系畫船?!倍冀杳擅杉?xì)雨渲染出離別的黯淡氣氛。
雪,冰清玉潔,是情趣的寄托,是人格的化身。詩人們寫雪多著眼于雪的外表色彩和形態(tài),如鮑照:“白圭誠自白,不如雪光妍?!碧諟Y明:“傾耳無希聲,在目皓已潔。”何遜:“本欲映梅花,翻悲似玉屑”等,以白銀,白玉喻雪,進(jìn)行靜態(tài)的描寫。善于創(chuàng)新的詩人們,則會(huì)由雪花聯(lián)想到春花,從嚴(yán)冬飛躍到春天,何遜吟道:“凝階夜似月,拂樹曉疑春?!崩畎住艾幣_(tái)雪花數(shù)千點(diǎn),片片吹落春風(fēng)香”,王初“散作上林今夜雪,送教春色一時(shí)來”等,不僅從視覺上寫出了大雪迎風(fēng)起舞,飄飄若仙的姿態(tài),更從嗅覺、感覺上寫出了春天的氣息。而岑參的“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,運(yùn)用了多種藝術(shù)技巧,出語十分自然,成為膾炙人口的名詩。
對(duì)雪也有特殊興趣,寫過不少詠雪的佳句,如“雪壓冬云白絮飛,萬花紛謝一時(shí)稀”(《七律•冬云》),“千里波濤滾滾來,雪花飛向釣魚臺(tái)”(《七絕•觀潮》),“更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏”《七律•》,最著名的要屬《沁園春•雪》:“北國風(fēng)光,千里冰封,萬里雪飄。望長城內(nèi)外,惟余莽莽。大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象。欲與天公試比高。須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈?!鄙鷦?dòng)地描寫了冰雪的蔚然壯觀,展示了一代革命家的雄才大略,成為古今詠雪詩詞之絕唱。
“水”在我國詩人筆下,可以說是句句表露情意,字字蘊(yùn)含情愫,成為古典詩詞中極具活力的一個(gè)意象。在浩如煙海的中國古典文學(xué)中,寫水的詩詞數(shù)不勝數(shù),“水意象”在古代詩詞中意蘊(yùn)豐富,對(duì)后代文學(xué)影響極其深遠(yuǎn)。水的生命力是無窮無盡的,對(duì)水文化的文學(xué)性的挖掘也是沒有窮盡的。
參考文獻(xiàn):
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