觀長津湖有感精選(九篇)
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第1篇：觀長津湖有感范文
關鍵詞： 學詩對句 語文教育 詩意人生
一
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”，培根對讀詩的好處講得可謂精當。尤其是古詩，是國粹、瑰寶――抒邊塞情，寫河山美，春花秋月，懷古喻今……或明快清新，或飄逸豪放，或沉郁宛轉，或慷慨悲涼，正是異彩竟放。它以其點石成金的凝練語言、含蓄深邃的意蘊而引人欣賞。
葉嘉瑩教授說：“其實詩的好處，你是終生受用的?！比欢瓣柎喊籽?，和者必寡”，當今社會物欲橫流，人們不愿或很少有閑暇品詩了，詩的生存面臨危機。但是，語文教育永遠離不開詩的滋養(yǎng)。
好詩是興發(fā)感動的生成，它能使人擯棄浮躁，擺脫庸俗，凈化心靈，即便是荒原瘠壤，亦能獨守一方純凈，即儒家所說的“慎獨”。鐘嶸在《詩品》中說：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣?！笔谷松硖庁毨П百v之中，能安分守己；獨處幽居之時，能消解煩悶。使人不為外物所動，沒有什么比得上詩的?！芭c好人居，久而不聞其香，則與之化矣”，與詩相伴亦如此，它對人精神影響滋潤的潛移默化作用，是毫無疑問的?！睹娦颉分姓f：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！本箍梢粤私夂涂镎裥牡檬?，感動上蒼神明。
詩，言志。它的謹嚴、純粹是不可替代的，雖然時過境遷，但它依然獨具魅力。也許有人會說：學這類文言有什么用？但是，千百年來，我們的詩詞，是經大浪淘沙的金，無論帝王將相、士農工商或及童蒙，口口相傳，吟誦不衰，就是情有獨鐘，這就是它的價值，也是白話所無法比擬的。詩是極品的精神食糧，比白話文的學習語文――僅從識字這一層面說，就更受歡迎，更具時效性。就不要說思想情懷的陶冶、聯(lián)想的激發(fā)、品位修養(yǎng)的提升及文化根源的凝聚功用了。
教師學學寫詩對句，好處多多。詩是最精致的，是凝縮的語言精華，有的還要講對仗、平仄聲；詩要言志抒情、托物比興等。因此，要寫詩，必要練字――句句推敲、咬文嚼字，可厚實文字功底；要有獨到的觀察、體悟、靈感、想象……詠物抒情，可涵養(yǎng)性靈；厚積底蘊，可以長才致用……踏青春游、登高臨水、別聚贈答、勉勵學生、節(jié)日致詞乃至題聯(lián)書幅等，皆可成詩。高談闊論，足以傳采；幽居獨處，足以怡情……這些有助于生成文化自覺情懷。教師就應追求有品位的真正有詩的詩意人生，寫詩對句，可以多些儒雅，平添情趣。
從前的先生，沒有幾個不會吟詩作對的，本身對學生也是熏陶。而今，即使是考試，也似乎在淡化或回避，但是，不能否認其對于師生雙重的豐富文化底蘊、提升文化品位的無可替代的作用。
二
我雖淺陋，對此卻深有體悟。我知道“李杜文章在，光焰萬丈長”，是在將讀師范的“”后了?！爸粫允ゾ~，不聞李杜詩。語錄高高舉，歌舞升平時”。在如饑似渴地讀書、學背古詩文時，我寫了這諷喻詩。那個年代，真是“華夏洪荒”。之后，不到10年，我背誦詩文應有三四百（首）篇吧，買的詩文賞析之類的書也有近二百余本。于是，時有興發(fā)，對學生也是熏陶、引領；編順口溜助學，寫文章時時入韻，也樂在其中――文化內涵自然也在提升。但說實話，我只發(fā)表過不到10首詩，只有2首得過25元的稿酬。一首是《五絕?詠杏花》：“林邊群鳥唱，嶺上杏花紅。不矜顏色好，只為報春耕。”另一首則是七律。我也寫了不少所謂的現(xiàn)代詩，多屬于節(jié)日或教育活動之類的“應制之作”。現(xiàn)僅將近于古體的部分拙作示于下。
（一）詩
1.托物詠懷的?！镀呗?詠金達萊》華貴雍容推牡丹，我花獨倚云崖間。不惑芳園出媚態(tài)，敢居高地勝余寒。香為清氣逾嶺北，紅似明霞照天南。直到滿林生翠色，回眸含笑看青山。《詠金達萊》只為山上春，何須天下聞。含笑危巖頂，此花獨不群。《寒菊》眾芳搖落不自矜，重霜初雪見精神。應知明日冰封冷，不惜成泥碾作塵?！渡嚼妗飞嚼嫦銡馇?，處遠實難名。純屬天然性，任其棄與生?！镀呓^?神駒》欄內神駒驚落紅，晴空鳴雁動長風。嘶嘶曾望馳千里，而今伏櫪聞秋聲。
2.即興寫景的?！镀呓^?田邊讀書罷歸所見》小村煙樹夕陽紅，斜嶺青山佳氣濃。鳥鳴相伴牛鈴動，欣望田園晚風中。《大頂子山》不卑居處遠，無意稱名山。橫空出世外，獨秀立天邊。《詠山上之春》翠色擁來嶺下人，花枝才動鳥鳴春。奇峰獨秀碧空外，極目神州萬里春?！吨星镏厣蠔|南山極頂》方知在下見識短，緣是登高天地寬。臨風俯仰胸襟闊，山色茫茫云水間。《五律?仲秋即景》白云出北嶺，大雁欲南翔。秋空風氣爽，田野果菽香。叢林紅葉好，園圃黃。來年桃李秀，不必嘆夕陽。《周末登山四首》（1）《五絕》就喜秋風動，愛觀霜葉紅。深谷山鷹起，長空大雁鳴。（2）誰道空山靜，鳴鳥動秋聲。爽意緣佳境，霜楓似火紅。（3）《五絕》霧散風煙靜，云開天氣清。日高秋色好，霜染萬山紅。（4）《五律?周末逢重陽》人在高山上，誰道已重陽。霜染紅山麓，雁翔鳴遠方。野田莊稼好，園圃黃。千里遙相祝，月明照故鄉(xiāng)。
3.感時抒懷的?！镀呗?教師節(jié)抒懷》幾度園花別樣紅，歷經風雨看霜楓。山坳書聲連廣宇，長空雁陣壯鵬程。應歌一曲春蠶頌，再點三千燭火明。云嶺鷹翔出俊秀，芬芳桃李慰平生?！镀呗?國慶抒懷》黃河砥柱立中流，泰岳擎天望五洲。首創(chuàng)功勛垂萬世，中興業(yè)績蓋千秋。感慨風雷驅大地，喜得樂奏滿神州。悠悠華夏五千載，渺渺星空瞰地球。《有感》云舒云卷青山外，花落花開小窗前。讀書教化卅余載，寫作發(fā)文一百篇。新松滴露高千尺，大雁乘風翔九天。猶冀蒼龍行細雨，更期桃李滿芳園。
4.寫離聚友情的。《別某君》此去關山遠，云霞海曙間。滬杭產智士，吳越有名賢。厚重交情久，明達天地寬。水清容日月，感念系東南。《游松花湖?因84屆同學會感懷》松花湖水平，翠映曉山青。波移秋日景，船載同學情。青春原如夢，不惑重相逢。諸君當努力，再聚話人生?！镀呗?庚寅隆冬贈某君》故鄉(xiāng)未遠隔西嶺，據(jù)此臨窗看曉峰。休道浮云遮望眼，皆知天日居高層。暫憑幽谷棲仙鶴，也羨長空飛大鵬。松柏歲寒識品性，關山不久度春風。
5.為學子勵志。《贈某生四首》（1）園花似火紅，秋雁翔高空。燕山接帝闕，云嶺連京城。（2）高翔能越關山遠，西向直接荊楚間。且賞樓頭平野闊，還看雁起大江邊。（3）雀躍屋檐蓬草間，鷹出重嶺薄云天。神駿馳騁逾漠北，鴻鵠振翅瞰江南。眉間英氣凌霄漢，懷藏珠寶越關山。金殿步階連帝闕，蟾宮折桂憶華年。（4）碧水悠悠二道江，青山隱隱共天長。毓秀鐘靈佳麗地，騰蛟起鳳水一方。
6.為至親勵志?！妒九畠?下元甲申年初秋》岐嶺一隅曾棲鳳，江城有水可游龍。龍躍云津兄弟賦，鳳鳴朝日顧褚生。江山到處出才俊，文理皆須靠專攻。學問虛懷何所損，無師醫(yī)圣豈成名?！稙闋枀⑥q賦詩》曹家小女初長成，曉日出山照帝京。丹心可鑒幽燕地，也充辯士在此中?！端屯馍ハ媲髮W》勵志關山遠，求學荊楚間。萬里風鵬舉，一鳴湘水寒。《贈宮冠極小外甥》形勝東南佳麗地，龍盤虎踞帝王居。十朝興替夕煙去，千載江流朝日移。多少英雄成往事，今天才俊誰能敵。吾甥高中真學府，不負金陵宮冠極?！顿浲馍趺篮吠鯕饨鹆曜怨艂?，美輪美奐數(shù)港灣。涵養(yǎng)學識居北地，也必高中向海南。
第2篇：觀長津湖有感范文
市委副書記殷一璀，市委常委、宣傳部長王仲偉，副市長楊定華出席并觀看了晚會。上海戲劇、電影界的藝術家們?yōu)楂@獎演員頒獎。獎項揭曉時，掌聲一次又一次地響起，是由衷的祝賀，是熱情的歡呼，更是殷切的期待。
評委熱議白玉蘭
今年的上海白玉蘭戲劇獎首次成立了評委庫，從40位評委中抽取21位參評。評委們認真看戲、認真評戲，交流討論，暢所欲言，對本屆白玉蘭戲劇獎的特色、參評演員的情況以及當前劇壇狀況發(fā)表了各自的觀點和看法。
評委們認為，經過不斷完善，上海白玉蘭戲劇獎已形成了自己的風格和特點――沒有狹隘的地方觀念，沒有劇種的分別，從國內擴展到了國外。與往屆相比，本屆參評劇目的最大特點在于話劇所占比例較大，這反映了目前上海乃至全國的話劇創(chuàng)作比較活躍的現(xiàn)狀。此次參評的音樂劇、歌劇、舞劇數(shù)量也比往年增加，這與第四屆全國歌劇、舞劇、音樂劇優(yōu)秀劇目展演去年在滬舉行有關。而一些以往不為人注意的小劇種、小劇團的上佳表現(xiàn)，說明在整個戲劇創(chuàng)作條件尚未得到很好改善的情況下，很多劇種、劇團依然在不懈努力，執(zhí)著堅持?？傮w來說，本屆白玉蘭戲劇獎反映了“戲曲平穩(wěn)發(fā)展，話劇、音樂劇、歌舞劇更顯活躍”的劇壇狀態(tài)。
在歷屆上海白玉蘭戲劇獎評選過程中，評委們都會遇到相同的煩惱――那就是出色演員太多，名額有限，很難取舍。有的評委認為，本屆白玉蘭戲劇獎參評劇目中，老中青三代演員都有出色表現(xiàn)；但有的評委卻認為在某些劇種、劇團里，尖子演員逐漸老化，后繼乏人的現(xiàn)象較為明顯。尤其是配角演員的質量下降較快，提高院團演員的整體實力和演員水平是當務之急。
今年正值中國話劇百年誕辰。話劇不僅成為表達社會和民眾心聲、具有強烈戰(zhàn)斗力和感染力的藝術形式，更在舞臺格局多元化的當代成為一種飽含時尚魅力的藝術品種。近年來，話劇隨著改革開放的深入呈現(xiàn)出多元格局。對于目前話劇的現(xiàn)狀，很多評委認為，現(xiàn)在回顧經典、紀念過去的劇目較多，而在反映民生問題、民間生活上的表現(xiàn)力度不夠，探索的鋒芒不如從前。評委們認為，話劇的創(chuàng)作應該強調與現(xiàn)實的關系，要多觀察生活、深入生活，多創(chuàng)作一些鼓舞人心的作品?！霸挕笔窃拕〉牧⑸碇尽＿z憾的是，目前話劇劇本臺詞缺乏文學性，演員的臺詞基本功不過關，令“話”的魅力大打折扣。不過，盡管有些許不盡如人意之處，但評委們對目前的話劇市場依然十分看好。
默然長吟滿江紅
“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……”頒獎晚會上，當李默然從殷一璀手中接過上海白玉蘭戲劇終身成就獎獎杯時，這位80高齡的老人將千言萬語匯成了一首岳飛的《滿江紅》，回望藝術波瀾，訴說人生感慨。
本屆上海白玉蘭戲劇獎把第二頂終身成就獎桂冠授予了著名戲劇影視表演藝術家李默然。作為一位在全國擁有極高聲望、卓越成就和深刻影響力的表演藝術家，李默然此次特意從醫(yī)院請假來滬領獎，令人感動。他表示，上海白玉蘭戲劇獎是一個藝術含金量很高的獎項，擁有良好口碑。同時作為遼寧人藝名譽院長，他為能和張玉春、張大靜這三代話劇人同摘“白玉蘭”而感到榮幸：“這是一個美好的象征，說明我們的話劇藝術代代相傳，前程似錦?！鄙虾騽〗缛耸縿t普遍認為，樹立李默然這一個“德藝雙馨”的藝術家楷模，將對引導青年戲劇藝術工作者如何做人、如何演戲、不斷攀登藝術高峰起到有力的鼓勵和鞭策作用。
百年來，中國話劇走過了一條艱辛曲折的道路，讓這個西方舶來品在神州大地上扎根、開花、結果。這，離不開幾代話劇人的努力和奉獻。李默然認為，中國話劇百年，一個最重要的經驗就是不能脫離時代?！霸拕〉奶刭|之一就是關注時代、關注社會、關注群眾，敏捷、迅速地反映現(xiàn)實生活。上世紀50年代和80年代，尤其是80年代話劇佳作迭出，影響甚至超過了影視。當時有這樣一段順口溜――一聲驚雷，《于無聲處》，出現(xiàn)了《曙光》，綻開了《報春花》，譜寫了《丹心譜》，建立了《權與法》，快去《救救她》?？梢娫拕≡诋敃r的影響力有多大?！?/p>
集自己60年的話劇舞臺實踐，李默然進一步總結出中國話劇百年的三條成功經驗：一是與民族同心，二是與時代同步，三是與觀眾共同創(chuàng)作。他說：“我演了40多部話劇，沒有一場是把觀眾忘得一干二凈的。觀眾的一個鼓掌、跺腳、嘆息，我都能夠感受到。有千百次的話劇演出，就有千百次的不同和新鮮感，其中有些就來自觀眾的反饋，刺激著舞臺上的演員尋找正確的感覺，來完善創(chuàng)作。話劇從創(chuàng)作到演出都要心中有觀眾、時刻想著觀眾。”
在上海這個中國話劇的發(fā)源地，曾生活著眾多李默然所尊敬的師長和前輩，如熊佛西、黃佐臨、石揮和白楊等。雖然在1995年演完小劇場話劇《夕照》后就告別了舞臺，但李默然始終關注著話劇事業(yè)的命運與發(fā)展?！拔已菰拕〗^不戴話筒。話筒雖然先進，卻會使聲音失真、使演員傳遞的思想感情失真?！痹谡劦嚼弦惠呍拕⊙輪T和現(xiàn)下青年演員的對比時，李默然說：“就敬業(yè)精神而言，年輕話劇人和老一代并無太大區(qū)別。雖處于不同的時代背景，但大家都在為話劇事業(yè)貢獻自己的一份力量，為人民群眾更好地服務。這一點是相通的?！?/p>
李默然同時指出，如今年輕一代的演員心態(tài)比較浮躁，這當然不能完全責怪于個人。在當前文化市場錯綜復雜、競爭激烈的環(huán)境中，年輕的話劇演員有很多問題需要考慮?！拔易鳛橐粋€老兵，懇切希望大家盡可能地靜下心來，提高自己的藝術、文化素養(yǎng)，最重要的是提高自身文化素質。作為一個演員，演來演去演到底，拼的是文化。我希望年輕演員在提高文化素養(yǎng)方面多花一點時間、多花一點力量，因為這是影響終身的事情?！?/p>
玉蘭花香飄四方
已有越來越多的戲劇人感受到上海白玉蘭戲劇獎在中國劇壇的份量，他們慕名從全國各地趕來感受“白玉蘭”的芳香。
“這是一個非常純潔的獎項，重事實，不虛夸，沒有浮躁的商業(yè)味道。在今天這樣一個‘利’字為先的社會里，這種特質真的很可貴！”剛剛獲得“國家有突出貢獻話劇藝術家”榮譽稱號的天津人藝演員路希對“白玉蘭”贊賞有加。今年已80高齡的路希和年輕人一起在舞臺上摸爬滾打，辛苦不言而喻，不過他堅信付出總有回報，這種回報，絕不僅僅是獲獎?！捌鋵崳貌坏锚劜恢匾?，能再上舞臺對我來說就很高興。戲劇對于我這個年齡的人來說，就是一方藝術的凈土，我在平靜地享受?！?/p>
同樣老當益壯的還有上海話劇演員婁際成，時隔十年以后再次收獲上海白玉蘭戲劇配角獎。十年前，婁際成曾以在話劇《商鞅》中的精彩演出吸引了評委們的目光。不過，當時評獎條例中有“退休、60歲演員不參選”的規(guī)定，讓人頗感為難。經過討論，評委會最終為藝術打破了條例，把獎項頒給了婁際成。
上海白玉蘭戲劇獎是一個展示劇種多樣性和演員個人魅力的舞臺，或者說它是個飆演技、拼功力的競技場，也不為過。藝齡32年、曾15次獲“金獅”、“文華”等省級、國家級藝術類大獎的遼寧人藝一級演員張玉春說：“從藝32年以來，我是第一次登上上海舞臺，我對上海白玉蘭戲劇獎向往已久，可以說是夢寐以求?！边@次他最終摘得主角獎，一償心愿。而剛剛得到角獎的上海話劇中心演員王一楠則信心滿滿地期待：“得了配角獎，那下次的目標可是女主角獎啦！”
上海白玉蘭戲劇獎不但褒獎在舞臺上成熟的演員，也鼓勵那些“新面孔”和日漸成長起來的優(yōu)秀演員?！鞍子裉m”的最大特征是開放，沒有排資論輩規(guī)矩，只要演員真的有實力，就有獲獎的機會。對此，上海話劇藝術中心演員溫陽頗有感受：“上海的戲劇氛圍很不錯，演員們身在其中，可謂‘如魚得水’。上海的舞臺給予演員很多機會，機會來了，你就只有一種選擇――只許成功，不許失敗?！?/p>
同樣獲得“白玉蘭”主角提名獎的湖北歌劇舞劇院演員汪金媛，就是個道道地地的戲劇新人。音樂劇《大三峽》，是這位湖北省和全國各大歌唱比賽“專業(yè)戶”的歌手的戲劇處女作?！跋胍膊桓蚁氲氖?，這不會是搞錯了吧！”得到自己獲得提名的事，汪金媛深感意外的驚喜。歌星林依輪從2005年起開始涉足戲劇界，在演藝事業(yè)上多面開花。此次他也得到了“白玉蘭”主角提名獎，在音樂劇《I LOVE YOU…》兩小時的演出中，他一氣扮演了律師、父親、囚犯、送比薩的小工等16個角色，令觀眾和評委印象深刻。林依輪覺得，這次演出比他2005年在音樂劇《周璇》中的嘗試性演出，已有了不小的進步。
上海白玉蘭戲劇獎立足上海、服務全國、面向世界。它注重優(yōu)秀民族文化和傳統(tǒng)藝術的推廣，崇尚富有活力和生命力的藝術創(chuàng)作精神。十七年來，“白玉蘭”對戲劇演員演藝道路的發(fā)展、藝術人生的成長產生了廣泛積極的促進作用。在“白玉蘭”的褒獎與激勵下，有的演員從迷茫中找回了自信，有的演員在紛亂中看清了藝術方向，有的演員在誘惑中堅定了自己的選擇?！鞍子裉m”，代表著戲劇藝術工作者對藝術的執(zhí)著追求。
第3篇：觀長津湖有感范文
關鍵詞：鬼哭；王皞迪；畢際有；王氏一家言；鷺溪軒詩稿
中圖分類號：K825.6 文獻標識碼：A
蒲松齡的《聊齋志異》中有《鬼哭》一文，說的是清初淄川遭謝遷之變后，王皞迪借住北直隸學政王昌蔭房屋，眾多鬼魂向他呼喊訴冤，遭到王學政喝叱之事。文中的王皞迪，從現(xiàn)有資料來看，其生平事跡及著述鮮有記載。
《王氏世譜》及《王氏一家言》中有王皞迪的小傳，對其生平事跡記載較為簡略。目前見到比較詳細的資料要算畢際有撰寫的《贈四甥皞迪》，從中可以大概了解王皞迪少年至中年的部分情況。另外，《王氏一家言》收錄了王皞迪的不少詩文，從中也可以窺知他的部分活動跡象。
一、姓名辨析
淄川窎橋《王氏世譜》記載：“王磚，字皞迪，行四，庠生。賦性狷介，雖有勢要，不能易其志。博涉群書，手不釋卷，興至則飲酒賦詩，以自暢其幽懷。安貧樂道，淡如也。著作甚富，著有《鷺溪軒詩稿》一卷，藏于家。子二：孺長、孺健。”般陽窎橋《王氏一家言》中王皞迪的小傳與《王氏世譜》中的記載基本相同，不同之處是稱王皞迪為“鷺溪公”。“鷺溪軒”是王皞迪的書齋名，此處以其書齋名稱呼王皞迪，當系尊稱。
王皞迪的祖父王袞是窎橋王氏八世孫，生有五個兒子，其四子弘燾，即王皞迪的父親。王弘燾是窎橋王氏九世孫。查閱《王氏世譜》：“王弘燾，字明吾，行五，加御守備。子四：堊、埝、磚、均?！蓖醢偟厦醮u，是王弘燾的第三子，叔伯兄弟排行第四，是窎橋王氏十世孫，與王鰲永（字克鞏，清初戶部侍郎兼工部侍郎）的孫輩王敷正、王觀正等人是族兄弟。王觀正等人即蒲松齡在王家坐館授徒時的館東。王皞迪與他們都是窎橋王氏三世王俊的直系后裔。
王皞迪的名字在《王氏世譜》中寫作“磚”（簡化字為“磚”），其他兄弟的名字分別是堊、埝、均。筆者推斷，“磚”應為“塼”，族譜中寫作“磚”，可能是修族譜時撰稿人書寫之誤。之所以得出此結論，是因為古人，當然包括現(xiàn)代人，親兄弟在取名時，一般是用偏旁相同的字，以表示血緣關系親近。如王磚二伯父弘績三個兒子的名字分別是仁沛、仁洽、仁濟，都帶“水”字旁。《王氏世譜》中王磚三個兄弟名字都帶“土”字旁，唯獨王磚的名字帶“石”字旁，自然講不通。筆者翻閱《淄川縣志》時，發(fā)現(xiàn)在《藝文志·詩》中有署名“王塼、邑庠生”、詩題《豐水》的一首五言詩，詩云：“平疇開遠浦，雨過濯滄浪。菰底鷗驚起，蘆根荇引長。噴珠千頃碧，漱玉百泉涼。勝跡憑誰問？仙洲照夕陽?！贝嗽娕c《王氏一家言》卷之十三所收錄的王磚五律《豐水》內容完全相同，由此可以證明，《淄川縣志》中的“王塼”就是《王氏世譜》中的“王磚”。漢字簡化后，“磚”和“塼”都簡化為“磚”，因此，現(xiàn)今“王塼”、“王磚”均寫作“王磚”。淄川窎橋《王氏世譜》續(xù)譜的主要編撰人王克貴先生經過認真考證，同意筆者的以上觀點，認為“王磚”應該寫作“王塼”。
二、少居畢家
淄川窎橋王氏后人、曾任道光年間四川榮縣知縣的王培荀在《鄉(xiāng)園憶舊錄》卷一中轉錄了畢際有的五言古詩《贈四甥皞迪》，并稱贊這首詩“委曲詳盡，并其神情意態(tài)傳出，可作家傳讀”。這首詩對中年前王皞迪行蹤記載較為詳細，從中可以大概了解王皞迪的生平。
王皞迪生于明萬歷四十三年（1615），比二舅畢際有大8歲，與大舅畢際壯同歲，這可從《贈四甥皞迪》得知。詩中說：“癸亥我初生，爾已八歲余”，“比時我長兄，與爾年不殊?！惫锖?，即明天啟三年（1623），上推8年，即明萬歷四十三年。再者，周村地方文史專家李國經先生所著《金周村·白陽之光》介紹，畢自嚴（生于明隆慶三年，公元1569年）47歲（古人按虛歲計算年齡）時生長子畢際壯，55歲時生次子畢際有，以此推算，與上文所說王皞迪、畢際有生年無不吻合。此外，王皞迪的七古《愁》云：“疏懶已經三十秋，于今疏懶饒奇愁。”詩中說自己寫作此詩時30歲。此處的“愁”系指王皞迪因甲申年（1644）明清鼎革而引發(fā)的悲痛心情。如按畢際有所言，王皞迪生于明萬歷四十三年，此年王皞迪正好30歲，也就是《愁》詩中所言“已經三十秋”。
按《贈四甥皞迪》所言，在畢際有出生之年，即明天啟三年之前，王皞迪的母親，即畢自嚴的大女兒、畢際有的大姐就去世了。畢自嚴看到王皞迪兄弟們年齡幼小，王家人照顧不周，就把王皞迪和他的哥哥們接到自己家中撫養(yǎng)?！多l(xiāng)園憶舊錄》也說：王皞迪“幼失恃，育于外祖畢大司農家，與舅氏通州牧載積先生共讀?！睆漠呺H有的詩文來看，沒有明確提及是把王皞迪兄弟四人一起接來，還是單獨把王皞迪和他的二哥倆人一起接來，不過，通過分析詩文，可以基本斷定前來畢家的是王皞迪和他的二哥王埝。其中原因，一是這兄弟倆與畢際有兄弟年齡相仿，容易相處；二是王皞迪的大哥年齡大了，不需要個別照顧，而四弟王均又太小，離不開王家。失去母愛的王皞迪和他的二哥，在畢家盡情享受著家庭的溫暖、親人的呵護：姥爺畢自嚴親自督促他們學習，不時檢查功課；姥娘胡氏關心他們的生活，負責飲食起居；與舅舅們一起生活、學習，一起嬉戲打鬧，雖說是舅甥關系，卻如同親兄弟，感情融洽，親密無間。《王氏一家言》中七律《和載積舅攜友登青云寺月峰》，記載了王皞迪陪同畢際有和友人一同游覽青云寺時吟詩宴飲情景。詩其一云：“催詩莫訝頻敲缽，拈紙休夸解種蕉?！痹娖涠疲骸澳究鸵囿@文陣健，詩人強半酒家豪?！逼呗伞痘魶_如冒雪遠來，旋偕登振衣閣酣飲，步前韻》，敘述了王皞迪陪同冒雪遠來的好友霍沖如登上振衣閣觀賞美景過程，說明此時王皞迪正在畢家居住。
崇禎元年（1628），畢自嚴任戶部尚書，從家鄉(xiāng)赴京就任；崇禎五年（1632）秋，畢自嚴罷官回鄉(xiāng)；崇禎八年（1635）五月，復職進京，旋即回鄉(xiāng)，這期間王皞迪一直跟隨畢自嚴生活。崇禎十一年（1638），畢自嚴去世后，王皞迪仍然居住在畢家，與畢際有兄弟共同讀書作文、交流學習心得。他們一般五天聚會一次，討論時藝、切磋詩文，同時借此飲酒談心。崇禎十五年（1642），畢際壯進京為父請恤，歸來途中染上疾病，治療未愈，離開人世。王皞迪失去了學業(yè)伴侶，于是返回王家，為此與畢際有來往減少了，一個月才相聚一次，聚會時也少了以往的歡樂。
王皞迪是哪一年入學，即考中秀才，現(xiàn)有資料沒有任何記載，因此無法考證。
三、遭逢亂世
崇禎十七年（1644），亦即清順治元年，天下大亂，明軍、大順軍、清軍交相攻伐，盜匪橫行，縉紳百姓不得不離家逃難，躲避戰(zhàn)亂。據(jù)《贈四甥皞迪》所言：“甲申同患難，三月共山嵎。家食既難遂，余乃風塵趨?！碑呺H有與王皞迪一起逃往深山，避難3個月，衣食沒有保障。此次避難，他們居住在淄川縣西南山區(qū)的桃花泉村，王皞迪的《桃花泉避亂》、《悲亂》可以為證。桃花泉，據(jù)《淄川縣志·輿地志·山川》記載：“縣西南五十里，村以此名。石穹窿如屋，泉滴瀝下注?！碧一ㄈ褰駥僮痛▍^(qū)嶺子鎮(zhèn)，大約于元朝時建村，村間有泉名桃花泉，村以泉名。
《王氏一家言》中王皞迪涉及戰(zhàn)亂的詩有7首，分別是七律《憂亂》、《桃花泉避亂》、《避亂久不歸，午夜不寐》，七絕《張仙院避亂》，七古《悲亂》、《愁》，五古《兵戈鼎沸，群盜蜂起，值官兵忽到，乃投竄無門，爰成鴟夷之什，以發(fā)見者之笑》。《桃花泉避亂》詩云：“昔年兩度游茲地，為避兵戈今又來。徑僻無妨為客剪，花殘未肯向君開。野人舒嘯千巖月，游子銜愁一甕醅。不審中原誰得鹿，故園回首總心灰。”詩中表露了因群雄爭霸中原，致使百姓流離失所的憂慮心情?！侗瘉y》詩云：“昔日有客嘯白鹿，乃今我亦隱桃花。白鹿逃名因放跡，桃花避亂為無家。無家無家可奈何？天心人事兩蹉跎。三百余年鼎革事，令人愁看魯陽戈。愁去愁來增牢騷，卷我茆屋秋風高。飀颼山畔促葉落，露沾平原起波濤。一日數(shù)遷率意指，驚惶到處靡祲止。方才杖履徂西山，又說東皋已耕耔。寄語同人莫怨嗟，多應歧路有微差。不然生死關頭處，底事流離未有涯?！北磉_了詩人為躲避戰(zhàn)亂而無家可歸的無奈心情。
按《贈四甥皞迪》所言：“自茲益闊略，談心憑雙魚。終歲或再遇，總不如當初?！奔咨曛畞y之后，王皞迪、畢際有各自返回家鄉(xiāng)，沒再住在一起，他們之間聯(lián)系主要依靠信件。到了年底，形勢有所緩和，秩序開始好轉，王皞迪與畢際有才再次相見，兩人感嘆時局變化，縱論天下大事，可是昔日天真爛漫、無拘無束的感覺再也體會不到了。
清順治三年（1646），高苑（今高青縣）人謝遷起兵反清，順治四年（1647）六月十四日攻陷淄川縣城。謝遷占據(jù)淄城后，“號召東山黨羽數(shù)千入焉”（《淄川縣志》），大批義軍人馬擁入城內，還“稱號置官屬”（《蒲松齡年譜》），即建立國號，設置官署，組編隊伍。此外，謝遷義軍還殺戮官僚及其子弟，考掠豪紳富戶，明末首輔張至發(fā)的侄子張?zhí)┤?、清初兵部尚書孫之獬及4個孫子，都被義軍殺死。《鬼哭》言說：“謝遷之變，宦第皆為賊窟。王學使七襄之宅，盜聚尤眾?！蔽闹械耐跗呦澹醪a，字周禎，是淄川西部王所須（舉人，山西應州知州）的第五子（叔伯兄弟排行第七），他生于明萬歷四十五年（1617），明崇禎十年（1637）成進士，先后任河南固始知縣、戶部主事、監(jiān)察御史、北直隸學政。王昌蔭的家鄉(xiāng)蘇李莊與畢際有居住的西鋪村相距不遠，兩家均為淄西官宦人家，地位相當，結有姻親，畢際有的第一任妻子就是王所須的女兒，也就是說，王昌蔭是畢際有的內兄。王皞迪暫住畢家時，當與其年齡相仿的王昌蔭經常往來，切磋學問，詩詞倡和。再者，據(jù)蘇李《王氏族譜》記載：王昌蔭“配曹氏，例贈宜人；王氏，例封宜人?！逼褲上壬谒摹读凝S志異·鬼哭本事考》中推測：王昌蔭的繼室王氏，可能娶自窎橋王氏，并且是王皞迪的姑輩。由此看來，王昌蔭還是王皞迪的從姑夫，他們也有親戚關系。謝遷之亂過后，王皞迪到淄川城里辦事，可能因為王家城里的祖屋被毀，只好到王昌蔭家中借宿，于是發(fā)生了《鬼哭》所述的恐怖事件。
四、遠游晉浙
按《王氏一家言》中王皞迪小傳所言，王皞迪著有“《浙東草》、《客晉草》、《僅存草》，藏于家中?！庇纱丝芍?，王皞迪曾經游歷過浙江、山西兩地，這是他一生中最重要的兩次遠行。王皞迪遠游浙江、山西兩地，去拜訪什么人？有什么目的？同游者還有誰？從王皞迪的詩中得不出結論，只能大略看出其行程。但是，換個角度，結合畢際有的《贈四甥皞迪》考慮，卻能看出問題的端倪。
《贈四甥皞迪》中云：“丙申余竊祿，高梁六載逾”，“辛丑一暫歸，聚晤只須臾”。畢際有于丙申年，即順治十三年（1656）考授山西稷山知縣，于辛丑年，即順治十八年（1661）升任江南通州知州。詩中說：“親朋接踵至，屢屢煩招呼。堅臥長白山，爾志甘犁鋤?！碑呺H有厭煩那些親朋好友前來打“秋風”，索取錢財，稱贊王皞迪甘心家鄉(xiāng)農耕生活，不外出遠游，不給他人添麻煩。反觀此話，既然與畢氏無關緊要的人都不遠千里前往他的官署，那么作為畢氏至親好友的王皞迪，肯定會接受邀請前往游玩。這或許就是王皞迪兩次遠游的原因吧。
王皞迪游歷山西，當在順治十三年、十八年之間。王皞迪此次行程不甚清晰，《王氏一家言》中與此有關的詩只有4首。從詩中看出，王皞迪當在夏天從濟南西去邯鄲，然后進入太行山區(qū)，正如七律《邯鄲道中》所言：“炎炎溽暑賦，千里修途系客情?！薄皬拇巳肷缴n翠滴，閑云野鳥導行旌?！蓖醢偟显谏轿魃宵h地區(qū)（清設潞安府），也就是現(xiàn)在的長治市逗留時，已進入秋季，七律《上黨官署秋夜有感，和大成韓五弟扇頭韻》描寫了作者夜宿潞安府衙的感受。王皞迪在山西期間，曾到河津的五龍山游玩，寫有七律《登五龍山，和一泉孔先生韻》，詩中云：“特地南來謁五龍，蒼松十面擁孤峰。危巖喜見銜花鹿，杰閣驚聞隔院鐘。方拜袞冕瞻法象，旋披鱗甲識真容。不知澤霈三韓者，來自玄天第幾重？”河津與稷山相臨，王皞迪當從稷山縣衙慕名前去游覽五龍山。從五律《促裝返轡》來看，王皞迪于該年的秋末準備行裝，意欲返回家鄉(xiāng)。詩云：“揚鞭辭晉國，嚼爾一奚囊。行止從吾好，去留不用商。征衣怯冷暖，驛路苦風霜。彈指歸三徑，東籬菊正黃?！北磉_了詩人想念家鄉(xiāng)生活，執(zhí)意離開客居地的情感。
王皞迪的浙東遠行當在順治十八年至康熙二年之間。王皞迪此次行程，經山東的臨沂（七律《次沂州城南李家村早發(fā)》），過郯城（七律《次郯城縣早發(fā)》），渡過黃河（七律《渡黃河》），到達江蘇的高郵（《自高郵州西關南望高郵湖》）。王皞迪到達揚州后登塔賦詩，寫有七律《維揚登塔》，還寫有《過召伯湖》。接著，王皞迪來到鎮(zhèn)江，寫作七律《自瓜州抵京口》，后到常州，作有七絕《舟抵常州，登岸散步，觸目偶詠，兼動歸思》，再到崇川（七絕《二月二日將至，崇川舟行，俚語錄呈二舅》、《崇川登狼山》）。至此，王皞迪到達通州畢際有的官衙。王皞迪此次遠游，動身時間在年初，于二月上旬到達目的地。此后，王皞迪還有一次西游，其行程是，從通州出發(fā)，先到達蘇州，再到浙江的杭州，這從五律《再過杭蘇》可以看出這段行程。之后，從杭州乘船沿錢塘江逆流而上（《武林登舟，溯錢塘江入婺》），游覽了富春江的嚴光釣臺，到達浙江的金華（舊稱婺州），然后由此折返（《婺陽返棹》），回到畢際有的官衙，也有可能直接回到家鄉(xiāng)。
王皞迪浙東之行歌詠較多的地方是富陽的嚴光（字子陵，東漢著名隱士）釣臺。《王氏一家言》收錄王皞迪歌詠嚴光的詩共有3首，分別是《過嚴先生釣臺》、《渡七里龍，過子陵先生釣臺》、《過嚴子陵先生釣臺》。七絕《過嚴子陵先生釣臺》小序云：“土人述詩云：‘君為名利隱，我為名利來，羞見先生面，黃昏過釣臺?！弋斪餍?，凡名利客休見之。余非名利客，何艱于一見耶？乃去時風帆倉卒，歸時同行糧艘，竟未獲一覲先生顏范。瞻顧臺下，蹺首情深，再賦數(shù)章，以志景慕云?！毙⌒蛲嘎?，王皞迪去時經過嚴子陵釣臺，因為時間倉促，沒有來得及瞻仰釣臺，回來時乘坐官方運糧船，個人行動不自由，也沒有閑暇時間去瞻仰釣臺，為此十分遺憾，不禁感嘆道，自己不是名利客，為什么就沒有機會拜謁清高的嚴先生呢？由小序得知，這是王皞迪歸來路過子陵釣臺時寫作的組詩，計有5首七絕。
五、卒年無考
王皞迪于何年離世？《王氏世譜》、《王氏一家言》都沒有記載，其他資料也沒有記錄，因此難以考證，但可以肯定的是，王皞迪早于畢際有離開人世。從《王氏一家言》所收王皞迪詩文來看，沒有為畢際有寫作的挽詩。畢際有于康熙三十二年（1693）去世，王皞迪應當早于康熙三十二年辭世。
淄川人、清康熙年間刑部左侍郎高珩在為王皞迪《僅存草》所作序言中感嘆：“獨惜皞迪懷瑾不偶，修文遽招，為可惜耳?！币馑际钦f，具有高尚品德的王皞迪命運不好，過早去世，真是可惜呀。由此可以推知，王皞迪去世得比較早。
六、文學成就
按照《贈四甥皞迪》的描述，當畢際有能夠寫作詩詞文章時，王皞迪已經成為當?shù)氐闹迳?。王皞迪寫得一手好文章，堪與蘇軾相比；寫得一筆好字，頗似懷素；詩寫得神秘幽艷，繼承了李賀的詩風；精于易理，可與邵雍相比；不僅如此，王皞迪還精通醫(yī)學，懂得風水學；同時又練習武功。總之，是一個能文能武的全才。畢際有的這些話當然有夸張的成分，但從一個側面說明王皞迪的確不是凡夫俗子。
據(jù)《王氏一家言》所載，王皞迪著有《浙東草》、《客晉草》、《僅存草》，而據(jù)《王氏世譜》所言，王皞迪著有《鷺溪軒詩稿》，這可能是他晚年對自己詩篇的匯編，也有可能是其子孫的輯錄。此詩稿沒有傳世，估計早已散佚。《王氏一家言》選載王皞迪各類詩186首、詞9闕、文章40篇。由此看出，王皞迪精于創(chuàng)作，不但數(shù)量繁多，而且質量上乘?！锻跏弦患已浴分羞x載了王皞迪代王樛寫作的3篇文章、代畢際有寫作的2篇文章。王樛、畢際有的文才在清初淄川地區(qū)堪稱一流，能夠入他們的法眼，委實不易。此外，王皞迪還代他人作詩24題、31首。
《王氏一家言》收錄了周村解元、戶部郎中徐日升為王皞迪《浙東草》撰寫的序言。徐日升在序言中稱贊王皞迪“可與言詩”，是“能詩者”。高珩在《僅存草》序言中贊揚王皞迪“筆致清綺，累累貫珠”，并對其“卒業(yè)遺編，為之三嘆”。
王皞迪的次子王孺健文才也很不錯，《王氏一家言》稱其“業(yè)儒，早夭”，有遺詩一冊，選錄了他的七律9首、七絕9首。
參考書目：
1、（清）張鳴鐸鑒修、蒲喜章整理《淄川縣志》，淄博市新聞出版局準印，2002年。
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6、盛偉著《〈聊齋志異〉校注》，山西人民出版社，2000年。
7、（清）張篤慶著《厚齋自著年譜》，轉引自《蒲松齡研究》，2001年第4期。
8、（清）王培荀著，蒲澤校點《鄉(xiāng)園憶舊錄》，山東齊魯書社，1993年。
9、路大荒著，李士釗編輯《蒲松齡年譜》，山東齊魯書社，1986年。
第4篇：觀長津湖有感范文
經過九年的奮斗，廈門愛樂樂團目前已擁有從全國招聘的近80位專業(yè)演奏員和10來位行政管理人員，每天堅持排練五小時，每周推出“周末交響音樂會”，已積累了170多套不同的音樂會節(jié)目，演出了近700場。在廈門、鼓浪嶼這塊交響樂的處女地上，嶄新的管理機制激勵著這批廈門的“新移民”，我們不僅傳播中外經典音樂，也傳播了音樂會禮儀和文明生活方式，我們播下的種子正在茁壯發(fā)芽。我們在北京、上海、重慶等大城市和一些從來沒有聽過交響樂的邊遠地區(qū)，在全國的10省37個市進行了巡回演出。 2002年，樂團成功地擔當了第四屆柴可夫斯基國際青少年音樂大賽的全部協(xié)奏任務，得到了國際評委的高度評價，也獲得了廈門市政府的“突出貢獻獎”。由樂團策劃、推動，劉作曲的交響詩篇《土樓回響》在第十六屆世界客屬懇親大會上一炮打響，隨后獲得了首屆中國音樂“金鐘獎”唯一的金獎。2002年，樂團應中國文聯(lián)之邀，作為唯一被選調的地方團體進京演出了一套福建題材的交響音樂會，亦獲好評。我還帶著包括交響詩篇《土樓回響》在內的優(yōu)秀中國交響樂作品訪問了日本、香港、臺灣，我們表現(xiàn)中國民族客家人奮斗精神的交響樂作品，傳遞了海峽兩岸同宗同族的強烈鄉(xiāng)情；今年還在歐洲舉行了定名為《土樓西行》的巡回演出，在法、德、奧、意，包含柏林愛樂大廳在內的8個音樂廳里舉行了極為成功的中國交響樂音樂會，獲得了當?shù)芈牨娍涨暗臒崃屹潛P，音樂會欲罷不能，謝幕返場時間長達11分鐘！一位德國聽眾致函法蘭克?？傤I事館：“感謝你們給我們機會了解貴國的傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代作品。年輕的廈門愛樂樂團的驚人成績與她的指揮給我們留下了深刻的印象，特別是鄭教授能夠調動全場氣氛，使全場觀眾（包含市長和大區(qū)主席）都起立長時間鼓掌致謝！總之，這是一場高水平的，使我們著迷的藝術享受”。一位研究藝術史的我國留學生也說：“我曾多次邀請我的教授和朋友們來柏林愛樂大廳欣賞來自中國的交響音樂會，而這次才讓我感到作為中國人的自豪”。我想，“攻克柏林”的正是中國音樂的魅力。
九年來，前來樂團合作過的國內外老中青音樂家共有270多位，其中包括指揮家韓中杰、黃飛立、董麟、朱暉、陳澄雄、黃曉同、王鈞時、張國勇、邵恩、呂嘉、葉詠詩、俞峰、林濤、付人長等，演奏家俞麗拿、殷承宗、閔惠芬、格拉夫、李傳韻、呂思清、黃濱、秦立巍、陳薩、章紅艷、陳毓襄、宋思衡，歌唱家迪里拜爾、梁寧等，在合作過程中，音樂家們非常贊賞這個年輕樂團的高效率、高質量和難得的敬業(yè)精神，他們認為這是一個十分健康向上的樂團，更有甚至贊譽我們是中國交響樂事業(yè)的希望，這當然是他們對我們的厚愛和過譽！
樂團建設的高效率來自于廈門愛樂樂團從建團開始就確立了嶄新的生存理念和管理機制，來自于我能夠參照國際國內的經驗，按藝術規(guī)律來建設一個交響樂團了。我過去沒有任何行政管理的經驗，在廈門也遇到各種意想不到的困難，我曾向廈門市領導要求選派一位樂團的行政領導，可是得到的回答卻是：廈門沒有搞過交響樂團，因此沒有現(xiàn)成的合適人選，這個樂團就交給你了，你就放手干吧！極大的信任，也給了我極大的壓力，我只能硬著頭皮，迎難而上了！而作為一位中國指揮家，我更有一種“急社會之所需，盡自己之所能”的使命感，為祖國音樂事業(yè)奮斗的理想和信心在支撐著我，我毅然答應了廈門的邀請，我參考國際樂團的運作方式，結合中國社會特點，終于能自主地按照藝術規(guī)律建設起了這樣一支全新體制的職業(yè)交響樂團。
這里我簡單談一點這些年被逼上梁山所做的一些嘗試和體會：
以辛勤的耕耘換得社會的信任和認知
創(chuàng)建和維持一個交響樂團，資金的來源問題當然是首位的。交響樂團由于規(guī)模大、藝術性強、受眾有限、樂器和人員的成本高昂，是不可能靠市場自給自足的。作為一個大型文化團體，其經費主要得靠政府撥款和社會有識之士的捐贈，這是世界交響樂團幾百年的歷史告訴我們的，然而，當這個城市還沒有明白建立一個交響樂團的必要性時，要順利地獲得支持是十分困難的。
廈門方面雖然向我承諾將為樂團解決一切經費，但它并沒有被納入政府的行政事業(yè)性撥款的渠道，這只是廈門市政府要推動社會辦文化的一個大膽而有遠見的愿望和嘗試。然而，這對于不懂得市場經濟的我來講，在經費沒有落實的情況下，就挑起了這樣一副擔子，實在是一次冒險。
1998年9月樂團成立前夕，曾經答應獨家資助樂團的一家企業(yè)一開始就食言了，因此樂團還沒首演就陷入了舉步維艱的地步，連排練和辦公場地也不能保證，甚至不能按時發(fā)工資，也無法支付樂器欠款……，是撤？還是進？為了對已經帶著戶口來到廈門的10多位年輕人負責，也出于信任廈門市政府為了建成一個國際性、現(xiàn)代化風景港口城市，要創(chuàng)建一個能與世界文化進行溝通的交響樂團的誠意，我選擇了知難而進。
我們不僅從不停頓地在周末交響音樂會上帶著講解，傳播音樂經典文化，還每年為廈門的青少年舉辦十場免費的講座音樂會，節(jié)假日在草坪上為市民和民工舉行露天音樂會，開放公開排練，輔導駐島部隊的文娛活動……樂團既致力于提高，也大力搞普及，讓健康的音樂逐漸滲入人們的日常生活。
就這樣，廈門愛樂樂團堅持不懈、持之以恒的努力終于感動了 上帝，給了政府以信心，幾次重大經濟危機都是市領導出面要求國營企業(yè)予以妥善解決的。隨著市領導自2002年起每年給樂團300萬元的支持，福建電力也承諾了每年支持300萬元，廈門電業(yè)局提供了閑置的舊禮堂，為樂團改造了一個排練廳，美籍華裔指揮家董麟有感于年輕樂團的創(chuàng)業(yè)精神，主動指導了該廳的音響設計，而使樂團享有了一個音響堪稱國內一流的，也可以進行演出的小音樂廳了；隨著樂團為廈門精神文明建設做出的貢獻，樂團也開始得到了來自民營企業(yè)的捐助，2003年，在市領導的關懷下，樂團又得到了香港廈門聯(lián)誼總會每年160萬，三年為期的熱情支持，2005年有四家民營企業(yè)聯(lián)手捐贈樂團一臺斯坦威鋼琴和兩輛汽車，2006年九牧王公司主動為樂團提供了百人大團出訪臺灣的全程經費，此舉讓臺灣輿論感慨：第一，證明了大陸企業(yè)的實力，第二說明大陸企業(yè)家的文化高品位；2007年又是廈門市15家企業(yè)支持了樂團的訪歐之行，使樂團兩次重大對外交流都沒有多花政府一分錢。九年前，廈門人不解，“我們已是鋼琴之島，還搞什么交響樂？”現(xiàn)在卻說：“廈門不能沒有‘愛樂’”了；去年廈門市民還投票選舉樂團為十大城市名片之一（同時入選的還有鼓浪嶼，鄭成功博物館和陳嘉庚創(chuàng)辦的廈門大學等），樂團還獲得了福建省先進民間組織和廈門非企業(yè)民辦單位自律及誠信先進單位及第三屆廈門文學藝術特別榮譽獎等。
回顧這些年的艱難歷程，樂團通過努力，證實了自身的文化價值，逐步獲得了社會的認知，“愛樂”服務廈門，廈門支持“愛樂”的理念，正在一天天深入人心，也從宏觀戰(zhàn)略上一步步解決了資金的難題。
新體制新章法實踐著“按勞分配”
廈門愛樂樂團經費的主要用途是購置樂器和支付工資。樂團按照國家法律為每位演奏員自參加工作之日起就訂立聘用合同，并認定工資制度必須公平合理，符合科學社會觀，才能推動生產力的積極發(fā)展。
由于廈門缺少專業(yè)人才，為了能吸引優(yōu)秀的青年演奏員從五湖四海離鄉(xiāng)別井而來，這個“移民樂團”的工資標準必須參照國內各同類樂團的水平。但樂團對演奏員的工作安排和報酬支付，并不把國營團體要求的學歷和職稱(我始終認為為表演者按年頭定職稱的做法是極不科學的，是荒唐的)放在第一位，一切都以其專業(yè)能力和工作貢獻為衡量條件，留學生也好，本科生也好，中專生也好，甚至連沒有學歷的自學者也好，只要專業(yè)能力合乎要求，就可以坐在樂隊里。因而，在我們的樂團里就出現(xiàn)了中專生PK了“海歸”雙碩士聲部長的現(xiàn)象。
樂團每年主要以重奏方式（主要不是獨奏協(xié)奏曲），通過對已演出過的交響樂曲目的掌握程度，來考核演奏員的合奏能力和演奏技藝，以期推動演奏員們對日常工作的認真投入。
樂團現(xiàn)在實行結構性工資：以考核定職務崗位，以崗位定工時待遇，按勞動工時領取浮動報酬。2007年實行每月基礎工資（400元）、職務工資（100―1000元）、團齡補貼（20―200元）、住房補貼（500―600元）和工時崗貼（25―52元）的結構工資制，保底工時為每月108小時；職務工資參照國際慣例，首席小提琴和大提琴聲部長依次居高，管樂第一和弦樂其它聲部長大體持平；在計算工時崗貼時，既包含了對排練（計基本工時崗位津貼）、演出（按工時崗貼雙倍計酬）和外出演出（按工時崗貼三倍計酬）時演奏員會承受不同勞動強度的認定，也包含了樂團基本無收入的公益義務演出，或樂團有較多收入的商業(yè)性演出時，演奏員付出的卻是相似勞動強度的認定（這樣就杜絕了通常熱衷于商演而冷落公益性或音樂季演出的不正之風）。今年演奏員的月平均工資大約是4300元。我們既考核演奏水平，也看重日常表現(xiàn)。樂團還將演出收入按一定比例作為年終獎金，分等級獎勵全勤和貢獻突出者。所有待遇都由樂團總監(jiān)會議做出決定。
實行工時崗貼，多勞多得，就使得演奏員們愿意排練，希望有更多的演出機會；而更多的演出機會和市場收入，又取決于樂團整體演出水平的提高。這樣，符合藝術勞動規(guī)律的，比較合理的工資制度使得整個樂團逐漸進入管理運作的良性循環(huán)之中，推動著樂團高速發(fā)展的前進步伐。
樂團從建團的第一天起，就采取了嚴格的管理制度，每天五小時排練，風雨無阻?，F(xiàn)在按時出勤排練演出，已成為大家的勞動習慣。遲到者很少，無故曠工者幾乎沒有，居高的出勤率保證了高效率和高水平的演奏質量。由于賞罰分明，堅持九年多來，廈門愛樂樂團已成為一個能進行“全天候”排練演出的職業(yè)交響樂團。
由于經費不足，對于邀請客席音樂家來合作，我們也總是坦率地向他們介紹我團自籌資金的難處，而獲得他們的理解和支持，除了承擔他們在華的國內旅費和在廈門的食住行外，只能付他們一點零用錢，每年邀請客席音樂家的開支不到樂團總開支的10%；然而，腳踏實地的、相對健康的團風和誠實、嚴謹?shù)木礃I(yè)精神，也給地處祖國邊陲的廈門愛樂樂團帶來了良好的聲譽，來廈合作過的中外著名音樂家和大師，不計報酬地接受了“友情”演出的條件，而且都表示了愿意再來的愿望，這些音樂家都為樂團業(yè)務水平的提高和為廈門人民的音樂享受做出了難得的貢獻。
不忘文化使命，積極寓教于樂
我認為在目前的形勢下，在音樂領域里存在著“文化”與“娛樂”兩個范疇：“娛樂性”較強的音樂品種如輕音樂，歌舞音樂等，成本較低，受眾面廣泛，是可以通過市場運作來評估其“產業(yè)的經濟效益”的，而“文化性”較強的品種，如交響樂、歌劇、傳統(tǒng)音樂等，成本較高，受眾面窄，但它所創(chuàng)造的精神價值是無法用金錢來衡量的，因為金錢并不總是藝術的度量衡，而且藝術對于人們的情操的熏陶、智慧的啟迪是長線的，因而是需要政府的投入和社會的大力支持的；作為政府，不宜把這些不同的品種籠統(tǒng)地、簡單化地、一股腦兒地推入市場，從而低估了它們?yōu)榫裎拿鹘ㄔO創(chuàng)造的重大價值。
建立廈門愛樂樂團的目的是為了弘揚文化，因而我們的首要工作內容是舉辦定期音樂會即實行音樂季，有計劃地演出中國和世界各國的經典交響音樂作品（而不是只為國家節(jié)日和企業(yè)慶典等有經濟收入的項目演出），并面向市民大眾，舉辦交響音樂知識普及講座和學生音樂會，大力培養(yǎng)聽眾，播撒音樂文化的種子；力求“陽春白雪，和者日眾”；我們除了非典期間停演過一周外，從未間斷過傳承音樂文化的“周末交響”音樂會。同時，樂團對國內外華人作曲家創(chuàng)作的優(yōu)秀交響音樂新作品給予積極的支持和推動，以促進中華民族交響事業(yè)的發(fā)展。
這兩項是我們樂團的根本任務，因此，我們不惜所謂的“演一場賠一場”，堅持每周推出一套不同曲目的音樂會，并通過講解宣傳，一點一滴地培養(yǎng)聽眾，提高市民的文化修養(yǎng)。我們也從來不把支持中國交響樂作品的演奏視為商機，而視為自己推動祖國交響樂事業(yè)發(fā)展的神圣天職。
當然，我們作為一個民辦的職業(yè)樂團，是更加需要經濟上的支持的，如果有人贊助，我們會非常感謝，但面對我國作曲家無法奏響自己優(yōu)秀作品的無奈時，我們不會說：你去找來贊助我們才能奏。昨天晚上我就剛剛在廈門首演了徐振民教授應江蘇省文聯(lián)的委約，為紀念70周年寫的交響序曲《讓歷史告訴未來》，和杜兆植教授用“五四”以來的藝術經典歌曲寫成的鋼琴與樂隊《大路歌》，還有其他在廈門首演的中國作品，受到了音樂廳爆滿購票聽眾的熱烈歡迎，在音樂會后現(xiàn)場召開的座談會上，許多聽眾熱淚盈眶地抒發(fā)了聽后感，座談持續(xù)到了十一點半鐘，大家都深深感受到音樂文化的厚重魅力，我們?yōu)檫@樣的文化投入，值！
由于定位于“普及”，我們的票價也是很低的，一律60―120元，學生六折。從建團初期，我們就決意要打破廈門人一向等待贈票上門的方式，在習慣于索票送票的廈門，盡管是低票價，要賣出音樂會票也何其艱難！但是，我們沒有退卻，仍舊咬著牙堅持賣票公演，甚至發(fā)動樂隊隊員的親友到各書店、各電影院去聯(lián)系代售點，到各企業(yè)苦口婆心地去推票。那過程是如此漫長和寂寞，現(xiàn)在想起來還會感慨萬分，因為曾經有過臺下購票的觀眾比臺上的演員還少的情況。
我們雖不善于市場營銷，但卻懂得培養(yǎng)觀眾。為了推動市民的文化消費觀念，我堅持在北京時期就受到熱烈歡迎的，被媒體譽為 “鄭小瑛模式”的邊講邊演的方式來培養(yǎng)廈門的聽眾走近交響樂，啟發(fā)大家對音樂功能的認識，介紹每部作品作曲家的時代和創(chuàng)作背景、思想內容，介紹樂隊的組成，各種樂器在樂曲里所起的作用。漸漸地，市民們不再因為害怕聽不懂而不進音樂廳了。我們還教人們如何當好一位音樂廳的聽眾，如何有禮貌地鼓掌，和樂章之間有禮貌地不鼓掌，還講到應當尊重音樂家的勞動，按國際慣例，人們都是以能自己買票聽音樂會為榮的，開口索票是不體面的，于是，廈門人也開始懂得尊重音樂家的勞動了，最近有一位客席指揮家在音樂會上激動地說：廈門有全中國最好的聽眾……
我是幾十年的音樂老師，一向以提高青少年音樂修養(yǎng)為己任。廈門愛樂樂團成立的第二天，就把樂團帶到集美和廈門大學進行了兩場義演，并告訴同學們，“這個樂團是為你們而建立的，希望你們的音樂修養(yǎng)能與這個年輕的樂團一同成長”。我也帶著樂團到過中學乃至小學的操場，我用通俗易懂的語言告訴學生們音樂中所包含的知識和哲理，為他們播撒愛樂的種子。我們在為廈門學生舉辦免費音樂會時，曲目并不只是《彼得與狼》或《小放?！?，也包含貝多芬的序曲、德沃夏克的交響曲、《小巫師》和《一個美國人在巴黎》等難度很大，而豐富多彩的經典作品。
學生的背后是家長，隨著音樂教育的普及，有越來越多的家長希望孩子學點音樂，于是本來就有“音樂之島”美稱的廈門逐漸名副其實起來。到如今，學樂器的學生越來越多，喜歡音樂的市民也越來越多，在一個只有100來萬人口的小島上，能夠高頻率地每周推出一場賣票的經典交響音樂會。觀眾席上已有二百多位擁有年卡的固定聽眾，有時能裝400多名觀眾的小音樂廳還會爆滿加座，廈門愛樂樂團的演出市場正在趨向成熟。有一位年輕的家長動情地對鄭老師說，我七歲的小女兒就是聽著您的音樂長大的，她幾個月就開始進音樂廳了！
雖然交響樂團成本高、市場小，與商業(yè)性極強的流行音樂相比沒有競爭力，但我們在不影響預定音樂季計劃的情況下，在創(chuàng)造社會文化效益的同時，也努力走進市場，積極履行為社會集團和企業(yè)舉行的商演，以獲得一定的經濟補償。現(xiàn)代的企業(yè)家們已不再滿足于只請客戶吃喝唱卡拉OK了，在廈門有些企業(yè)家把客人請到音樂廳來，或在慶典時選擇一場由廈門愛樂提供的，高水平的交響音樂會來招待來賓，已漸成時尚。今年我們?yōu)槭韧馄髽I(yè)舉行的專場演出也呈火爆趨勢。
廈門愛樂樂團堅持辛勤耕耘在音樂文化的園地和市場里，我們從來不會單純?yōu)榱巳赍X而放棄體現(xiàn)自己文化使命的“周末交響”，我們歷年的演出場次在70―85場之間，經典交響約占50%，公益性演出占25%，商演場次25%，其收入只能彌補大約五分之一的樂團經費。
新平臺老精神
一個團體是要有點精神的，我經常對大家說，古人都說了，“移風易俗，莫善于樂”，因而，我們音樂人肩負著建設一個和平、健康、和諧社會的重責，因而我們的人生是有價值的。我也經常對年輕的演奏員們說，為大家爭取和支付合理的勞動報酬是樂團領導的責任，但是大家作為愿意獻身這個事業(yè)的音樂家，就不應當只為錢干，或沒錢不干，樂團是個由許多必不可少的細胞組成的集體，每一個人都要看重自己對集體做出的貢獻，看重自己的勞動對社會做出的貢獻，你的人生才有意義！
我感謝原中央芭蕾舞團樂隊隊長姜克曾與我分擔了建團初期的艱難創(chuàng)業(yè)，我也非常感謝原天津交響樂團團長、首席指揮王鈞時來廈五年，分擔了樂團的管理。我們樂團的領導層都有一股奉獻精神。當樂團經費青黃不接時，我們都能帶頭暫時不領取自己的工資。創(chuàng)辦初期，樂團領導同大家一樣都住在集體宿舍里，從來沒有要求過特殊待遇，形成了“團風”，領導為了樂團的生存去多方爭取“開源”，也要求大家認真“節(jié)流”，這些都給年輕的團員們做出了良好的表率。
我們也像關心自己的孩子一樣關心這些年輕人的生活和未來，我高興地看到當年孤身一人勇闖廈門的10多位老隊員已經有了車，買了房，安家立業(yè)了，還有10來個人已在廈大讀在職研究生，這也是我們?yōu)樗麄儗砟苓M入大學當老師，提升廈門音樂教育水平，而積極為他們創(chuàng)造學歷條件的一種努力。
樂團雖然沒有固定的政治學習時間，但從來沒有放松過思想教育，我們把“文藝為人民服務”的思想貫徹在每天的排練和演出里。一年一度的考核，除了業(yè)務，我還要求大家動動腦子，動動手，寫一份思想小結，要求他們每年對自己的人生作一次嚴肅的思考。我高興的是，此舉得到了全體的認真響應，大家都能積極認真地按時交卷。
年輕的樂團就是在廈門市提供的這樣一個比較寬松的平臺上，演繹著我國交響樂團發(fā)展的一段獨特的歷史。2004年，當時的廈門市市長張昌平同志曾鼓勵大家說，廈門愛樂樂團是一支高素質的專業(yè)團隊，深受市民的喜愛，是我市一張燙金的名片，是對外交流的形象大使。他還說，實踐證明，樂團現(xiàn)在實行的民辦公助體制是成功的，有利于激勵演職人員的積極性，是藝術團體改革的方向。張市長還戲稱，廈門可以沒有我張昌平，但是不能沒有鄭小瑛啊!市長的鼓勵和關心，使樂團成員非常感動。
最后我們有兩點期望：
一是希望在不久的將來能夠建成一個有政府大力支持的，有社會廣泛參與的“愛樂基金會”，使廈門愛樂樂團這顆健康的種子能夠長治久安地生存發(fā)展；因為我們目前每年的經費還不到其它同類樂團的一半。而且，我還不得不經常承受經濟上的極大的壓力。
二是希望有關領導對“國營”和“民營”院團一視同仁。比如，我們從來見不到文化部下達的“紅頭文件“，聽不到上面的聲音，在政治和業(yè)務上就非常閉塞，對發(fā)展極為不利，而且，無論在文聯(lián)或音協(xié)的工作報告里，都見不到我們民辦院團的影子，更不用說期待政府給我們安排適當?shù)奈幕涣鞯娜蝿樟耍ㄎ覀優(yōu)閲曳盏脑L臺和訪歐，都是克服了許多困難，以民間方式自己聯(lián)系、自己籌資的）。如果在這諸多方面能夠得到領導切實的關心，我相信廈門愛樂樂團也將和所有新興的民辦院團一起，迎來一個新的發(fā)展的春天！
