回鄉(xiāng)偶書古詩精選(九篇)

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第1篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

第二天，我回到了家鄉(xiāng)，我的口音沒變，而我卻老了不少。這里一大片綠草，那里一大片果樹，走的是我家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)間小路。家鄉(xiāng)的天，格外藍(lán)，空氣，格外新鮮，啊，他鄉(xiāng)再怎么富麗堂皇，也比不上我家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光！這時，幾個小孩子跑來，見到了我，，卻不認(rèn)識我，他們用鄉(xiāng)音問我：“老爺爺，請問您從哪里來？”

聽了他們的話，喉嚨突然痛了起來，眼眶濕濕的，我哽咽了。我們就是這鄉(xiāng)人??！我自小離家，現(xiàn)在，我老了，我回來了！可孩子都不認(rèn)識我了。不怪他們，只怪我太晚回來了！我的家鄉(xiāng)啊，那田野，那草地，那藍(lán)天，是我多么熟悉的景色?。?/p>

我?guī)е鴾I水，寫下了《回鄉(xiāng)偶書》。

少小離家老大回，

鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

第2篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

1.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏------《詩經(jīng).小雅.采薇》

2.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸------漢樂府民歌《悲歌》

3.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝------漢.古詩十九首《行行重行行》

4.誰言寸草心，報得三春暉------唐.孟郊《游子吟》

5.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人------唐.宋之問《度大庾嶺》

6.君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？------唐.王維《雜詩三首》

7.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白《靜夜思》

8.故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉------宋.李清照《菩薩蠻》

9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維《九月九日憶山東兄弟》

10.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家------唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11.逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖《漫書五首》

12.唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波------唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》

13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。------唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書》

14.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫《月夜憶舍弟》

15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國.楚.屈原《九歌.少司命》

16.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩------漢.《古詩十九首.行行重行行》

17.人歸落雁后，思發(fā)在花前------隋.薛道衡《人日思?xì)w》

18.離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生------南唐.李煜《清平樂》

19.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭------李煜《相見歡》

20.別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間------李煜《浪淘沙》

21.人生不相見，動如參與商------唐.杜甫《贈衛(wèi)八處士》

22.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人------唐.王維《渭城曲》

23.莫愁前路無知己，天下誰人不識君------唐.高適《別董大》

24.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情------李白《贈汪倫》

25.去年花里逢君別，今日花開已一年------唐.韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

26.相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘------唐.李商隱《無題》

27.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明------唐.杜牧《贈別》

28.門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁------唐.杜牧《贈別》

29.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅《寄黃幾復(fù)》

30.獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風(fēng)景依稀似去年------唐.趙瑕《江樓感懷》

31.不應(yīng)有恨，何時長向別時圓？------宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》

32.但愿人長久，千里共嬋娟------宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》

33.九月九日登高憶山東兄弟

王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

34.君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？（王維：《雜詩》）

35.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？（賀知章：《回鄉(xiāng)偶書》）

36.嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。（宋之問：《渡漢江》）

37.客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春人舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。（王灣：《次北固山下》）

38.人春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡：《人日思?xì)w》）

39.床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白：《靜夜思》）

40.誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（李白：《春夜洛城聞笛》）

41.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。（劉皂：《旅次朔方》）

42.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

第3篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

“品味語言、運用語言”實質(zhì)上指的就是讓學(xué)生學(xué)會讀書，學(xué)會寫作。但讀和寫是不可割裂的教學(xué)內(nèi)容，讀是手段、是過程，寫是目的、是歸宿。學(xué)生只有在閱讀中感悟到作品的表達(dá)技巧，作品的文化內(nèi)涵，才能夠解決寫什么，怎么寫的問題。信息技術(shù)在語文學(xué)科中的應(yīng)用，為學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)語言提供了更為有效的途徑。

學(xué)會品味語言

品味語言指的是：對文章語言的細(xì)心揣摩、辨析與聯(lián)想，體會作者怎樣運用語言來表文達(dá)意。語言不僅承載著豐富的內(nèi)涵，而且不同的語言呈現(xiàn)出不同的形式，達(dá)到不同的表達(dá)效果。所以，我們在語文課堂上既要讓學(xué)生理解語言寫了什么，更要品味內(nèi)容背后的“為什么要寫這個內(nèi)容”“為什么這么寫這個內(nèi)容”，這才是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。也就是崔巒老師說的閱讀教學(xué)要讓學(xué)生得言、得意、得法。

1.利用信息技術(shù)讓學(xué)生得言

“得言”就是指學(xué)生在品詞析句，理解課文內(nèi)容的過程中，內(nèi)化積累語言，懂得課文是如何遣詞造句、布局謀篇的，即讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的表達(dá)方法，學(xué)習(xí)運用語言的技藝。

我們可以利用互動反饋系統(tǒng)的按點設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生得言?；臃答佅到y(tǒng)EZclick實現(xiàn)了課堂上學(xué)生的全員參與，每個學(xué)生人手一機(jī)，選擇自己認(rèn)為正確的答案，每個學(xué)生都表達(dá)了自己不同的看法。

例如，在教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課的過程中，當(dāng)學(xué)生在理解小壁虎是怎樣向小魚借尾巴時，教師出示小魚的話：“小魚姐姐，您的尾巴借給我行嗎？”但這句話該怎樣指導(dǎo)學(xué)生讀出語氣、感情呢？我設(shè)計了如表1的按點，引導(dǎo)學(xué)生品味。

選擇后，教師請選擇不同答案的學(xué)生說明原因，然后讓學(xué)生帶著自己的理解讀一讀課文。這樣不但尊重了學(xué)生的理解，同時指導(dǎo)了學(xué)生如何有感情朗讀。

當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)過第三自然段之后，了解了小壁虎向誰借尾巴？怎么借的？借到了沒有？在此基礎(chǔ)上，教師設(shè)計了如表2的按點，幫助學(xué)生體會這個自然段的表達(dá)順序。

這個按點的設(shè)計在本課的教學(xué)中可以說是牽一發(fā)而動全身。教師在此環(huán)節(jié)讓學(xué)生感悟了本段的寫作順序，為四、五自然段的自主學(xué)習(xí)做了準(zhǔn)備，在本課時的最后一個環(huán)節(jié)，教師安排了仿照課文續(xù)編故事的語言實踐，也是在此按點的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。所以說，此按點的設(shè)計成功地引導(dǎo)學(xué)生感悟表達(dá)順序，達(dá)到了得言的目的。

在利用互動反饋系統(tǒng)的同時，我們還巧妙地利用電子白板的多種功能，引導(dǎo)學(xué)生感悟文章的寫法。

例如，《回鄉(xiāng)偶書》一詩教學(xué)中，教師就在學(xué)完古詩之后，提出了這樣的問題：《回鄉(xiāng)偶書》中的“回”與古詩結(jié)尾處的“來”，構(gòu)成了作者心中是主，而兒童眼中是客的強(qiáng)烈反差對比，詩中這樣的反差對比的詞語很多，找一找都有哪些？這樣寫有什么好處？

在學(xué)生讀詩尋找的過程中，教師將形成反差的詞從詩中拖拽出來：回——來；少小——老大；離——回；無改——衰。將這些詞語在整首詩的旁邊單獨排列，方便學(xué)生觀察，對學(xué)生形成更為強(qiáng)烈的沖擊，讓學(xué)生感悟到正是使用了如此多的對比，作者的情感才得以充分表達(dá)。

2.利用信息技術(shù)讓學(xué)生得意

“得意”是讓學(xué)生理解課文主要內(nèi)容，體會表達(dá)的情感，領(lǐng)悟文章的主旨。讓學(xué)生在“得意”中享受文本的情感滋養(yǎng)、人文的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的理解力，是閱讀教學(xué)最基本的目標(biāo)和任務(wù)。

我們同樣通過互動反饋系統(tǒng)按點的設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生得意。例如，在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》這首詩的過程中，設(shè)計了這樣的環(huán)節(jié)：

首先引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩意，然后抓住本詩的詩眼“客”設(shè)計了連續(xù)的按點。在按點的選擇中，讓孩子理解雖是同一個“客”，對于賀知章和孩子們有著不同的意義，體會到作者離家時間之久，使得家鄉(xiāng)的孩子們都已經(jīng)不認(rèn)識他了，而這對于作者又會產(chǎn)生怎樣的情感沖擊。

這首詩中作者所表達(dá)的情感是復(fù)雜的，既不能用喜又不能單純用悲來形容，那是一種葉落歸根的激動，一種物是人非的感傷，此時作者的心中一定是百感交集。而這種復(fù)雜的情感又該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去體會呢？教師設(shè)計了一個按點，達(dá)到了效果。

按后教師讓學(xué)生續(xù)寫，學(xué)生通過想象，根據(jù)自己的選擇寫出了作者不同的感受。教師指名讓學(xué)生匯報，再根據(jù)匯報內(nèi)容指導(dǎo)朗讀高興或傷感之情。應(yīng)該說這個按點不但讓學(xué)生體會了詩人的情感，而且巧妙地把讀和寫融合在了一起。

3.利用信息技術(shù)讓學(xué)生得法

“得法”指的是通過課堂的語文實踐活動，使學(xué)生掌握識字、寫字、理解詞句、把握課文內(nèi)容、領(lǐng)悟文章中心的方法。

在學(xué)生深入理解課文之后，引導(dǎo)學(xué)生把《拐杖》這篇課文與學(xué)過的其他寫讓座的文章比較異同，其中設(shè)計的按點就具有這樣的多重性（如表3）。

結(jié)果有5%的學(xué)生選擇了答案a；25%的學(xué)生選擇了答案b；45%的學(xué)生選擇了答案c；25%的學(xué)生選擇了答案d。選擇正確答案的學(xué)生僅占全班人數(shù)的45%，說明學(xué)生對文章命題的知識缺乏了解，同時平時缺少這方面的練習(xí)。根據(jù)學(xué)生的情況，教師隨即和學(xué)生一起討論起來：課文的主要人物是誰？課文講了一件什么事？課文贊揚了小姑娘的什么品質(zhì)？

討論中，學(xué)生了解了什么是文章的線索，本課是以文章的線索為題，如果以主要人物為題可以命題為“一位小姑娘”；以事件為題可以命題為“讓座”；以文章中心為題可以命題為“關(guān)愛”。

再如，《回鄉(xiāng)偶書》教學(xué)中，教師在學(xué)習(xí)之初讓學(xué)生結(jié)合注釋理解詩句的意思，出示了自學(xué)提示，在授課即將結(jié)束的時候，教師利用電子白板再一次出示自學(xué)提示，然后讓學(xué)生回顧一下今天的學(xué)習(xí)和以往相比有什么不同。

學(xué)會運用語言

就像勞動技能只有在勞動實踐中才能形成一樣，言語能力也只有在言語實踐中運用才能成熟。正如呂叔湘先生指出的：“使用語言是一種技能……”“只有通過正確的模仿和反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成”。因此，我們在課堂上不僅要讓學(xué)生知道作者是怎么說的，也要讓學(xué)生試著模仿實踐。

第4篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

第一單元

1課《草原》

這次，我看到了草原。那里的天比別處的更（

），空氣是那么（

），天空是那么（

），使我總想（

），表示我滿心的（

）。在天底下，（

），而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群（）上了小丘，（

）又下來，走在哪里都像給（

）

白色的大花。那些小丘的線條是那么（

），就像只用綠色（

），不用墨線（

）的中國畫那樣，到處（

），輕輕（

）。這種境界，（

）使人驚嘆，（

）叫人舒服，（

）愿久立四望，（

）想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這（

）里，連（

）和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的（

）。

3課古詩三首

（1）《宿建德江》作者是（

）代的（

）。

（

），日暮客愁新。野曠天低樹，（

）。

（2）《六月二十七日望湖樓醉書》作者是（

）代的（

）。黑云翻墨未遮山，（

）。卷地風(fēng)來忽吹散，（

）

（3）《西江月·夜行黃沙道中》作者是（

）代的（

）。

（

）別枝驚鵲，（

）半夜鳴蟬。（

），聽取蛙聲一片。（

），兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，（

）。

第二單元

5課《七律》

作者是（

）。

不怕遠(yuǎn)征難，（

）。

五嶺（

）騰細(xì)浪，烏蒙（

）走泥丸。

金沙水拍云崖暖，（

）。

（

），三軍過后盡開顏。

日積月累

鞠躬盡瘁，

。[三國]諸葛亮

捐軀赴國難，

。[三國]曹植

祖宗疆土，

，不可以尺寸與人。[宋]李綱

位卑未敢

。[宋]陸游

第三單元

春日

[宋]朱熹

，

。

，

。

第四單元

回鄉(xiāng)偶書

[唐]賀知章

，

。

，

。

第六單元

17課古詩三首

（1）《浪淘沙》作者是（

）代的（

）。

九曲黃河萬里沙，（

）。

如今直上銀河去，（

）。

（2）《江南春

》作者是（

）代的（

）。

千里（

）綠映紅，水村（

）酒旗風(fēng)。

南朝（

），多少（

）。

（3）《書湖陰先生壁》作者是（

）代的（

）。

（

）長掃靜（

），花木（

）手自栽。

一水護(hù)田（

），兩山（

）送青來。

第七單元

21課文言文二則

（1）《伯牙絕弦》，本文選自《

》。

伯牙善（

），鐘子期善（

）。伯牙（

），（

），鐘子期曰：“善哉，（

）若泰山！”（

），鐘子期曰：“善哉，（

）若江河！”伯牙（

），鐘子期（

）。子期死，伯牙謂世（

），乃（

），終身（）。

（3）《書戴嵩畫?！纷髡呤牵?/p>

）代的（

）。

（

）有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，（

），常以自隨。一日（

）書畫，有一（

）見之，（

）大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，（

）入（

）間，今乃（

）而斗，（

）！”處士笑而然之。

古語云：“（

），（

）?！辈豢筛囊?。

22課《月光曲》

即《

》或《

》

皮鞋匠（

）聽著。他好像面對著大海，月亮正從（

第5篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩；詩意；意境

小學(xué)語文教材中的古詩詞皆是短小精悍，但其語言精練優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，可謂膾炙人口，婦孺皆知，皆是古詩中精品中的精品。古詩的教學(xué)目標(biāo)是：語言訓(xùn)練，欣賞意境，“以學(xué)法指導(dǎo)為綱貫穿教學(xué)過程”是實現(xiàn)目標(biāo)的重要手段。我就聯(lián)系小學(xué)古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀，以達(dá)到指定教學(xué)目標(biāo)為根本，談一下自己的一些粗淺看法。

一、結(jié)合古詩詞的古今現(xiàn)狀，分析背景

古詩詞距今年代可謂久遠(yuǎn)，作者創(chuàng)作的背景也極其復(fù)雜，內(nèi)容也是言簡意賅，高度凝練，情感隱晦而深邃，不少教師缺乏對古詩詞教學(xué)方法的探究，致使古詩詞教學(xué)僅僅停留在解釋字義的層面，讓原本抑揚頓挫、充滿活力的詩詞藝術(shù)在老師的逐字解釋下成了枯燥的符號和“暗語”。自從新課標(biāo)提出背誦古詩詞的數(shù)量后，教師就開始更重視學(xué)生對詩詞量的積累、背誦，理解偏差。老師們關(guān)注的更多的是“量”的積累，成了填鴨灌輸，機(jī)械地背誦默寫，對古詩詞毫無審美可言。慢慢地，就喪失了對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，更不必說用古詩文陶冶情操了。

每一首詩都與作者的思想和經(jīng)歷密不可分，古詩的時代背景據(jù)現(xiàn)代很遠(yuǎn)，所以在學(xué)習(xí)一首古詩詞前必先講解古詩創(chuàng)造的背景。在學(xué)習(xí)《田園樂》時，我們首先要講解題目的意思：樂，指快樂，樂趣。詩題的意思是欣賞田園美景里所得到的快樂。然后我用講故事的形式先講解一下王維生平。其中涉及生卒年以及籍貫和生平遷移，再講述其一生之經(jīng)歷，年少聰明善學(xué)可謂少年得志，后因社會動亂，暮年之時隱居終南山?！短飯@樂》是由七首六言絕句構(gòu)成，寫于其退隱山林后與大自然親近之樂。這樣一來學(xué)生就能去感同身受地學(xué)習(xí)這首古詩詞，理解詩詞大意。

二、精讀詩文，了解詩意

俗話說：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀古詩詞的方法是很多的，可以分自讀、分組讀、全班讀，也可以是默讀和朗讀等。多種讀法相結(jié)合，讓學(xué)生把握詩詞的節(jié)奏，節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也就是欣賞的過程，也是讓學(xué)生整體感知的過程。古文和現(xiàn)代文是有區(qū)別的，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字。例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰”讀“shuai”，但在古詩讀音應(yīng)該是“cui”，古詩讀音才能押韻，更能體現(xiàn)韻律美。這種現(xiàn)象在古詩中很常見，所以在朗讀前老師應(yīng)該提前講到，學(xué)生在朗讀的時候就會體會到古詩的押韻美了。

通過誦讀古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中古詩詞中都會有注釋，將不容易理解的字都翻譯講解出來。這時我就采用小組結(jié)合的方式讓學(xué)生合作討論，讓學(xué)生把詩詞一句句地翻譯過來，老師這個時候承擔(dān)的角色就是適當(dāng)點撥。這樣的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生開始自主學(xué)習(xí)。

總之，廣大的語文教師應(yīng)該重視古詩詞的教學(xué)與學(xué)習(xí)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確理解古詩詞的背景，把握作者情感，全力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩詞的神圣殿堂，讓學(xué)生真正熱愛古詩詞，領(lǐng)悟中華五千年的燦爛文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩詞；改革；創(chuàng)新；情境

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在享受前人給我們創(chuàng)造的優(yōu)越歷史條件的同時，我們也要將這些無形的財富不斷地傳承并且發(fā)揚光大。小學(xué)語文古詩詞恰好提供了這樣的平臺，讓我們能夠依靠這些文字深切地體會不同歷史時期人們的所想、所見以及所經(jīng)歷的事。文人墨客通過古詩詞來抒發(fā)自己的情感，表達(dá)著自己或者開心，或者憂愁、或者思鄉(xiāng)、或者思人、或者贊美、或者抨擊等等各種各樣的感情以及心理狀態(tài)。

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一部分，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會古詩詞、理解大義的同時，還要感受古詩詞的優(yōu)美意境，感受古代詩詞歌賦的熏陶，感受他們用寫詩作詞來抒發(fā)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，用來尋找知音之人，就如同現(xiàn)代人用歌表達(dá)情感是一樣的。這次的新課程改革，從課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法方面都進(jìn)行了大膽創(chuàng)新嘗試，打破了以往的舊的教學(xué)體制、教學(xué)模式，更加尊重學(xué)生、尊重人文教育，全面詮釋“以學(xué)生為主體”這一概念，所以老師在引導(dǎo)學(xué)生的同時，應(yīng)避免學(xué)生產(chǎn)生依賴心理，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，課前預(yù)習(xí)生字生詞，自己借助有效的手段，例如，新華字典，古代漢語字典等，有條件的可以使用電腦、電話查詢，自己嘗試著去理解整首詩所表達(dá)的含義，揣摩詩人內(nèi)心的狀態(tài)等，在課堂上老師再和學(xué)生一起梳理。

二、激發(fā)想象力進(jìn)行故事轉(zhuǎn)換

古詩詞與現(xiàn)代文之間的區(qū)別就在于現(xiàn)代文言簡意賅，與我們的生活環(huán)境接近，而古詩詞有的晦澀難懂，一詞多義。在不明時代背景的情況下很難理解作者的意圖。以前老師在講古詩詞的時候，都是帶領(lǐng)學(xué)生讀通順了，然后逐字解釋，再機(jī)械地組合成一個完整的句子，一首詩下來寥寥數(shù)語，既缺乏詩人創(chuàng)作的意境美，又使整首詩顯得生硬，作為小學(xué)生更難以理解，同時就會給學(xué)生造成古詩詞很難的心理障礙。

小學(xué)生單純無雜念的想法和他們不受約束的特有的豐富想象力，老師稍做指引，就可以大刀闊斧，天馬行空。老師可以在備課的時候就做出情景假設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生求知欲望。在帶領(lǐng)學(xué)生通讀全詩之后，把較難理解的字或者詞進(jìn)行解釋，然后讓學(xué)生自己去揣摩，可以加上自己的理解以及想象，對整首詩進(jìn)行復(fù)述。以唐代詩人駱賓王的《鵝》為例，無論是初學(xué)者還是有基礎(chǔ)的學(xué)生都能較容易地理解，尤其是對于農(nóng)村學(xué)生，對鵝再熟悉不過了，在熟讀之后，對生字生詞進(jìn)行解釋，然后激發(fā)學(xué)生的想象力，基于對鵝的印象進(jìn)行修飾，彎彎的脖子、蠟黃的嘴、潔白的羽毛、紅紅的腳掌，再加上在水里游泳的場景，一首詩應(yīng)景而生，學(xué)生把自己也加入到畫面當(dāng)中，貼近生活的同時感受到了動物的樂趣，又學(xué)好了古詩詞。

三、編排話劇

對于一些意境優(yōu)美的寫景靜態(tài)詩詞，可以采用以上方法，但是不免有些枯燥，而對于有的古詩詞在創(chuàng)作過程當(dāng)中，可能是作者的親身經(jīng)歷，抒發(fā)了某種感情，低年級的學(xué)生不能有身臨其境之感，就很難理解。但是我們可以加入一些情境，有了前因后果，進(jìn)行補(bǔ)充，以簡短的話劇、小品等形式編排出來，加之在編排過程中的樂趣來增強(qiáng)記憶。以賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》為例，老師可以編排兩到三個場景，第一個是在鄉(xiāng)時期，第二個是年輕時離鄉(xiāng)，第三個是年老時回鄉(xiāng)（主要是第二個和第三個場景），一代又一代地傳承，離開時的那些人變了樣子，自己也變了樣子，就連新出生的孩子都不認(rèn)識，一種孤單單的落寞感油然而生，加之感慨時過境遷，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！蔽覀儚脑娭械膬和慕嵌葋砜创恼?，家里來了個滿頭白發(fā)的老爺爺，既好奇，又害怕，很多復(fù)雜的情緒，就會問：“你是誰啊，你找誰啊？”等等一系列的話，不同的詩，從不同的角度分析，這就依靠我們?nèi)w老師共同的努力，不埋沒孩子們的天性，又能夠讓學(xué)生身臨其境，從而對古詩又會有新的認(rèn)識。

總而言之，古詩詞的學(xué)習(xí)在整個學(xué)生時代都占有很大比例，學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化需要所有老師共同努力，小學(xué)語文老師要給學(xué)生打好基礎(chǔ)，努力地去發(fā)掘中國文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

摘 要：古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的有機(jī)組成部分之一，是語文教學(xué)的重點，也是語文教學(xué)的難點。增強(qiáng)小學(xué)古詩詞教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)運用行之有效的教學(xué)策略。以人教版語文教材為例，探析了提高小學(xué)古詩詞教學(xué)質(zhì)量的“四步六讀”法，與諸位同行人共同探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；四步六讀

古詩詞是中華民族歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，學(xué)習(xí)古詩詞，對于提升人文修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化具有現(xiàn)實意義。我認(rèn)為，提高小學(xué)古詩詞教學(xué)品質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)從以下方面入手：

一、創(chuàng)情景，激興趣

盧梭曾說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是上好小學(xué)古詩詞課的第一步，只有在興趣被充分激發(fā)的前提下，學(xué)生才會喜歡上古詩詞，才會很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體設(shè)備具有強(qiáng)大的形、色、光、畫功能，形象直觀，一目了然，非常有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在不知不覺間滲透古詩詞知識。

教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩，我先在課件上出示了《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》《回鄉(xiāng)偶書》這三首古詩，然后配上古樸典雅的音樂，營造出濃郁的古典文化氛圍，將學(xué)生帶入思鄉(xiāng)之境。這樣就為下一步教學(xué)活動的開展奠定了良好基礎(chǔ)，更有助于學(xué)生感受作者思鄉(xiāng)的情緒。

二、讀詩詞，明詩意

正所謂“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?！白x”是四項基本語言技能之一，小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)吟誦，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。

（一）初步了解古詩

課前查閱資料，初步了解古詩內(nèi)容，整理作者信息，掌握詩歌創(chuàng)作背景，從而知人論世、以意逆志。預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生一定會產(chǎn)生獨特感悟，這有助于他們接受情感熏陶。

（二）聽讀感悟古詩

正式上課之前，利用課間休息的十分鐘時間，為學(xué)生播放一段配樂朗誦視頻，讓學(xué)生從形象生動、感情飽滿的詩歌朗誦視頻中感受古詩的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對古詩詞朦朧美的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)個性化閱讀體驗。

（三）朗讀交流古詩

聽完別人的詩詞朗誦之后，學(xué)生還要自己嘗試?yán)首x，加深對古詩詞內(nèi)容的理解。鑒于小學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和認(rèn)知水平有限，因此他們對古詩詞的理解可能是只言片語，較多表現(xiàn)為一些零碎片段。為了促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步理解，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在同桌、小組間進(jìn)行交流。通過“頭腦風(fēng)暴”，各種新奇想法不斷碰撞，每個人都能自由發(fā)表個性化看法，不僅大大加深了理解，同時有助于觸發(fā)新體驗。

（四）細(xì)讀體會古詩

古詩詞具有節(jié)奏美、韻律美和意境美的特征，讀起來朗朗上口。教師應(yīng)當(dāng)堅持誦讀為本，讓學(xué)生多讀、細(xì)讀、反復(fù)讀，從而體會古詩的韻律和意境。誦讀形式不拘一格，可以朗朗出聲，也可以低唱慢吟。但無論是哪一種誦讀方式，都要讀得清晰、讀得準(zhǔn)確、讀得有節(jié)奏、讀得有感情。

（五）品讀理解古詩

古詩詞不是無情物，學(xué)生吟誦時，教師可以根據(jù)教學(xué)實際創(chuàng)設(shè)情境，讓他們在特定情境中加深感悟。通過這樣的方式，學(xué)生能增強(qiáng)對詩詞的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。例如，吟誦《村居》等立意明快的古詩詞，可以配上輕松活潑的音樂；吟誦《泊船瓜洲》等反映離愁別緒的古詩詞，可以配上哀怨低沉的音樂；吟誦《山行》等描述風(fēng)光無限的古詩詞，可以配上景色圖片。

（六）綜合記憶古詩

“背誦難，難于上青天”，背誦古詩是一件枯燥的事情，很多學(xué)生之所以不喜歡古詩，就是因為厭惡機(jī)械單調(diào)的背誦。為了增強(qiáng)背誦的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)采取靈活富于變化的記憶形式，例如，采取小組賽、男女組賽、限時賽、接龍賽、問答賽、聽記賽等，抑或是根據(jù)古詩內(nèi)容，分時令組、離愁組、寫景組、寫山組、寫水組等進(jìn)行背誦。這種綜合記憶方式，一則使學(xué)生儲備了大量的古詩詞素材，實現(xiàn)了量的積累；二則提升了背誦效果，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

三、p意境，強(qiáng)記憶

意境美是古詩詞鑒賞不可缺少的一部分，如果每回憶起一首詩，學(xué)生腦海中都能浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫面，那么古詩詞教學(xué)的目標(biāo)就順利達(dá)成了。具體教學(xué)中，教師可以通過設(shè)疑的方式幫助學(xué)生感受古詩詞的意境之美。

四、重拓展，增知識

量的積累方能引起質(zhì)的飛躍，整個小學(xué)階段課內(nèi)古詩仍然比較少，難以實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。結(jié)束課堂教學(xué)并不意味這首古詩教學(xué)就此打住，教師應(yīng)當(dāng)以點帶面，以詩帶詩，將課堂延伸到同一類型古詩上，拓展古詩詞課外知識，讓學(xué)生接觸到更多的古詩。

例如《泊船瓜洲》教學(xué)結(jié)束，拓展有關(guān)“月亮”的古詩詞：

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

海上生明月，天涯共此時。

今夜月明人盡忘，不知秋思落誰家。

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……

古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)不可分割的一部分，廣大語文教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)加強(qiáng)小學(xué)古詩詞教學(xué)研究，盡量以學(xué)生喜聞樂見的方式導(dǎo)入新知，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古詩詞、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好情感。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

一、情景相融

鑒賞時,在疏通詩面、把握詩意的基礎(chǔ)上,明辨景與情的關(guān)系,由景入情,迅速找準(zhǔn)景點、情點,是一條解詩的捷徑。詩是語言的藝術(shù),更是形象的藝術(shù)。詩貴曲,忌直白,含蓄蘊(yùn)藉,婉而多趣,是詩的特色,古詩尤其如此。幾乎所有的詩都是借助形象(景)來含蓄表達(dá)情志的。所謂“一切景語皆情語”,不借助形象言志的詩不能稱作好詩。景是情的外殼,是言志的特有方式 ,情是景的內(nèi)核。一般而言,景的特征決定情的特征。陰冷孤寂之景往往暗示孤寂、愁苦之情;明麗的充滿生機(jī)之景常常烘托出喜悅暢快之情;清幽、寧靜渲示閑適、恬淡之情。景與情密不可分。詩中景總是為暗示宣泄一定情而設(shè)。景生情,景含情,以景襯情,情景交融。

二、情事相依

有些詩以敘事為主,借助事件來抒情。在解讀這類詩時需分析行為舉止背后的原因、目的。一定的行為總是反映了行為人特定的動機(jī),人們總是在一定的動機(jī)和情感驅(qū)使之下行事。善者行善事,惡人施惡行。這便是文學(xué)作品中寓情于事的理論依據(jù)。因此,鑒賞敘事類詩詞,便需據(jù)事析情理。如賈島的《訪隱者不遇》:“松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處?！贝嗽姅懥嗽娙说缴街性L友,友人不在,便在松下詢問童子的三問三答,通過三問三答的敘述,揭示了詩人急于尋訪友人的思念之情。再如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音不改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來?”短短二十八個字,便敘盡了回鄉(xiāng)所見所聞,道盡少小離家,久別故鄉(xiāng)親人,鄉(xiāng)音不改的思鄉(xiāng)、近鄉(xiāng)的驚喜之情。

三、問典思情

詩貴含蓄,古詩尤其如此。詩人往往不是直白的坦陳懷抱,而總要借助一定的藝術(shù)手段委婉道出,總是讓讀者通過抽絲剝繭般的一番猜測,方見真金。除借助于景與事外,借用典故間接抒情,也是詩人慣用的一種方法。如辛棄疾的《京口北固亭懷古》一詩便是大量用典的例證。李白的《行路難》中的“長風(fēng)破浪”便是暗引劉宋時宗愨的典故。宗愨少時,季父問其志,答曰:“愿乘長風(fēng)破萬里浪”,詩人借此以表現(xiàn)自己經(jīng)世濟(jì)時的宏圖大志。再如陶淵明《乞食》中的“感子漂母惠,愧我非韓才”,也是用典。詩人不為五斗米折腰歸隱田居后,因生活無著落,偶爾免不了向人乞食。有一次饑餓至極,到了一戶人家,那人深解陶意,于是以酒飯相待,《乞食》寫的便是這件事。詩人借“漂母贈韓信飯食”這個典故表達(dá)了他對那戶人家慷慨施舍的感激之情。所以,在教學(xué)中教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生“問典思情”,讀懂詩歌含義。

第9篇：回鄉(xiāng)偶書古詩范文

關(guān)鍵詞 古詩詞；詩意；朗讀語感

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。在新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學(xué)年30篇以上，中年級 30篇左右，而高年級則為20篇以上。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩詞教學(xué)的地位。小學(xué)語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢？

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r應(yīng)該讀xia，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xie，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，筆者就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，筆者多半希望學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來，這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入，同時又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時教師要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。可以讓學(xué)生配樂朗讀，可以讓學(xué)生畫一畫、演一演，也可以讓學(xué)生根據(jù)古詩去想象、豐富相關(guān)情節(jié)等等。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

（1）了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨"、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

（2）想象力的培養(yǎng)： 亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉?！睕]有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。