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點點梅花乘風(fēng)歸去
最是難眠
輕抹朱砂，愁
黃昏翻香閣，依染染
胭脂淚，心恨誰
伊兒當(dāng)窗理云鬢
一曲琴音水悠然
曉枝堪臥，甚相憐
滴帕枕前
1、百變?nèi)松|手可得。
2、金鳳凰假發(fā)，美麗的秘密。
3、做假把式，用真功夫。
4、因為專業(yè)，所以時尚。
5、擁有她，你就是女王。
6、美麗，從頭開始！
7、裝靚精彩人生，金鳳凰從頭開始。
8、百變造型，首選金鳳凰。
9、我的時尚定位——金鳳凰。
10、100%手工，訂制級享受。
11、當(dāng)窗理云鬢，對鏡金鳳凰。
12、做公主，做巫婆，你的選擇最重要。
13、時尚無界限，靚麗金鳳凰。
14、鳳兮飛揚(yáng)，嫵媚求凰。
15、因為專業(yè)，所以時尚。()
16、萬種風(fēng)情，戴出精彩人生
2、原文：
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
作家余秋雨說：“中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典?！蔽覀冎腥A民族有五千年的文明，她的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是靠文言文記錄下來的，作為今天的人們，要想了解與繼承祖先的優(yōu)秀文化就必須能會讀、讀懂文言文。筆者認(rèn)為，文言文閱讀教學(xué)，是一個從局部到整體再到局部的過程，這樣，才能“義解圓足”。
首先，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)因形求義，準(zhǔn)確解讀字詞。
因形求義，就是通過分析漢字字形的方法來解釋字義；掌握了字的本義，可以準(zhǔn)確把握一些古典詩文中的詞義，還可以幫助我們了解引申義的由來，使我們對詞義不僅知其然，而且知其所以然，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的意圖。
例如：在《曹劌論戰(zhàn)》一文中一個語言難點就是“小信未孚，神弗福也”中“孚”的解釋，課本的注解中標(biāo)明“孚”解釋為“為人所信服”，以往教師教學(xué)時，只是讓學(xué)生死記硬背，可是，為什么“孚”就能解釋成“為人所信服”呢？教師并沒有深入挖掘，學(xué)生當(dāng)然就不知道其中的奧妙了。
其實，只要我們追本溯源，就發(fā)現(xiàn)徐鍇為這個字給出的注解，是“鳥之孚卵，皆如其期不失信也”。“孚”的本義為鳥孵卵，引申為信任。進(jìn)而，我們可以聯(lián)系現(xiàn)代漢語中“深孚眾望”中的“孚”也是“信服”的意思，意思為“在群眾中享有威望，使大家信服”。這樣，學(xué)生對于這個字的解釋記憶應(yīng)該非常深刻，同時，也感覺到漢字的魅力與奧妙，提高了學(xué)習(xí)的興趣。
其次，文言文閱讀教學(xué)要據(jù)境索義，準(zhǔn)確把握原文。
據(jù)境索義，就是探求詞語的語境義，進(jìn)而準(zhǔn)確把握原文。語境指詞語所處的語言環(huán)境，狹義的語境指上下文，廣義的還包括場景、涉及的人物，甚至于語體特征等等。
《木蘭詩》中“當(dāng)窗理云鬢”我們可以理解為木蘭對著窗戶將自己的頭發(fā)梳理成云鬢的式樣。結(jié)合語境我們能讀出更多的內(nèi)容，十二年的沙場出生人死，十二年喬裝而不露痕跡，然而，在褪去了那身軍裝之后，木蘭已經(jīng)完成了從一個小女子到大英雄的完美蛻變。這個蛻變過程可以從“理”字體會出來。為什么？還要從“理”的本義談起，“理”形聲。字從玉，從里，里亦聲。“里”指“里邊”“內(nèi)部”?！坝瘛焙汀袄铩甭?lián)合起來表示“玉石內(nèi)部的紋路”。引申義為“順著玉石內(nèi)部的紋路切割玉石?！笨梢钥吹贸?，木蘭此時梳頭發(fā)的動作很慢，很細(xì)，那一筆筆的描畫，那輕輕地點上白脂紅唇的一瞬，心中，應(yīng)是如何細(xì)膩而溫柔，或許，這已經(jīng)離了愛美的范疇，而是借著這“愛美”，尋覓一份觸及靈魂的感動與一種生命痕跡。
最后，文言文閱讀教學(xué)要體悟文章主旨，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
文言文教學(xué)不僅要引領(lǐng)學(xué)生徜徉于語言文字所營造的奇妙意境，更要與古圣先賢多些對話與交流，了解語言文字背后的文化內(nèi)涵。
在學(xué)生了解了《岳陽樓記》文章主旨，體會了范仲淹那先憂后樂、憂國憂民的情懷之后，再回到文本理解“先憂后樂”中的“樂”字，應(yīng)當(dāng)有更深刻的認(rèn)識?！皹贰北玖x指“和著演奏歌唱”，所以這種“樂”一定是“與眾人同樂”而不是自己“獨(dú)樂”，范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，本來可以“獨(dú)樂”，清閑自在?？墒撬豢线@樣，他認(rèn)為“與民同樂”才是真正的“樂”，因此，縱觀范仲淹的一生，始終貫穿著其“先憂后樂”的愛國愛民精神。嫉貪如仇，三次被貶；興修水利，提高人民的生活水平；興辦義學(xué)，提倡教育，掃除人民的愚昧無知；授命戍邊，抵御強(qiáng)敵，揚(yáng)威異族。不僅在當(dāng)時受到重用、人民愛戴，就是在今天，也是為官者的楷模。
我喜歡窗戶,東方式的、西方式的各種風(fēng)格的窗戶都能引起我美好的遐想。我覺得窗戶是用來寄寓美好生活的所在。那帶著古樸民風(fēng)味道的木格格窗戶,讓人感到踏實、厚重。窗戶上的紅色窗花,形態(tài)各異,鮮艷耀眼,描摹著火熱生活的風(fēng)貌。而西方式的百葉窗,高雅、肅穆,表露著如海洋一樣深沉的情懷。目前我們常用的推拉鋁合金窗,簡單實用,沒有那么多的修飾,與時代一起進(jìn)步。但窗戶的姊妹――窗簾,一身嬌艷或一身素樸,裝扮著窗戶,使窗戶熠熠生輝。
我喜歡窗戶,倚著它,我的身心可以徹底地放松,我觀望著窗外,任思緒翻涌。我的腦海涌現(xiàn)出一句句古詩:“當(dāng)窗理云鬢,對鏡貼花黃”;“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”。窗戶與鏡子相互映照,映出一張?zhí)鹈狼逍愕哪橗?那是一位羞澀的少女在發(fā)鬢上精心地插花;夜色沉沉,星光閃爍,浪跡遠(yuǎn)方的詩人回家了,與妻子相互依偎在窗戶前,在燭光的搖曳下,情語綿綿――窗戶是無聲的,但又蘊(yùn)蓄著幾多語言與情思啊。我發(fā)現(xiàn)窗戶還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一些女作家常喜歡用的意象。詩人林徽因在她的小說《九十九度中》,便是以“入世者”的眼光突破“窗子”對她的拘囿,而把目光投向“窗外”喧囂的世界。在張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》中,無論白玫瑰還是紅玫瑰,她們都是從窗子觀望外部世界,隔著一扇窗子分處內(nèi)外,窗子是唯一向外的接觸點。受當(dāng)時時代的局限,她們都是借助一扇窗戶,來表明身為女性的獨(dú)特個體的存在和要實現(xiàn)自己價值的愿望。臺灣女詩人席慕容把窗外的世界構(gòu)筑成愛與美的詩的王國,同時她的內(nèi)心又安于窗內(nèi)世界的平凡與靜謐。她認(rèn)為:“一定有很多主婦和我一樣,在這近午或傍晚的時分,站在廚房熱熱的爐子前,一面炒菜,一面不自禁地向窗外望出去。她們并不討厭自己的主婦身份,可是,她們也不喜歡一生都呆在廚房里。在心中,在窗外,她們都另有一個世界,在那個世界里,她們有另外一種獨(dú)特的、不屬于任何人的生命。窗前的婦人,就是因為有了窗外的那一角藍(lán)天與自由,才能對窗內(nèi)的世界更加容忍與珍惜?！?/p>
在她們的筆下,窗戶是一個無聲符號,但又被賦予了無限的情感與渴望。那其實也是她們心靈的窗戶。心窗里的內(nèi)容是多么繁復(fù)啊,它可以向藍(lán)天陽光敞開,它可以向最愛的人開啟,它可以吸納醇香如朝露的氣息。但它也可以緊閉著,就像躲避狂風(fēng)暴雨一般,把煩亂關(guān)在窗外,把灰塵擋在窗外。不管窗外的世界如何喧囂,窗戶里的世界是屬于自己的,在窗內(nèi)的天地里,自由自在,揮灑自如。可以讀書,可以思考,可以放飛夢想,可以找到自我。
我喜歡窗戶,那是因為我還喜歡看到另一幅圖景,那就是靜默的窗戶與跳躍的小鳥。一動一靜,構(gòu)成人間絕美的寫意畫。每當(dāng)我看到這樣的景象時,我就會想起一首詩來:“久久不見那只藍(lán)鳥的造訪了/在我靈魂的窗前/無聲地飛過去的/是一群群白色黑色的鴿子/一群群白色黑色的鴿子/無聲地飛過去了/在我靈魂的窗前/我念念于一只光亮的能言的鳥”。
一.感悟生命自然
古人對“窗”的情懷，其意義非比尋常。一扇窗，猶如一個畫框，一個銀幕，鑲嵌或播放著居室主人的浮生所記，詩人的日常悲歡就在其中回放和上演?！笆刂皟海?dú)自怎生得黑？”（李清照《聲聲慢》）這是女詞人在窗前獨(dú)特的生命感悟。靖康之難后，李清照夫婦逃到南方，不久，趙明誠死亡，李清照過上了顛沛流離的生活，加上亡國之痛、喪夫之悲。一個人苦苦煎熬，好不容易捱到天黑，不料又下起了細(xì)雨點點傷心，而雨打梧桐的凄涼之聲，聲聲摧情。國破家亡，更慘遇雨夜，詞人怎經(jīng)得這樣的傷悲啊。詞人的感悟，哀哀欲絕，讓讀者感到撕心裂肺之痛，催人淚下。合上一扇窗，仿佛舊夢仍在，推開那扇窗，萬物頓感化為空?！度龂萘x》中的經(jīng)典章節(jié)“三顧茅廬”中，劉備侍立階下，那孔明醒來，開口便是“草堂春睡足，窗外日遲遲”。名人高士高臥窗牖之下，心靈卻與窗外相通，明月紅日從未封鎖，內(nèi)心純潔，仰仗景物，窗內(nèi)的主體精神和窗外的客體物象，悄然完成了水融。窗還是人的另一雙眼睛，目之所及，那西落的殘陽，那脈脈的斜暉，那歸飛的宿鳥，那搖曳的竹影，那遠(yuǎn)逝的殘月，你都可以在窗下，享受大自然的無私饋贈。
二.關(guān)聯(lián)美人女子
中國建筑的點睛之筆是窗，是它創(chuàng)造了一個永恒的文化夢境。女子和窗牖之間的意象關(guān)聯(lián)，早已有之。古詩《西北有高樓》中有：“交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階?！薄豆旁娛攀住分杏校骸坝瘶巧吓?，皎皎當(dāng)窗牖?！比缫桓卑娈嫞嗢o深沉。“不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成？”、“夜冷衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭”（《呈寇公二首》茜桃），螢窗：光線像螢火那樣微弱的小窗口，用來反襯那些輕易得到厚賞而嫌少的“美人”?！爱?dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”（北朝樂府《木蘭詩》）、“茜紗窗下，我本無緣。黃土壟中，卿何薄命”、“茜紗窗下，小姐多情。黃土壟中，丫鬟薄命”（《紅樓夢》）均是關(guān)聯(lián)美人女子。
三.借代家鄉(xiāng)家室
王維的一首詠梅花的《雜詩》詩中寫道：“來日綺窗前，寒梅著花未？”表面看詩人是歌頌梅花，其實詩人是由一枝寒梅的剪影在心中勾出一扇記憶的窗，梅影身后，那扇窗之所在是詩人的家鄉(xiāng)。李商隱的《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！本褪沁@樣詩意地把窗牖剪燭的深情、窗牖懷人的心緒寫得如幻如夢，于是窗牖在歷史上便定格成了詩化美學(xué)的無上之境。愛之于窗牖，它代表著親昵，代表著相思，代表著純情與詩意。“小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行?！保ㄌK軾《江城子》）這是蘇軾四十歲時悼念亡妻所作，蘇軾意想中的妻子，仍是守望著家里的那扇窗。
四.定格懶慵惆悵
窗牖之情，是那一份縈繞著憂思之美的淡淡惆悵。馮延巳“云歲迎春樓上月，正是西窗，夜涼時節(jié)。玉人貪睡墜釵云，粉消香薄風(fēng)天真?！边@是一種懶慵，一種優(yōu)雅。曹雪芹借林黛玉寫的《秋窗風(fēng)雨夕》“已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助秋涼。助秋風(fēng)雨來何速？驚破秋窗秋夢續(xù)……不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕?！保ā都t樓夢》第四十五回）這是一種惆悵，姜夔“西窗又吹夜雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？”這是一種愁苦，辛棄疾“夢入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘，驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)。”這是一種悲苦。“綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡?！保淌狻肚迤綐贰罚┻@是一種悠閑。處于室內(nèi)，同樣可以欣賞到樸實無華、未經(jīng)雕飾的自然之美，純真之美，山野之美。“綠窗歸焰燼，隔花深處，掩映釣漁舟?！保ā端疂G傳》第十回）這是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場中的場景?！爸灰姴萘蠄隼锘鹌?，刮刮雜雜燒著”，陸虞的一把火，燒的是“綠窗”，更是林沖最后的夢想。
侍候人的女孩大多梳一條大辮子垂于腦后，形成“丫”字，故叫丫頭。另一種認(rèn)為丫頭實是“鴉頭”之誤。據(jù)《潛居錄》記載，約在五代之前，吳越一帶的婦女便以黑發(fā)為美，其保養(yǎng)秘訣便是每年除夕，提一只烏鴉來，以米面果子好生喂養(yǎng)，待過一段時間后晨起梳妝，便先以梳篦木節(jié)理烏鴉的羽毛，邊梳邊祈告曰：“愿我婦女，黰（音珍，意為黑色美發(fā)）發(fā)髟髟（音標(biāo)，意為長發(fā)下垂），惟百斯斗，似其羽毛”，然后以五色縷系于鴉頸放之，視其飛行方向，卜一歲之吉兇。故當(dāng)時稱女髻為鴉髻、鴉頭。女孩因之也就俗稱為鴉頭了。以后女孩梳大辮的發(fā)式流行，鴉頭才又訛傳為較易寫認(rèn)的丫頭了。
“黃花閨女”的來源可追溯到南北朝的宋武帝時代。南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主在一個新年的人日（農(nóng)歷正月初七）里，與宮女們在宮廷里嬉戲，躺臥在含章殿檐下。這時花香撲鼻，臘梅盛開，一陣微風(fēng)吹來，將梅花吹得片片起舞，有幾瓣竟吹落到了她的額頭上，留下了斑斑花痕，拂拭不去，竟使壽陽公主更加嫵媚動人。從此以后，她便經(jīng)常摘取幾片梅花，粘貼前額，以助美觀，那些宮女們見了，個個嘖嘖稱羨，都跟著仿效起來。這樣打扮，人們把它稱為“梅花妝”，簡稱“梅妝”，又因為是起源于壽陽公主，也有把它叫“壽陽妝”的。
由于臘梅有季節(jié)性，不能經(jīng)常保持，于是，她們便設(shè)法采集其他黃色花粉，做成涂飾粉料，代替臘梅，長期使用。這種粉料便稱為“花黃”、“額黃”、“鴉黃”或“蕊黃”了。
夏夜，清澈見底的小溪邊，我望見了你，一個貌美如花的、傾國傾城的女子。你正揮擢著纖纖細(xì)手輕盈浣紗。湖面倒映著你那明眸皓齒，連魚兒也如癡如醉，沉入水中，盡情追逐。
我輕輕的來到你的身旁，凝望著笑靨如花卻依舊掩飾不住愁容的你，不禁發(fā)問：“越國兵敗，鐵鎖沉江，江山已易主，對此你有何感觸？”你停住了正在浣紗的纖纖細(xì)手，沉默良久，回眸一笑：“清清浣紗水，難洗亡國恨！”那笑容竟是那么的無奈和苦澀。剎那間，我似乎從你那望穿秋水的目光中讀出了背井離鄉(xiāng)的萬千愁緒與滿腔赤誠的愛國熱血！這字字溫柔婉約而又字字鏗鏘有力的話語漸漸牽引了我的思緒。
晨為越溪女，暮作吳宮妃。昨日還滿腔熱血、憂郁浣紗的你，今日卻成為集吳王萬千寵愛于一身的妃子。不得而知，為了越國重振雄風(fēng)，一抹亡國之恥，無辜的你成為了施行美人計的工具。從此，“深宮幽院鎖清秋”。一襲厚重的宮妝將最真實、自然的你包裹，日復(fù)一日，年復(fù)一年。你沒有像深閨怨婦般愁緒難遣而終日哀嘆——為你沉魚落雁的美，吳王將操練兵馬的軍事基地改建成高大的姑蘇臺，不惜放下一國之君的尊嚴(yán)，為你梳理那髻美麗的翩翩云鬢……這一切，都只為了博得你——西施的嫣然一笑。你沒有為得吳王寵愛而強(qiáng)顏歡笑。你所有的只是哀怨的眺望著那一去不復(fù)返的故鄉(xiāng)。吳王所做的一切，都只是徒勞無功。因為你說你不奢望“邀人傅脂粉，不自著羅衣”的富貴生活，不祈求“君寵益嬌態(tài)，君憐無事非”的顯赫地位，你只希望風(fēng)起云涌，江山重回，百姓安康。你用你美好青春與自由力挽狂瀾！
背井離鄉(xiāng)的痛苦殘忍地摧殘著你，寂靜的黑衣啃噬著你空靈無暇的心靈。觀云起云落，賞月圓月缺。“不思量自難忘”“十年生死兩茫茫”。有誰可知，你心中蘊(yùn)藏著多少惆悵；“怕人尋問，咽淚強(qiáng)歡”，有誰可知，你笑靨掩蓋著幾分酸楚；“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，又有誰可知，朦朧月色下，欲哭無淚欲心碎的你！唯有兩行珍珠淚，抵御你內(nèi)心的迷惘。孤獨(dú)與無助，卻淡化不了你內(nèi)心深沉的愛國情愫。唯有默默承受，才是你唯一的出處。西施，你又豈止是”閑靜時如嬌花照水；行動處，似弱柳扶風(fēng)“的嬌柔溫婉，國家興亡的重?fù)?dān)已在你心中筑起了一道牢不可破的屏障。
歷史的悲歌已接近尾聲，越國以更高的計謀戰(zhàn)勝吳國。自古都是勝者王，敗者寇的規(guī)律，你的付出得到了勝利的結(jié)果，但你的結(jié)局并不是你所應(yīng)該擁有的。臥薪人負(fù)捧心人，那滔滔的江水雖然成為你心靈的落寞，可永遠(yuǎn)是歷史上最亮麗的一抹。
越國重振，百姓安康。也許，你如愿了。你的無私成就了你的悲壯，也因此，你成為了歷史上一個不朽的神話，一方壯麗的風(fēng)景，一抹鮮艷的色彩……西施，你有的豈止是凡脂俗粉的艷俗？
感嘆之余，更多的是沉思。
同為一女子，也許我不及你的萬分之一。但你那深沉的愛國熱情讓我倍受激勵。你教會了我從身邊的小事做起，熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，用行動來詮釋胸中的那股升騰的力量，這才是作為炎黃子孫的骨氣。
“浣紗清溪，柔指纖細(xì)。魚兒沉水為你迷，吳王江山為你棄。情系使命，依然美麗。歸來終究成眷屬，江湖泛舟雙棲”。當(dāng)悠揚(yáng)的旋律縈繞在耳際，我想起了你，一位讓歷史永遠(yuǎn)銘記的奇女子！時光流轉(zhuǎn)，為歷史蒙上了一層神秘的面紗，但你的美，卻依舊清晰動人，在世人心中留下難以磨滅的印記。
浴室里的鏡子最好能弄成落地的。沐浴的時候，一邊清洗自己的皮膚，一邊欣賞自己的身體，看自己的容顏在清水滋潤下顯得格外嬌媚；看皮膚上凝滿了小水珠，有著別樣的趣味和愜意；看自己的身體在水氣的熏蒸下，白里透紅，生機(jī)勃勃。沒有功名利祿的盤剝，遠(yuǎn)離了愛恨情仇的糾纏，每一條曲線在褪去衣衫后還原成嬰兒般的無辜和純粹，那是與原生態(tài)的自己坦白直面的一刻，是可以過濾心理病毒的，會讓自己在經(jīng)過了一天的聲色犬馬之后，清醒一下，節(jié)制欲望，活得簡單些。還可以幫助自己隨時觀察體形的變化，提醒自己該減肥或者該長點肉了，該減肥是防止生病，該長肉是為了心愛的男人撫摩起來手感會更好一些。若是一味混混沌沌，不懂得調(diào)整保養(yǎng)自己的身體，怕也只能是“縱被無情棄，不能羞”了，怨得了誰呢。
臥室里的鏡子不用落地，但也不可過小，高不過頭，低到桌面就可以了。一是為了化妝方便，雖然在浴室里也可以化妝，卻總是不如一切都收拾妥當(dāng)后，悠閑自在不慌不忙地坐在梳妝臺前來得安心。當(dāng)窗理云鬢對鏡貼花黃之余，回眸一笑，情郎輕輕斜著身子側(cè)躺在床上望著你出神：畫眉深淺入時無?該是多么富有情趣的事情呢。臥室里的鏡子還能在男歡女愛的時候助興――沒什么可羞恥的，天賜佳偶，盡情享受就是。朦朧欲醉的光線下，借助鏡子更全面地感受一下女人的妖嬈和男人的豪情，任是誰都會“拼將一生休，盡君一日歡”的吧。
門廳里的鏡子，寬度可以不講究，長度卻一定要足夠。因為那面鏡子最基本的作用就是用來檢查穿衣效果的。出門一刻，最后一遍從頭到腳地整理儀容，不夠長的鏡子，只能看到半截，就不知道整體效果。“想當(dāng)然”的事情，總是多少會有出入，而每個女人都喜歡自己在別人眼里是無可挑剔的，接受公眾檢閱之前，看看腰帶有沒有擰著麻花?靴子的長短是否和裙子的高低協(xié)調(diào)?脖子上的絲巾搭配大衣夠不夠帥氣?肩膀上的包包跟鞋子的色調(diào)犯不犯沖?真有不順眼的地方，趕緊就調(diào)換了，免得出門后，在臨街的櫥窗里才發(fā)現(xiàn)不妥，想挽救也已經(jīng)來不及，一天的好心情便如此這般地被破壞掉了。所以，門里門外，一面鏡子之前，每個女人都實在該盡最大努力把自己修飾得態(tài)萬方，不求妖冶，但求不在人前出乖露丑，最起碼的要求也該是――從容不迫。