南州六月荔枝丹教案精選(九篇)

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第1篇：南州六月荔枝丹教案范文

富蘭克林·D·羅斯福曾經(jīng)說過：“幸福來自成就感，來自富有創(chuàng)造力的工作?！碑斈汩_始有創(chuàng)造力地做某項工作時，你就運用了智慧，你就找到了幸福。所以，面對永遠不拘于八小時的工作時間，面對永遠千差萬別的工作對象，面對不斷與時俱進的工作內(nèi)容，我們必須注入智慧的靈泉，才能看到教育世界的五彩繽紛，才能享受到教書育人的最大的、最多的、最有價值的和舒心！靜下心來，審視自己的教學，不禁有了新的感悟。

一、引導個性閱讀——激發(fā)學習的興趣

語文是一門有著思想、人文精神和智慧的學科。學習語文，離不開大量的閱讀積累。而目前中學語文教學的現(xiàn)狀是學生不想閱讀、不會閱讀，閱讀的實效不大。如何尋找突破口實現(xiàn)閱讀質量的提升，是擺在每個語文教師面前的課題。語文教學要想適應時代的發(fā)展，就必須從關注知識和技能走向關注智慧和潛能，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維和個性化的理解。我們每個教育者應該清醒地意識到學生學語文，不僅僅是要獲得一個知識的行囊，更重要的是武裝一副智慧的頭腦。語文教學要讓學生學會獨立思考，學會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，就要從培養(yǎng)學生的閱讀興趣和閱讀能力入手。下面我就來介紹幾種指導學生閱讀的方法：

1.話題閱讀

教師事先預設話題，布置學生自主閱讀，第二天交流成果，最后形成發(fā)言稿在班上集中展示。由于有了一定的閱讀要求，學生的閱讀方向明確，就不會如海上扁舟，不著邊際。隨著認識和體驗的不斷加深，學生的閱讀興趣也會愈加濃烈。學生作為獨特的生命個體，帶著自己的經(jīng)驗、知識、思考、靈感、興致參與閱讀，從而使閱讀內(nèi)容呈現(xiàn)出豐富性、復雜性和多變性。學生通過誦讀、感悟、涵泳，披文入境，再通過討論、交流、合作，互相了解，互相啟發(fā)，走進作者的精神世界，最后形成自己的認識和理解。托爾斯泰說：“教育的唯一規(guī)范就是自由?！币仓挥羞@種相對自由的閱讀，學生才能盡情地敞開心扉，放飛思想，潑灑情感，和周圍的一切和諧地融為一體。這時候的讀書就是一種享受，一種幸福。

2.興趣閱讀

學生可以選擇自己喜歡的時間、空間，用喜歡的方式進行閱讀。比如：當東方紅日冉冉升起，萬丈光芒射向大地時，可以從露水中一路欣然走來，嗅著空氣中彌漫的淡淡的香味，欣賞不遠處花壇里花兒正開得鮮艷，感受著身邊一張張笑臉，涌動著向前。一邊朗誦，一邊漫步，一天的好心情就這樣舒展開來了。又或者：靜靜的午后，忙完一沓一沓的作業(yè)，仿佛卸下了所有的負重。緩緩地起身，舒舒服服伸個懶腰，眺望遠方縷縷白云，心底升起無比的輕松。手握一冊《讀者》，任思緒天馬行空。比如當柔和的月光灑下來，獨步于寂靜的校園，仰望滿天星辰，一天的繁縟和喧囂慢慢消退。漸漸地，天地間回蕩的就只是自己快樂閱讀的聲音，那么清脆，那么悠長。月光拉長了身影，心靈似乎也飽飽地泡了個月光浴，一天的疲倦全都消散殆盡。

二、實現(xiàn)智慧碰撞——培養(yǎng)質疑的精神

語文教學要培養(yǎng)學生鮮明的個性品質，必須從培養(yǎng)質疑精神和批判意識開始。我們的學生缺少的不是語言，而是獨立的思想。恩格斯曾把人類的思維活動譽為“地球上最美麗的花朵”。是啊，沒有思想的生命是枯竭的，可悲可憐的，我們決不能把我們的學生塑造成沒有靈魂的軀殼。把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權力交給學生，用心呵護和敞開學生的內(nèi)心世界，讓學生學會用自己的眼睛觀察、用自己的心靈感悟、用自己的頭腦思考。有了質疑和批判的意識，就有了智慧的碰撞，學生的思想就會豐富起來。

首先，鼓勵學生敢于向教材質疑，不唯書。教材不是無可質疑的金科玉律，學生也不是只能被動接受教材的接受者。教師要教學生帶著質疑的心理和批判的精神去閱讀，懷著求知和期待的心態(tài)走進去，帶著審視和挑剔的目光走出來，敢于大膽地向教材挑戰(zhàn)。如在學習《報任安書》時，有學生提出問題：“而用流俗人之言”中，用作何解？究竟是“采用”之意還是“因”之意？這位同學善于思考，敢于質疑，他獲得的認識就深刻。

其次，鼓勵學生善于向同學質疑，不唯他。在語文教學中，對同一個問題，學生常常會有各自不同的看法。教師切不可匆忙下結論，要創(chuàng)設思維碰撞的情境，引導學生展開激烈的討論，讓學生暢所欲言、各抒己見，使他們有主見，會判斷，不人云亦云、盲目順從。例如，教學《南州六月荔枝丹》一課，教師讓學生評價一下課文的結構。有的學生說：結構很好，由主到次安排材料。但也有學生說結尾有點亂，可以重新組合內(nèi)容。

再次，鼓勵學生勇于向教師質疑，不唯師。教學首先是師生之間活生生的人的關系，師生是合作學習的伙伴，教師要為學生創(chuàng)新個性的發(fā)展撐起一片廣闊的藍天。學生勇于向教師和傳統(tǒng)的觀念挑戰(zhàn)，大膽發(fā)表自己獨到的見解，也最終豐富了自己對世界的認知。

三、鼓勵突破常規(guī)——搭建創(chuàng)新的平臺

史鐵生說過：“差別永遠是要的，存在本身需要它?！薄岸嘣辈拍軜嫵删实氖澜纾胁町愂窃偎y免的。孔子提出要因材施教，而我認為不光要考慮個體的差異性，師生都要勇于突破常規(guī)，創(chuàng)新思維。

眾所周知，傳統(tǒng)的語文教學關注的是灌輸和機械的操練，把記憶知識當作教學的出發(fā)點和歸宿，實施的是“搬”式教學：即教師把教材、教參“搬”進教案，把教案“搬”進課堂、“搬”上黑板，同時讓學生“搬”進筆記，再“搬”進作業(yè)，最后作為標準“搬”進答案，“搬”進考卷，到老師那換一個相對不錯的分數(shù)，致使鮮活的課堂教學變成了純技術的演練，相當程度上抹殺了學生創(chuàng)造性的思維和個性化的理解。

在有些教師看來，教書無非就是知識的輸出，就是把知識從書本裝進學生的大腦里，就像是把書從一個倉庫搬運到另一個倉庫。因此，照本宣科、填鴨灌輸是最容易不過的方法，機械訓練、題海戰(zhàn)術是再簡單不過的事情。這樣的教師，只能算是一個毫無思想、毫無創(chuàng)造性的“教書匠”，不僅不能使學生而且他自己都不可能從教師職業(yè)中得到幸福與快樂的享受。

其實，創(chuàng)新教育是真正完整的“人的教育”，教師的教學觀應從知識本位、智力本位轉變?yōu)槿吮疚?、?chuàng)新本位。課堂教學所擔負的重要職責也從傳授知識、發(fā)展智力革新為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，促進學生的個性發(fā)展。語文教學要把發(fā)展學生的個性品質、塑造學生的創(chuàng)新意識作為最崇高的追求。正如山有峰，才顯其險；針有尖，才顯其銳；刀有刃，才顯其利；智能有尖，才能突破創(chuàng)新；人有棱，才能脫穎而出。