二泉映月教學(xué)設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞 生活體驗 有效留白 有效課堂

最近在《鑒寶欄目》中有幸見到了齊白石大師畫的一幅蝦，畫中一群蝦活靈活現(xiàn)，但除了蝦外，其他的什么也沒有，為什么還會讓人產(chǎn)生那么奇妙的感受呢？除了齊老先生爐火純青的畫技外，是生活中的長期觀察，并且在作畫時巧妙地留下了“空白”，給欣賞者無限遐想的空間。正是這種對生活的真切體驗和巧妙的留白藝術(shù)，使整幅畫美侖美奐。語文教學(xué)作為一門特殊的藝術(shù)，為什么就不能利用生活中的情感體驗，來設(shè)置課堂教學(xué)中的留白，從而產(chǎn)生情感的共鳴，提高課堂教學(xué)的有效性呢？

一、質(zhì)疑留白，運(yùn)用生活體驗喚醒問題意識

課堂教學(xué)中比較注重學(xué)生的質(zhì)疑問難，這是學(xué)生進(jìn)行自主探索的有效方法。蘇教版的教材內(nèi)容大多數(shù)來源于生活實踐。我們要善于利用學(xué)生的生活體驗，巧妙的設(shè)置質(zhì)疑留白，在這個留白過程中，讓學(xué)生提取最有價值的問題或自己最感興趣的問題，從而激發(fā)學(xué)生探索新知的欲望。

教學(xué)《秋姑娘的信》一課時，當(dāng)學(xué)生讀完課題時，便迫不及待地提出了很多問題。秋姑娘為什么要用楓葉寫信？秋姑娘為什么寫信給南去的大雁，叫它們路上小心……學(xué)生的問題很多，很多老師在此時都急于讓學(xué)生解決一些簡單的或可以通過預(yù)習(xí)解決的問題，因此花了一些沒有必要的時間來解決“不是問題的問題”。如果在此時，老師能及時的給予學(xué)生質(zhì)疑留白，讓學(xué)生不急著解決先前提出的問題，而是讓學(xué)生帶著問題先去讀課文，然后一起來尋找秋天，看看說說現(xiàn)在我們身邊的天氣有哪些變化，同學(xué)們剛才提到的小動物們都在干什么？同學(xué)們很快會從已有的生活體驗中找到答案。這樣的一個質(zhì)疑留白是一個“存疑”“篩疑”的過程，學(xué)生通過自讀課文聯(lián)系生活解決一些自己能解決的問題，從而留下急于解答又難以解答的“真正的問題”。

質(zhì)疑問難的留白，既喚醒了學(xué)生的求真意識，又讓學(xué)生在頭腦篩選問題的過程中逐漸走進(jìn)文本。這正是我們一直期待的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)期待！

二、情感留白，捕捉情感體驗豐厚朗讀韻味

語文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中要求學(xué)生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。從某種意義上說，語文教學(xué)過程就是學(xué)生情感浸染的過程。而朗讀作為情感的一種輸出渠道，我們在其預(yù)設(shè)過程中，也要注重情感的留白，讓學(xué)生們充分醞釀感情，有空間抒發(fā)感情。

《二泉映月》這篇課文，濃縮了民間音樂家阿炳艱辛苦難的一生，用文字的形式再現(xiàn)了二胡曲《二泉映月》的優(yōu)美旋律，介紹了其中的內(nèi)容和意境。很多老師在教學(xué)過程中，抓住文本先讓學(xué)生暢談自己的感受，之后用自己的朗讀把這份情感表達(dá)出來。但由于學(xué)生與文中所描寫的年代距離遙遠(yuǎn)，學(xué)生感悟雖有，卻很難有切身的體悟。讓學(xué)生站起來朗讀，有時明顯感覺那僅僅是讀，沒有情感的投入。這時老師通過語言講解文章背景，并給學(xué)生充分的時間讓他們?nèi)ダ斫馕恼碌膬?nèi)容，用心感受阿炳的遭遇，學(xué)生自然會有自己的感悟。當(dāng)學(xué)生在體會文境之后，渴望用朗讀來表達(dá)自己對文本的感悟時，可能無法馬上進(jìn)入角色。此時老師可以用留白的手法，讓學(xué)生閉目靜心，有足夠的時間醞釀情感，從而更好的抒感。有時為了更好地體驗意境，醞釀情感，我們往往會借助配樂。如《二泉映月》中第五小節(jié)是對二胡曲《二泉映月》的詮釋，為了幫助學(xué)生進(jìn)入意境，我經(jīng)常會先播放《二泉映月》，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生朗讀。如果在此處設(shè)計情感留白，任學(xué)生在想象的意境中徜徉，不僅延伸了審美空間，也使學(xué)生的心靈在美的意境中流連忘返。相信此后的朗讀，才是醞釀已久亟待抒發(fā)的真摯情感的流露。

“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”感情朗讀中的留白期待的就是為了達(dá)到這種藝術(shù)效果。當(dāng)然，在情感的體驗中我們還要時時注意，教師不能代替學(xué)生；教師應(yīng)留出學(xué)生自己情感體驗的空白，引領(lǐng)學(xué)生憑借自己的生活感受去體驗，和作者產(chǎn)生感情共鳴。

三、板書留白，利用生活經(jīng)驗提高概括能力

板書作為教學(xué)設(shè)計的一部分，可以幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，概括中心，因此老師在板書設(shè)計上，總是力求完整，很少留有讓學(xué)生填補(bǔ)完善的空間。其實在教學(xué)中，如果教師能有意識地留下板書的空白，讓學(xué)生自己去設(shè)計，去填充，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

第2篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

在現(xiàn)代社會，什么都在提速，面對日新月異的變化，我們語文教學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的考驗，教學(xué)反思對于提升我們語文教師教育教學(xué)水平顯得尤為重要。作為教師要將“學(xué)會教學(xué)”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”“學(xué)會反思”統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師。下面我就自己幾年來在語文教學(xué)工作中，有關(guān)“教學(xué)反思”的一些做法和見解和大家共討一下：

一、 正確認(rèn)識教學(xué)反思的重要意義

從一定程度上講，反思就是“自我揭短“，這對一般人來講是痛苦的行為。在現(xiàn)實的教學(xué)中，教師開展教學(xué)反思的現(xiàn)狀確實是不容樂觀的。因此我們要正確認(rèn)識教學(xué)反思的重要性，我認(rèn)為教學(xué)反思是五個“有利于”： 有利于教師積累經(jīng)驗；有利于教師建立科學(xué)的現(xiàn)代的教學(xué)理念，并將自己的新的理念第一時間轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動；有利于教師在實踐中成長；有利于提升教師素養(yǎng)，培養(yǎng)思維能力；有利于確立學(xué)生的主體性地位，更好的發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位。

我們要充分的認(rèn)識到這幾點，從“操作型”教師隊伍中走出來，走向“學(xué)者型”教師。積極主動的參與到教學(xué)反思中來。

二、 選好教學(xué)反思的切入點

教學(xué)反思的內(nèi)容十分豐富，我們在反思時可不能胡子眉毛一把抓，在新課標(biāo)的要求下，教學(xué)反思可以抓住以下幾個切入點：

1、反思教學(xué)方法是否適合這節(jié)課

教學(xué)方法是否“活”，這是新課改給我們提出的新要求。我們要在授課結(jié)束后，反思自己運(yùn)用的教學(xué)方法，是不是最適合這節(jié)課的？如果不適合，那下次再上這節(jié)課我們應(yīng)改用哪種方法？“嘗試發(fā)”、“啟發(fā)法”、“發(fā)現(xiàn)法”、“小組合作法”…… 將自己的想法記錄下來，這樣我們語文教師既積累了經(jīng)驗，又可以尋求到最合適的教學(xué)方法。

2、反思教學(xué)過程是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)

在備課時，我們都會從培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)——知識、能力、情感態(tài)度與價值觀出發(fā)，制定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。那在教學(xué)過程結(jié)束后，我們要反思這節(jié)課自己制定的目標(biāo)完成的怎樣？哪個目標(biāo)制定的不完善，哪個目標(biāo)沒有實現(xiàn)好，需要下節(jié)課在完善？

3、反思是否讓學(xué)生參與了教學(xué)

在教學(xué)過程中，我們要留意學(xué)生在這節(jié)課中所扮演角色，留意學(xué)生不經(jīng)意間產(chǎn)生的“智慧火花”。教師不僅應(yīng)在課堂上及時將這些微妙之處進(jìn)行捕捉，加以重組整合，課后反思、提煉，以便教學(xué)生們真正需要的知識，教學(xué)生們不懂的知識。

三、善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)反思方式

1、在對話中反思——開展教師間教學(xué)交流

開展教師間合作式的相互評課、課堂教學(xué)觀摩活動、公開課、教學(xué)研討活動等。通過與同事之間的對話進(jìn)行合作反思，將自己對某一教學(xué)問題的思考和解決過程展現(xiàn)給同事，通過這種教學(xué)交流促進(jìn)教學(xué)反思、提高教學(xué)反思的成效。

進(jìn)行自我說課，在備課中反思：

2、在說課中反思——自我說課，即自己對自己說課

在說課過程中不斷地反問自己：教學(xué)設(shè)計是否充分體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，是否突出了教學(xué)的重點，在教學(xué)設(shè)計上是否符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，是否注意對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)等。這樣會不斷地發(fā)現(xiàn)問題，對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行必要完善，在說課中查漏補(bǔ)缺。

3、在換位中反思——站在學(xué)生的角度

教師在教學(xué)行動中不能只沉浸于“自以為是”的主觀認(rèn)識之中，而忽視了學(xué)生的實際情況、情感和體驗。由于年齡、認(rèn)知水平、知識背景的差異，教師與學(xué)生對于同一教學(xué)過程的感受和認(rèn)識不是完全相同的。因此，教師的教學(xué)決策和行動選擇在實際效果上一般會與教師的預(yù)期目標(biāo)有一定差距。教師主觀認(rèn)為合理的教育教學(xué)活動或行為，常常在學(xué)生方面看來未必合理。教師應(yīng)設(shè)身處地地站在學(xué)生的立場，嘗試換位思考，理解學(xué)生的思想、體驗和感受。

在我初上《二泉映月》這一課時，只是讀、分析語句，孩子們根本體會不到文章的感人之處，朗讀起來感覺平平。課下我及時進(jìn)行了反思：現(xiàn)在孩子們才上五年級，對于生活缺乏經(jīng)驗，不知道阿炳苦難的童年，不了解阿炳辛酸孤苦的一生，所以他們很難領(lǐng)悟文章的情感。因此，我布置學(xué)生課下查閱資料了解阿炳的人生經(jīng)歷，并且了解阿炳的藝術(shù)造詣在世界的影響。我在下次課堂中兩次用了《二泉映月》的音樂，一處放在開課處，借此烘托氣氛，讓學(xué)生盡快進(jìn)入情境；一處放在結(jié)課處，力求通過全文的感悟，讓學(xué)生在樂曲聲中得到更深的領(lǐng)悟。通過這次的改進(jìn)，學(xué)生們體會到《二泉映月》這首曲子所表達(dá)的含義，領(lǐng)會阿炳對命運(yùn)抗?fàn)帯σ魳返臒釔?、對光明向往?/p>

第3篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

一、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，需要教師“等待的耐心”

《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）中關(guān)于“等待”的解釋是：不采取行動o直到期望的人、事物或情況出現(xiàn)。課堂教學(xué)中需要教師的“等待”已成為共識，但是很少有教師能做到“不采取行動o直到期望的情況出現(xiàn)。”學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要教師不僅要舍得“等待”“不采取行動”，還需要“等待的耐心”。自主學(xué)習(xí)能力是需要培養(yǎng)的，教師在教學(xué)中不能操之過急，而應(yīng)耐心地等待，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有了時間和空間的保障，更容易事半而功倍。

例如在教學(xué)蘇教版五年級下冊第14課《秦兵馬俑》3-10小節(jié)時，教師出示了四色交流單（四色是小組內(nèi)四個學(xué)生所表示的顏色）：

紅：讀（組內(nèi)朗讀，然后評議）。

黃：畫（畫兵馬俑外貌、穿著、神態(tài)、動作的詞語）。

藍(lán)：品（品最喜歡的兵馬俑）。

綠：演（根據(jù)書上的描寫擺一個造型）。

小組內(nèi)四個學(xué)生按各自分工自主學(xué)習(xí)，然后課堂匯報：

紅色同學(xué)先朗讀，教師發(fā)現(xiàn)朗讀錯誤，立即糾正;黃色同學(xué)匯報自己勾畫的內(nèi)容，教師及時補(bǔ)充完整;藍(lán)色同學(xué)談自己喜歡的兵馬俑，觀點明晰，收獲掌聲;綠色同學(xué)的表演引起了同學(xué)的哄笑，教師看該學(xué)生演不出“將軍俑”的樣子，趕緊出示將軍俑圖片，讓學(xué)生看圖說話。

從以上案例我們不難看出：四色交流單的初衷是希望學(xué)生能通過自主學(xué)習(xí)完成對文本的感悟，并通過自主展示體現(xiàn)文本的魅力?？上У氖?，教師太重視標(biāo)準(zhǔn)答案的及時達(dá)成，缺乏“等待”，更缺乏“耐心”，因此，“好心辦了壞事”，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)弱化了。

那么，教師“等待的耐心”如何體現(xiàn)？

1.聽完整

課堂教學(xué)中，學(xué)生的回答信息教師一定要完整地掌握，同時注意引導(dǎo)所有的學(xué)生認(rèn)真傾聽。完整掌握，才能做出準(zhǔn)確判斷，才有利于促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

比如上述案例中，如果紅色同學(xué)誦讀描寫兵馬俑的相關(guān)文字時，教師不急于糾正其讀音錯誤，等該生讀完，等待傾聽該生誦讀的班級其他同學(xué)主動舉手予以糾正，多好！或許誦讀的學(xué)生在其他同學(xué)提醒糾正時，也會及時自我糾正。當(dāng)然，經(jīng)過學(xué)生糾正后可能還有問題，教師再進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，學(xué)生一定會全神貫注地傾聽教師的解答。

再如黃色同學(xué)匯報自己勾畫的內(nèi)容，教師沒能聽完整就補(bǔ)充，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)展示被教師缺乏“耐心等待”的行為打斷了。久而久之，學(xué)生就習(xí)慣于聽教師說，順從于教師的思維，自主學(xué)習(xí)的能力自然就會被弱化。

因此，教師的“等待”需要自己和其他學(xué)生完整聽完展示學(xué)生的發(fā)言，完整聽完所有參與課堂討論者的發(fā)言，再給出自己的意見，這其中“耐心”必不可少。

2.聽準(zhǔn)確

課堂教學(xué)中，“聽準(zhǔn)確”學(xué)生的發(fā)言很重要。這里至少有兩層意思：一是教師要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地聽出其表達(dá)的內(nèi)容;二是教師要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地聽出其表達(dá)的方式。

比如藍(lán)色同學(xué)談自己喜歡的兵馬俑，觀點明晰，收獲了掌聲。此時教師就要特別注意引導(dǎo)其他學(xué)生聽準(zhǔn)確發(fā)言同學(xué)的表達(dá)內(nèi)容，不只是鼓鼓掌而已。通常有不少同學(xué)只是隨眾而為，可能還無法說清楚所聽的內(nèi)容，或無法明確所聽內(nèi)容的真正精髓。此刻，教師可以順勢而為，請全班同學(xué)一起“等待”發(fā)言精彩的黃色同學(xué)談?wù)勊窃趺聪氲?，也可以“耐心”地請他還原自主學(xué)習(xí)的心路歷程。當(dāng)然，還可以“耐心等待”其他同學(xué)評述精彩之處。長此等待下去，學(xué)生“聽準(zhǔn)確”必然成為一種常態(tài)。

再如綠色同學(xué)根據(jù)課文中的描寫擺一個造型，結(jié)果他的造型引得全體同學(xué)哄笑起來。這時，教師看該學(xué)生演不出“將軍俑”的樣子，趕緊出示將軍俑的圖片，讓學(xué)生看圖說話。教師著力要求學(xué)生“說準(zhǔn)確”，但是缺乏“耐心的等待”，如果能在學(xué)生哄笑時“等待”哄笑同學(xué)說出哄笑理由，給出解決方案，并“耐心”地根據(jù)學(xué)生自主提出的方案開展學(xué)習(xí)，這樣的展示方式必然是適合學(xué)生的，是學(xué)生在教師追問后的耐心等待中形成的準(zhǔn)確表達(dá)方式。

二、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，需要教師“引導(dǎo)的慧心”

課堂教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要教師“等待的耐心”，更需要教師“引導(dǎo)的慧心”。有效的智慧的引導(dǎo)，有利于促進(jìn)每一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)的開展。

例如在教學(xué)蘇教版四年級上冊第3課《古詩兩首》中的《望洞庭》一詩時，教師出示四色選擇單（這里的四色代指四個不同的問題）：

紅，請用圖畫表現(xiàn)你對本首古詩的理解。

黃，請將本首古詩改成五言絕句。

藍(lán)，請自選曲子，配樂朗誦詩句。（教師提供古箏演奏的《二泉映月》《高山流水》《春江花月夜》供學(xué)生選擇）

綠，自主確定表現(xiàn)方式。

學(xué)生自主選擇四色問題，并當(dāng)堂展示。紅色問題，有學(xué)生按照書上插圖繪畫。教師連說：真好！黃色問題，有學(xué)生將《望洞庭》一詩改成了如下五言絕句：“湖光兩相和，潭面鏡未磨。遙望山水色，白銀一青螺?！苯處熧澰唬翰诲e。藍(lán)色問題，有學(xué)生選用古箏演奏的《二泉映月》作為配樂進(jìn)行朗誦。教師微笑：用情！綠色問題，有不少學(xué)生選擇直接朗讀或背誦詩句。教師認(rèn)可：挺好！

到底如何引導(dǎo)，才能充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望，達(dá)成良好的學(xué)習(xí)效果呢？依據(jù)以上案例，筆者以為教師“引導(dǎo)的慧心”至少需要注意兩點。

1.有效的教學(xué)設(shè)計

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《望洞庭》這首古詩時，四色選擇單設(shè)計得很好。紅色問題學(xué)生可以通過繪畫古詩中描繪的情景來表現(xiàn)理解，也可以通過“思維導(dǎo)圖”方式表達(dá)自己對文本的理解，更為生動形象，更為深刻，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。黃色問題就更有創(chuàng)造性了，它不僅需要學(xué)生理解文本，更需要用限定的文字進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，可以培養(yǎng)學(xué)生較高的語言感知能力和精準(zhǔn)的表達(dá)能力。藍(lán)色問題看起來簡單，只是一個選擇而已，其實不然，它可以看出學(xué)生對文本的理解是否恰當(dāng)。音樂是有情感的，選對了音樂就意味著正確地感悟了文本，同時，音樂的節(jié)奏和誦讀的節(jié)奏如何把握又體現(xiàn)了語言表達(dá)的藝術(shù)。綠色問題看似學(xué)生怎么表達(dá)都可以，其實，它更是激發(fā)學(xué)生思考、進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)的方式，體現(xiàn)了對學(xué)生自主選擇表達(dá)方式的尊重。

重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計一定是有效的，學(xué)生有話可說，有話想說，有話能說，有話會說，有話精說?？梢?，教師以“引導(dǎo)的慧心”完成有效的教學(xué)設(shè)計是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提升的重要憑借。

2.適時的教學(xué)點撥

教學(xué)《洞庭湖》這首古詩，教師進(jìn)行了有效的教學(xué)設(shè)計，但是教學(xué)的點撥不到位，沒有抓住時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行追問，更沒有注重引導(dǎo)學(xué)生辨析與感悟。

紅色問題，有學(xué)生按照書上插圖繪畫時，教師可以相機(jī)追問：你這樣畫，能說說是怎么想的嗎？引導(dǎo)學(xué)生自主表述對文本的理解。還可以繼續(xù)追問：還有誰與這位同學(xué)不一樣的畫法？引導(dǎo)學(xué)生求異思維，師生共同完成“思維導(dǎo)圖”。教師適時點撥，在促進(jìn)學(xué)生自主完成“思維導(dǎo)圖”的同時，也提高了學(xué)生的整體感知能力與表達(dá)能力。黃色問題，有學(xué)生將《望洞庭》一詩改成了絕句，教師可以征詢大家的意見：你們同意這樣的改法嗎？有不同意見請說說理由。提倡生生互動，在自主交流中解決問題，當(dāng)然，教師也是交流隊伍中的一員。如果學(xué)生自主交流有問題，教師可以適時點撥：你們知道“兩相和”是什么意思？那第一句該怎么說更完整？“白銀盤里”怎么說不改變原意？這樣點撥，學(xué)生此時的表達(dá)一定會更為準(zhǔn)確生動。藍(lán)色問題，有學(xué)生選用古箏演奏的《二泉映月》作為配樂進(jìn)行朗誦。教師可以追問：你知道《洞庭湖》這首古詩表達(dá)怎樣的情感嗎？《二泉映月》又表現(xiàn)了怎樣的情緒？你們覺得誦讀時還需要注意什么？此時大多數(shù)學(xué)生也許就心領(lǐng)神會了，即使還不明確，其他學(xué)生一定會迫不及待地舉手幫助解答。他們表達(dá)著各自的見解，教師相機(jī)歸納提醒，需要注意誦讀的節(jié)奏與音樂要合拍，誦讀的情感要到位等等。綠色問題，有不少學(xué)生選擇直接朗讀或背誦詩句。教師可以表揚(yáng)學(xué)生有了不一樣的表現(xiàn)方式，但是緊接著要求：有誰還有更好的展示方式嗎？以生為本，首先激發(fā)學(xué)生的自主思維，教師適時提醒：如果文體變一下，如果換一種誦讀方式呢？學(xué)生一般就會想到現(xiàn)代詩和記敘文的表達(dá)方式，想到小組每人一句配樂誦讀的方式等等。這時教師一定會認(rèn)可學(xué)生的自主表現(xiàn)：挺好！

三、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，需要教師“幫扶的用心”

很多時候，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是一知半解或有疑惑的，此時教師的幫扶是否用心就顯得十分重要，它決定了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和效果。那么，教師“幫扶的用心”如何體現(xiàn)？

1.重視激勵

在課堂教學(xué)中，激勵就是運(yùn)用各種有效的方法去調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生努力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。每一個學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程都應(yīng)該伴隨著善意的、積極的鼓勵，教師需要格外重視激勵手段的運(yùn)用。

教師“等待”學(xué)生自主表現(xiàn)時，其實是需要做足“等待”之前的激勵功夫的。比如在學(xué)生小組匯報之前就重點提出要求：誦讀有問題的小組內(nèi)，同學(xué)聽出來的，可以主動舉手糾正，小組仍然可以獲得積分;如果本組未聽出來，其他小組同學(xué)聽出來了，可以舉手回答，獲得特殊積分，本組積分丟失。如果這樣，紅色同學(xué)可能在自己誦讀出錯時，主動糾正自己的錯誤，也可能是同組的同學(xué)主動糾正，還可能是其他小組的同學(xué)積極主動予以糾正。教師在“引導(dǎo)”中，也可以根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)予以積分鼓勵。實踐證明積分激勵是一種很好的方式，經(jīng)常大力表揚(yáng)榮獲積分的小組和個人，使學(xué)生珍惜它，愛護(hù)它，才能形成激勵的最大效果。當(dāng)然，課堂中教師的激勵方式還有很多，比如一個期盼的眼神，一句鼓勵的話語，一個極富感召力的動作等等。

只要教師重視激勵方式，讓每一個學(xué)生“在乎”這種激勵方式，“用心”的激勵才能產(chǎn)生幫扶作用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)正能量的提升。

2.面向全體

實際課堂教學(xué)中，教師“等待”一個后進(jìn)生往往會缺乏耐心，因此而造成對后進(jìn)生的引導(dǎo)缺乏“慧心”。面向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)激勵，很多教師是口頭上認(rèn)同，但實際教學(xué)中往往又不自覺地忽略了這些，特別是忽略了部分中等生和后進(jìn)生。

激勵必須因人而異，要用真情對待每一個學(xué)生。例如教學(xué)《秦兵馬俑》一課時，無論是紅色同學(xué)的誦讀，黃色同學(xué)的勾畫，藍(lán)色同學(xué)的品析，還是綠色同學(xué)的表演，水平是有差異的，此時教師的激勵語言和激勵積分應(yīng)有所區(qū)別，優(yōu)秀者應(yīng)該激勵他更優(yōu)秀，后進(jìn)者應(yīng)該贊賞其進(jìn)步。再如教學(xué)《望洞庭》一詩時，無論是圖畫表現(xiàn)的紅色問題，改成五言絕句的黃色問題，自選配樂朗誦的藍(lán)色問題，或者是自主確定表現(xiàn)方式的綠色問題，教師在引導(dǎo)過程中，對不同學(xué)生的不同表現(xiàn)需要更多的“慧心”，對每一個學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臏剀暗募?。真正面向每一個學(xué)生，“大手拉小手”“小手拉小手”，激勵每一個學(xué)生不斷前行，這需要教師在幫扶中“用心”地思考激勵的方式，呵護(hù)他們健康、快樂地成長！

第4篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

多年以來，傳統(tǒng)的音樂課都以鋼琴、電子琴為主要教具，但是，隨著其他各學(xué)科的教育教學(xué)中電教媒體的廣泛介入，音樂教育工作者也深刻認(rèn)識到了運(yùn)用電教媒體的意義。幻燈機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)等的運(yùn)用，使音樂教學(xué)變得多姿多彩，音樂課堂則更顯出勃勃生機(jī)。然而，電化教育的技術(shù)并非僅指教育中的電教“媒體”、“手段”等，“媒體”、“手段”只是教育技術(shù)的組成部分。教育的技術(shù)是指如何選用教材和教具、安排教學(xué)活動的計劃、分組等教學(xué)設(shè)計，教學(xué)過程的控制、評價、管理方法、策略等問題。一節(jié)好的音樂課，同樣需要處理好以上各個環(huán)節(jié)，音樂教育應(yīng)該是藝術(shù)的、審美的教育。在課堂上使用電化教學(xué)的同時，必須讓學(xué)生通過各種實踐活動感知音樂、認(rèn)識音樂，獲得審美滿足，得到自我發(fā)展。教學(xué)中教師可通過多種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生足夠的自主活動時間。

目前，蘇教版的初中音樂教材每一課大致分為三個部分，即歌曲、音樂知識和音樂欣賞。下面，我以初中教材第三冊第三課為例，具體地談?wù)勲娊堂襟w在音樂教學(xué)中的運(yùn)用。在這一課的音樂知識中，講到了“二拍子的指揮圖式”和“拉弦樂器”。在講二拍子指揮圖式之前，教師可以放一段錄像，只要是二四拍子的，帶指揮的，不管是樂曲或歌曲都行。在看錄像的過程中，教師可以講解一些有關(guān)的“指揮的姿勢”、“起拍”、“收拍”、“強(qiáng)”、“弱”、“拍號”等方面的知識?？梢哉垘孜粚W(xué)生到前面模仿錄像里的動作，結(jié)合教師的講解，給其他同學(xué)示范。或請一兩位學(xué)生指揮全班唱歌，這必將調(diào)動大家指揮的積極性，而另一項音樂知識“拉弦樂器”，投影或放錄像則更不失為一個好的選擇，這樣可以使學(xué)生更具體地分清二胡、板胡、高胡、中胡、低胡、京胡及它們各自的音色特點。

在任何一課中，音樂欣賞都十分重要，本節(jié)課的音樂欣賞包括《空山鳥語》和《二泉映月》，這兩首都是非常著名的二胡曲，合理使用電教媒體會收到意想不到的效果，在音樂欣賞中，需要營造一種濃郁的藝術(shù)氛圍。據(jù)劉天華的女兒劉育和回憶，劉天華的《空山鳥語》是根據(jù)唐人詩句“空山不見人”之意而作。在聽“引子”部分時，我們可以在幻燈機(jī)上投放一些能貼切表現(xiàn)《空山鳥語》意境的投影片，讓學(xué)生在腦海中形成寬廣的空間感。再投放一張投影片，表現(xiàn)出來到空谷幽林的愉快心情，使人感受到山谷中充滿了生機(jī)，又會讓學(xué)生想起嬉戲的小鳥在樹杈間活蹦亂跳的情景。而第三、四、五段，樂曲本身就運(yùn)用了各種擬聲表現(xiàn)技巧，展現(xiàn)出了一幅百鳥啼囀的喧鬧畫面，這五段將人、情、景、鳥語交融在一起，學(xué)生借助于電教媒體可以體會到作者對大自然無限熱愛的感情和出神入化的音樂表現(xiàn)力。

隨著教育的現(xiàn)代化，創(chuàng)新型音樂教師要用新知識、新科技手段武裝自己，能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和已有的信息資源創(chuàng)新性地設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生獲取所需和應(yīng)獲得的知識。同樣的建筑材料由于施工技術(shù)不同可以建造出不同質(zhì)量的高樓大廈，學(xué)生的知識而由于教學(xué)手段和教學(xué)藝術(shù)不同而產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。同樣是欣賞課《二泉映月》，江蘇的周維松老師獨具匠心，他打破傳統(tǒng)欣賞錄音的做法，采用幾種電教設(shè)備，不同的藝術(shù)形式九次展現(xiàn)音樂，每次展現(xiàn)都給學(xué)生以新感覺和新收獲，整個教學(xué)結(jié)構(gòu)如同大海的波濤一樣層層相疊，惟妙惟肖，達(dá)到了引人入勝的教學(xué)效果。只有這樣，把先進(jìn)的教學(xué)理念變成課堂教學(xué)可操作行為，并要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)摹拌€匙”，不斷擰緊學(xué)生思維的發(fā)條，使它緊張而靈活地轉(zhuǎn)動起來，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維、引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己在音樂方面的聰明才智。

第5篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞]音樂欣賞 高中

2004年9月，隨著新高考改革方案的確立，高中新課程改革逐漸在各省市高中拉開序幕。高中新課程改革以“新課程”、“新理念”、“新高考”為其中心特點。今天，如火如荼的新課程概念日趨理智化，各科的課堂教學(xué)也進(jìn)入到一個相對穩(wěn)定的階段，而經(jīng)過課改的洗禮，筆者對音樂課堂教學(xué)的反思與研究也在繼續(xù)深入著。音樂欣賞課程是對高中學(xué)生進(jìn)行審美教育，提升其藝術(shù)修養(yǎng)的重要手段。傳統(tǒng)的音樂欣賞課程均采取講授法進(jìn)行教學(xué)，“講”―“聽”單向的知識輸出模式使原本旨在緩解主學(xué)科學(xué)習(xí)壓力、提高綜合素質(zhì)的音樂課程，不是成為學(xué)生的另一項學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)就是成了浮于表面的休養(yǎng)課，甚而有之學(xué)生稱其為“睡覺課”。音樂欣賞應(yīng)該如何進(jìn)行？教師又應(yīng)該如何使這門“食之無味，棄之可惜”的“教育”課成為真正的“素質(zhì)”課，從而使學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間里獲得無限的音樂樂趣？

一、從學(xué)生心理特點出發(fā)，破除過于絕對的音樂本位論

音樂本身是一種特殊的意識形態(tài)，作為人類世界的精神產(chǎn)物既無形又因為欣賞者的“個性”即個體差異而獲得相異的聽覺感受。高中生與初小學(xué)生相比，個性已經(jīng)基本建立且處于生理心理年齡都日趨成人化的階段，傳統(tǒng)教學(xué)模式無法突出學(xué)生這一教學(xué)主體，缺乏參與音樂體驗的主動性。教師在有限的四十五分鐘內(nèi)往往輸出的只是自己或者教材編寫者對音樂的理解，學(xué)生自然很難投入自我的認(rèn)知更勿論享受音樂。因此，破除過去絕對的教師教材音樂本位將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)移到激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣尤為重要。筆者在課下與學(xué)生交流關(guān)于音樂欣賞的教學(xué)時常聽到學(xué)生抱怨，或是“嚴(yán)肅音樂太難了，欣賞不來”或是“教材太深，除了文字介紹外對音樂樂句、旋律的認(rèn)識幾乎為零”。就是這樣的狀況使我們的高中音樂欣賞課程進(jìn)入了一個尷尬的境地--教師希望學(xué)生提高音樂認(rèn)識水平主動“入門”；而學(xué)生卻缺乏學(xué)習(xí)動力在音樂之門外徘徊?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”與其強(qiáng)迫學(xué)生被動接受既定教材，不如破除音樂教學(xué)類似數(shù)理化的刻板，打開思維告訴學(xué)生：音樂不用懂，只要愿意聽。

二、改變教學(xué)思維，化繁為簡，引導(dǎo)傾聽

高中生處于一個對外界事物敏銳并極富求知欲的年紀(jì)， 隨著媒體形式的多樣化，各種類型的音樂充斥在我們身邊。手機(jī)、MP3、網(wǎng)絡(luò)都為各種音樂類型的存在和發(fā)展提供了豐富的土壤。許多音樂教師抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生眼里根本沒有嚴(yán)肅音樂倒是“亂七八糟”的流行音樂聽得來勁，放學(xué)路上都掛著耳麥?？烧沁@“亂七八糟”的RAP、R&B、ROCK讓他們擺脫課業(yè)壓力在節(jié)奏中放松，緩解整日被數(shù)理化壓迫的緊繃神經(jīng)。既然如此，教師不如轉(zhuǎn)換教學(xué)導(dǎo)入方式以學(xué)生最為熟悉和感興趣的音樂為媒介導(dǎo)入對嚴(yán)肅音樂的教學(xué)。例如，在人音版高中音樂鑒賞第十單元“浪漫幻想的音樂世界”中有對浪漫派波蘭音樂家肖邦的鋼琴作品賞析。而紅透半邊天的臺灣歌手周杰倫恰是一位忠實的肖邦迷，他創(chuàng)作并演唱的歌曲《夜曲》及電影《不能說的秘密》中許多斗琴的片段都取材于這位音樂家的經(jīng)典作品。筆者在教學(xué)實踐中嘗試?yán)枚嗝襟w教學(xué)在介紹音樂家前播放電影片段或歌曲，起到了不錯的效果。通過多媒體技術(shù)的運(yùn)用改變固有的以書本為主磁帶為輔的傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計模式，將過去靜態(tài)的二維音樂教材轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S的，聲音、圖片、文字、影像全方位的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。這種轉(zhuǎn)變不但使學(xué)生在課程一開始就對將要介紹的音樂家產(chǎn)生好奇心還能通過多媒體技術(shù)手段對同一欣賞課題產(chǎn)生不同的音樂欣賞角度，大大減輕了教師導(dǎo)入課題的難度。

三、重新構(gòu)建音樂鑒賞課的美育功能

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求應(yīng)“確立以音樂審美為核心的課程基本理念”，即由原本的教師告訴學(xué)生什么是音樂美轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)音樂美。高中的音樂鑒賞課原本以美育為教學(xué)目標(biāo)的課堂在原有的教學(xué)模式下卻日趨智育化，音樂知識與音樂技能的訓(xùn)練弱化了學(xué)生對音樂美的追求與發(fā)現(xiàn)享受美好音樂的能力。感受美是一種能力但每個人對美的認(rèn)同感卻不盡相同。在音樂欣賞課堂上教師不必告訴學(xué)生什么是美，而可以通過對樂曲的播放與講解引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：樂思是如何發(fā)展的？為了強(qiáng)化樂思作曲家采取了哪種手段？這樣的處理手段使我們獲得怎樣的聽覺感受？利用這一連串的思考，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，在聆聽中進(jìn)行思考從而獲得對于音樂美的基本認(rèn)知，使學(xué)生與作曲家之間通過音樂作品產(chǎn)生思想上的共鳴。馬克思說：“美感的獲得就是人作為主體在欣賞對象中實現(xiàn)自我?！苯處熞试S學(xué)生在欣賞作品時有自己的想法，時代不同對于同一作品的感知也不盡相同，不必拘泥與教案對作品的解析。音樂欣賞本就應(yīng)調(diào)動學(xué)生自己的主觀能動性，將自己的主觀情感投入到對音樂作品理解中。雖“感于物而動”有音樂家的音樂客觀基礎(chǔ)；又“不為物役”，從而“得意忘形”使學(xué)生獲得感知美的能力主動參與音樂欣賞實踐中。

四、在音樂欣賞課堂中建立個性化欣賞機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂欣賞課程中除了欣賞到的作品是固有的音樂存在外，剩余的教學(xué)環(huán)節(jié)均與學(xué)生個人的性格、文化素質(zhì)、想象力、人生觀、價值觀密切相關(guān)。如上文在第三點中闡述的：既然學(xué)生對一同音樂存在中美感的發(fā)現(xiàn)與感受是相異的，那么，由此延伸出的個人的欣賞角度均不相同，建立個性化的音樂欣賞機(jī)制確實具有必要性。在對《二泉映月》這部經(jīng)典的作品進(jìn)行授課欣賞的過程中，學(xué)生們對同一作品的不同感受給予了筆者深入思考這一問題的機(jī)會。在課上，教師介紹完這部作品的作者華彥鈞{瞎子阿炳}的生平背景后，為了給學(xué)生留下想象的空間，并沒有按照教參的音樂介紹對作品風(fēng)格進(jìn)行描述。而在聽完這首作品詢問學(xué)生的感受時，一部分同學(xué)回答曲子悲涼苦楚、哀從中來；而另一部分同學(xué)回答從這首曲子中聽到了愉悅和釋然的音樂情緒。大部分對《二泉映月》的賞析文獻(xiàn)中均認(rèn)為這部作品體現(xiàn)了阿炳悲苦的一生，充滿了對生活辛酸的理解。但當(dāng)筆者課下查閱歷史文獻(xiàn)時卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時對這部作品進(jìn)行采編和錄音的已故的上海音樂學(xué)院教授楊蔭瀏老師曾在對阿炳作品的回憶時描述：阿炳雖然身世坎坷歷經(jīng)磨難但卻只有在他心情愉悅時才會在二泉旁拉奏這部作品。這與部分學(xué)生從作品中獲得的感受不謀而合，從另一個方面達(dá)到了欣賞的目的，使欣賞角度更加的多樣化。拋開前人賞析成果，回歸到作品本體，給予學(xué)生自由想象的空間發(fā)展審美個性而不是用固有的前人對作品的認(rèn)識欣賞禁錮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，也許是高中音樂欣賞達(dá)到教學(xué)目的的好方法。

五、教師教學(xué)思維與教法必須與時俱進(jìn)

“音樂鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。應(yīng)采取多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗，鼓勵學(xué)生主動探究并對所聽音樂有獨立的感受與見解，幫助學(xué)生建立起音樂與人生的密切關(guān)系，為終身學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定基礎(chǔ)?！?在這樣的要求下，學(xué)生的教學(xué)主體地位不言而喻，音樂欣賞成為了一種能力的素質(zhì)的教育。課堂任務(wù)的轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)目標(biāo)的改變及教學(xué)手段的更新給廣大高中音樂教師帶來了更艱巨的任務(wù)與更大的挑戰(zhàn)。由于社會環(huán)境的變遷有許多高中生可以對屏幕上活躍的港臺流行歌手如數(shù)家珍卻難以靜下心來傾聽一部鋼琴小品或藝術(shù)歌曲。對這樣的現(xiàn)象教師們大可不必“痛心疾首”地對通俗化的音樂現(xiàn)象進(jìn)行聲討，相反從學(xué)生們喜愛的流行音樂作品入手，允許藝術(shù)欣賞對象的多樣性，首先轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)思想通過流行音樂與嚴(yán)肅作品的比較等方式，抓住學(xué)生興趣，進(jìn)一步開展教學(xué)。

著名教育家葉瀾教授曾經(jīng)說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！备咧幸魳沸蕾p課程的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，需要廣大同仁在教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗更新思維進(jìn)一步的探討與求索，僅以此文與諸君共勉。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]徐希茅.《音樂美育》.上海：上海教育出版社，2001年.

[4]錢仁平著.《中國新音樂》.上海：上海音樂學(xué)院出版社，2005年.

[5]楊恒達(dá).《尼采美學(xué)思想》.北京：中國人民大學(xué)出版社，1992年

第6篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

朗讀教學(xué)是一種基本課型，抓好朗讀教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生語感，提高學(xué)生運(yùn)用口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力，提升學(xué)生審美水平和語文素養(yǎng)。然而，朗讀教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。由于受應(yīng)試教育影響，朗讀教學(xué)流于形式，尤其是年級越高，朗讀越被邊緣化，長此以往，導(dǎo)致學(xué)生對朗讀失去興趣，甚至討厭朗讀。

1.教師要不斷提高自身朗讀水平

朗讀是語文教師的一項基本功，教師要不斷提高自身普通話水平，特別是方言區(qū)的教師，要掌握好聲母、韻母、聲調(diào)、輕聲、兒化的正確發(fā)音和普通話音變規(guī)則，注意普通話和自己方言在語音上的差異。教師要不斷總結(jié)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并反復(fù)練習(xí)。

教師要提高朗讀水平，還要掌握停頓、重音、語速、語調(diào)等朗讀技巧。停頓一般分為語法停頓、邏輯停頓、情感停頓三種。重音分為語法重音、邏輯重音、感情重音三種類型。句調(diào)一般分為升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種類型。節(jié)奏指朗讀過程中由聲音抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急形成的回環(huán)交替的聲音形式，常見的節(jié)奏類型有輕快型、沉穩(wěn)型、舒緩型、強(qiáng)疾型等。朗讀時必須做到語速適中，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，語氣剛?cè)嵯酀?jì)，語意褒貶分明，體態(tài)自然得體。

2.教師要做好朗讀示范

教師范讀時，要深刻體味作品并恰當(dāng)運(yùn)用各種技巧，準(zhǔn)確、鮮明表達(dá)作品的思想感情，從而使學(xué)生受到感染。對學(xué)生的朗讀要具體評價，評價態(tài)度要實事求是，如朗讀得不好，要指出哪個方面處理得不當(dāng)，并指出如何具體處理，還可以說一說為什么不能這樣讀的理由。

3.朗讀教學(xué)設(shè)計要循序漸進(jìn)

朗讀受書面語言制約，朗讀之前必須對作品本身進(jìn)行認(rèn)真研究，透徹理解作品的思想內(nèi)容和精神實質(zhì)。只有透徹地理解，才能有深切的感受，準(zhǔn)確傳達(dá)作者的心聲。如徐志摩的《再別康橋》一詩，描述作者離開英國劍橋大學(xué)時的復(fù)雜內(nèi)心感受，把握好淡淡的哀愁的感情基調(diào)。

朗讀同時是一種技能，同任何技能訓(xùn)練一樣，朗讀訓(xùn)練要循序漸進(jìn)，備課時教師要深入理解文本并根據(jù)學(xué)生已有水平、文本風(fēng)格制定梯度性教學(xué)目標(biāo)，要在“感知性朗讀”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“理解性朗讀”，最后達(dá)到深層朗讀程度。如歸有光的《項脊軒志》一文教學(xué)，教師首先糾正學(xué)生的讀音和斷句，在學(xué)生初步感知文本后，讓學(xué)生進(jìn)行個性化品讀，如懷念母親的兩句問話“兒寒乎？欲食乎？”，語言很平淡，但要讀出母親對孩子的關(guān)心、呵護(hù)之情。

再如懷念祖母這一段，祖母的話十分感人，特別朗讀“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”時，教師要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活感受，展開聯(lián)想和想象，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，讀出祖母對孫子的殷切期望，同時讀出作者的思念傷心之情，歸有光在祖母去世時仍未中第，有負(fù)祖母的重托，種種傷心涌上頭，自然要“長號不自禁”了。通過具體的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生自然能體味本文借平淡生活瑣事表達(dá)真摯情感的寫作特點，朗讀教學(xué)效果自然比教師煩瑣的分析要好。

4.激發(fā)學(xué)生朗讀興趣

朗讀教學(xué)要求教師組織得法，教師要充分利用課堂教學(xué)時空，運(yùn)用各種手段和方法，激發(fā)學(xué)生朗讀興趣，提高學(xué)生朗讀水平。如朗讀杜甫的《登高》，可以選擇著名的二胡曲《二泉映月》作為背景音樂，營造憂傷氛圍，學(xué)生的情感自然而然隨之撥動，情不自禁地吟誦詩句。

5.教給學(xué)生必要的朗讀技巧

教師要教給學(xué)生停頓、重音、語速、語調(diào)等朗讀技巧，還要教給學(xué)生根據(jù)不同體裁作品，采用不同朗讀方法。一般來說，詩歌、散文等抒情性比較強(qiáng)的作品，朗讀者要在理解、感受詩歌表達(dá)的深厚情感的基礎(chǔ)上，融入自己對作品的理解，并準(zhǔn)確將詩歌表達(dá)的感情和自己的感受傳遞給聽眾，努力引起聽眾情感的共鳴。

記敘文朗讀，必須準(zhǔn)確把握事件和人物之間的關(guān)系，朗讀時，要對時間、地點、人物和事件四個要素和敘事的脈絡(luò)層次做清楚交代。記敘文一般采用順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等順序，朗讀時處理好前后內(nèi)容的銜接。以插敘為例，在插敘與上文之間有意識地做一個停頓，插敘部分的語氣語調(diào)要與上文區(qū)別開，提醒聽者注意。

狀物寫景類記敘文描繪的是物體和景物的具體特征，朗讀時把握住景物的特征，一般來說，狀物可以采用重音、停連等表達(dá)技巧，強(qiáng)調(diào)、突出有關(guān)詞語、句子朗讀時，一般節(jié)奏舒緩、語調(diào)流暢。

說明文以說明為主要表達(dá)方式解說事物，通過對實體事物的解說或?qū)Τ橄蟮览淼年U釋，使人們獲得有關(guān)知識。說明文朗讀時必須持嚴(yán)謹(jǐn)客觀的態(tài)度，客觀呈現(xiàn)被說明的事物，表達(dá)應(yīng)樸實自然，節(jié)奏舒緩從容，語速較慢，語調(diào)平實。

第7篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】中專音樂教育;有效教學(xué)

一、精選教學(xué)內(nèi)容

音樂教材是教師教學(xué)的第一手參考資料，但是，在具體的教學(xué)中，教師不能僅局限于教材的內(nèi)容，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上同樣也要緊跟時展的步伐，要精選一些符合時代精神的內(nèi)容，精選一些能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生獲得的知識能夠和時展的步伐同步。教師可以把教材上的編排內(nèi)容作為自己的參考資料，在實際教學(xué)時，可以進(jìn)行必要的擴(kuò)充， 比如一些經(jīng)典的教學(xué)案例或者是練習(xí)題等，這些都需要教師的精心選擇的，通過精心選擇，學(xué)生們掌握的知識也能夠用到實處。

例如，在組織學(xué)生探究“中國民族調(diào)式”的相關(guān)內(nèi)容時，由于這部分內(nèi)容比較的枯燥，課本上基本都是理論知識，為了提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要教師在課前選擇教學(xué)內(nèi)容的時候，可以結(jié)合當(dāng)前比較流行的民族樂曲以及民族調(diào)式的器材：比如黃鐘、太簇、大呂、姑洗、夾鐘以及蕤賓等，讓學(xué)生們?nèi)バ蕾p，逐漸地調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性;然后在課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再進(jìn)行必要的補(bǔ)充與說明，這樣也會使得教學(xué)內(nèi)容更加的豐富多彩， 勢必也會激發(fā)學(xué)生探究的興趣，為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和奠定基礎(chǔ)。

二、多讓學(xué)生接觸一些音樂作品

中專階段的學(xué)生身心也正處在發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們對于一些新鮮的事物同樣有著非常強(qiáng)的好奇心，而且接受新鮮事物的能力也很強(qiáng)。一般情況下，音樂課基本上都是一周一次，很難滿足學(xué)生對音樂探究的需求的。因此，在課余時間里，學(xué)生一定要多接觸一些好的音樂作品，通過這些好的音樂作品的熏陶來逐漸地提高他們的審美能力。學(xué)生在選擇音樂作品的時候，要選擇一些針對性比較強(qiáng)的作品。比如，在教學(xué)時，組織學(xué)生們一起欣賞《二泉映月》的曲目，在課下的時候，學(xué)生就可以選擇一些同類的作品進(jìn)行欣賞，或者也可以欣賞一些此曲作者的其它作品等，然后再從中分析他的作品之間的異同。這種針對性很強(qiáng)的選曲，能夠有效地避免學(xué)生的盲目選擇，既能提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，又能提高音樂課的教學(xué)質(zhì)量和效果。

三、引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

對于音樂知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力都比較的差，他們一般自主學(xué)習(xí)的音樂知識和聲樂曲子都比較的膚淺。因此，這就需要教師將學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性調(diào)動出來，自覺性教育，激發(fā)他們的積極性。要讓學(xué)生樹立起正確的學(xué)習(xí)理念，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，多介紹一些好的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生主動參與的熱情。例如：學(xué)生被教師點名起來回答問題是一種參與，學(xué)生的積極舉手發(fā)言同樣也是一種參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在音樂課教學(xué)時，也需要將學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性激發(fā)出來，教師要給學(xué)生留出足夠的空間和時間，讓他們都能夠瀟灑自如地歌唱一些自己比較喜歡的曲目，然后，教師再結(jié)合一些新的教學(xué)方法，使得音樂課教學(xué)更加的豐富多彩，逐漸地激發(fā)學(xué)生喜歡上音樂的心態(tài)。

四、構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊伍

音樂教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和素質(zhì)決定了音樂教學(xué)的質(zhì)量，高素質(zhì)的教師是提高藝術(shù)教育的重要保障。建立一支高素質(zhì)的教師隊伍是很有必要的。高素質(zhì)的音樂教師需要具備正確的審美價值觀和人生觀，同時還需要有正確的審美取向以及創(chuàng)新的精神;要及時地吸收一些新的教學(xué)理念和方法，及時跟上時展的步伐，將自身的創(chuàng)造力和智慧都發(fā)揮到極致。此外，還要有責(zé)任感和奉獻(xiàn)的精神;通過自身的良好修養(yǎng)去感染學(xué)生，讓學(xué)生都積極主動地投入到音樂的領(lǐng)域當(dāng)中去探究、摸索。

五、構(gòu)建和諧課堂，有效達(dá)成課堂常規(guī)

教學(xué)時，教師要多用鼓勵性的語言激勵學(xué)生，讓他們都能夠形成良好的心理效應(yīng)，逐漸地愛上音樂課。比如，教師可以巧用音樂提示，將學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)出來，讓他們自覺地愛上音樂課。教師也可以運(yùn)用教學(xué)幽默，及時的告知學(xué)生們那些不良的行為，確保音樂課教學(xué)順利的開展下去。幽默的作用很大，教師可以將自己的這種幽默穿插在日常的課堂教學(xué)當(dāng)中，對學(xué)生多鼓勵，讓他們真正的愛上音樂課，這也不失為一種有效的教學(xué)方法。

音樂是學(xué)生們成長道路上不可或缺的一部分，隨著學(xué)生年齡的不斷增長、對音樂探究的不斷深入，他們對音樂的探索愿望也會逐漸的加強(qiáng)，學(xué)生們的音樂范圍也會在逐漸的拓寬，因此，在音樂教學(xué)中，教師一定要選取一些有效的教學(xué)方法，重視對學(xué)生美育教學(xué)理念的滲透，逐漸提高學(xué)生們的審美能力。此外，在日常教學(xué)當(dāng)中，教師還要加強(qiáng)對教材的合理使用，學(xué)生在欣賞音樂作品時還要結(jié)合自身的情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡x擇一些課外音樂進(jìn)行欣賞，進(jìn)而為促進(jìn)高效率的音樂課堂教學(xué)打好堅實的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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第8篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞]：高中音樂 情感體驗 重要意義 有效方法

音樂作為高中教學(xué)課程中一門特殊的藝術(shù)教學(xué)課程，對培養(yǎng)高中生的音樂素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。現(xiàn)階段，隨著我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，我國的教育水平也有了很大的改進(jìn)，音樂教學(xué)成為我國教育中一門不可或缺的學(xué)科。眾所周知，音樂是一門富含巨大藝術(shù)魅力的學(xué)科，學(xué)生通過對音樂課程的學(xué)習(xí)，透過音樂美妙的旋律和藝術(shù)境界，能夠啟迪學(xué)生的心靈，并激發(fā)高中生的情感共鳴，增強(qiáng)高中生對音樂的熱愛與癡迷。因此增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗對高中音樂教學(xué)具有重要意義，本文旨在透過音樂情感體驗的意義來挖掘增強(qiáng)情感體驗的方法。

一、重要意義簡析

音樂本身是一門富含極高的藝術(shù)魅力的學(xué)科，正是透過音樂表達(dá)的情感才使得音樂具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，如果失去了音樂情感表達(dá)，音樂也就不能再稱之為音樂。情感是音樂的靈魂，所以說在高中的音樂教學(xué)過程中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗具有重要的意義。

（一）培養(yǎng)興趣

音樂課程與其他課程不同，它是一門藝術(shù)課程形式，并且與其他藝術(shù)形式也存在很大的差異。音樂由獨特簡明的文字和富有節(jié)奏感的聲音組合而成，中國文字向來都是文人墨客追求的最高境界，他們通過文字表現(xiàn)出不同的情感，音樂也是如此，因此音樂當(dāng)中飽含了眾多的情感。而高中生正處于人生發(fā)展的重要階段，性格、心理趨于成熟，另外情感豐富，心靈純潔，重情重義。因此在音樂教學(xué)過程融入高中生的情感體驗，符合他們的心理需求特點，另外音樂強(qiáng)大的藝術(shù)情感感染力，能夠滌蕩他們的心靈，并帶來強(qiáng)烈的心靈共鳴。這在潛移默化中陶冶了高中生的情操，并容易激發(fā)他們對音樂的熱愛。從而更好的從音樂中感悟生活，感悟人生。

（二）提高審美能力和音樂修養(yǎng)

高中音樂教學(xué)是一種富含巨大藝術(shù)魅力的學(xué)科，高中生差不多已經(jīng)形成了正確的價值觀和認(rèn)知觀，并且有了自己的審美觀點和態(tài)度。因此，在高中音樂教學(xué)過程中，音樂教師充分發(fā)揮高中生的情感體驗?zāi)芰?，對啟迪高中生的心靈和豐富高中生的心理世界有著積極的作用。在音樂欣賞的過程中，領(lǐng)略音樂的魅力，提高自身的音樂修養(yǎng)和審美能力。另外，音樂作為一種高雅的文化藝術(shù)產(chǎn)品，能夠在潛移默化中陶冶和熏陶高中生的心靈世界，豐富高中生的精神生活，提高音樂修養(yǎng)，從而促進(jìn)高中生的身心和諧發(fā)展。

二、有效方法探索

音樂是一種高雅的藝術(shù)形式，不管是在詞句的創(chuàng)作上，還是在樂曲的譜寫上，都融入了作詞、作曲者豐富的情感。音樂的創(chuàng)作過程，實質(zhì)上就是作者情感體驗的過程。情感是音樂的靈魂，因此在高中的音樂教學(xué)過程中，要利用有效方法和手段，來加強(qiáng)高中生的情感體驗。下面主要針對加強(qiáng)高中生音樂情感體驗的有效方法進(jìn)行探索。

（一）了解音樂創(chuàng)作的時代背景

眾所周知，經(jīng)濟(jì)決定文化，而文化又反映時代，任何文化都是在一定的社會背景下形成并發(fā)展而來的，音樂作為一種特殊的文化形式，也是某個特定時代的產(chǎn)物。了解了這些，我們就清楚了想深刻的解讀創(chuàng)作者的情感表達(dá)，首先要對音樂作品創(chuàng)作的背景有一個詳細(xì)的了解，只有弄清楚了創(chuàng)作者進(jìn)行音樂創(chuàng)作的初衷，才能避免對作者情感理解的失誤，才能從根本上理解作者想要表達(dá)的感情。舉例來講：對于上個世紀(jì)由光未然作詞和作曲的《黃河大合唱》，在不了解這首音樂創(chuàng)作背景的條件下，乍一看也可能會認(rèn)為是贊美黃河的，在學(xué)習(xí)的過程中大家也都莫名其妙的表現(xiàn)出一種壯觀、激昂的氣概，但不知道具體的原因。當(dāng)老師通過對這首音樂的創(chuàng)作背景進(jìn)行解說時，大家才恍然大悟。在了解了音樂的創(chuàng)作背景之后，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就會對作者的情感理解的更加透徹和淋漓盡致。

（二）巧妙把握高中生的心理變化

高中階段是一個人成長發(fā)育的關(guān)鍵階段，在這一階段，高中生對社會的認(rèn)知觀念已經(jīng)形成，自己的性格特征也不斷成型。更重要的是，高中生的情感比較豐富且純潔，因而音樂教師在高中音樂教學(xué)過程中，要抓住高中生獨有的特點，在教學(xué)中巧妙利用學(xué)生的心理特點進(jìn)行教學(xué)，從而更好的增強(qiáng)學(xué)生對音樂的情感體驗。舉例來講：在進(jìn)行著名音樂作品《期盼》授課時，音樂老師可以先給學(xué)生介紹一下關(guān)于這部樂曲的內(nèi)容和所要表達(dá)的情感。在樂曲的整個學(xué)習(xí)過程中，在開頭階段可以讓兩個同學(xué)先進(jìn)行朗誦部分歌詞，在音樂快要達(dá)到時也配上富有感情的歌詞朗誦。這樣，在學(xué)習(xí)過程中巧妙把握學(xué)生的心理變化特點，把音樂與歌詞朗誦結(jié)合起來，使學(xué)生在音樂教學(xué)中獲得豐富的情感體驗。

（三）利用多樣化的教學(xué)手段變換音樂風(fēng)格

音樂教學(xué)本身就是一個情感體驗的過程，通過欣賞音樂的不同要素、節(jié)奏、音色等，來激發(fā)作者的情感，并深刻體會作品的內(nèi)容。因此在音樂教學(xué)中還要善于利用多種教學(xué)手段，不斷變換音樂風(fēng)格來增強(qiáng)不同的感情體驗。舉例來講：老師可以先讓學(xué)生聽一曲比較熟悉的《二泉映月》二胡曲目，在音樂欣賞中引導(dǎo)學(xué)生去體會和理解樂曲的風(fēng)格和所要表達(dá)的音樂情感；其次變換樂曲形式讓學(xué)生來欣賞琵琶舞曲《春江花月夜》，體會不同的音樂風(fēng)格。

結(jié)語

綜上所述，音樂教學(xué)本是一門藝術(shù)教學(xué)形式，在音樂教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)情感不僅能夠熏陶和陶冶學(xué)生的心靈世界，幫助他們樹立良好的情感體驗，形成健康的心理；還有助于培養(yǎng)他們的審美能力，樹立正確的審美價值觀，對完善高中生的心理教育有著重要意義。因此在高中音樂教學(xué)過程中，要不斷創(chuàng)新增強(qiáng)音樂情感體驗的方法，進(jìn)行有效的音樂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]史炯華.基于學(xué)生學(xué)習(xí)的高中音樂教學(xué)設(shè)計的思考[J].上海師范大學(xué)學(xué)報，2013（07）.

第9篇：二泉映月教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：高中音樂；教育目標(biāo)；人文精神；音樂鑒賞

音樂是人類藝術(shù)形式中最純粹的藝術(shù)，被譽(yù)為皇冠藝術(shù)。黑格爾說：“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足……音樂是靈魂的語言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動化為自我傾聽的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦……”。

教育應(yīng)彰顯教育的人文性。音樂課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域之一，將如何承載陶情抒性的審美功能和構(gòu)建學(xué)生心中人文世界的歷史使命，是值得我們每一位音樂教育工作者深思和研究的課題。專題音樂欣賞因其知識的系統(tǒng)性和教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)造性一直備受音樂教科研的關(guān)注。

一、提高學(xué)生音樂文化素養(yǎng)水平

從素質(zhì)教育的層面講，音樂藝術(shù)本身的知識就是人文學(xué)科知識寶庫中的一顆明珠，應(yīng)該成為青少年知識儲備體系中的一部分。整合相同藝術(shù)形式的音樂作品進(jìn)行欣賞教學(xué)，讓學(xué)生在樂聲中了解和認(rèn)知音樂基礎(chǔ)知識、基本常識，是提高學(xué)生音樂文化修養(yǎng)的重要途徑。

高中音樂欣賞教材，基本上還是相同藝術(shù)形式的專題性音樂欣賞，而且橫向上系統(tǒng)地整合了音樂與相關(guān)文化的關(guān)系。例如：音樂與戲劇、音樂與舞蹈（歌、舞劇音樂）等，這種音樂與姊妹藝術(shù)的結(jié)合，不但很好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)了音樂知識，而且還全面地了解了與音樂藝術(shù)密切相連的其他藝術(shù)對我們生活的重要意義。

二、搭建流行音樂與傳統(tǒng)音樂、古典音樂的橋梁

我的教學(xué)對象是高中的學(xué)生，他們喜歡流行音樂、流行歌曲，在他們看來，流行歌曲就代表音樂，完全把音樂和流行音樂、流行歌曲等同起來。從學(xué)生最容易接受的切入點導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，不失為一個很好的教學(xué)方法，可以收到意想不到的良好教學(xué)效果。

在音樂鑒賞教學(xué)過程中，先通過學(xué)生熟悉喜愛的“吉祥三寶”、騰格爾的“天堂”、李娜的“走進(jìn)”和斯琴格日勒的“山歌好比春江水”等歌曲與音樂表現(xiàn)形式入手，逐步過渡到蒙古的長調(diào)、和廣西等地區(qū)我國民歌的鑒賞，以及根據(jù)民歌音調(diào)創(chuàng)作的交響曲“嘎達(dá)梅林”等音樂作品，以及有關(guān)傳統(tǒng)音樂的各種知識。在介紹莫扎特《第四十交響曲》時，可以將含有該音樂主題的SHE演唱的歌曲《不想長大》聯(lián)系起來，在鑒賞肖邦《革命練習(xí)曲》和柴可夫斯基《1812序曲》時，先讓學(xué)生鑒賞由馬克西姆和英國辣妹子現(xiàn)代樂隊演奏的作品，逐步過渡到鋼琴和管弦樂作品的鑒賞。總之在學(xué)生熟悉了音樂作品后，進(jìn)而介紹偉大的音樂家莫扎特、肖邦等生平及其音樂作品創(chuàng)作的歷史背景和風(fēng)格特點，通過上述各種音樂鑒賞教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂和西方古典音樂的興趣，促進(jìn)其音樂鑒賞能力、審美能力和人文素養(yǎng)的提高。

三、從音樂創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷或內(nèi)心情感入手

稍留心身邊各種體裁的音樂作品，你會發(fā)現(xiàn)大都是反映人性的，如：阿炳的《二泉映月》，馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》，陳哲、胡迎節(jié)作詞、孟衛(wèi)東作曲的《同一首歌》等等，我們在教學(xué)欣賞這些作品時，千萬不要一概用階級分析的方法去剖析，而應(yīng)多以人為本，通過對主人翁命運(yùn)的關(guān)注和分析，自然地引發(fā)學(xué)生以人文思考，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與理性，讓學(xué)生真切地去感受人間真情。

記得在一次欣賞課上，筆者給學(xué)生欣賞了陳哲、胡迎節(jié)作詞，孟衛(wèi)東作曲的《同一首歌》，當(dāng)筆者與學(xué)生交流聽后感時說了這樣一小段話：“被人理解，與人溝通是我們每個人所渴望、追求的，我們的詞作者以大自然的鮮花、山水為紐帶，看起來似乎在暢述人與自然親密無間的關(guān)系。其實，作者是在流露對人間真情的感悟與追求。說實話，作者這大氣恢宏，宇宙般的心胸深深感動了我，我想，只有真正關(guān)愛人類自己的人，才能寫出這樣感人的歌詞，它將讓我銘記：我們?nèi)祟惿钤谕黄{(lán)天下，沐浴著同樣的陽光，大地都能知道你我心中的每個角落，那我們?nèi)祟愖约罕舜诉€有什么不能理解與溝通呢？我想由衷地說一句：在我看來‘人間真情’這個主題，它遠(yuǎn)比什么‘民族精神’、‘愛國主義’來得高尚、永恒?！痹捯魟偮?，教室里爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。

四、結(jié)束語

音樂鑒賞課，絕非簡單的聽聽音樂，也不是機(jī)械地講講技巧，更多的是通過音樂實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)，讓學(xué)生走進(jìn)音樂，體會音樂的藝術(shù)力量，提高對音樂美的感悟能力，在音樂的引導(dǎo)下走進(jìn)更廣闊的天地，讓音樂之美感召其心靈，優(yōu)化其品質(zhì)，構(gòu)建其完美人格！

【參考文獻(xiàn)】

[1]1999年6月國務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育的決定》．

[2]2001年國務(wù)院頒布《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》．

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[4]2001年教育部頒布《九年義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》．

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