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目前還沒(méi)有證據(jù)證明電影天道里面的格律詩(shī)音響真實(shí)存在，但網(wǎng)絡(luò)上有武漢格律詩(shī)音響有限公司，深圳格律詩(shī)音響有限公司，珠海格律詩(shī)音響，北京格律詩(shī)音響。所涉及的產(chǎn)品更是五花八門(mén)，音頻技術(shù)、汽摩配件、膽機(jī)電子管放大器等等，雖然都是與音響相關(guān)的行業(yè)，但是不清楚哪一個(gè)是電影里的格律詩(shī)音響。
《天道》是國(guó)內(nèi)按原著《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，揭開(kāi)了“人生命運(yùn)、或文化屬性”的密碼，小說(shuō)比現(xiàn)實(shí)還現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，只能看到其中的“一角”，猶如盲人摸象一樣，在小說(shuō)中可看到“全貌”和前因后果，里面的“NT思維”是人生事業(yè)成功的基石，高人都在使用它，只是普通人不知道。
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詩(shī)歌是韻律的語(yǔ)言，是最富有音樂(lè)性的語(yǔ)言藝術(shù)的典型形式。習(xí)慣了漢語(yǔ)詩(shī)歌的讀者如果不懂得英語(yǔ)詩(shī)歌格律的特點(diǎn)，也難欣賞其中之美。我們已習(xí)慣了漢語(yǔ)詩(shī)歌（尤指律詩(shī)，下同）的工整格式和韻律，即便是咬文嚼字還不甚清晰的孩童也能搖頭晃腦、韻味十足地吟誦幾句經(jīng)典詩(shī)句。然而，對(duì)于英語(yǔ)格律詩(shī)，大多數(shù)中國(guó)人，即便是那些學(xué)習(xí)了多年英語(yǔ)語(yǔ)言的中國(guó)人，似乎也覺(jué)得難以發(fā)現(xiàn)和欣賞其中的美。這大概是因?yàn)槲覀儗?duì)英語(yǔ)詩(shī)歌的格律和韻律不甚了解所致。本文就漢語(yǔ)詩(shī)歌和英語(yǔ)詩(shī)歌在韻律和格律上的差異進(jìn)行簡(jiǎn)單探討。
一、漢語(yǔ)詩(shī)歌的格律
我國(guó)的詩(shī)歌歷史悠久，先秦時(shí)代便產(chǎn)生了我國(guó)最早的詩(shī)集――《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。之后，詩(shī)體不斷發(fā)展。南朝年間，詩(shī)人已經(jīng)注意到漢語(yǔ)平、上、去、入四種聲調(diào)，并自覺(jué)地把聲律運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中。到了初唐，在詩(shī)歌創(chuàng)作中就逐漸形成了詩(shī)的格律，出現(xiàn)了按照詩(shī)律進(jìn)行創(chuàng)作的格律詩(shī)。它們講究韻律，節(jié)奏和諧，語(yǔ)言精美，詩(shī)意醇厚。
（一）句數(shù)
唐以后按照詩(shī)律創(chuàng)作的近體詩(shī)在句數(shù)方面有嚴(yán)格規(guī)定，分為律詩(shī)、絕句和排律，各自又分為五言和七言?xún)煞N。律詩(shī)不論五言還是七言，都是八句；絕句僅四句；十句以上稱(chēng)為排律。
（二）押韻
“所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上……押韻的目的是為了聲韻的和諧。同類(lèi)的樂(lè)音在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美?！惫湃擞庙嵰话闶歉鶕?jù)當(dāng)代的語(yǔ)音，依照韻書(shū)而為。韻一般放在句尾，稱(chēng)“韻腳”。律詩(shī)一般押平聲韻，二、四、六、八句押韻。首句可用韻也可不用。要求一韻到底，中間不能換韻。
（三）平仄
漢語(yǔ)詩(shī)詞講格律主要是講平仄。平仄是聲調(diào)的分別，古漢語(yǔ)分平、上、去、入四聲，第一聲為平，其它三聲為仄。平仄在律詩(shī)中交錯(cuò)出現(xiàn)，其規(guī)則可以概括為兩點(diǎn)：一、平仄在本句中是交替的；二、平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。
（四）對(duì)仗
對(duì)仗又稱(chēng)“對(duì)偶”、“駢偶”?！霸?shī)的對(duì)仗是指詞語(yǔ)相對(duì)，即同一聯(lián)的兩句中位置相同的詞要詞性相配”。“律詩(shī)一般要在頷聯(lián)、頸聯(lián)處對(duì)仗，至少頸聯(lián)要對(duì)仗?！币园拙右自?shī)《賦得古原草送別》為例：
首聯(lián) 離離原上草，一歲一枯榮。
頷聯(lián) 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
頸聯(lián) 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
尾聯(lián) 又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
頷聯(lián)的“野火”與“春風(fēng)”、“燒”與“吹”、“盡”與“生”，頸聯(lián)的“遠(yuǎn)芳”與“晴翠”、“古道”與“荒城”、“侵”與“接”可以看出律詩(shī)對(duì)仗工整。
以上就是漢語(yǔ)古詩(shī)格律方面的一般規(guī)則。當(dāng)然，每個(gè)規(guī)則下面還有很多更為詳細(xì)的規(guī)定和限制，此處不再細(xì)表。僅僅從這些大的方面與英語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)行比較，我們就可以窺見(jiàn)英詩(shī)與漢詩(shī)的差別。下面，將針對(duì)英詩(shī)格律特點(diǎn)加以簡(jiǎn)單說(shuō)明和介紹。
二、英語(yǔ)詩(shī)歌的格律
漢語(yǔ)是表意文字，是用一定體系的象征性符號(hào)的組合表示詞或詞素的意義，字形、字義關(guān)系密切。而英語(yǔ)是表音文字，是標(biāo)記語(yǔ)言里的音位或音節(jié)的文字系統(tǒng)。由于文字性質(zhì)的不同，我們?cè)诜治鲇⒄Z(yǔ)詩(shī)歌韻律的時(shí)候則主要從以下兩個(gè)方面著手：
（一）節(jié)奏和格律
郭沫若曾說(shuō)“情緒的進(jìn)行自有它的一種波狀的形式，或者先抑后揚(yáng)，或者先揚(yáng)而后抑，或者揚(yáng)抑相間，這發(fā)現(xiàn)出來(lái)便成了詩(shī)的節(jié)奏。所以，節(jié)奏之于詩(shī)，是她的外形，也是她的生命，我們可以說(shuō)，沒(méi)有一首詩(shī)是沒(méi)有節(jié)奏的，沒(méi)有節(jié)奏便不是詩(shī)。”Ronald Tamplin說(shuō)“節(jié)奏顯然存在于詩(shī)歌中，并且十分重要。節(jié)奏通常是我們認(rèn)同一個(gè)作品為詩(shī)歌的準(zhǔn)確方法”。
漢語(yǔ)以音節(jié)定速(syllable-timed)。漢字是單音節(jié)，一個(gè)字就是一個(gè)音節(jié)，漢語(yǔ)以一定數(shù)量的字構(gòu)成節(jié)奏單位。通常兩個(gè)字組合在一起形成音組，構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，余一個(gè)字單獨(dú)為一個(gè)節(jié)奏單位，這樣五言詩(shī)有三個(gè)節(jié)奏單位，七言詩(shī)有四個(gè)節(jié)奏單位。而英語(yǔ)是一種以重讀定速的(stress-timed)語(yǔ)言。英詩(shī)的節(jié)奏是通過(guò)輕、重音節(jié)的交替，單詞聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫實(shí)現(xiàn)的。這就涉及到音步（foot）和韻律（meter）。當(dāng)重讀構(gòu)成規(guī)則的節(jié)奏時(shí)，就形成了韻律。――韻律單位叫做音步。也就是說(shuō)，英詩(shī)節(jié)奏的基本單位是音步，重讀音節(jié)與它相鄰的非重讀音節(jié)則構(gòu)成一個(gè)音步。英語(yǔ)詩(shī)歌中常見(jiàn)的音步主要包括：抑揚(yáng)格（iamb）：一個(gè)非重讀音節(jié)后面跟一個(gè)重讀音節(jié)。揚(yáng)抑格（trochee）：一個(gè)重讀音節(jié)后面跟一個(gè)非重讀音節(jié)。抑抑揚(yáng)格（anapest）：兩個(gè)非重讀音節(jié)后面跟一個(gè)重讀音節(jié)。揚(yáng)抑抑格（dactyl）：一個(gè)重讀音節(jié)后面跟兩個(gè)非重讀音節(jié)。例如：Touch her not scornfully， Think of her mournfully。
英語(yǔ)詩(shī)歌的格律還規(guī)定了每一詩(shī)行的音步數(shù)，從一個(gè)到八個(gè)不等，格和音步數(shù)也可以構(gòu)成不同的搭配。抑揚(yáng)格五音步（iambic pentameter）是英詩(shī)中最為流行的格式，成為許多詩(shī)人借以抒發(fā)胸臆的一種手段。
（二）音韻(rhyme)
音韻是相同的語(yǔ)音有規(guī)律的重復(fù)，它不但加強(qiáng)了詩(shī)中各要素和行與行之間的內(nèi)部聯(lián)系，而且通過(guò)音的重復(fù)對(duì)比與諧振共鳴形成了一種回環(huán)之美感。
關(guān)鍵詞：寒山 音樂(lè)美 節(jié)奏 聲律
引言
作為唐代白話(huà)詩(shī)派的代表人物，寒山具有深厚的文化底蘊(yùn)與文學(xué)素養(yǎng)，其詩(shī)歌不僅包含了社會(huì)百態(tài)，而且蘊(yùn)含著深刻的人生感悟，同時(shí)彰顯著強(qiáng)烈的人文精神。寒山詩(shī)歌是儒釋道三家思想在中國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域融合后衍生的一顆明珠，它的音樂(lè)美具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與審美特征。雖然寒山詩(shī)歌整體上看來(lái)靈活多變，通俗易懂，不拘格律，但詩(shī)歌基本押韻且節(jié)奏鮮明，還有一些詩(shī)歌聲律和諧，朗朗上口，算得上佳作，因此，寒山詩(shī)歌的音樂(lè)美研究有著很大的空間。
一、音樂(lè)美之雙聲疊韻
雙聲疊韻不僅是漢語(yǔ)特有的語(yǔ)言現(xiàn)象，而且是詩(shī)歌節(jié)奏形成的關(guān)鍵要素，主要分為雙聲詞、疊韻詞和疊音詞三種類(lèi)型。雙聲詞就是將聲母相同的音節(jié)進(jìn)行靈活合理組合的詞，像崎嶇、淋漓、隱逸等;疊韻詞就是將韻母相同的音節(jié)進(jìn)行靈活合理組合所形成的詞，像徘徊、彷徨、爛漫等;疊音詞就是將聲母與韻母都相同的音節(jié)進(jìn)行靈活合理組合所形成的詞，也就是我們所說(shuō)的疊字，像娓娓、綽綽、津津等。雙聲詞和疊韻詞中相同的聲母或韻母稍有間隔地重復(fù)出現(xiàn)，造成聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈反差，進(jìn)而形成明快的節(jié)奏感;疊音詞讀起來(lái)朗朗上口、節(jié)奏鮮明、別有韻味。寒山詩(shī)歌中有大量的雙聲疊韻詞，這也是其音樂(lè)美的一大表現(xiàn)。
首先，疊音詞在寒山詩(shī)歌中的使用。在寒山詩(shī)歌中，疊音詞主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是雙音節(jié)合成詞，像年年、暮暮、朝朝等，兩個(gè)音節(jié)既可以是形容詞、名詞，也可以是動(dòng)詞、量詞，能夠獨(dú)立存在，并獨(dú)立表達(dá)某種情感。另一類(lèi)是雙音節(jié)的單純?cè)~，像脈脈、簌簌、啾啾等，兩個(gè)音節(jié)不能被分開(kāi)，無(wú)法單獨(dú)表達(dá)某種情感或含義。整體來(lái)講，寒山詩(shī)歌中的疊音詞都具有雙聲疊韻的修辭功能和語(yǔ)言效果，有效地強(qiáng)化了詩(shī)歌節(jié)奏感，使詩(shī)歌閱讀變得鏗鏘有力、朗朗上口，不僅凸顯了主題、渲染了氛圍，而且強(qiáng)化了節(jié)奏、協(xié)調(diào)了音韻，極大地加強(qiáng)了語(yǔ)言形象性和具象性。
其次，雙聲詞和疊韻詞在寒山詩(shī)歌中的使用。在寒山詩(shī)歌中，這兩類(lèi)詞匯主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是雙音節(jié)合成詞，兩個(gè)音節(jié)能夠獨(dú)立表達(dá)含義，像出入、枯槁、言語(yǔ)等;另一類(lèi)是雙音節(jié)單純?cè)~，兩個(gè)音節(jié)無(wú)法獨(dú)立表達(dá)含義，只能構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)素，像彷徨、鴛鴦、琵琶等。雙聲詞、疊韻詞和疊音詞具有著相同的藝術(shù)功能，但疊音詞節(jié)奏比較強(qiáng)烈，而前兩者的節(jié)奏相對(duì)舒緩，靈活性更強(qiáng)。
二、音樂(lè)美之靈活押韻
押韻屬于中國(guó)古典詩(shī)歌的典型形態(tài)和審美特色，也是詩(shī)歌音樂(lè)美的一大表現(xiàn)。古典詩(shī)歌中的押韻范式主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是古體詩(shī)，一類(lèi)是近體詩(shī)。就古體詩(shī)而言，押韻沒(méi)有太多的硬性要求，相對(duì)靈活，通常以四句為一組，雙句押韻的稱(chēng)為偶韻，單句押韻的稱(chēng)為奇韻，單雙句押同一個(gè)韻的稱(chēng)為隨韻，單雙句分別押韻的則稱(chēng)為交韻，四句都押一個(gè)韻的則稱(chēng)為排韻，非常自由，十分靈活。而就近體詩(shī)來(lái)講，其押韻完全不同于古體詩(shī)，具有非常嚴(yán)格的要求，必須一韻到底，不可出現(xiàn)偶韻、隨韻或交韻等現(xiàn)象，除了首句外不可以鄰韻通押，四句也不可以同字相押，同時(shí)要求除了首句入韻外，全部要為偶句押韻。
寒山詩(shī)歌中的押韻非常靈活，基本屬于古體詩(shī)押韻風(fēng)格，主要分為偶韻、奇韻、交韻和近體詩(shī)押韻。比如寒山的《君看夜里花》一詩(shī)，雙句都押一個(gè)韻，首聯(lián)的“好”與頸聯(lián)的“老”押一個(gè)韻，頷聯(lián)的“掃”與尾聯(lián)的“?！毖阂粋€(gè)韻，節(jié)奏勻稱(chēng)，朗朗上口，是非常典型的偶韻現(xiàn)象。還有寒山詩(shī)歌的《千云萬(wàn)水間》一詩(shī)，首聯(lián)的“間”與頸聯(lián)的“山”都押中古“刪”韻，頷聯(lián)的“士”與尾聯(lián)的“睡”則分別押不同的中古韻，由此形成了典型的奇韻。再有寒山的《眾星羅列夜深明》一詩(shī)，首聯(lián)的“明”與頸聯(lián)的“瑩”同押一個(gè)韻，頷聯(lián)的“沉”與尾聯(lián)的“心”同押一個(gè)韻，單雙句分別押一個(gè)不相鄰也不相同的韻，是典型的交韻。此外，寒山的《茅棟野人居》一詩(shī)，屬于典型的五言律詩(shī)，首聯(lián)入韻，每一句的最后一字“疏”、“魚(yú)”、“鋤”、“術(shù)”都押同一個(gè)韻，且不相鄰、不同字，是典型的格律詩(shī)押韻范式，具有非常強(qiáng)的節(jié)奏感。同時(shí)，寒山創(chuàng)作的一些詩(shī)雖然不是真正的格律詩(shī)，但押韻范式卻有著明顯的律詩(shī)風(fēng)格，《吾家好隱淪》和《昔年曾到大海游》等詩(shī)歌就是這類(lèi)典型，這類(lèi)詩(shī)歌押韻的韻字基本屬于間隔相同字段固定出現(xiàn)，所以產(chǎn)生了極強(qiáng)的韻律感，和諧勻稱(chēng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
值得一提的是，寒山創(chuàng)作的一些詩(shī)歌雖然既不符合古體詩(shī)押韻范式，也不符合近體詩(shī)押韻范式，但詩(shī)歌中所采用的句末雙聲手法，也能產(chǎn)生較強(qiáng)的節(jié)奏感，比如《若人逢鬼魅》中“二人同老少，一種好面首”就是這類(lèi)典型。而在其詩(shī)歌《我見(jiàn)人轉(zhuǎn)經(jīng)》中，每四句同押一個(gè)韻，十分自由。由此可見(jiàn)，寒山詩(shī)歌具有非常靈活的押韻風(fēng)格，且種類(lèi)豐富，節(jié)奏勻稱(chēng)，韻律感強(qiáng)。
三、音樂(lè)美之和諧聲律
和諧聲律就是詩(shī)歌利用不同聲調(diào)詞匯的靈活組合所形成的鏗鏘有力、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、自然和諧的音樂(lè)感，具體來(lái)講，就是要做到平仄相應(yīng)、抑揚(yáng)頓挫，這是格律詩(shī)最顯著的語(yǔ)言特色和審美風(fēng)格。格律詩(shī)要求一首詩(shī)的每一句都必須平仄相間，同時(shí)要做到完美的“粘”、“對(duì)”。所謂的“粘”，就是上聯(lián)尾字和下聯(lián)首字全部要為平聲;而所謂的“對(duì)”，就是同一聯(lián)中不同位置的字要平仄相對(duì)。并非所有詩(shī)歌都嚴(yán)格遵循這種韻律范式，但“三平調(diào)”、“孤平調(diào)”和“只平不仄調(diào)”是堅(jiān)決不允許出現(xiàn)的。
寒山詩(shī)歌之所以能夠取得如此成就，離不開(kāi)其和諧聲律所產(chǎn)生的音樂(lè)美，盡管格律詩(shī)在其詩(shī)歌中所占比重非常小，但也有一些古體詩(shī)在聲律上非常符合格律詩(shī)范式，所以同樣具有鮮明的聲律效果與審美特色。整體來(lái)講，寒山詩(shī)歌的聲律主要分為四類(lèi)，包括五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)和七言律詩(shī)的聲律范式。以聲律來(lái)講，《嗔是心中火》一詩(shī)就是典型的五言絕句;從平仄上看，該詩(shī)屬于首句仄起不入韻式，雖然與律詩(shī)聲律要求有出入，但詩(shī)中所變換的平仄都屬于無(wú)傷大雅、可平可仄的，而且也沒(méi)有出現(xiàn)“三平調(diào)”、“孤平調(diào)”和“只平不仄調(diào)”的現(xiàn)象，所以聲律還是非常和諧的?！兑蛔『饺f(wàn)事休》一詩(shī)的聲律是典型的七言絕句范式，而從平仄上講，該詩(shī)屬于首句仄起入韻式，首聯(lián)末字為平聲，頷聯(lián)首字為平聲，沒(méi)有出現(xiàn)失粘問(wèn)題，首聯(lián)上下句中的第二、四和六字分別為“仄平仄”與“平仄平”，也不存在失對(duì)問(wèn)題，整首詩(shī)不存在“三平調(diào)”、“孤平調(diào)”和“只平不仄調(diào)”的問(wèn)題，所以聲律和諧，節(jié)奏鮮明。《茅棟野人居》一詩(shī)屬于典型的五言律詩(shī)聲律范式，從平仄上講，該詩(shī)屬于首句仄起入韻式，全詩(shī)雖然不符合五言律詩(shī)的聲律規(guī)范，但出現(xiàn)變化的聲調(diào)全部位于平仄相通的位置，沒(méi)有出現(xiàn)失粘或失對(duì)的問(wèn)題，全詩(shī)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、鏗鏘有力，極具節(jié)奏感和韻律感。此外，不同于絕句，律詩(shī)還要求頷聯(lián)與頸聯(lián)對(duì)仗，也就是說(shuō)同一聯(lián)上下兩句相關(guān)位置上的詞匯屬性、結(jié)構(gòu)都要相一致。比如《茅棟野人居》中，“聚鳥(niǎo)”與“藏魚(yú)”相對(duì)仗，都屬于動(dòng)賓結(jié)構(gòu);“山果”與“皋田”相對(duì)仗，都屬于偏正結(jié)構(gòu);“攜兒”與“共婦”相對(duì)仗，都屬于動(dòng)賓結(jié)構(gòu);“偏”與“本”相對(duì)仗，都屬于副詞;“摘”與“鋤”相對(duì)仗，都屬于動(dòng)詞。和諧自然，韻律十足。而根據(jù)對(duì)仗的規(guī)范要求，寒山詩(shī)歌中沒(méi)有真正意義上的七言律詩(shī)，但其詩(shī)歌中也不乏整體上符合律詩(shī)聲律范式的存在，比如《久住寒山凡幾秋》一詩(shī)就是此類(lèi)典型，從平仄上講，該詩(shī)屬于典型的首句仄起入韻式，押中古“尤”韻，全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏鮮明、韻律十足。
此外，詩(shī)歌語(yǔ)言具有非常強(qiáng)的音樂(lè)性，這是學(xué)界已經(jīng)達(dá)成的廣泛共識(shí)，但對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的內(nèi)涵理解卻不盡相同。有學(xué)者指出，只有符合律詩(shī)平仄規(guī)范才具有音樂(lè)性，但筆者卻對(duì)此持否定意見(jiàn)，因?yàn)樵?shī)歌的音樂(lè)美主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感上，并非僅僅局限于押韻、平仄兩方面。修辭手法的靈活運(yùn)用也能夠形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性，詩(shī)歌的節(jié)奏是由相同類(lèi)型的語(yǔ)言單位的重復(fù)、反復(fù)所產(chǎn)生的，這在寒山詩(shī)歌中也得到了明顯體現(xiàn)，包括頂真、復(fù)疊等修辭手法的大量運(yùn)用，在此不一一贅述。
結(jié)語(yǔ)
總之，寒山詩(shī)歌所散發(fā)的音樂(lè)美氣息，主要?dú)w功于雙聲疊韻、靈活押韻和和諧聲律三方面。不難發(fā)現(xiàn)，寒山詩(shī)歌既有典雅工整的一面，也有玲瓏剔透的一面;既有循規(guī)蹈矩的一面，也有靈活創(chuàng)新的一面，充分結(jié)合了古體詩(shī)和近體詩(shī)的優(yōu)勢(shì)，節(jié)奏感強(qiáng)、聲韻十足，充分體現(xiàn)了“處處皆圓”的審美理念與藝術(shù)風(fēng)格，這也是其詩(shī)歌音樂(lè)美形成的根本原因。
參考文獻(xiàn)
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[2]謝海林.“禪僧”與“詩(shī)人”：寒山的自我鏡像和他者印象[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（03）.
錢(qián)鐘書(shū)先生在其著作《談藝錄》中認(rèn)為，詩(shī)分唐宋。[1]而詞亦然有分期。詞的分期跟詩(shī)比，是有所區(qū)別的。過(guò)去有一種觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為詞分南北，既以南宋北宋為分期，這種觀(guān)念是有缺陷的。我覺(jué)得宋以后文學(xué)觀(guān)念和文學(xué)批評(píng)中所說(shuō)的“詞”，多特指文人詞，而不是早期的吟詠詞和曲子詞。因此，想對(duì)文人詞發(fā)展脈絡(luò)有一定的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該先了解文人詞的含義。
今人之觀(guān)點(diǎn)，大多認(rèn)為詞這一文學(xué)體裁，在初唐盛唐時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，中國(guó)比較早被認(rèn)為是詞的作品，如敦煌書(shū)卷中的曲子詞，，以及被認(rèn)為是李白所做的《菩薩蠻》《憶秦娥》等，均早自中唐。拋開(kāi)李白兩首疑作不論，早期的詞一般都是配樂(lè)演唱的。也就是所謂的“燕樂(lè)詞”，而燕著宴也。顧名思義，就是用于宴會(huì)上歌伶配樂(lè)演唱合影應(yīng)時(shí)之作。也有一種觀(guān)念，將早期的詞認(rèn)為是民間詞，是一種民間文學(xué)，取其語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，不事雕琢之意。多數(shù)人認(rèn)為這個(gè)時(shí)候詞的創(chuàng)作既無(wú)體裁之規(guī)則，也無(wú)題材之限制。而事實(shí)上，我覺(jué)得這一時(shí)期的詞，已經(jīng)有了一些文人詞的特點(diǎn)，就語(yǔ)言一點(diǎn)而言，詞本身與詩(shī)不同，詩(shī)在大致上是沒(méi)有文人詩(shī)和民間詩(shī)一別的，而所謂文人詞和早期的詞之間，差異也有略夸大之嫌。因文人詞一直到北宋中后期，才基本完全與曲樂(lè)和民間吟唱獨(dú)立開(kāi)來(lái)，故在早期文人詞和民間詞，是沒(méi)有太大的差異的。似不能認(rèn)為中唐以前，就沒(méi)有文人詞存在。而詞的文人化起自中唐。中唐文人，尤其是詩(shī)人，在逐漸認(rèn)識(shí)到詞這種體裁對(duì)擴(kuò)大文學(xué)創(chuàng)作空間，抒發(fā)個(gè)人情趣有益后，開(kāi)始逐漸加入到詞的創(chuàng)作中來(lái)。進(jìn)而就形成了詞這樣一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，文人詞也就從此開(kāi)源。這一時(shí)期詞作雖然已在一定程度上改變了早期民間詞語(yǔ)言粗俗，質(zhì)樸的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)，詞人立意仍保持了直觀(guān)，淺顯，平鋪的特點(diǎn)，語(yǔ)言仍以通俗，樸實(shí)為特色。雖然有以詩(shī)入詞，自中唐始說(shuō)，但是中唐時(shí)期的詞作，尚少受格律規(guī)則的制約，多有信手拈來(lái)，欣然天成的美感。代表作如張志和的《漁歌子》等，不失民間文學(xué)之風(fēng)度。
晚唐以降，以花間詞派為代表的，鮮明獨(dú)立的詞家開(kāi)始出現(xiàn)，故有學(xué)者認(rèn)為溫庭筠是文人詞之鼻祖?；ㄩg詞派是為中國(guó)第一個(gè)獨(dú)立的詞人集體，對(duì)詞這種文學(xué)體裁的完全獨(dú)立和風(fēng)靡產(chǎn)生了重要影響。這一時(shí)期詞作的一個(gè)鮮明特征，就是對(duì)詞格律規(guī)范開(kāi)始有了一些要求，且產(chǎn)生了大量有格式限制的詞牌名。如溫庭筠現(xiàn)存有六七十首詞作，所含曲調(diào)達(dá)十九種，其中如《訴衷情》、《荷葉杯》、《河傳》等，句式變化大，節(jié)奏轉(zhuǎn)換快，與詩(shī)的音律特點(diǎn)差別很大，必須熟悉音樂(lè)，嚴(yán)格地“倚聲填詞”，才能創(chuàng)作。這就將詞與詩(shī)的區(qū)別劃分的很清晰了。
但是值得注意的是，這一時(shí)期的詞，并沒(méi)有完全的文人化，仍然與聲樂(lè)吟唱有著密切的關(guān)系。而且有一些詞律尚有濃重的民歌之氣。例如溫庭筠的《河傳》：“湖上，閑望。雨蕭蕭，煙浦花橋路遙。謝娘翠娥愁不銷(xiāo)，終朝，夢(mèng)魂迷晚潮。蕩子天涯歸棹遠(yuǎn)，春已晚，鶯語(yǔ)空腸斷。若耶溪，溪水西，柳堤，不聞郎馬嘶。”這是一首民歌氣很足的敘事詞，語(yǔ)言平實(shí)樸質(zhì)，詞意也十分直觀(guān)。盡管這首詞很有民歌氣，但是通過(guò)長(zhǎng)短句式的參差起伏，和韻腳的轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出一副明快而富于動(dòng)感的語(yǔ)言美。我覺(jué)得將文人詞產(chǎn)生歸于某一個(gè)人的說(shuō)法也許不確切，但是這一時(shí)期確實(shí)是詞文人化的開(kāi)始。
我以為中國(guó)文人詞之發(fā)展，似可分為四個(gè)時(shí)期，元人詞作，尚承南宋之風(fēng)，而明清之氣詞作，則多擬古之作，可自成一派，然風(fēng)格特點(diǎn)，也不脫于前三個(gè)時(shí)期。故只作淺析，而以有宋一朝做詳述。宋朝文學(xué)，以詞為濫觴，而對(duì)詞創(chuàng)作風(fēng)格和聲律規(guī)范要求的文學(xué)觀(guān)念，也盛于宋時(shí)。其中最為重要的，就是蘇軾“以詩(shī)入詞”說(shuō)和李清照“別是一家”論。同時(shí)，而評(píng)價(jià)詞作，與評(píng)價(jià)詩(shī)文不同，所謂文人詞觀(guān)念的確立，是北宋中后期，故而詞的評(píng)判不能以詩(shī)文為范。詞長(zhǎng)期以來(lái)，是一種與民間文學(xué)，與樂(lè)曲吟唱有關(guān)的文學(xué)體裁，所以詞應(yīng)該保持一些民間文學(xué)的特點(diǎn)。相對(duì)于詩(shī)文而言，詞的風(fēng)格應(yīng)該更本色一些，更公眾一些，更不落窠臼一些。詞的語(yǔ)言應(yīng)該以樸實(shí)，平直，通俗一些。誠(chéng)然，國(guó)事，天下事，政事等題材，豐富了詞創(chuàng)作的內(nèi)容，以典入詞，以志言詞，亦對(duì)詞作情志的發(fā)展，有積極的意義。但南宋以后文人詞的發(fā)展，有逐漸走入嚴(yán)求格律和長(zhǎng)于言志的誤區(qū)，而詞作為獨(dú)立文體的一些個(gè)性和特質(zhì)，則越來(lái)越為忽略了。對(duì)詞社會(huì)性和聲色美的要求，逐漸使得詞本身的一些文學(xué)特性和清新質(zhì)樸的語(yǔ)言要求邊緣化了。最終導(dǎo)致詞的創(chuàng)作鮮有文人從事，而風(fēng)靡于民間的雜劇散曲，走上了中國(guó)文學(xué)的前沿。
二 以溫庭筠，韋莊為代表的花間詞— 文人詞創(chuàng)作啟蒙期
文人詞自產(chǎn)生至北宋中期，是第一階段。這一時(shí)期的文人詞，特別是唐末五代時(shí)期以溫庭筠，韋莊為代表的花間詞派，仍主張以曲填詞，強(qiáng)調(diào)詞曲之間的聯(lián)系。詞的語(yǔ)言，尚有較重的市民氣息，清新雅致，長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)寫(xiě)情，直抒胸臆。就詞的題材而言，多以言情為主，尚不脫曲子詞之舊范疇，但在格律規(guī)則上，這一時(shí)期的文人詞，已經(jīng)開(kāi)始形成了獨(dú)立的格律要求。大量詞牌名和詞調(diào)的產(chǎn)生，亦是文人詞逐漸擺脫曲調(diào)和民間詞風(fēng)格局限的體現(xiàn)。到了宋后，以李煜，柳永為代表的早期文人詞家，他們的創(chuàng)作和主張，對(duì)文人詞的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在語(yǔ)言上，這一時(shí)期的文人詞更加講究語(yǔ)言風(fēng)格的完整性，和整體情調(diào)的多樣性。不精于一事一情，而開(kāi)始重視景物等對(duì)總體情調(diào)的渲染和烘托。從詞的整體性來(lái)看，亦規(guī)避了早期文人詞多境象而少情懷的不足，講求情境交融。從格律規(guī)則的角度看，這一時(shí)期的文人詞，亦不以嚴(yán)格的格律規(guī)范為重，行文亦灑脫本色，
溫庭筠，韋莊，是花間詞的代表詞家，也是文人詞早期的代表人物。因其詞作多亦言情，敘情為主，風(fēng)格取法艷麗，且多亦深閨，歌伶等入詞，故有花間一論。溫韋二人的詞作，最突出的特點(diǎn)，就是構(gòu)思精巧，且下筆簡(jiǎn)練，幾句之間，而情境已出。語(yǔ)言清新樸實(shí)，而少有晦澀之語(yǔ)。當(dāng)然，就二者比較，溫詞似晦澀一些，但是氣韻悠長(zhǎng)，尤能引發(fā)讀者的想象和神思。溫韋詞，大量的采用了民間詞作的創(chuàng)作技巧，交融了民間詞作的語(yǔ)言風(fēng)格。詞作多講究清新秀麗，不事雕琢，取其自然之美。如韋莊的《菩薩蠻》：“洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水綠，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知”誠(chéng)然，溫韋二人之詞作，尚有個(gè)性之差異。溫詞長(zhǎng)于應(yīng)景，表意相對(duì)婉轉(zhuǎn)隱晦，而韋詞精于抒情，不求繁復(fù)之語(yǔ)而直抒己懷。然這一時(shí)代詞家崇尚民間詞作，好直截決絕之語(yǔ)言，以連續(xù)的片段去抒發(fā)鮮明的情感，風(fēng)格氣韻生動(dòng)，婉轉(zhuǎn)起伏的感覺(jué)，是一致的。
就格律規(guī)范而言，這一時(shí)期的詞人已經(jīng)開(kāi)始逐漸重視格律對(duì)詞創(chuàng)作的影響，已經(jīng)不再簡(jiǎn)單的承襲民間詞和曲子詞，只限韻而不精于平仄的特點(diǎn)。早期文人詞的格律，與近體詩(shī)相似。追求平仄交替，和諧平順為主。這一時(shí)期的詞律，多五七言句，平仄規(guī)律也取法律詩(shī)風(fēng)格。如溫庭筠的《夢(mèng)江南》：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”除了第一句外，后三句都是五七言句，且平仄與近體詩(shī)同。如第二句為平仄仄平平，和律詩(shī)的要求相近。這一時(shí)期，詞的格律規(guī)范尚沒(méi)有獨(dú)立的要求，且總體而言，一些詞作，亦不受近體詩(shī)律的局限，在不脫離整體聲韻抑揚(yáng)之感的情況下，多有變通。如韋莊的《女冠子》，“四月十七日，正是去年今日”首句四字皆仄，且為三連入聲，同當(dāng)時(shí)以近體詩(shī)律入詞的要求格格不入。說(shuō)明這一時(shí)期的詞作，尚不以聲律壞其寫(xiě)實(shí)，壞其本色。不以詞害意，這一點(diǎn)是受民間詞作影響的。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，詞律規(guī)范受近體詩(shī)的影響很深，但尚未完全形成詞律的特有規(guī)范。
三 以李煜 柳永為代表的文人詞創(chuàng)作成熟期
五代末期至北宋中期，是文人詞走向成熟的時(shí)期，而這一時(shí)期，對(duì)詞作為獨(dú)立文體的風(fēng)格和語(yǔ)言的，一些詞人開(kāi)始有了自己的認(rèn)識(shí)和主張。其中的代表人物是李煜，柳永和晏殊晏幾道父子。王國(guó)維《人間詞話(huà)》對(duì)后主評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為后主之詞，開(kāi)拓了文人詞的境界。我覺(jué)得就本色二字而言，李煜的詞可謂翹楚。雖李煜詞的風(fēng)格，在其被俘前后有很大的差異，但都是其個(gè)性的體現(xiàn)。李煜詞作不假雕飾，語(yǔ)言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明，用情真摯，亡國(guó)后作題材廣闊，含意深沉。可謂個(gè)性鮮明，且本色十足。以賦如詞，長(zhǎng)于白描。就像王國(guó)維作評(píng)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。[2]”李煜詞作中。時(shí)常蘊(yùn)含著一種力量，一種氣魄，這是中國(guó)詞作史上所罕見(jiàn)的。但就其語(yǔ)言風(fēng)格而言，又不似溫韋時(shí)代詞人拘泥于畫(huà)面自身，受縛于自身情節(jié)，其詞渾然天成，直白而富于真情實(shí)感，因其寫(xiě)實(shí)，轉(zhuǎn)為新鮮。因其不拘泥于法，亦不受縛于境，所以就體現(xiàn)出了神秀和氣韻美來(lái)。后主詞以其風(fēng)格之本色，語(yǔ)言之清新雅致，開(kāi)一代之詞宗，對(duì)文人詞發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
而柳永則充分體現(xiàn)了詞作公眾化和樸實(shí)化的風(fēng)格。柳永詞作中時(shí)時(shí)洋溢的市井情調(diào)，在多以貴族情調(diào)和文人氣度為上的北宋時(shí)期，別具一格。柳永之寫(xiě)情，不同于溫庭筠。柳永大量的以第一人稱(chēng)口吻而成的作品，更顯鮮明直觀(guān)的表達(dá)詞人的情感際遇。給人以真實(shí)，真摯之體會(huì)。柳詞語(yǔ)言平實(shí)，淺近，好以大眾口吻，以敘事入詞，使得他的作品有更廣泛的欣賞基礎(chǔ)。柳永詞作的另一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是詞作的層次分明，構(gòu)思緊密。詞語(yǔ)言和情感的整體性，勝于前人。柳永精通音律，或利用民間原有的曲調(diào)，或把小令擴(kuò)展為慢詞，或舊曲新翻，或自創(chuàng)新調(diào)，使慢詞的曲牌大為豐富，詞的體式至此相當(dāng)完備，這樣就增加了詞的表現(xiàn)容量，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)能力。長(zhǎng)調(diào)自此成為一代風(fēng)氣。也正因?yàn)楸憩F(xiàn)容量的擴(kuò)大，使得柳詞不再是花間詞般幾段影像的描寫(xiě)，而時(shí)常是一整段情節(jié)的描述了。于一段詞之中寫(xiě)情節(jié)的起伏變化，寫(xiě)感情的細(xì)膩轉(zhuǎn)和。這是柳永詞作的一大藝術(shù)特色。也就是司空?qǐng)D所說(shuō)的“不著一字，盡得風(fēng)流?！钡那榫趁?。
這一時(shí)期，是文人詞的成熟和發(fā)展時(shí)期，也是詞作為獨(dú)立文學(xué)體裁格律規(guī)范形成的時(shí)期。前面提到，柳永精通音律，擴(kuò)展了詞的表現(xiàn)容量，同時(shí)，詞的格律規(guī)范也逐漸擺脫了近體詩(shī)的捆縛，這一時(shí)期大量的詞作，不在是刻意的去追求五言和七言句式，尤其是慢詞產(chǎn)生以后，一改小令對(duì)近體詩(shī)格律規(guī)范的依賴(lài)，大量四言。六言句主導(dǎo)的雜言句，成為詞的主要句式構(gòu)成。同時(shí)對(duì)詞的逗頓、節(jié)奏和停延層次等方面作了新的調(diào)整和劃分，從而形成了句間音步上的新的節(jié)奏與韻律美。這一時(shí)期對(duì)詞作格律規(guī)范的要求，基本也以追求詞的自然音韻美為上，并不追求人為對(duì)語(yǔ)言清新，質(zhì)樸的改造。李煜的詞作，就格律規(guī)范和遣詞煉句本身，是不如溫韋詞的，他在詞句的工整對(duì)仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動(dòng)和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，“粗服亂頭不掩國(guó)色”。李煜詞作有不合后期所謂詞律之作，如《烏夜啼》：“昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行?！?“起坐不能平”句以四仄聲起，與當(dāng)時(shí)崇尚的一句之中平仄相間的主張是不同的，而柳永尤倡導(dǎo)豐富多變的句法和節(jié)奏，幾乎遍及于每一首慢詞之中，任意拈出一首來(lái)都能見(jiàn)到這種錯(cuò)落有致的句法變化特征。但是這種變化，亦是基于語(yǔ)言本身的平實(shí)和清新的，這也就是柳永從民間詞和曲調(diào)中汲取的營(yíng)養(yǎng)，而這種韻律的要求，也是一種大眾化的回歸。 四 蘇軾“以詩(shī)入詞”和李清照“別是一家”的詞論主張 北宋中期到南宋高宗孝宗相交，為文人詞發(fā)展之第三階段，這一時(shí)期，關(guān)于文人詞風(fēng)格，語(yǔ)言，聲律規(guī)范的主張和認(rèn)識(shí)，進(jìn)入了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。文人詞也逐漸的擺脫了民間詞和曲調(diào)的影響，正式成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。而這一階段對(duì)文人詞發(fā)展產(chǎn)生最重要影響的，無(wú)疑是蘇李之爭(zhēng)，即蘇軾的以詩(shī)為詞論和李清照的別是一家論。
蘇軾是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)詞學(xué)史上劃時(shí)代的重要人物之一?！端膸?kù)全書(shū)》評(píng)價(jià)蘇詞曰：“詞自晚唐、五代以來(lái)，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩(shī)家之有白居易；至軾而又一變，如詩(shī)家之有韓愈，遂開(kāi)南宋辛棄疾等一派。尋源溯流，不能不謂之別格，然謂之不工則不可，故今日尚與花間一派并行，而不能偏廢。”[3]旗幟鮮明的指出，蘇軾以詩(shī)為詞的主張，開(kāi)拓了文人詞的境界。詞至蘇軾開(kāi)始，由晚唐以降的歌者詞，逐步完成了向文人詞和士大夫詞的轉(zhuǎn)變。蘇軾的詞，多感事之作，突破了前人詞多以情，以景入詞的桎梏，將詩(shī)的題材引入了文人詞的創(chuàng)作之中，詠懷，感史，諷諫，言志等，不一而足。以詩(shī)人的句法入詞，以議論入詞，并在詞中大量用典故，有意識(shí)突破音樂(lè)對(duì)詞的約束。這種以詩(shī)的意境、創(chuàng)作方法寫(xiě)詞的作法，促成了詞體的解放，使詞逐漸變成更充分表現(xiàn)文人精神風(fēng)貌和審美情趣的獨(dú)立的抒情體詩(shī)。而蘇軾在真正溝通詩(shī)詞的同時(shí)，又重視維護(hù)和保持詞體聲調(diào)協(xié)調(diào)、句式參差、用韻錯(cuò)落的特色，創(chuàng)造了詞所獨(dú)有的境界。
在對(duì)格律規(guī)范的認(rèn)識(shí)上，蘇軾主張，以詩(shī)為詞，正其本源，以詞還詞，完其本色。將詞的格律，與曲律加以區(qū)別，打破了音樂(lè)對(duì)詞的束縛，蘇軾認(rèn)為，以雜言句式為主的詞，其格律規(guī)范應(yīng)該區(qū)別于齊言的近體詩(shī)。主張不能以詞害意，以律限言。崇尚詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)的自然本色的語(yǔ)言面貌。例如他的名作《臨江仙》：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生?！闭Z(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸自然，雖以敘事為主，但寓志之情，以立于句間。蘇軾之不拘泥于格律，并不能簡(jiǎn)單的理解為，文人詞就可以不重聲韻形式之美。我覺(jué)得，蘇軾并非如一些后人理解，只要詞家，就可以打破格律。蘇詞對(duì)格律規(guī)范的認(rèn)識(shí)，講究的是一種“不拘泥于方寸之間”的境界，既所謂非道弘人，是人弘道。為詩(shī)者，非詩(shī)顯人，是人顯詩(shī)。蘇軾詞論，始終是將詞的自然本色，詞人的個(gè)人情懷，放在創(chuàng)作原則的首位的。但是就詞律而言，也是要重視的，只不過(guò)，蘇詞反對(duì)詞律對(duì)詞人情感流露的束縛，就像屈原詩(shī)中所云：“吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之法則。定心廣志，余何所畏懼兮。明告君子，吾將以為類(lèi)兮?！彼枷胄允冀K是重于聲韻形式的。
與蘇軾不同，宋代文人詞的另一位大家李清照，則主張?jiān)~的樂(lè)本位，主張?jiān)~不能脫離與音律樂(lè)律的關(guān)系，應(yīng)該嚴(yán)格遵守聲律規(guī)范，應(yīng)以協(xié)音律為先。盡管這種思想，在蘇門(mén)學(xué)者晁補(bǔ)之，陳師道和另一位詞論大家李之儀就已經(jīng)先后提出。然樂(lè)本位觀(guān)念的完善和系統(tǒng)論述，則起與李易安之《詞論》?！疤迫说栽?shī)句而用和聲抑揚(yáng)以就之，若今之歌陽(yáng)關(guān)詞是也。至唐未，遂因其聲之長(zhǎng)短句，而以意填之，始一變以成音律。[4]”主張先重聲律，后有詩(shī)文。認(rèn)為詞就應(yīng)該是一種體現(xiàn)音樂(lè)性和音樂(lè)美的文學(xué)，不協(xié)聲律，就不能為詞。而她的作品，也是講究聲情，喜用雙聲疊韻，選辭注重聲韻美的。也是頗為后代詞論家推崇的，如張端義評(píng)價(jià)《聲聲慢》謂：“此乃公孫大娘舞劍手，本朝非無(wú)能詞之士，未曾有一下十四疊字者。”徐軌《詞苑叢談》謂其音響之美，“真似大珠小珠落玉盤(pán)也。[5]”李清照善以尋常語(yǔ)度人音律，平淡人調(diào)殊難，奇妙而諧律，更是出神人化。以是萬(wàn)樹(shù)《詞律》云：“其用字奇橫而不妨音律，故卓絕千古。[6]”
李清照的作品，盡管多如其主張的那樣，以音韻聲律為成詞根本，但她對(duì)語(yǔ)言和情感的把握能力，也是別具一家的。所謂“真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真?！崩钋逭赵~重于細(xì)膩情感的表達(dá)和強(qiáng)烈個(gè)人興懷的流露。李詞，雖精于婉約，但其偶有壯懷激烈之情感，卻為后世諸豪放家所難及。而且李詞的語(yǔ)句，很難感受到刻意雕琢的痕跡，以聲律規(guī)范為重，卻又不著聲律規(guī)范的痕跡，足說(shuō)明李清照對(duì)聲律技法的掌控，已經(jīng)達(dá)到無(wú)跡可求的境界，如果說(shuō)，李煜柳永的詞，是因其寫(xiě)實(shí)，轉(zhuǎn)為新鮮的話(huà)，那么李清照的詞，則是另一種情懷，雖重其法，亦得真情。這就是易安詞的超越之處。彭孫通在《金粟詞話(huà)》中，認(rèn)為李清照詞“以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思。[7]”，能在強(qiáng)調(diào)聲韻形式的要求的前提下，尤寫(xiě)出詞自然清新，樸實(shí)易通的感覺(jué)，這是李清照詞的重要特點(diǎn)。例如她的《點(diǎn)絳唇》：“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。 惜春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍欄干， 只是無(wú)情緒！ 人何處？ 連天衰草， 望斷歸來(lái)路。”初句，直切主題，情感基調(diào)直觀(guān)鮮明，整部作品畫(huà)面簡(jiǎn)介，但并不單一。一種幽怨的情懷，一氣呵成。出于自然，而讀之輾轉(zhuǎn)起伏，體現(xiàn)了聲韻之美。
后人多認(rèn)為蘇李之爭(zhēng)，是對(duì)詞的功能性的認(rèn)識(shí)不同。事實(shí)上，無(wú)論是蘇軾的詩(shī)本位，還是李清照的樂(lè)本位，都是建立在強(qiáng)調(diào)文人詞作為一種獨(dú)立文學(xué)體裁的價(jià)值基礎(chǔ)上的。其出發(fā)點(diǎn)，都是基于強(qiáng)調(diào)詞的獨(dú)立的價(jià)值意義的。從這一點(diǎn)上，他們是無(wú)爭(zhēng)的。而有爭(zhēng)的地方，只是法古還是取新而已。蘇詞主張擴(kuò)大詞的境界和題材，而李詞側(cè)重還原詞的原始風(fēng)貌和詞曲相容的藝術(shù)表現(xiàn)性的。在對(duì)詞重在追求表達(dá)純真摯情，追求風(fēng)格的完整性和反對(duì)以復(fù)雜的片段纏揉詞的情感上，二者的主張也是一致的。蘇李詞論，對(duì)花間詞那種多境像而少真情的創(chuàng)作觀(guān)點(diǎn)是摒棄的，主張敘事要一事到底，敘情則一情始終。在表達(dá)方式上，也推崇直觀(guān)鮮明的表達(dá)個(gè)人情愫，反對(duì)晦澀曲折的表述方式。這自然真誠(chéng)的審美取向上，蘇李詞論是對(duì)文人詞發(fā)展的繼承，也是對(duì)文人詞創(chuàng)作精神的總結(jié)。
我以為，蘇李詞論之所以有了所謂爭(zhēng)，某種程度上是后人誤解的結(jié)果。以為蘇詞講求氣勢(shì)和情感抒發(fā)，則不重格律規(guī)范，李詞講求聲韻形式美，而缺乏真情實(shí)感。特別是，以婉約，豪放風(fēng)格論詞，這一點(diǎn)可能是對(duì)這一時(shí)期詞論和文人詞創(chuàng)作最大的誤解。雖然以豪放，婉約風(fēng)格來(lái)區(qū)分詞，最早始自明代，張綖在其《詩(shī)余圖譜》中說(shuō)：“體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞籍，豪放者欲其氣象恢弘。蓋亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉約，蘇子瞻之作，多是豪放。大抵詞體以婉約為正?！保谒螘r(shí)，雖無(wú)以豪放婉約論詞者，但是在南宋時(shí)期，一些詞人刻意的或不經(jīng)意的以風(fēng)格來(lái)約束自己的創(chuàng)作。后世評(píng)他人之詞時(shí)，亦好以婉約，豪放定詞人之主要風(fēng)格，而不重視或者無(wú)意忽視一些詞人詞作的價(jià)值。大多數(shù)人以為豪放詞源于蘇軾，蘇軾主張以詩(shī)為詞，但是基本沒(méi)有所謂以豪放，婉約論詩(shī)者，從司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》來(lái)看，唐人論詩(shī)，基本不以風(fēng)格為限，而僅將風(fēng)格作為一種審美傾向，唐詩(shī)多以題材分，所謂詠史，邊塞，田園，山水等，而不以婉約，豪放，柔和，為準(zhǔn)，說(shuō)明以風(fēng)格劃分文學(xué)作品僅是一種文學(xué)考量的思路，而不應(yīng)該過(guò)于局限于此。后世論詞著詞，過(guò)于強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，在某種程度上，是對(duì)詞論的誤解。盡管如上所述，蘇李詞論在終極追求上，是一致的，但若以豪放，婉約加以區(qū)分的話(huà)，就會(huì)有一些偏頗的理解。特別是如果只拘于一派的話(huà)，就有可能走向嚴(yán)求格律和長(zhǎng)于言志的誤區(qū)，將兩種本不矛盾，本可融會(huì)貫通的創(chuàng)作風(fēng)格和審美情趣刻意區(qū)分開(kāi)來(lái)，進(jìn)而造成了詞境界和語(yǔ)言風(fēng)格上的單調(diào)。這也是南宋中后期到清代詞家以復(fù)古為道，卻達(dá)不到先人詞境，以蘇李詞論為法，卻讓文人詞走向衰落的原因之一。
五 南宋以后文人詞創(chuàng)作— 文人詞創(chuàng)作衰落期
自南宋中期至元代，是文人詞發(fā)展的第四時(shí)期，這一時(shí)期的文人詞創(chuàng)作，開(kāi)始不自覺(jué)的產(chǎn)生了豪放，婉約之分。且唱和之風(fēng)興起。和蘇韻，和易安韻者眾多。雖然偶有如辛棄疾，陸游者，有自己獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)尚的詞人，但是復(fù)古，法蘇，法李之勢(shì)已成。且南渡以后，以家國(guó)大業(yè)，興亡感懷為題材的詞作風(fēng)靡百余年，一定程度上制約了這一時(shí)期文人詞的題材，創(chuàng)作理論和審美觀(guān)念的革新。而文人詞發(fā)展初期質(zhì)樸，自然的情趣，大眾，本色的特質(zhì)，以及通俗，平實(shí)的語(yǔ)言色彩，在這一時(shí)期，也逐漸的被忽略和邊緣化了。
南宋詞家首屈一指者，莫過(guò)于辛棄疾。辛棄疾之詞作，也是南宋難得的可與五代，北宋詞人有共鳴者。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾以詩(shī)為詞的主張，善于通過(guò)描寫(xiě)氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)景，和英雄色彩鮮明的人物，去壯大詞的氣勢(shì)和感染力。辛詞重張力，無(wú)論是氣韻張力，還是思想張力，都是一流的。所謂英雄語(yǔ)，豪杰氣，壯士風(fēng)是也。辛詞的語(yǔ)言，也更加的自由化和富于多樣性，變化萬(wàn)千，而不拘泥于格律技法。既有嚴(yán)格嚴(yán)整的對(duì)句和規(guī)范化的正韻詞，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲?！?，也不乏充斥著民間俗語(yǔ)的興趣詞，如“些底事，誤人那，不成真?zhèn)€不思家?！钡鹊取Ｐ猎~中大量運(yùn)用了散文，詩(shī)賦中的表現(xiàn)手法，長(zhǎng)于用典，善于比興。[8]也可以說(shuō)，辛棄疾是文人詞發(fā)展史到達(dá)頂峰的標(biāo)志性人物，文人詞到了辛棄疾時(shí)代，無(wú)論在語(yǔ)言風(fēng)格，表現(xiàn)手法，還是氣韻生動(dòng)，情感表達(dá)上，都走向了成熟。當(dāng)然，辛詞中所體現(xiàn)的過(guò)于逞才使氣，炫耀學(xué)問(wèn)；過(guò)于追求以議論入詞，至使議論變得直露或陳腐；過(guò)于追求以文入詞，至使詞失去了應(yīng)有的韻味，失去了通俗，自然的審美性情，也是南宋以后，文人詞發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。而政治興亡的影響，也在辛詞中得到了充分體現(xiàn)。辛詞中對(duì)詞言志和詞興懷的追求，也體現(xiàn)了江西詩(shī)派詩(shī)論擬古述時(shí)，詩(shī)以致用的思想。然而當(dāng)詞逐漸變成了言志之載體時(shí)，文人詞大眾化，本色化，民間化的獨(dú)立特色，也就逐漸喪失了。
劉克莊和薩都剌，分別是南宋末期和元朝詞人的代表，他們的詞，可以說(shuō)是唱和詞和擬古的代表了。劉克莊詞以用典為長(zhǎng)，很多詞甚至可以算是典故的堆砌了。具有極其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性的色彩的作品，基本忽視了文人詞早期的娛樂(lè)性和民間性的意義。雖然劉克莊的詞具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，但是這種情懷的流露，也是相對(duì)生硬的，極缺少本色的一些東西。而薩都剌則長(zhǎng)于和韻。他大量依蘇軾韻的作品，誠(chéng)然氣勢(shì)豪邁，情韻悠遠(yuǎn)，但仔細(xì)足讀，就會(huì)覺(jué)得缺少了個(gè)人的特質(zhì)。薩都剌的創(chuàng)作，固然題材豐富，不拘于一種風(fēng)格，但以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類(lèi)為多，思想價(jià)值不高。
這一時(shí)期詞普遍在格律規(guī)范上，過(guò)于苛求和律葉律，且多事雕琢之感。使得詞的風(fēng)格看起來(lái)十分生硬而缺少那種自然清麗，生動(dòng)灑脫的審美情趣。這種對(duì)技法機(jī)械的苛求，對(duì)古人詞風(fēng)機(jī)械的復(fù)古，對(duì)詞自身獨(dú)特風(fēng)格和審美要求的忽視，使得文人詞在此之后，再無(wú)法達(dá)到以前的高度了。乃至在明以后，詞的文學(xué)地位也逐漸下降，甚至成為一種唱和即興之戲，而絕少有人專(zhuān)事詞的創(chuàng)作。就像紅樓夢(mèng)里，僅僅是填詞，都讓林黛玉覺(jué)得新鮮，有趣，便足見(jiàn)詞的創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)文化階層中的認(rèn)同度了。
六 簡(jiǎn)短的總結(jié)
就文人詞格律與近體詩(shī)的比較來(lái)看，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。 詞調(diào)與體的變化和創(chuàng)造原是沒(méi)有限制的。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體。詞的格律寬嚴(yán)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。唐到北宋前期還比較寬松，而北宋后期至南宋則越來(lái)越嚴(yán)密。 然而，詞律的某些自身特點(diǎn)，又在無(wú)形中，將詞的創(chuàng)作推向一種精致化，而精致化到一定程度，就演變成了晦澀。如詞雖然同樣以律句為基礎(chǔ)，但近體詩(shī)的律詩(shī)、絕句，只論平仄；而詞的某些詞調(diào)的某些句子，還要求從仄聲中分出上、去、入；另外，近體詩(shī)講究粘對(duì)，而詞句卻常常是不粘不對(duì)。因此，在《詞律》一類(lèi)書(shū)中，對(duì)某些句子的平仄，不是只標(biāo)出平仄，而是注出某字必平，某字必上、必去、必入。這種要求無(wú)形中對(duì)文人詞語(yǔ)言的貴真清新的風(fēng)格，是有影響的。
文人詞的創(chuàng)作走向低潮期，一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)樵~的格律規(guī)范過(guò)嚴(yán)，事實(shí)上我覺(jué)得，不能籠統(tǒng)地說(shuō)詞的平仄律比近體詩(shī)更嚴(yán)更細(xì)，只能說(shuō)在某些地方要求得比近體詩(shī)要嚴(yán)要細(xì)。如近體詩(shī)只論平仄，而詞的某些詞調(diào)，還要從仄聲中分出上、去、入，不能遇仄而以三聲概填，這是比詩(shī)律嚴(yán)而細(xì)的地方；但在詩(shī)律中，上、入絕不能用來(lái)代平，而詞律中卻可以，何況詞韻更比詩(shī)韻寬。這些，都是在平仄律上詞比詩(shī)寬的地方。詞的創(chuàng)作走向低潮，很大程度上是因?yàn)閷?duì)以詩(shī)入詞的觀(guān)念和對(duì)詞律的理解的誤區(qū)導(dǎo)致。一切的文學(xué)，都是以求真，求新，求本色，求獨(dú)特為貴的，文人詞毅然，如果因?yàn)橐晃斗ü?，因?yàn)殡y擬佳句而落入形式和理論的窠臼中去，那這種文學(xué)走向衰落也就是必然的。
文人詞從最初的質(zhì)樸，清新，不脫民間氣，形成獨(dú)立的文學(xué)體式，到南宋以后的精致，晦澀，鮮有人專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng)作的過(guò)程，實(shí)際上反映了，對(duì)以詩(shī)入詞和詞律要求的理解，壓縮了文人詞發(fā)展的空間，也限制了詞這種文學(xué)體裁的發(fā)展。如果說(shuō)講究填詞與曲律音韻和諧，在周邦彥秦觀(guān)的時(shí)代，僅是不同流派格局所長(zhǎng)特點(diǎn)的表現(xiàn)，那么在張焱的時(shí)代，就變成了一種嚴(yán)格的規(guī)范了，同樣的，如果說(shuō)以豪放婉約風(fēng)格論詞，在兩宋之交，還只是一種審美情境和文學(xué)主張的證明的話(huà)，那么在南宋中期以后，也變成了一種界限分明的桎梏了。南宋以后，詞人多以復(fù)古為風(fēng)尚，卻不懂古人精妙所在，故后世詞作，空有古人之骨，而少有古人之神氣。南宋以后，曲律多散佚，而詞人仍苛求以曲律詞律規(guī)范詞的創(chuàng)作，久而久之，詞的創(chuàng)作，就實(shí)變?yōu)榱颂钤~，而非寫(xiě)詞，創(chuàng)作詞。文人詞有婉約豪放風(fēng)格限制于前，詞律格律限制于后，創(chuàng)新性就少了很多，更不論語(yǔ)言多樣，聲色性情，境界深遠(yuǎn)了，這也就是讀北宋以前的詞作，千人千面，而南宋中后期以后的詞作，逐漸有千人一面之感的原因吧。
參考文獻(xiàn)
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十幾年前，自從“黃金周”這樣一個(gè)跨度長(zhǎng)達(dá)七天的假期出現(xiàn)在我們生活里后，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)一個(gè)“技術(shù)性難題”——去哪兒玩？怎么玩？那幾年，雖然有三大“黃金周”，不過(guò)按照中國(guó)人的傳統(tǒng)思維，春節(jié)長(zhǎng)假應(yīng)該奉獻(xiàn)給回家，于是，五一節(jié)和國(guó)慶節(jié)，才是面對(duì)“技術(shù)性難題”的時(shí)刻。不過(guò)，隨著五一長(zhǎng)假成了“過(guò)去回憶”，這幾年的國(guó)慶長(zhǎng)假自然而言就成了一年中唯一的最佳旅行時(shí)刻。尤其是當(dāng)有了中秋節(jié)小長(zhǎng)假，又因?yàn)樗c國(guó)慶長(zhǎng)假相鄰，以至于中秋、國(guó)慶一前一后如約而至兩個(gè)假期就顯得更加令人神往。
不過(guò)，此時(shí)此刻，我們首先面對(duì)的“技術(shù)性難題”不再是去哪兒玩。直白地說(shuō)，這幾年的9月份，我們都過(guò)著“身在曹營(yíng)心在漢”的生活，像一位數(shù)學(xué)系的學(xué)生解題似的，按照網(wǎng)絡(luò)上流傳的“請(qǐng)X天假即可連續(xù)玩X天”的“偷假”版本，開(kāi)始在日歷表上做著各式各樣的排列如何。算來(lái)算去，目的只有一個(gè)：怎樣讓假期的時(shí)間得到技術(shù)性延長(zhǎng)！
我是一個(gè)“旅行隨性論”的堅(jiān)挺支持者，信奉著“別給旅行定時(shí)間”的態(tài)度。不曾想，卻遭到身邊眾人的非議。他們覺(jué)得我把假期活生生地“毀滅”了，給出的理由很直白：“足足盼了大半年的假期，自然要為它找到最大的性?xún)r(jià)比”，這就是許多人面對(duì)長(zhǎng)假到來(lái)，首先做的“算術(shù)題”。
但是，為了延長(zhǎng)旅行時(shí)間施以的技術(shù)手段很是蒼白無(wú)力，因?yàn)樗械摹八阌?jì)”隨時(shí)會(huì)被老板云淡風(fēng)輕的一句“不同意請(qǐng)假”而前功盡棄。
歸根結(jié)底，我們最終需要面對(duì)的還是那道“技術(shù)性難題”——去哪兒玩？玩什么？畢竟旅行時(shí)間我們無(wú)法百分之百地做到“技術(shù)性延長(zhǎng)”，但旅行的過(guò)程可以百分之百地做到“技術(shù)性豐滿(mǎn)”吧！
因此，正捧著本期雜志津津有味品讀的每一個(gè)人都很幸運(yùn)，我們已經(jīng)為大家解決了那道“技術(shù)性難題”：如果打算去驢行，重慶有十條堪稱(chēng)經(jīng)典的徒步線(xiàn)，值得你用腳步去丈量；如果打算去峽谷，除了走棧道，還有另一種親近峭壁深潭的方式；如果打算去城市尋幽，鮮為人知的重慶第一座公園，講述著一段塵封的往事；如果打算去品嘗美食，請(qǐng)暫時(shí)遺忘火鍋，另一道美味會(huì)提醒你，重慶也是一座著名的江城……抱歉，我只能劇透這么多，本想給大家一五一十地娓娓道來(lái)，但思量再三，還是給大家留有閱讀下去的余地吧！
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1、標(biāo)題
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一般有以下三種寫(xiě)法：
（1）四種成分完整的標(biāo)題，如《××村二oo二年規(guī)劃要點(diǎn)》。其中“××村”是計(jì)劃單位；“二00年”是計(jì)劃時(shí)限；“規(guī)劃”是計(jì)劃內(nèi)容摘要；“要點(diǎn)”是計(jì)劃名稱(chēng)。
（2）省略計(jì)劃時(shí)限的標(biāo)題，如《廣東省商業(yè)儲(chǔ)運(yùn)公司實(shí)行經(jīng)營(yíng)責(zé)任制計(jì)劃》。
（3）公文式標(biāo)題，如《山東省關(guān)于二oo二年農(nóng)村工作的部署》。計(jì)劃單位名稱(chēng)，要用規(guī)范的稱(chēng)呼；計(jì)劃時(shí)限要具體寫(xiě)明，一般時(shí)限不明顯的，可以省略；計(jì)劃內(nèi)容要標(biāo)明計(jì)劃所針對(duì)的問(wèn)題；計(jì)劃名稱(chēng)要根據(jù)計(jì)劃的實(shí)際，確切地使用名稱(chēng)。如所訂計(jì)劃還需要討論定稿或經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)，就應(yīng)該在標(biāo)題的后面或下方用括號(hào)加注“草案”、“初稿”或“討論稿”字樣。如果是個(gè)人計(jì)劃，則不必在標(biāo)題中寫(xiě)上名字，而須在正文右下方的日期之上具名。
2、正文
除寫(xiě)清指導(dǎo)思想外，大體上應(yīng)包含以下三方面的事項(xiàng)：
（1）目標(biāo)。這是計(jì)劃的靈魂。計(jì)劃就是為了完成一定任務(wù)而制訂的。目標(biāo)是計(jì)劃產(chǎn)生的導(dǎo)因，也是計(jì)劃奮斗方向。因此，計(jì)劃應(yīng)根據(jù)需要與可能，規(guī)定出在一定時(shí)間內(nèi)所完成的任務(wù)和應(yīng)達(dá)到的要求。任務(wù)和要求應(yīng)該具體明確，有的還要定出數(shù)量、質(zhì)量和時(shí)間要求。
（2）措施。要明確何時(shí)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和完成任務(wù)，就必須制定出相應(yīng)的措施和辦法，這是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的保證。措施和方法主要指達(dá)到既定目標(biāo)需要采取什么手段，動(dòng)員哪些力量，創(chuàng)造什么件，排除哪些困難等?？傊?，要根據(jù)客觀(guān)條件，統(tǒng)籌安排，將“怎么做”寫(xiě)得明確具體，切實(shí)可行。
（3）步驟。這是指執(zhí)行計(jì)劃的工作程序和時(shí)間安排。每項(xiàng)任務(wù)，在完成過(guò)程中都有階段性，而每個(gè)階段又有許多環(huán)節(jié)，它們之間常常是互相交錯(cuò)的。因此，訂計(jì)劃必須胸有全局，妥善安排，哪些先干，哪些后干，應(yīng)合理安排。而在實(shí)施當(dāng)中，又有輕重緩急之分，哪是重 點(diǎn)，哪是一般，也應(yīng)該明確。在時(shí)間安排上，要有總的時(shí)限，又要有每個(gè)階段的時(shí)間要求。
3、落款
在正文結(jié)束的后下方，制訂計(jì)劃的日期（如標(biāo)題沒(méi)有寫(xiě)作者名稱(chēng)，這里應(yīng)一并注明）。
旅游計(jì)劃書(shū)（一）
一、活動(dòng)主題:
**相約xx，清涼一夏。
二、活動(dòng)目的:
為了豐富廣大員工的文化生活、完善公司福利，感謝各位員工辛勤的付出和努力的工作。通過(guò)本次活動(dòng)促進(jìn)員工之間的相互了解，增強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)及友誼。
三、活動(dòng)宗旨:
1、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；
2、激發(fā)職員參與公司各項(xiàng)活動(dòng)的熱情；
3、加強(qiáng)和鞏固職員對(duì)公司的管理制度、企業(yè)理念、產(chǎn)品知識(shí)等的熟悉；
4、休閑娛樂(lè)，緩解工作疲勞；
四、活動(dòng)項(xiàng)目:
xx漂流，xx一天游(僅作參考)
五、活動(dòng)時(shí)間:
**年5月1日
六、參與范圍:
全體職員工
七、主辦部門(mén):
行政管理部
八、協(xié)辦單位:
東莞市明珠旅行社
九:活動(dòng)安排:
1、在東莞駛往xx的兩個(gè)鐘頭的路程中，在車(chē)上組織全體職員及領(lǐng)導(dǎo)猜謎、男女同事集體對(duì)歌；
2、就地組織全體參與的娛樂(lè)活動(dòng)，包括文藝節(jié)目表演、企業(yè)知識(shí)競(jìng)答；
十:活動(dòng)流程:
1、車(chē)上2小時(shí)的猜謎與唱歌由導(dǎo)游及領(lǐng)隊(duì)主持，全體同仁積極互動(dòng)；
2、首先到達(dá)xx景區(qū)后跟隨導(dǎo)游游覽美麗的湖光山色，欣賞青山夾著碧綠寧?kù)o的江水，仿佛沉靜在美的畫(huà)中，全身心的放松，感受這一刻的寧?kù)o吧。
3、午餐后在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下來(lái)到xx漂流景區(qū)，依次先更換好衣服，在指定地點(diǎn)按順序登車(chē)前往漂流起點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)票后領(lǐng)取救生設(shè)備、劃槳、頭盔。并按要求穿好救生衣，在救生員指引下開(kāi)始漂流。漂流過(guò)程請(qǐng)服從救生員指揮。
十一、活動(dòng)其它項(xiàng):
交通:全程空調(diào)旅游車(chē)(按45-53座車(chē)，600人，共安排11輛旅游大巴)一車(chē)安排一個(gè)導(dǎo)游及一個(gè)公司領(lǐng)隊(duì)
門(mén)票:旅行社購(gòu)買(mǎi)景點(diǎn)首道門(mén)票
餐飲:正餐十人一桌，八菜一湯
導(dǎo)游:優(yōu)秀中文導(dǎo)游服務(wù)
保險(xiǎn):旅行社責(zé)任險(xiǎn)(旅游意外險(xiǎn)建議客人購(gòu)買(mǎi))
十二、注意事項(xiàng):
1、在旅游過(guò)程中，請(qǐng)大家隨時(shí)注意自身安全，如無(wú)特殊原因，請(qǐng)勿擅自離團(tuán)自由活動(dòng)。全程必須服從旅行社統(tǒng)一安排。
2、在游覽過(guò)程中請(qǐng)大家務(wù)必遵守時(shí)間，聽(tīng)從導(dǎo)游和領(lǐng)隊(duì)安排。
3、去旅游前請(qǐng)大家準(zhǔn)備點(diǎn)現(xiàn)金、身份證，以備旅途中使用。旅行中務(wù)必小心保管自己的行李、手機(jī)、錢(qián)包、相機(jī)及其他貴重物品。
4、如有暈車(chē)、暈船等現(xiàn)象者，請(qǐng)?zhí)崆皞浜盟幤?。并在出行時(shí)提前告訴導(dǎo)游和領(lǐng)隊(duì)。以防途中發(fā)生異常反應(yīng)。
5、旅行中，每次出發(fā)或返回時(shí)，請(qǐng)各小組組長(zhǎng)認(rèn)真確認(rèn)本組成員是否到齊。如有任何異常請(qǐng)知會(huì)領(lǐng)隊(duì)及導(dǎo)游。
6、旅行時(shí)，請(qǐng)大家特別要注意服裝和鞋子，盡量要輕裝出行，少帶雜物，以減輕負(fù)荷；鞋子要選用球鞋、旅游鞋，勿穿高跟鞋，以免造成行、走登山不便和有礙安全。
7、大家在游覽景區(qū)、景點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意無(wú)照游商圍追兜售和宰客欺客的現(xiàn)象。這些無(wú)照商販經(jīng)常向過(guò)往行人和旅游團(tuán)隊(duì)兜售水果、飲料和小紀(jì)念品，請(qǐng)大家謹(jǐn)慎購(gòu)買(mǎi)。
8、大家在景區(qū)游覽時(shí)要注意景區(qū)內(nèi)的各個(gè)標(biāo)識(shí)牌，避免造成走失或迷路等不必要的麻煩。必要時(shí)請(qǐng)用筆記錄下來(lái)，以便查看。
9、大家在景區(qū)游覽時(shí)如果要暫時(shí)離開(kāi)團(tuán)隊(duì)，如去洗手間，請(qǐng)告知導(dǎo)游、帶團(tuán)負(fù)責(zé)人、組長(zhǎng)或其他團(tuán)友。
十三:漂流前的準(zhǔn)備:
1、多帶套衣服:漂流不可避免會(huì)“濕身”，上岸后沒(méi)有干衣服換是很難受的。參加漂流不要穿皮鞋，平底拖鞋、塑料涼鞋和旅游鞋都可以。壞天氣水上冷，好天氣水上曬，要注意防寒防曬，太名貴的服裝鞋帽最好不要用于漂流。
2、上筏只帶飲用水，另手機(jī)、證件和現(xiàn)金……怕水的東西都不要帶。
漂流注意事項(xiàng)
游客參與漂流請(qǐng)先更換好衣服，在指定地點(diǎn)按順序登車(chē)，前往漂流起點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)票后領(lǐng)取救生設(shè)備、劃槳、頭盔。并按要求穿好救生衣，在救生員指引下開(kāi)始漂流。漂流過(guò)程請(qǐng)服從救生員指揮。
游客漂流前請(qǐng)將自己的貴重物品保管好或交保管室保管，一切怕濕物品不要隨身攜帶。
游客在漂流過(guò)程中不得脫掉救生衣等救生設(shè)備，遇有急流險(xiǎn)灘時(shí)雙手緊抓游艇兩邊的扶手，禁止在非游水區(qū)游泳。
漂時(shí)不要做危險(xiǎn)動(dòng)作:一般來(lái)說(shuō)，漂流河段都是比較安全的，只要不自作主張隨便下船、不互相打鬧、不主動(dòng)去抓水中的漂浮物和岸邊的草木石頭，漂流筏不會(huì)翻。一旦“翻船”也沒(méi)關(guān)系，憋住氣，小心不嗆水就行，因?yàn)槟愦┯芯壬拢?/p>
漂流船通過(guò)險(xiǎn)灘時(shí)要聽(tīng)從船工的指揮，不要隨便亂動(dòng)，應(yīng)緊抓安全繩，收緊雙腳，身體向船體中央傾斜；
漂流過(guò)程中注意沿途的箭頭及標(biāo)識(shí)，它可以幫助你找主水道及提早警覺(jué)跌水區(qū)。
近視的朋友請(qǐng)記住用小繩子固定眼鏡
十四、工作職責(zé):
領(lǐng)隊(duì):
導(dǎo)游:(一)(二)(三)
小組組長(zhǎng):第一組長(zhǎng):xx第二組長(zhǎng):xx第三組長(zhǎng):xx第四組長(zhǎng):xx第五組長(zhǎng):xx
十五、行程安排:
xx空中漂流，xx一天游
行程特點(diǎn):領(lǐng)略中國(guó)最出名漂流之鄉(xiāng)萬(wàn)種激情，探出人生感悟真諦，感受嶺南溫泉文化，品嘗廣東第一雞，品味北江小三峽漁家風(fēng)味餐。
8:00
于指定時(shí)間地點(diǎn)集中出發(fā)，途經(jīng)廣深高速、北二環(huán)高速、廣清高速到達(dá)美麗的廣州后花園——清遠(yuǎn)市。一路上參與開(kāi)心娛樂(lè)節(jié)目。全程高速約2、5小時(shí)。
11:00
前往碼頭乘船游覽xx，它位于升平鎮(zhèn)以南1公里處的北江河上，平靜、蓮碧、倒影、綠意構(gòu)成一幅百里北江山水畫(huà)廊，兩岸連綿的青山夾著碧綠寧?kù)o的江水，還有許許多多曲折幽深的庫(kù)灣，形成一幅湖光山色的嶄新圖景，如畫(huà)廊般連綿百里，慷慨地呈獻(xiàn)在世人面前。
旅游計(jì)劃書(shū)（二）
一、活動(dòng)宗旨
1、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；
2、激發(fā)職員參與公司各項(xiàng)活動(dòng)的熱情；
3、加強(qiáng)和鞏固職員對(duì)公司的管理制度、企業(yè)理念、產(chǎn)品知識(shí)等的熟悉；
4、休閑娛樂(lè)，緩解工作疲勞。
二、活動(dòng)對(duì)象
時(shí)速全體職工
三、活動(dòng)時(shí)間
2011年8月中旬，或2011年9月中旬
四、活動(dòng)地點(diǎn)
長(zhǎng)隆水上樂(lè)園
五、旅游線(xiàn)路
早上8點(diǎn)從公司集合完畢出發(fā)，9點(diǎn)抵達(dá)廣州長(zhǎng)隆水上樂(lè)園。
漂流河(10點(diǎn)-11點(diǎn))
從東門(mén)的團(tuán)隊(duì)入口進(jìn)入的，這樣離中心舞臺(tái)比較近。漂流河是一個(gè)狹長(zhǎng)的漂流景觀(guān)帶，沿途分為六種景觀(guān)區(qū)，熱帶風(fēng)情，冰河世紀(jì)，企鵝島只是其中的一塊。不過(guò)這些穿著黑白相間禮服的企鵝真的非?？蓯?ài)，躺在浮圈上數(shù)企鵝，突然被從后邊追上來(lái)的朋友的浮圈撞了一下，兩隊(duì)人馬就這樣回合，繼續(xù)漂流之旅。
超級(jí)大喇叭(11點(diǎn)10分-12點(diǎn))
大喇叭是水上樂(lè)園的大型項(xiàng)目，不可不玩。8個(gè)人占據(jù)兩個(gè)浮圈，聽(tīng)完講解員說(shuō)明注意事項(xiàng)，迫不及待的爬上浮圈，不忘回頭讓工作人員幫忙照了一張合照，相機(jī)等回來(lái)再拿。巨大的喇叭口的回旋力，讓女生們都忍不住尖叫出來(lái)，個(gè)人認(rèn)為比起過(guò)山車(chē)的沖擊力確實(shí)差點(diǎn)，不過(guò)撲面而來(lái)的水柱，還是有些意想不到的刺激感。有經(jīng)驗(yàn)的朋友說(shuō)，玩過(guò)大喇叭要玩巨獸碗，更快更刺激。
12點(diǎn)-12點(diǎn)半吃午飯，自由活動(dòng)
巨獸碗(12點(diǎn)半-13點(diǎn)半)
巨獸碗是大喇叭的升級(jí)版，外形設(shè)計(jì)上沒(méi)有大喇叭炫，但是因?yàn)榘朊芊獾木尥?，加上更長(zhǎng)的滑道，所以在浮圈在碗內(nèi)可以形成更高速的旋轉(zhuǎn)，人坐在浮圈內(nèi)真的有快要被甩出去的感覺(jué)了。
噴射滑道(13點(diǎn)40分-14點(diǎn)40分)
噴射滑道是全水上樂(lè)園高度最高的項(xiàng)目，視野好，觀(guān)景佳。不過(guò)站在高臺(tái)上還真有點(diǎn)害怕，認(rèn)真聽(tīng)完講解員的演示，就爬上浮圈，準(zhǔn)備挑戰(zhàn)這一"水上過(guò)山車(chē)"。由于高度和強(qiáng)水流，所以整個(gè)浮圈的下滑速度是非常快的，加上賽道形成的坡度，有時(shí)會(huì)感到被上拋形成的失重感，加之不是在安全帶的保護(hù)下，有水流的沖擊，所以增加了游玩的驚險(xiǎn)系數(shù)。
急馳競(jìng)賽(14點(diǎn)50分-15點(diǎn)50分)
急馳競(jìng)賽是一個(gè)可以和朋友一起挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，和其他項(xiàng)目不同，該項(xiàng)目抱著一個(gè)類(lèi)似沖浪的滑板，頭向下從滑梯上俯沖下來(lái)。比坐浮圈更有參與感和講究技巧性，比誰(shuí)沖的更快，滑行的更遠(yuǎn)。滑行的秘訣是雙手和雙腳夾緊，減少水流的阻力。不過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)橹亓铀俣鹊脑?，那些體重身形不胖的朋友，也容易占優(yōu)勢(shì)。僅供參考。
垂直極限
又是一個(gè)挑戰(zhàn)速度和高度的項(xiàng)目，也被稱(chēng)為超級(jí)滑滑梯。有三條賽道，其中藍(lán)色賽道是全封閉性的，彎道更多，離心力更強(qiáng)。
大滑板(16點(diǎn)-17點(diǎn))
體驗(yàn)完高難度的急馳競(jìng)賽和垂直極限，來(lái)到大滑板是一個(gè)放松舒展的項(xiàng)目。也是一個(gè)適合兩人游玩的項(xiàng)目。大滑板巨大的俯沖平臺(tái)，提供絕佳的景色視野。
自由活動(dòng)半個(gè)小時(shí)，17點(diǎn)30分集合返回公司。
六、費(fèi)用預(yù)算
8月份
門(mén)票成人票198元/人*83人16434元
大學(xué)生票160元/人*2人320元
食用自備
物品存放大柜子40元/個(gè)*10個(gè)400元
車(chē)油費(fèi)100元*2次200元
共:17354元
團(tuán)購(gòu)9折優(yōu)惠15618、6元
9月份
門(mén)票成人票140元/人*83人11620元
大學(xué)生票110元/人*2人220元
食用自備
物品存放大柜子40元/個(gè)*10個(gè)400元
車(chē)油費(fèi)100元*2次200元
其實(shí)，在我看來(lái)，無(wú)論是旅游者還是旅行者都只是從工作里抽身出來(lái)，離開(kāi)居住地到異地，花掉一部分時(shí)間和金錢(qián)走走罷了，并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)上的不同。更何況這僅僅是個(gè)人的追求，沒(méi)有所謂的正確還是錯(cuò)誤的方式。這是你的假期、你的時(shí)間、你的金錢(qián)，你想怎么花就這么花，誰(shuí)會(huì)關(guān)心你是如何度過(guò)的呢？
但最近，朋友給我看了一則廣告，有家信用卡公司開(kāi)始了一場(chǎng)以標(biāo)榜“你是一個(gè)旅游者還是一個(gè)旅行者？”的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，似乎你使用某家銀行的信用卡會(huì)決定你是哪個(gè)角色。在關(guān)于旅游者還是旅行者的爭(zhēng)論中，我忽然覺(jué)得銀行正從中漁翁得利。
在英文里寫(xiě)作“Tourist”意思就是出于一種好奇心，為了得到愉快而進(jìn)行旅行的人。所以，如果一定要將人們按照旅行習(xí)慣分類(lèi)的話(huà)，我認(rèn)為分為探險(xiǎn)者和休閑者更合適。這兩個(gè)類(lèi)比沒(méi)有所謂哪個(gè)更好，也并不相互排斥 ，即使是在同樣的假期，這兩種角色之間也可以相互轉(zhuǎn)換。
休閑者的旅游只有一個(gè)目的：放松。他們不想陷入攤主聲嘶力竭的兜售和無(wú)止盡的討價(jià)還價(jià)以及公車(chē)久等不出現(xiàn)的麻煩事當(dāng)中，他們不愿意遇到不能理解他們的人和吃他們不喜歡的食物。他們會(huì)去那些干凈舒適沒(méi)有蟲(chóng)咬、沒(méi)有壞的食物、沒(méi)有擁擠的人群和乞討的人的地方，喝著椰味的雞尾酒好好享受。
而探險(xiǎn)者則會(huì)犧牲消遣的機(jī)會(huì)去尋找他們之前從沒(méi)看過(guò)的東西。他們會(huì)忍受最后一分鐘才訂上房間以及無(wú)人能夠解釋的怪異的食物，還有所有來(lái)自語(yǔ)言障礙的困難。作為回報(bào)，有時(shí)他們會(huì)發(fā)現(xiàn)令人驚喜的事情，有時(shí)也會(huì)遇到恐懼的事情。但這一定是一個(gè)有趣的經(jīng)歷，甚至工作后得花上好幾周的時(shí)間才能從興奮的情緒中恢復(fù)過(guò)來(lái)。
光陰似箭,時(shí)光如梭,我的實(shí)習(xí)律師生涯已近尾聲,真正靜下心來(lái)回首這過(guò)去的一年,感觸頗多,收獲頗豐。這一年在指導(dǎo)律師與其它律師事務(wù)所同事的幫助下，我成長(zhǎng)了，基本上也完成了從一名普通公民到法律執(zhí)業(yè)者的蛻變。通過(guò)這一年的學(xué)習(xí)，我對(duì)法律的信仰也在逐漸加深，這不僅使我為自己能成為一名法律工作者而心生自豪，也更加堅(jiān)定了我走這條路的決心，對(duì)自己未來(lái)的執(zhí)業(yè)生涯充滿(mǎn)了期待與向往。
在這一年的實(shí)習(xí)過(guò)程中，基本上我所接觸的案件都是訴訟案件，因此收獲最多的也要算是訴訟的技巧與經(jīng)驗(yàn)了。對(duì)于我這樣一名初來(lái)乍道的新人在實(shí)習(xí)的初期，指導(dǎo)律師并不敢讓我過(guò)多地參與案件的過(guò)程，而是讓我不斷地觀(guān)摩他案件的開(kāi)庭以培養(yǎng)我的法律思維與觸覺(jué)。過(guò)了一個(gè)多月左右，我開(kāi)始有機(jī)會(huì)獨(dú)立地協(xié)助指導(dǎo)律師的案件承辦，對(duì)于自己的第一次開(kāi)庭我覺(jué)得等這一天實(shí)在等得太久了，于是在接到法院傳票的那天開(kāi)始，我便精心準(zhǔn)備，不斷地在腦海里設(shè)想庭上法官可能會(huì)問(wèn)到的問(wèn)題，自己怎樣的回答才能讓證據(jù)看上去滴水不露。為了防止第一次上庭的慌亂，我把證據(jù)的每一個(gè)小細(xì)節(jié)都用紅筆標(biāo)注出來(lái)，把上庭所需要的材料都按順序準(zhǔn)備了一遍又一遍，讓這些順序都牢記心中好讓自己在法官或律師需要任何一份證據(jù)材料原件或復(fù)印件的時(shí)候不至于手忙腳亂地一通亂翻。即使是這樣細(xì)心的準(zhǔn)備，在第一次開(kāi)庭那天，當(dāng)我作為人坐上了法庭，我依然按捺不住自己的緊張與慌亂，就算是簡(jiǎn)單地按照自己寫(xiě)好的舉證意見(jiàn)一層不變地念出聲來(lái)我也明顯感覺(jué)到自己聲音的顫抖，更別說(shuō)是在庭上能夠頭腦清晰地針對(duì)對(duì)方律師所拋出的問(wèn)題作出回應(yīng)，當(dāng)時(shí)的大腦幾乎是一片空白。下了庭，指導(dǎo)律師對(duì)我上庭的情況做了總結(jié)，雖然指導(dǎo)律師也看出了我上庭時(shí)的窘迫，但他依然鼓勵(lì)我，在總結(jié)我上庭時(shí)的不足方面也輕言帶過(guò)，但我知道這是他在給我勇氣去改進(jìn)自己。在以后的案件承辦中，指導(dǎo)律師依然給了我足夠的信任，也正是在這樣一次次的歷練與打磨過(guò)程中，我慢慢學(xué)會(huì)了用專(zhuān)業(yè)的眼光去分析所接觸到的案件，在法庭上的思維也清晰敏捷了許多，在法庭上的發(fā)言也逐漸大膽自信了起來(lái)，但我知道這離在庭上游刃有余地應(yīng)對(duì)各種突如其來(lái)的問(wèn)題還有一定的距離。庭審是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，它不僅需要法律執(zhí)業(yè)者有很深厚的法學(xué)基礎(chǔ)、淵博的社會(huì)知識(shí)、雄辯的口才，同時(shí)還需要一些悟性與情商。要做一名好的執(zhí)業(yè)律師實(shí)為不易，我只是翻開(kāi)了其中的頭幾頁(yè)。
在外行人士看來(lái)，律師是一份光鮮亮麗的職業(yè)，律師一直都頂著精英人士的光環(huán)。在律所實(shí)習(xí)的初期，我不敢把自己與律師這個(gè)名詞掛鉤，即使是“實(shí)習(xí)律師”這樣的稱(chēng)號(hào)我也覺(jué)得怕自己的無(wú)知與愚鈍稱(chēng)不上它。于是，當(dāng)有朋友問(wèn)起我做什么職業(yè)，我只是含糊其辭告知我在律師事務(wù)所上班，卻不敢大大方方地對(duì)朋友說(shuō)我是實(shí)習(xí)律師，我怕我破壞了律師在他們心目中的形象。我想當(dāng)時(shí)的不自信也確實(shí)是來(lái)自于自己在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)上的欠缺與匱乏。律師真是一份需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)，大量層出不窮的法律法規(guī)需要我們的法律知識(shí)不斷更新，當(dāng)事人所需要解決的問(wèn)題涉及社會(huì)的各個(gè)不同領(lǐng)域，而作為律師需要在有限地時(shí)間內(nèi)去回答去解決當(dāng)事人提出的問(wèn)題。在最開(kāi)始有當(dāng)事人來(lái)咨詢(xún)指導(dǎo)律師的時(shí)候，我就把當(dāng)事人的問(wèn)題拿來(lái)問(wèn)自己，如果當(dāng)事人問(wèn)到我，我的回答是什么，經(jīng)常我會(huì)回答不上來(lái)。為避免“書(shū)到用時(shí)方恨少”的狀態(tài)，我去圖書(shū)館借閱了不同領(lǐng)域的法律書(shū)籍，從勞動(dòng)案件、工傷案件、交通事故案件、公司法律實(shí)務(wù)…我都一本一本地認(rèn)真研讀再結(jié)合實(shí)習(xí)中所碰到的案件來(lái)運(yùn)用。隨著我接觸的案件不斷增多，我也慢慢學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用所學(xué)的法律原理去回答當(dāng)事人的咨詢(xún)。當(dāng)有朋友或是陌生人來(lái)電咨詢(xún)我法律問(wèn)題，我不再像以前那樣害怕出現(xiàn)別人把我問(wèn)得我啞口無(wú)言的尷尬場(chǎng)面，就算是在做面對(duì)面的法律咨詢(xún)的時(shí)候，我有時(shí)也可以自信滿(mǎn)滿(mǎn)地有條不紊地幫當(dāng)事人分析案情解決問(wèn)題。在面對(duì)文化程度不高的當(dāng)事人的時(shí)候，我還算沉著冷靜。但有時(shí)在面對(duì)文化程度較高的當(dāng)事人，當(dāng)事人問(wèn)的問(wèn)題又比較棘手的時(shí)候，那份沉著冷靜有時(shí)也是裝出來(lái)的。這方面還要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，想贏(yíng)得別人認(rèn)可的同時(shí)也必須付出辛勤的汗水。
在律師執(zhí)業(yè)過(guò)程中，最關(guān)鍵的問(wèn)題就是案源。如何接到案子，這對(duì)于實(shí)習(xí)期滿(mǎn)后即將獨(dú)立執(zhí)業(yè)的我們來(lái)說(shuō)是很現(xiàn)實(shí)又很頭痛的問(wèn)題。在長(zhǎng)達(dá)一年多的實(shí)習(xí)過(guò)程中，我只為指導(dǎo)律師接了兩個(gè)小案件，還是通過(guò)同學(xué)介紹的。在實(shí)習(xí)過(guò)程中我并未學(xué)會(huì)如何“自我營(yíng)銷(xiāo)”。有時(shí)擔(dān)心像保險(xiǎn)行業(yè)二手房銷(xiāo)售行業(yè)那樣的地毯式營(yíng)銷(xiāo)是否會(huì)褻瀆法律降低法律執(zhí)業(yè)者的身份，我把這樣的困惑與指導(dǎo)律師交流。指導(dǎo)律師為了解答了這樣的困惑，也轉(zhuǎn)變了我對(duì)營(yíng)銷(xiāo)手段的看法。我們現(xiàn)在已經(jīng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，律師行業(yè)也是服務(wù)行業(yè)的一種，也要走向市場(chǎng)。不走出去如何又能把自己推銷(xiāo)出去，推不出去就算你學(xué)得再好也是無(wú)人問(wèn)津無(wú)用武之地。在我去交警大隊(duì)扣違章分?jǐn)?shù)的時(shí)候，在交警大隊(duì)門(mén)口就有人向過(guò)路人發(fā)一本書(shū)，我隨手接過(guò)翻開(kāi)一看是深圳某律師編著的一本《深圳交通事故人身?yè)p害賠償指南》，上面也有該律師的聯(lián)系方式，這本書(shū)以他實(shí)際操作過(guò)的案例現(xiàn)身說(shuō)法，看上去是一名在處理交通事故人身?yè)p害賠償方面很專(zhuān)業(yè)的律師。我想如果我是一名需要聘請(qǐng)律師處理交通案件的當(dāng)事人在看過(guò)這本書(shū)后我會(huì)優(yōu)先考慮該名律師。我覺(jué)得這樣的營(yíng)銷(xiāo)方式很不錯(cuò)，既達(dá)到了宣傳自己的效果又顯示了自己的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。
實(shí)習(xí)小結(jié)是結(jié)束也是開(kāi)始，未來(lái)的執(zhí)業(yè)道路并不平坦，但我會(huì)堅(jiān)持地走下去。我相信柳暗花明的那天終歸會(huì)到來(lái)。
（要求：結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)和本人職業(yè)發(fā)展要求，按學(xué)校有關(guān)規(guī)定，對(duì)畢業(yè)實(shí)習(xí)進(jìn)行合理定位，做出符合實(shí)際的整體規(guī)劃，以達(dá)到實(shí)踐教學(xué)和實(shí)習(xí)就業(yè)的目標(biāo)，400~500字）
懷著對(duì)校園的不舍和對(duì)工作崗位的期待，我來(lái)到了綠野旅行社實(shí)習(xí)。本人是學(xué)習(xí)的旅館管理專(zhuān)業(yè)，經(jīng)過(guò)四年本科的專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)，我已經(jīng)對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)有了初步的了解。懷著對(duì)于旅游的熱愛(ài)，我希望自己將來(lái)也能在旅游行業(yè)的相關(guān)崗位找到一份屬于自己的工作。希望能在畢業(yè)之處的一兩年內(nèi)在旅行社熟悉各個(gè)崗位的工作，先進(jìn)行摸底學(xué)習(xí)。我最終的理想是能在畢業(yè)之后的三五年之內(nèi)，熟悉旅行社的整體運(yùn)作模式和各個(gè)工作崗位的工作分配后，結(jié)合自己的人脈資源建立一個(gè)屬于自己的旅行社。并以誠(chéng)信負(fù)責(zé)為基本保障，以游客人身安全為根本出發(fā)點(diǎn)，以出色的旅游方案為依托，為客戶(hù)帶來(lái)一個(gè)全新的旅游體驗(yàn)。在宣傳策略上，結(jié)合以往的廣告營(yíng)銷(xiāo)推出口碑宣傳，以旅游服務(wù)質(zhì)量贏(yíng)得客戶(hù)的滿(mǎn)意，通過(guò)客戶(hù)的口耳相傳來(lái)推動(dòng)旅行社的發(fā)展，通過(guò)客戶(hù)轉(zhuǎn)介紹來(lái)贏(yíng)得更多的客戶(hù)，從而保證旅行社的正常運(yùn)作。
當(dāng)然，夢(mèng)想總是照亮前方路途的一盞明燈，而我如今需要做的就是先靜心學(xué)習(xí)，先了旅行社的各個(gè)崗位工作及其運(yùn)作方式。于是我在告別學(xué)校后，懷著自己的人生理想來(lái)到旅行社開(kāi)始了最初基礎(chǔ)的旅行社前臺(tái)實(shí)習(xí)工作。我知道雖然這是最基礎(chǔ)的工作，然而只有把最初基礎(chǔ)的工作完成后，我才有可能完成其他更為艱巨的任務(wù)。凡事開(kāi)頭難，我相信自己有十足的信心能夠出色的完成旅行社的前臺(tái)工作。
二、 畢業(yè)實(shí)習(xí)單位確定途徑及體會(huì)
（要求：結(jié)合畢業(yè)實(shí)習(xí)目標(biāo)，對(duì)實(shí)習(xí)單位的選擇、方法與途徑、材料準(zhǔn)備、面試技巧、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力等做客觀(guān)分析，突出存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，400~500字）
每個(gè)人都會(huì)走出學(xué)校這片純凈的文化樂(lè)途，步入社會(huì)開(kāi)始認(rèn)識(shí)的工作階段，這期間每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷實(shí)習(xí)。那是人生對(duì)于社會(huì)工作的最初探索，懷著懵懂、帶著幾分新奇，我就這樣開(kāi)始了我的大學(xué)實(shí)習(xí)。
從最一開(kāi)始的自網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)招聘崗位，到確定來(lái)綠野旅行社實(shí)習(xí)，這期間我經(jīng)歷了太多的選擇。最早的時(shí)候我只是確定自己想在旅游相關(guān)行業(yè)發(fā)展，并未確定一定要來(lái)旅行社。我因?yàn)榫G野旅行社以其獨(dú)特的魅力吸引了我，我知道在這里工作我不僅可以?huà)甑金B(yǎng)活自己的一份工資，還可以在工作崗位上學(xué)習(xí)到許多校園課堂之外的內(nèi)容來(lái)提升自己，于是我就這樣下定了決心來(lái)綠野旅行社參加面試。在我準(zhǔn)備面試的初級(jí)階段，除了復(fù)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，我也曾補(bǔ)習(xí)了各種社交禮儀方面的內(nèi)容，比如種種面試技巧等，我都在心中做到了預(yù)想。雖然綠野的面試官都很和善，然而作為我的第一次面試自己還是有些過(guò)于緊張，沒(méi)有發(fā)揮自己的真實(shí)水平。雖然有種種不完美，然而我終究還是被綠野旅行社錄取成為一名實(shí)習(xí)員工，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是個(gè)在工作崗位上提升自己的好機(jī)會(huì)。于是，我懷著