鹿柴古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的鹿柴古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：鹿柴古詩范文

Abstract： This paper mainly introduces the Chengdu-Emei section expansion and reconstruction project of Chengdu-Kunming railway， and the demolition measures of the existing pedestrian bridge influencing the new road station using cranes to lift and cut into blocks， and mainly expounds the existing bridge panel cutting， transport and beam reinforcement in the middle span business line， showing that measures taken in the construction are effective.

關(guān)鍵詞： 跨鐵路；人行天橋；拆除

Key words： cross railway；pedestrian bridge；demolition

中圖分類號：U445.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）07-0127-04

0 引言

隨著鐵路建設(shè)的快速發(fā)展，原配套的上跨人行天橋在凈空、跨度等方面已無法滿足行車要求，需拆舊建新。本文詳細論述了上跨既有鐵路天橋橋面板切割拆除、梁體加固、跨鐵路上方梁體的吊拆等工藝方法，總結(jié)出一套經(jīng)濟合理、安全可靠、有利于現(xiàn)場施工的施工技術(shù)工藝，為今后類似工程提供借鑒。

1 工程概況

雙福站人行天橋在成昆線K145+153處，由于成昆線雙福站改建時新增股道從既有天橋1#墩位置穿越，需拆除既有天橋。因該天橋是當?shù)卮迕竦闹匾ǖ溃荒苤袛?，需在距既有天橋鐵路大里程方向1.72m位置新建天橋，然后再拆除既有天橋。

既有天橋于1975年修建（現(xiàn)澆施工），位于深路塹內(nèi)，與成昆線正交，跨成昆正線及雙福站內(nèi)既有2、3股道，橋跨布置19.21+19.14+19.12m，橋截面為U型槽，由2臺、2墩組成，墩臺編自成昆線下行方向由左向右依次編號。其中，既有1#墩，墩身側(cè)面距既有1道線路中心距離為3.66m；既有2#墩，墩身側(cè)面距既有3道中心距離為2.67m，梁底至軌面7.06m。（如圖1）

既有人行天橋橋面由橋面板和邊梁組成。其中，橋面為倒凹形板，長2.53m、寬1m、厚0.1m、重0.63t，每跨梁板20塊，板與梁利用預(yù)埋件連成整體，并在板面設(shè)5cm鋪裝層；梁高2.04m、邊墻厚0.3m、中部厚0.1m，邊梁端部為L型梁，單片梁重30t（按2.7t/m3）。每片梁端部下有鋼支座1個。橋墩為雙柱方形墩，單根墩柱截面0.4×0.4m，柱間設(shè)橫梁3道。

2 總體拆除方法

結(jié)合現(xiàn)場實際情況，本橋梁體拆除施工采用吊拆和分解切除兩種方案，其中第一跨利用單汽車吊吊拆；第二跨（鐵路上方）采用雙汽車吊配合分片抬吊至既有線外側(cè)；第三跨采用在梁底搭設(shè)滿堂紅腳手架支撐，梁體利用繩鋸進行分解拆除。

首先，先拆除梁間的梁板，在拆除梁板過程中根據(jù)拆板進度逐次對梁體利用工字鋼拉、頂加固，然后再分片吊、拆梁體?？紤]天橋第二跨跨既有線股道較多，在拆板過程中利用梁底與鐵路承力索間的空隙，設(shè)置吊籃對鐵路設(shè)施進行防護。分離板與梁體的連接及橋面鋪裝層采用盤鋸進行橫、縱切割，避免混凝土掉塊、掉渣。

橋臺采用設(shè)置圍擋方式風(fēng)鎬鑿除，墩柱采用繩鋸在底部鋸開，然后拉倒解體。

3 拆除方法介紹

3.1 梁體強度檢測

對既有天橋梁體混凝土的強度采用回彈法和切取試塊方法檢測梁體砼的強度，確認既有梁體狀況，根據(jù)檢測結(jié)果制定梁體吊裝時的加固捆綁措施。

3.2 接觸網(wǎng)承導(dǎo)線防護

施工前利用天窗點對梁體下側(cè)的承導(dǎo)線加設(shè)絕緣保護條，并延伸至既有梁體外側(cè)5m范圍。

3.3 拆板前梁體臨時支撐及加固

拆除橋面板第一塊前，順橋向在兩跨梁縫間用膨脹螺栓與I10槽鋼，在內(nèi)側(cè)立面中部位置連接三道加固梁體，使三跨梁形成一個整體，確保梁體穩(wěn)定性；當每端各剩余3塊板時，對既有梁體中間及兩端位置，結(jié)合墩頂、新舊天橋間關(guān)系進行頂、拉加固，防止梁體向內(nèi)、向外傾斜，加固過程中確保梁體頂拉平衡，維持原梁體穩(wěn)定。

3.4 橋面板拆除

因板與梁體在現(xiàn)澆時連接成整體，板的拆除是本工程的難點，其中跨既有線部分為最不利狀態(tài)，選擇合理的拆除順序、方法、外運工具為施工的關(guān)鍵點。

3.4.1 簡易吊裝設(shè)備安設(shè)

采用在邊梁頂中間位置設(shè)槽鋼滑道，并用膨脹螺栓固定，橫向設(shè)兩根工字鋼，上部采用槽鋼焊連，形成整體結(jié)構(gòu)，在工字鋼底部與梁頂槽鋼接觸面兩側(cè)焊上限位裝置（帶軸承便于滑動），在工字鋼中間位置設(shè)手拉葫蘆，便于吊裝橋面板。切割縱縫前先利用吊裝設(shè)備固定橋面板，鋼絲繩利用手拉葫蘆吃力后方可切割。

移動承力架是采用2根順橋向間距1m的I25a工字鋼，其下焊接限位裝置；限位裝置由鋼筋和軸承制作，防止在向外吊移梁板過程中承力架左右滑移；承力架下方滑道用[10槽鋼與膨脹螺栓與梁體固定，在滑移梁板時槽鋼與承力架接觸位置涂抹黃油；承力架下方設(shè)置吊棒與手拉倒鏈與梁板連接，吊棒采用直徑28的螺紋鋼、5mm鋼絲繩、鋼絲繩卡子制作，并在鋼筋側(cè)面焊接耳朵作為固定鋼絲繩的保險，如圖2。

為保護鐵路的承力索，在承力架工字鋼上掛吊籃，吊籃距承力索距離≥30cm，且能在梁底移動，吊籃結(jié)構(gòu)受力需經(jīng)有資質(zhì)單位進行檢算，確保在最不利情況下能承受板的重量。

3.4.2 切割線放樣

在切割前，順鐵路方向根據(jù)板的尺寸用紅油漆在鋪裝層標示切割線，保證切割位置準確，切縫平直，減小切割偏差，以縮短切割時間；垂直鐵路方向在每塊板上用水鉆開設(shè)2個？準5cm穿繩孔，用于吊裝切割后的橋面板，如圖2。

3.4.3 盤鋸安裝

在切割線位置，先安裝盤鋸切割橫向（板的長邊）滑槽，待橫縫切割完成，再在板的兩端分別安裝2道縱向滑槽。橫、縱滑槽均在橋面板設(shè)置膨脹螺栓固定，其中橫向滑槽固定在鄰近切割板下一塊上。

3.4.4 橋面板橫向切割

切割前，將橋面板頂面清理干凈，用盤鋸沿切割線進行切割分離，先在邊跨橋面板位置進行試切，然后再進行中跨切割。中跨切割順序自橋中間向兩邊進行，盡量避免破壞梁體穩(wěn)定性。橫向板縫切割均應(yīng)在天窗點內(nèi)完成，切除后，檢查縫內(nèi)有無混凝土碎塊、木條等雜物。線路正上方橋面板切割過程中，在線路中心線兩側(cè)5m范圍內(nèi)，利用吊籃對承導(dǎo)線防護。

3.4.5 橋面板縱向切割及渣土外運

橋面板橫縫切完及簡易吊裝設(shè)備安裝就位后，進行橋面板的縱向（順橋向）切割，縱向切割順序同橫向切割順序一致，由中跨中間兩向側(cè)進行，橋面板縱向每切割一塊，利用簡易吊裝設(shè)備吊至平板小車上，人工運至天橋出入口位置，集中堆放。簡易裝置的耳朵卡槽在滑移過程中接觸到梁體要及時調(diào)整，吊棒必須帶“保險裝置”。

3.4.6 橋面板拆后梁體加固措施

為使梁板拆除后，梁穩(wěn)定不傾覆，梁體內(nèi)側(cè)在既有蓋梁上做斜支撐防護，大里程利用鋼管支頂在新建天橋上，方木在新舊橋間不得“受力”，也不得有縫隙，且保證不能落在線路上，內(nèi)側(cè)的斜撐采用在既有梁內(nèi)側(cè)和蓋梁上方設(shè)置膨脹螺栓進行固定。梁體間加固如圖3。

3.5 梁體拆除

梁體拆除最不利情況為跨鐵路的中間跨梁體，吊車擺放位置的確定既要考慮現(xiàn)場場地因素、還要考慮避免對新建天橋的干擾、吊車的工作半徑、梁體的捆綁、吊車與接觸網(wǎng)及既有鐵路運營設(shè)備的距離等諸多因素，吊裝時還要考慮各步驟的作業(yè)時間的卡控，且必須保證萬無一失，安全、正點完成。

3.5.1 梁體拆除順序

先拆除第一跨（站臺上方），再拆除第二跨。拆除第一跨時要總結(jié)施工經(jīng)驗，修正不足，為拆除第二跨打基礎(chǔ)。第二跨拆除時，自小里程向大里程逐片梁拆除，確保每步驟操作梁體都在穩(wěn)定狀態(tài)下。

3.5.2 吊車選型

根據(jù)作業(yè)半徑及成都片區(qū)大噸位吊車情況，擬選定500T及260T吊車。

第一跨（站臺上方）采用一臺260T汽車吊進行吊裝，根據(jù)現(xiàn)場吊車站位及梁體吊點，吊車半徑為14m。按照14m工作半徑時，吊車主臂30.6m。起吊重量為55t，吊鉤重量1t，吊繩重量0.5t，吊鉤跑繩重量1t，起吊荷載為：（30t+2.5t）×1.5=48.75t，48.75t÷55t=89%（安全系數(shù)取1.5倍）。

第二跨（線路上方）采用260T和500T汽車吊配合抬吊拆梁。500T汽車吊選用主臂長度為31.7m，180T的配重，支腿全伸10×9.6m，吊臂作業(yè)半徑28m，額定起重Q=37.6T；260T汽車吊選用主臂長度為30.9m，吊臂作業(yè)半徑22.1m，67.5T的配重，支腿全伸8.85×8.6m，吊臂作業(yè)半徑22.1m，額定起重Q=45T；兩臺吊車的額定吊裝重量為82.6T，滿足單片梁體30T的要求。因此，選取500T與260T吊車完全滿足要求。

為防止吊裝過程中兩片梁發(fā)生碰撞，1臺260T吊車停放在新建天橋小里程側(cè)（成都方向），1臺500T吊車停放在新建天橋大里程側(cè)（昆明方向）。各臺吊車站位情況如下：

500T汽車吊在車站昆明方向，外支腿中心點距站臺邊緣0.6m，1道線路中心左側(cè)1m距離用枕木碼井字架和站臺水平墊支腿基箱，拖車沿站臺外面倒至吊車支腿地方，吊車吊、掛180t配重。吊車360度回轉(zhuǎn)時配重尾部距接觸網(wǎng)線有2.3m。

260T汽車吊架設(shè)在成都方向原吊第一跨位置，支腿中心點在站臺警戒線（白線）位置，站臺邊緣至1道線路1m位置用枕木搭井字垛與站臺水平鋪支腿路基箱，260T吊車360度回轉(zhuǎn)時，配重尾部距離接觸網(wǎng)桿有3m。

吊拆昆明方向梁片：500T汽車吊拆昆明方向梁片，吊點站臺方向，梁端向內(nèi)1.5m，臂長47.3m，工作半徑17m時額定負荷47t，500T實際起吊載荷為：[梁重15t+（吊鉤+吊重量）3.3t]×1.5=27.45t，抬吊荷率27.45t÷47t=58%；260T架成都方向，吊點站臺對面，梁端向內(nèi)第一格立柱點，臂長35m，工作半徑22m時，額定負荷31t，實際起吊載荷為：[梁重15t+（吊鉤+吊重量）1t]×1.5=24t，抬吊負荷率24t÷31t=77%，拆除舊橋安全糸數(shù)增至1.5倍。抬吊時負荷率都在80%以下，滿足安全吊裝要求。吊車站位、作業(yè)半徑距離見圖4。

3.5.3 鋼絲繩選擇

260T單機吊裝鋼絲繩：30t×1.1×5（倍）/2/COS30°=952.3kN，選擇6×37+FC，公稱抗拉強度1670MPa，直徑44mm的鋼絲繩，954kN的鋼絲繩滿足吊裝要求，主吊繩長度12m，提頭鋼絲繩長7m繩，雙機抬吊時各用一根7m長的提頭鋼絲繩能滿足捆綁吊裝。

3.5.4 吊裝前準備

每片梁起吊前檢查梁體與橋梁其他構(gòu)造物是否無任何連接，保證被吊梁體為活體，檢查梁體結(jié)構(gòu)是否完好，有無裂縫等，以保證吊梁作業(yè)安全順利進行。

封鎖點前前一天吊車就位，并檢查鋼絲繩、吊車支架的各項參數(shù)是否符合要求。

3.5.5 吊裝作業(yè)

①吊車時間卡控。為避免施工升級，施工時間按照115min卡控，施工過程嚴格卡控每步驟時間。

第一個天窗點封鎖既有3道按照天窗點進行吊車進場及配重懸掛：吊車就位（10min）鋪設(shè)枕木（15min）吊車支腿（5min）懸掛配重（30min）起主臂（15min）主臂鎖定，與線路平行。

第二封鎖點按照鐵路封鎖Ⅱ級施工封鎖時間115min，吊車主臂旋轉(zhuǎn)（5min）掛鋼絲繩（10min）吊車起勾至橋板安裝就位（30min）取卡環(huán)，松鋼絲繩（5min）吊車收主臂（15min）卸配重（30min）吊車收腿（5min）吊車移位（10min）清除枕木、鋼絲繩等雜物（5min）。

②捆梁。既有梁體捆綁采用鋼絲繩在梁體兩頭鑿出的卡槽位置進行兜底捆綁，確保吊裝過程鋼絲繩不發(fā)生滑動，捆綁位置位于梁端1.5m位置，吊裝處梁底位置加設(shè)膠墊防止磨損，鋼絲繩相交處編織成活扣，使梁體吊裝過程中越吊越緊，梁體不傾倒。

③試吊。既有梁片捆好，經(jīng)指揮人員檢查確認后，下達試吊命令。吊車儀表顯示吊車受力后，利用小型千斤頂（10cm高），將梁體稍微頂起，檢查支座連接情況，吊車試吊至梁體離開橋墩頂帽抬起10cm后停止起吊，靜態(tài)停止1min，施工人員檢查吊車支腿、吊具及既有梁片結(jié)構(gòu)狀況、梁體是否偏心等，吊車司機檢查每個儀表盤狀態(tài)，在全面檢查完畢確認安全后進行吊裝。

④起吊。根據(jù)周邊障礙物高度，將既有梁體抬起并超過障礙物1m高后停止起吊。

⑤轉(zhuǎn)臂。既有梁片起吊到預(yù)定高度后，進行轉(zhuǎn)臂，將既有梁片轉(zhuǎn)至指定存放位置上方，進行對位。

500T和260T汽車吊同時吊起梁高于新橋圍欄1m后，500T向右回轉(zhuǎn)180°，260T向左回轉(zhuǎn)90°后，繼續(xù)向左回轉(zhuǎn)，500T在向左回轉(zhuǎn)90°，雙機降鉤把梁放在預(yù)存放位置，摘出卸扣，起鉤回轉(zhuǎn)吊第二片梁。

⑥落梁就位。當2臺吊車把梁會過臂桿后，500T和260T吊車同變幅降臂把舊梁遞送到存放位置，放置牢固后摘除吊繩吊第二片梁，落梁時500T吊車主臂距新建天橋防拋網(wǎng)位置的距離為3.84m，滿足安全距離要求。

⑦拆除第三跨。第三跨邊跨梁片、梁板拆除，因現(xiàn)場場地限制，大型機具無法進場作業(yè)，采用搭設(shè)滿堂紅支架支頂后，盤鋸及繩鋸對梁體進行切除分割，配合人工鑿除梁體。支架頂放縱橫向工字鋼和鋼模板，支頂梁片。先拆除梁體，再拆除梁內(nèi)蓋板。梁頂用方木與新建橋固定，保證梁體不向外側(cè)傾斜，橋臺處梁端用土袋在外側(cè)墩放加固。

3.6 1#及2#墩拆除

橋墩拆除在點內(nèi)進行。墩身在橫梁和墩身底部分別用倒鏈固定拉向路塹邊坡方向（提前在擋土墻上預(yù)埋地錨），利用風(fēng)鎬和繩鋸鑿除墩身底混凝土和鋼筋，人工拉橋墩倒向邊坡方向。墩身傾倒后，用風(fēng)鎬破除混凝土和鋼筋，渣土清理出現(xiàn)場。

4 經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)

這個施工過程嚴格按照鐵路營業(yè)線實施細則執(zhí)行，確保了安全順利無延點。通過人行天橋拆除施工，筆者有幾點經(jīng)驗和體會。

①本天橋拆除過程中梁板拆除為重難點，通過多次方案比選，利用盤鋸切割板與板間長度2.3m橫縫及縫間的橋面鋪裝在6min內(nèi)就能完成，切1m寬的板5min就能完成，比預(yù)期的15min提前了4min。實踐證明，利用盤鋸方法分解板與梁的連接，大大減少了拆板的時間，為后續(xù)梁體拆除節(jié)約了工期。

②如何保證拆除過程中碎渣不掉到鐵路線上是確保鐵路運行安全的重要因素。為此，我們充分利用簡易吊裝設(shè)備解決了拆板過程中出碎渣掉落及梁板墜落問題，同時避免了利用吊車過程可能出現(xiàn)碰觸接觸網(wǎng)的事故發(fā)生，減少安全隱患源，確保了鐵路運行安全。

③由于施工前我們做了充分的調(diào)查，數(shù)據(jù)精準，考慮周到，兩臺吊車抬吊第二跨（線路正上方）過程中，吊車配合轉(zhuǎn)向、空中距既有線設(shè)備的距離控制均在計算范圍之內(nèi)，加上各工種配合默契，操作嫻熟，為安全正點完成提供保障。

④采用活扣捆綁方式，使梁體在自重作用下，越吊越緊，防止因梁高出現(xiàn)傾倒現(xiàn)象。

⑤施工過程也有不足之處，一是新橋防拋網(wǎng)安裝過程中未考慮新舊橋加固位置留缺口，安裝后不利于加固人員操作；二是新舊天橋間支的鋼管應(yīng)與鋼絲繩捆綁牢固，鋼絲繩一端固定在新天橋防拋網(wǎng)立柱上，防止鋼管掉落到既有線。

5 結(jié)束語

成昆線雙福站人行橋已于2016年3月安全準時地完成了拆除。實踐證明，在施工作業(yè)前，只有認真調(diào)查現(xiàn)場，了解設(shè)備性能，認真編制施工方案，強調(diào)各工種配合，加強過程卡控，嚴格執(zhí)行安全操作規(guī)程，就一定能順利完成施工任務(wù)。本工程在既有線上拆除天橋的施工方案，充分利用簡易滑道進行梁板切割拆除，結(jié)合墩身的特點及與既有天橋關(guān)系進行梁體加固，采用了雙汽吊抬吊吊梁，活扣捆梁，繩鋸鋸墩身及盤鋸切割梁板等工藝方法，對同類工程施工有一定的借鑒經(jīng)驗。

參考文獻：

[1]成鐵施工[2014]598號，成都鐵路局營業(yè)線施工安全管理實施細則（試行）[S].

[2]鐵運[2014]272號，鐵路工務(wù)安全規(guī)則[S].

第2篇：鹿柴古詩范文

新課標推薦的120篇(段)古詩文是詩中精華,內(nèi)容淺顯易懂,讀起來朗朗上口,卻富含人生哲理。做好古詩教學(xué),首先應(yīng)解決讓學(xué)生從古詩中學(xué)什么的問題,其次是如何讓學(xué)生更好地掌握這些知識,以達到新課標提出的教學(xué)目的。本文以新課標推薦的部分古詩文為例,進行簡要分析。總體而言,它們所表達的思想積極向上,字里行間都滲透著對美好生活的向往,對祖國的熱愛,對勞動人民的贊美,對親情友情的歌頌,對快樂童年的回憶。

1 愛國詩

如陸游的《示兒》,該詩是陸游的絕筆,在彌留之際,作者還是念念不忘被外族侵占著的中原故土和人民,熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一,因此他特地寫這首詩作為遺囑,諄諄告誡自己的兒子。從這里可以領(lǐng)會詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!自南宋以來,凡是讀過這首詩的人無不為之感動,特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下,更引起無數(shù)人的共鳴。

2 寫景狀物詩

寫景狀物詩歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光,如李白的《望天門山》。這首詩,作者不僅描寫了山的奇?zhèn)?中斷),而且描寫了水的湍急(回),由此抒發(fā)了作者熱愛祖國大好河山的一片熱情,并且于無形中塑造了一位在前進的道路上昂首挺立、心懷激蕩、思緒奔放,迎太陽勇往直前的主人公形象。詩人對壯麗河山的滿腔熱愛和他豪邁個性的精神力量,在詩行間洋溢,全詩充滿陽剛之美。再如杜牧的《江南春絕句》為人們描繪了一幅多彩、廣闊、深遠而迷離的江南春色圖,表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。如果詩人沒有對祖國大好河山的熱愛,絕不會描繪出這樣一幅飽含深情的江南春圖。

3 親情、友情、鄉(xiāng)情詩

如王維的《九月九日憶山東兄弟》,這首詩是開元四年(716年)重陽節(jié),作者在長安遙望家鄉(xiāng),思念兄弟作的節(jié)日思親詩。首句兩用“異”字,倍覺與親人的別離凄苦;“獨”字更突出懷鄉(xiāng)之情的強烈。對親人的思念,不一定逢佳節(jié)才有,但以逢佳節(jié)時更迫切,二句以一“倍”字深化了詩人的思鄉(xiāng)之情,又以“每”字點出這種激情綿綿不斷,表現(xiàn)出他離家時間的長久。又如李白的《靜夜思》是一首借月寫旅中思鄉(xiāng)之情的五言絕句,客中靜夜不寐,忽見床前月光如霜,遂有天寒客久之感。而抬頭望見窗外明月高掛,家鄉(xiāng)、客中本一月共照,因之望月頓生思鄉(xiāng)之情。作者緊緊抓住由眼前景物而觸發(fā)的瞬息之間的靈感,以傳神之筆寫出這首千古絕唱。又如孟郊的《游子吟》,此詩是游子出門臨行思親人恩情之作,詩中“臨行密密縫,意恐遲遲歸”深入表現(xiàn)母親在游子臨行時的心理狀態(tài),作者以極平淡的語言寫極平凡瑣屑的家常,卻道出人類最偉大而永恒的愛――母愛。

4 田園生活詩

如王維的《鹿柴》,這首詩寫鹿柴傍晚景致,前兩句寫幽深山境,靜中寓動,愈顯其靜;后兩句一派生機,以動托靜,意境優(yōu)美。這首詩的特點就是用極其平淡之語營造出一種恬靜的境界,表現(xiàn)出人與自然的和諧之美。

5 童趣詩

如白居易的《池上》,作者以旁觀者的身份,用直白的筆觸描寫了小孩采蓮歸來的情景。一個“偷”字使小孩的“頑皮”躍然紙上,一個“藏”字寫出兒時的無憂無慮,“浮萍一道開”不僅描繪出一幅美麗的田園風(fēng)光,還勾起人們對童年的美好回憶,更給人留下時光一去不復(fù)返的無限惆悵。又如袁枚的《所見》,詩人先寫小牧童的動態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸、眼望鳴蟬的神情,又是多么專注啊!這從動到靜的變化,寫得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好奇多事的形象,刻畫得活靈活現(xiàn)。

6 歌頌勞動人民的詩

如李紳的《憫農(nóng)》,兩首詩生動地表現(xiàn)了農(nóng)夫勞作之艱辛,同時也暗寓了糧食之得來不易,作者通過“鋤禾”“汗滴”“種粟”“收子”等典型的勞動細節(jié)和人們熟知的事實,反映了千百萬農(nóng)民的疾苦,表達了作者對農(nóng)民的同情、哀憐。

從以上看出,中小學(xué)語言教材中的古詩,雖然數(shù)量少,篇幅短,但對小學(xué)生的思想教育卻起著重要作用。因此,在進行古詩教學(xué)過程中,要使學(xué)生充分理解古詩內(nèi)含的思想,從而達到培養(yǎng)學(xué)生思想品德的目的。筆者認為,理想的古詩教學(xué),不應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)此首古詩的終點,而應(yīng)該是學(xué)生閱讀大量古詩,進而接觸、熱愛中國傳統(tǒng)文化的起點,是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶愛美情趣,全面提高素質(zhì)的起點。

參考文獻

[1]汪堂家.“論學(xué)”之識[N].文匯讀書周報,2007-7-13

第3篇：鹿柴古詩范文

1．根據(jù)拼音和工具書，讀熟10首古詩詞。

2．根據(jù)注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。

3．背誦古詩詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應(yīng)的詩詞）。

2．全班交流10首古詩詞的大意。

教師相機檢查學(xué)生對下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？

④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？

⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？

⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”是什么意思？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關(guān)于10首古詩詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機聯(lián)系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(jù)10首古詩詞進行超聯(lián)想，分類復(fù)習(xí)古詩詞

送別詩──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯(lián)想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩──

《石灰吟》《竹石》

聯(lián)想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風(fēng)（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩──

《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》

聯(lián)想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時不識月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時節(jié)）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里

游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿川）翁卷

第4篇：鹿柴古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩；語言；想象；韻律；詩境；閱讀

古詩在語文教學(xué)中有著極其重要的地位，古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化一盞不滅的明燈，其語言優(yōu)美精煉，想象豐富新奇，韻律朗朗上口，給今天的我們留下深刻的印象。難怪孔子有云：“不學(xué)詩，無以言。”誦讀古詩不但可以陶冶情操，豐富想象，而且還能培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和詩學(xué)素養(yǎng)。那在古詩教學(xué)中如何才能培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)呢？

一、抓住字眼，多做推敲

人教版五年級上冊《泊船瓜洲》詩中的“綠”字用得巧妙，自古以來廣為稱道。據(jù)南宋洪邁（《容齋隨筆》續(xù)筆卷八）記載，王安石先后用了“到”“過”“入”“滿”等十多個字，最后才選定這個“綠”字。那么，這個“綠”字究竟好在哪呢？原來這個“綠”字是一個表顏色的形容詞，用在詩中變成了使動用法的動詞，有色彩感和動態(tài)感，給人以視覺上的形象美。

從修辭上講這是一種移覺手法，也叫通感。風(fēng)一般只能以聽覺和感覺辨別，但春天卻是惠風(fēng)和暢，吹面不寒，過耳無聲的?，F(xiàn)在用“綠”去描寫它，化不十分容易傳達的聽覺、感覺而為視覺，即見春風(fēng)的到來，又表現(xiàn)出春風(fēng)到后江南水鄉(xiāng)的變化，一派生機，欣欣向榮，給人以強烈的美的感受。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時也提高了學(xué)生品評、鑒賞能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。

二、身臨其境，感受詩境

在古詩教學(xué)中可以通過多種形式創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入“境”引學(xué)生臨“境”。具體安排有很多：其一是開始時將作者的生活背景與當時社會的特定環(huán)境、特定時代做個具體介紹，再讓學(xué)生體會作者寫詩時的特殊心情感受想象。其二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學(xué)生所熟悉的事物引入詩文中拉近距離，搭起入境橋梁。其三是運用現(xiàn)代教學(xué)手段進行實物觀賞，讓學(xué)生真正的身臨其境。其四是在教學(xué)古詩時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)與場面。如，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹娙擞闪Φ南麓梗鼓榷嘧寺?lián)想到綠的絲帶，在這里運用了巧妙的比喻，讓一直象征離愁情結(jié)的柳枝搖身一變成了一個別具浪漫色彩的新形象。

詩中有畫，畫中有情，詩是古代文人墨客的藝術(shù)結(jié)晶，追求的是一種妙不可言的意境之美，讓學(xué)生身臨其境可以起到回味無窮、余音繞梁的藝術(shù)享受。

三、讀詩百遍，其義自見

在古詩的學(xué)習(xí)中，教師不必急于告訴學(xué)生作者，理解學(xué)習(xí)詩意，而是先讓學(xué)生多讀，詩熟讀了，不用解說，其義自曉。要理解古詩的意思，是不可以就它的字面的意思，詩表順序去直譯應(yīng)當創(chuàng)造一個充分自學(xué)的機會，讓學(xué)生在主動、互動中，積極思考，主動參與學(xué)習(xí)討論的全過程。理解詩意可以用“拆”“釋”“理”“補”“連”的方法。如：王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響”這里的“空”指導(dǎo)學(xué)生理解處于空寂、幽靜的感覺，詩人所覺得的“空”是因為“不見人”。而這里的不見人并不是沒看見人，而是由于山林深、密，看不見人影只能聽到人說話聲……“但聞”是只能聽到的意思，表明除了“人語聲”難深、密的空山增添了生氣，同時也更加反襯了空山的幽靜。自主地感悟詩意，使學(xué)生更主動地進入詩境，感受詩情。

四、閱讀拓展，底蘊沉積

教師要和學(xué)生一起開發(fā)富有活力的語文課堂。古詩在語言文學(xué)中有著舉足輕重的地位，但畢竟古詩詞距離學(xué)生所處的年代過于久遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與所學(xué)詩有關(guān)的資料，才能讓自己更好、更深地理解。只有一次次的積累與沉淀學(xué)生的語文素養(yǎng)，領(lǐng)悟理解才能一點點的積少成多，漸漸地學(xué)生的積累才厚重起來。其次，在每次的古詩教學(xué)中，還可以以一帶多的進行相關(guān)學(xué)習(xí)鏈接。如：學(xué)完楊萬里的《小池》你還知道哪些描寫夏季的詩，學(xué)完孟郊的《游子吟》，你還知道哪些是表達思念之情的。如此，有了一定數(shù)量的積累之后，學(xué)生的品味一步步地提高，才能激起他們強烈的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)生從背詩到賞詩經(jīng)歷了一種不一樣的學(xué)習(xí)快樂。

第5篇：鹿柴古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩 意象 鑒賞 方法技巧

意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。詩歌是借助意象來反映生活的，只有分析詩歌意象，才能把握住詩人的感情脈搏，找出它暗示或啟迪讀者的意蘊。鑒賞古詩的意象就是要把握詩歌中藝術(shù)意象的特征，品味其深刻的內(nèi)涵，進而理解作者的思想情感。古詩意象主要包括人物意象和景物意象，下面我就對這兩類意象的鑒賞予以分析。

一、人物意象鑒賞

古詩詞中的人物意象，一般包括兩種：一是抒情主人公自己的意象，如李白的《夢游天姥吟留別》，抒情主人公就是一個輕富貴、傲王侯、強烈追求個性自由的人物意象。這類詩歌多用第一人稱的寫法。二是詩人作品中刻畫的人物意象，如柳宗元《江雪》詩中的“獨釣寒江”的漁翁就是一個清高孤傲者的意象。這類詩歌多用第三人稱的寫法。這兩種意象有時又是統(tǒng)一的，即詩中刻畫的人物意象也是詩人自己，是詩人自身情感的寄托者。如《江雪》中的漁翁，其實就是柳宗元在政治革新失敗后不屈而又孤獨的精神面貌的反映。

古詩詞中，人物意象的鑒賞主要從以下四個方面進行分析的：

（一）知人論世，善于展開聯(lián)想想象，體察寫作意圖

寄托是古人賦詩的普遍現(xiàn)象，作家或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或借詩歌感發(fā)其報國無門、不為當?shù)浪刂畱?；或借詩歌逞其離愁別緒、物是人非之感；或借詩歌敘其命運無常、孤苦無助之難。因此，作家背景的了解對把握人物意象有重要作用。如南唐后主李煜早年沉湎于宮廷的清歌艷舞、男歡女愛，其前期作品中的《玉樓春》即是當時風(fēng)流享樂生活的真實寫照。而國破家亡后的《虞美人》就帶有了濃厚的末世情結(jié)。所以，我們在分析人物意象時，不能只就文字表面意思進行分析，還要注意結(jié)合詩人身世際遇，展開聯(lián)想，體察詩人的寫作意圖。以陳子昂《登幽州臺歌》為例：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”分析此詩，要注意“幽州臺”的注釋，它具有強烈的暗示性，因為這曾是戰(zhàn)國時燕昭王招納賢才之地。在此基礎(chǔ)上，可展開聯(lián)想：作者登臨此地有何用意？結(jié)合“念”、“悠悠”、“獨”、“愴然而涕下”，我們可以想象作者意在通過直抒胸臆的手法塑造一位憂國憂民、懷才不遇的文人形象，詩歌表達的是對封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。

（二）從人物肖像、行動、語言、心理、細節(jié)等角度入手，抓住人物特征

“每個人物意象符號都是‘意義與意象的聯(lián)系與密切的吻合’，故從人物意象符號以及其他表示情節(jié)和動作的符號的選擇中，我們不難辨別人物的身份。”[1]古典詩詞中的人物意象一般不如小說中的意象豐滿、完整，它可以是人物的一個神態(tài)、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細節(jié)等等。通過精當?shù)拿鑼?，以簡練的筆法刻畫人物的意象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如李清照的《點絳唇》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！痹~的第一句是動作描寫，寫出了少女的活潑快樂；第二句寫少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見又怕見的微妙復(fù)雜的心理。這首詞借助于多種刻畫方式塑造了一個活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。再如陳玉蘭《寄夫》：“夫戍邊關(guān)妾在吳， 西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？”這首詩作者采用第一人稱，并完全用內(nèi)心獨白的表現(xiàn)手法，通過寄衣前前后后的一系列心理活動：從念夫，到秋風(fēng)吹起而憂夫，寄衣時和淚修書，一直到寄衣后的懸念，生動地展現(xiàn)了女主人公的內(nèi)心世界。此詩通過人物心理活動的直接描寫來表現(xiàn)主題，是運用得比較成功的。 （三）注意環(huán)境（時間、地點、天氣、周圍景物等）對烘托人物形象所起的作用

“一切景語皆情語”。古詩中，景物描寫往往能畫龍點睛。有時寫景抒情詩中塑造人物意象不以人物作為詩篇描繪的主體，而著重表現(xiàn)人物所生活的環(huán)境，從側(cè)面烘托人物意象。因此，分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些景象所承載的思想感情，是解讀此類詩歌人物特征和情感線索的鑰匙。如皎然《尋陸鴻漸不遇》：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。”詩中前四句通過對幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了陸鴻漸的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。詩中的陸鴻漸是一個寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。作者借這一形象的塑造表現(xiàn)了對隱逸生活的向往和追求。

（四）借助典故、重要語句或修辭等表現(xiàn)手法的運用，感知形象特征

陳植鍔在《詩歌意象論――微觀詩史初探》提到意象具有主觀象喻性。“詩人為了追求意象的比喻美和象征美，在作品中采取其他不顧時地限制的形式，則更是俯拾皆是。”[2]可見，許多古代詩歌塑造人物意象，大多數(shù)并不是直接刻畫出來，而是借助一定的表達技巧來實現(xiàn)的。只有通過分析古詩中的表現(xiàn)手法，才能深入地理解、把握其思想內(nèi)容。古人寫詩時，常通過使用含蓄、比喻、雙關(guān)、象征、用典等手法，明言此而實言彼。如杜甫《江漢》：“ 江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途?！痹娭凶髡哂谩捌啤?、“孤月”寫自己孤獨漂泊之苦，還用“落日”喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識途”的典故表明還可為國家效力，也含有對朝廷的怨憤。塑造了一個漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無依、年老多病然不忘報國思用的儒士形象。作者借這一形象抒發(fā)了懷才見棄的不平之氣和雖已晚年仍報國思用的慷慨情思。

二、景物意象鑒賞

近代蔣兆蘭曾經(jīng)指出：“詞宜融情入景，或即景抒情，方有韻味。若舍景言情，正恐淺率直白，了無蘊藉，索然意盡耳。”[3]由此可見，景物意象在唐詩宋詞中隨處可見。詩歌中的景物是浸潤了詩人情感的意象，是詩人抒情言志的載體。正如藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆曾說過的：“那些不具意識的事物――一塊陡峭的巖石、一棵垂柳、落日的余暉、墻上的裂縫、飄零的落葉、一注清泉、甚至一條抽象的線條、一片孤立的云彩或是在銀幕上起舞的抽象形狀都和人體具有同樣的表現(xiàn)性。”[4]在鑒賞古詩中的景物意象應(yīng)從詩中所寫景物的自然屬性入手，體味其表現(xiàn)的社會屬性。景物意象的自然屬性可以從以下兩方面展開思考：

（一）把握畫面，描摹圖景

詩中賞畫，就要看畫面形、色、動、靜，欣賞詩歌的畫面美。古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要從三方面著手：一是意象的組合方式；二是畫面色彩；三是動態(tài)與靜態(tài)關(guān)系。如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！边@首詩寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較突出、較具體。遠與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目；也表現(xiàn)作者陶醉在春光中的怡然之情。杜甫的另外一首《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，鮮艷明麗，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。

（二）畫中品詩，體會情感

畫中品詩，即由詩歌內(nèi)容所再現(xiàn)的圖景，把握詩人的思想情感。讀一首詩，首先看它描寫了什么景象，呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在意象畫面，具有鮮活、明麗和昂揚向上色調(diào)，其內(nèi)在意象情感則是高昂樂觀的；反之，外在意象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在意象情感則是低沉傷感的。如王維《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩人以蓊郁廣袤的森林為背景，以眼前夕陽箭射樹林為主體，夕陽、青苔、翠木，色彩絢麗，通過描繪此幅畫面，表現(xiàn)對鹿柴隱居閑適生活的喜愛。而杜甫的《日暮》：“牛羊下來久，各已閉柴門。風(fēng)月自清夜，江山非故園。石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁。”頸聯(lián)“石泉流暗壁，草露滴秋根”這兩句順序有意錯置，原句順序應(yīng)為：“暗泉流石壁，秋露滴草根?！鼻謇涞脑律諠M山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶瑩欲滴。頸聯(lián)通過描寫景物寧靜、凄清、幽冷的特點，襯托出詩人內(nèi)心的不寧靜。抒發(fā)了詩人沉重的衰老感和濃濃的懷念故鄉(xiāng)的愁緒。

當然，在詩歌里還存在以樂景襯哀情和以哀景寫樂情的情況?！督S詩話》就說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！比缭S渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，天風(fēng)雨下西樓?！痹姼枰浴凹t葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人的離愁別恨。而“以哀景寫樂情”，無論是詩或曲，都較為少見。這大約是因為，舊時代的文人“不如意事常八九”，一遇哀景，則感慨系之，所以悲秋之作甚多；情緒高昂的稀有。過多也就未免令人厭膩，乃至形成濫調(diào)。因此，“以哀景寫樂往往卻給人強烈的新鮮感”?！奥淙招莫q壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來有老馬，不必取長途?！保ǘ鸥Α督瓭h》）落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩人正處暮年，并以“老馬”自喻，表現(xiàn)了積極入世的精神及老當益壯的情懷。某種壯懷、豪氣，非要借助哀境的反襯，不足以倍增光彩。王維的《塞上作》：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕?！边@是律詩的前四句，寫西漢時的“天之驕子”匈奴，正在白草連天、荒原落日的塞外射獵示威，哀景寫得十分凄烈。但下面筆鋒一轉(zhuǎn)，別開洞天：“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍姚。”這后四句，寫邊防將士的昂揚斗志，風(fēng)格豪放，氣宇沉雄，令人鼓舞，一點也沒有愁眉苦臉的樣子。但是，這樣的豪情正是借助于前面的哀景反襯出來的。景象愈是凄烈荒涼，愈反襯出百折不回的英雄氣魄。若改成麗日晴天，春風(fēng)和暢，反而襯托不出雄偉博大的氣象來。哀景對于反襯某些豪情是有特殊妙用的。

參考文獻

[1] 辛衍君.意象空間：唐宋詞意象的符號學(xué)闡釋[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2007：104.

[2] 陳植鍔.詩歌意象論――微觀詩史初探[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1990：150.

第6篇：鹿柴古詩范文

一、小學(xué)語文古詩教學(xué)中審美教育的原則

在小學(xué)語文古詩教學(xué)中進行審美教育，既要遵循語文教學(xué)的一般原則，又要遵循古詩教學(xué)的特殊原則。

（一）從屬原則

小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育要從屬于小學(xué)語文古詩教學(xué)。要以古詩的語言文字為媒介，以指導(dǎo)學(xué)生理解運用古詩中的語言文字為手段，以培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力為目的，實現(xiàn)古詩教學(xué)中的美育目標。

（二）滲透原則

小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育要滲透在初步的古代漢語知識的傳授中，滲透在古詩的意境體驗中，滲透在聽說讀寫能力的訓(xùn)練中。同時，它還滲透于古詩教學(xué)本身。在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，課堂結(jié)構(gòu)是否合理，是否疏密有致、節(jié)奏和諧；教學(xué)方法的選擇與運用是否切實有效，富于變化；教師的語言是否準確生動，富于條理性、邏輯性和啟發(fā)性；板書是否簡明扼要，富于美感……都將影響古詩教學(xué)中審美教育的實施。

（三）情感原則

小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育要以情感為基礎(chǔ)。要重視古詩中的情感分析和情感體驗，要做到導(dǎo)情、帶情、動情、傳情，情貫始終。

（四）趣味原則

小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育要注重情趣和意味。這種情趣和意味來自于古詩中語言文字的理解，來自于古詩意境的再現(xiàn)和情感的體驗。

二、小學(xué)語文古詩教學(xué)中審美教育的方法

古詩的美是多方呈現(xiàn)的，語言、情節(jié)、意境、聲韻，不一而足。因此，在小學(xué)語文古詩教學(xué)中進行審美教育，其方法也是多種多樣的。但因為古詩本身是一個整體，這些方法通常是同步或者綜合運用的。

（一）在理解詞句中領(lǐng)略古詩語言的美

古詩是用古代漢語寫成的，與現(xiàn)代漢語的差距較大。要欣賞古詩的語言美，必須首先理解它的字詞句，讀懂它的意思。小學(xué)語文古詩教學(xué)中字詞句的理解，有一個度的問題。隨便疏通一下，讓學(xué)生似懂非懂，不行；想要講深講透，讓學(xué)生全盤掌握，又不可能。只能著眼于為理解古詩的思想內(nèi)容、情感意味服務(wù)，讓學(xué)生具有初步理解古代漢語的能力，從而體會古代漢語的凝煉、含蓄與變化，領(lǐng)略古詩的語言魅力。

在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，要注意讓學(xué)生初步認識古代漢語中的同源通用及通假現(xiàn)象，如《敕勒歌》中“風(fēng)吹草低見牛羊”的“見”和“現(xiàn)”，《鹿柴》中“返景入深林”的“景”和“影”；要讓學(xué)生初步了解古代漢語中詞的活用，如《別董大》中“千里黃云白日曛”的“曛”屬名詞活用為形容詞，《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”屬形容詞活用為動詞；要讓學(xué)生初步懂得古代漢語中的詞義變遷。

古詩的語言美，集中體現(xiàn)在它的凝煉、生動、含蓄和變化。教師要在教學(xué)中幫助引導(dǎo)學(xué)生進行分析、體會。如教學(xué)《題臨安邸》時，就要注意讓學(xué)生體會“暖風(fēng)熏得游人醉”中“熏”和“醉”的精妙用法。這兩個字，將那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，確實生動形象、凝煉傳神。而教學(xué)《早發(fā)白帝城》時，則要注意讓學(xué)生揣摩“輕舟已過萬重山”的“輕”的意義。這里的“輕”，其實不只是小船的輕快，更是詩人心情的輕松。當然，要讓學(xué)生體會到這些，是需要適當介紹古詩的背景的。

（二）在融合情境中體味古詩意境的美

小學(xué)語文教材中的古詩多數(shù)是寫景的。教學(xué)這些古詩，要特別注意讓學(xué)生感受古詩的融情于景、情境交融，進而體味古詩的意境美。如《六月二十七日望湖樓醉書》，寫的是乍雨還晴、風(fēng)云變幻的西湖景象。詩人先在船中，后在樓頭，抓住急劇變化的自然景物：黑云翻墨、白雨跳珠、風(fēng)卷地、水如天，由遠及近，動靜結(jié)合，寫得有聲有色，有景有情，給人一種身臨其境的美感。

（三）在分析情感中感受古詩境界的美

在小學(xué)語文教材中，有少數(shù)古詩敘事議論直抒胸臆，情感熾烈，思想境界較高，如《夏日絕句》《示兒》《題臨安邸》《石灰吟》，至今仍有一定的進步意義。教學(xué)這些古詩，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析作者深沉的情感，感受詩作崇高的境界。如《示兒》是陸游的臨終之作。一個人臨終之時有多少話想說啊！“死去元知萬事空”，詩人什么也不掛念。只有一件事情讓詩人直到死也牽腸掛肚，那就是國家的興亡，民族的命運――“但悲不見九州同”！詩人唯一要囑咐子女的是“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。教學(xué)《示兒》，必須讓學(xué)生充分感受詩人濃烈的愛國情感，感受詩人相信國家一定能夠統(tǒng)一的堅定信念。

第7篇：鹿柴古詩范文

關(guān)鍵詞：興趣 誦讀 美

我國古代詩歌流傳千年，是文壇上的一朵奇葩。 學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化、豐富文化底蘊、提高學(xué)國語言文字的熱情有著重要作用。古人云：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。然而，縱觀古詩教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對古詩不再頭疼，讓他們真正體會到詩歌之美，體會到學(xué)習(xí)詩歌之趣而暢游其中呢？

一、激發(fā)興趣，探求古韻美

詩歌是小學(xué)閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華。古代的詩詞為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，其中不少的詩詞成為千百年來膾炙人口的名句，具有潛移默化的教育作用。學(xué)好古詩詞對繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強文學(xué)欣賞能力都有十分重要的作用，因此，在課程改革的今天，我們應(yīng)多方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,挖掘?qū)W生興趣的潛在因素。教學(xué)時，如何緊緊抓住學(xué)生的注意力, 激起學(xué)生的興趣, 使他們很快進入“最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)”呢？教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種情境，通過情境喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。教師可通過圖片、音樂等直觀教具，創(chuàng)設(shè)出一個優(yōu)美、清新的自然環(huán)境，盡可能地使學(xué)生想象自己置身于這樣一個優(yōu)美的環(huán)境之中，去細心體會大自然帶給人的美感，并且讓這些美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來，對自然環(huán)境的熱愛之情也就會水到渠成。詩文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，蘊涵著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學(xué)生熱愛祖國壯美河山的思想感情。在古詩文誦讀中要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師必須盡可能多地給學(xué)生提供閱讀實踐的機會，讓學(xué)生在大量的閱讀實踐中整體感知，培養(yǎng)語感，受到情感的熏陶。而古詩中用抑揚頓挫的聲調(diào)，悠然淡雅的節(jié)奏可以讀出作品的獨特神韻?！皭勖乐?，人皆有之?！敝挥凶寣W(xué)生覺得感興趣了，詩歌抓住了他們的心，他們才能真正用心去學(xué)習(xí)，去感受。

二、以讀為本，體會意境美

對于古詩詞，我們只有反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，才能讀出感情，讀出氣勢，如出自己之心。針對古詩詞教學(xué)的重要性和目前古詩詞教學(xué)中存在的問題，我提出了以“誦讀”“悟讀”“品讀”“賞讀”為主的古詩詞教學(xué)方法。

（一）誦讀

古詩有詩律，詩的格律包括字數(shù)與句數(shù)、押韻、對仗、平仄等幾個方面。因為有這樣的音節(jié)排列及詩律方面的規(guī)定使古詩詞的遣詞造句凝練、含蓄、優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，富于變化，聲韻和諧，具有音樂美，適合于誦讀。所以，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體驗語言美。例如，教學(xué)古詩《絕句》時，我引導(dǎo)學(xué)生誦讀“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，讓學(xué)生注意詩中的幾對對偶的詞。學(xué)生在瑯瑯誦讀中已經(jīng)體驗到了“兩個”與“一行”、“黃鸝”與“白鷺”、“鳴”與“上”、“翠柳”與“青天”之間的對偶關(guān)系，似乎看到了這些簡單的詞向我們展現(xiàn)的一幅色彩繽紛、動靜結(jié)合、聲像齊聚的水墨畫，在誦讀中深切感知了古詩詞語言的美。

（二）悟讀

感悟意境，重在啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，從而進入詩句所描述的景象，體會詩句所表達的境界。一個“悟”字，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意向展開自己的豐富想象，進入詩歌的意境，用心感悟蘊含其中的濃郁詩情。在感悟中，學(xué)生獲得了強烈的審美感受，豐富了對生活的感受，擴大了知識視野，增強了創(chuàng)造的信念，詩歌離他們不再遙遠。

（三）品讀

意境是意象的升華，它是主體心靈突破了意象的域限所再造的一個虛空、靈奇的審美境界?！白肿挚磥斫允蔷埃暵暭毼犊偸乔椤?，領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！币话闳藢@首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當然談不上“品”。我們要進一步看到這首詩不僅僅限于壯麗景色的描繪，而是注入了詩人昂揚向上的激情。進而，我們要能透過壯麗的畫面、開闊的意境，將這首詩由感性升華到理性，品味這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理：只有登高才能望遠，追求成功永無止境。這樣才真正讀懂詩人的用心。

（四）賞讀

古詩詞美，常常表現(xiàn)在詩詞的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界。如在教學(xué)李白的《望天門山》時，我用多媒體播放了江水滾滾東流和江水沖擊兩岸懸崖的壯觀畫面，再配上《滾滾長江東逝水》的雄壯音樂，畫面與音樂的完美結(jié)合，讓學(xué)生感受到了李白詩的磅礴氣勢，體會到了詩人對祖國大好河山的贊美與熱愛。在這種濃郁的藝術(shù)氛圍里，學(xué)生的誦讀更加準確感人。又如，講《白雪歌送武判官歸京》時，除了重點引導(dǎo)學(xué)生欣賞名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”之外，我們還需要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握整首詩的構(gòu)思，體會作者在離別情緒交織中對北國雪景美麗、凄迷的詠嘆，感受人、雪、歌渾然一體之美。

三、心隨我動，展現(xiàn)創(chuàng)作美

“志足而言文，情信而辭巧”，劉勰的《文心雕龍》中的論述告訴我們，激情是創(chuàng)作的源泉。詩歌作為文學(xué)體裁之一，或婉約、或慷慨、或蒼桑、或溫柔，且詠且嘆，一波三折，無不包含深情，吐盡作者心事。理解古詩，每個層次都應(yīng)伴隨著朗讀、誦讀直至背誦的訓(xùn)練。教有千法，讀為上策?！妒緝骸烦劣舯瘺?，《詠柳》欣喜明快，《游園不值》驚喜無限，《鹿柴》輕靈渺?！旁姷墓?jié)奏美、韻律美，要靠聲情并茂的朗讀來體現(xiàn)。古詩的深厚內(nèi)涵、深沉感情，不讀無以領(lǐng)會。教師可運用范讀、齊讀、輪讀等方法，最好再配上適當?shù)囊魳罚箤W(xué)生學(xué)會讀詩，樂于讀詩。學(xué)生可以根據(jù)詩詞進行舞蹈、情境表演，讓身體說話，讓古詩詞不再是紙上文字，而是活靈活現(xiàn)的生活展現(xiàn)。如《梅花》一詩的教學(xué)中，為了讓學(xué)生感受梅花的那種意境，我特意在教室中擺放了一些仿真梅花，并適當撒些香水，讓學(xué)生沉浸在花香中，并給學(xué)生提供了豐富的材料，請他們自己制作屬于自己的梅花。伴隨著高雅的古箏曲《梅花三弄》，學(xué)生各顯神通，通過粘貼、吹、折、點畫等不同形式創(chuàng)作了一幅幅美妙絕倫的梅花圖，仿佛梅花就在眼前，似乎可以聞到陣陣花香。這樣的做法, 不僅激活了學(xué)生對學(xué)古詩的興趣, 更讓他們的審美得以提高，以梅喻人，借梅抒懷，意猶未盡。

第8篇：鹿柴古詩范文

【關(guān)鍵詞】新課標 古詩詞 教學(xué)

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，感受美

鑒賞文藝，要和作者的心情相契合，而對小學(xué)生來說，要領(lǐng)會詩的意境，確是件不容易的事。多媒體技術(shù)能提供圖文并茂的多重感官刺激，創(chuàng)造我們所需要的情景。因此在教學(xué)時，為了幫助學(xué)生理解詩句的意思，體會詩的意境，我運用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備營造氛圍，讓學(xué)生感受美。

（一）運用背景資料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

優(yōu)美的詩詞，與作者所處時代、生活經(jīng)歷、文化底蘊密切相關(guān)。教師采用多媒體手段提供有關(guān)時代背景的音像資料，能夠生動形象地展示彼時彼地的歷史狀況、社會動態(tài)，既為教學(xué)傳遞信息、鋪墊知識，又使學(xué)生更好地貼近作者、理解作者。如學(xué)陸游的《示兒》時，可采用多媒體播放北宋末年金兵入侵中原，徽欽二帝被俘，宋高宗趙構(gòu)南渡建都臨安（今浙江杭州），棄半壁江山而不圖收復(fù)的歷史背景。設(shè)置這樣的背景情境，拉近了學(xué)生與詩人的時空距離，幫助學(xué)生產(chǎn)生與詩人思想感情相契合的心理情緒，為學(xué)好此詩開了個好頭，這樣就使學(xué)生更好地理解這首詩中表達出來的至死不渝的愛國之情。

（二）運用動態(tài)資料，傳遞教學(xué)信息

如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解。而錄像的恰當運用就解決了這一難題。教學(xué)時，教師先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看錄像，畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂，而香爐峰此時正被煙霧籠罩，在陽光的照耀下，一團團紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收，錄像將古詩中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動態(tài)畫面，給學(xué)生以美的享受。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動態(tài)畫面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處。通過此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語言文字的表層意思，而且使他們體會到語言文字的深層含義及感彩。

（三）描繪詩詞畫面，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

別林斯基說：“詩歌不能容忍無形態(tài)的，光禿禿的抽象概念，必須體現(xiàn)在生動而美妙的形象中，思想滲透于形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣?！蔽覀儾环烈源颂厣O(shè)置教學(xué)情景，如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時，學(xué)生很難理解詩中的意境，我通過配樂朗讀，出示詩詞畫面，學(xué)生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會作者喜悅的心情。以美的氛圍，為學(xué)習(xí)這首詩作好情感鋪墊。接著，老師介紹李白寫這首詩的背景，學(xué)生在這樣的氛圍中深入學(xué)習(xí)這首詩，有利于學(xué)生對詩的理解。在理解詩意的基礎(chǔ)上，配樂讓學(xué)生練習(xí)吟誦這首詩，更能激發(fā)起學(xué)生吟誦詩的積極性，收到很好的效果。

（四）精心選擇樂曲，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

古詩詞節(jié)奏，韻律和諧，具有音樂美。通過音樂設(shè)置情境，能夠渲染氣氛，烘托詩境，奏響詩詞的主旋律。我在教王維的《送元二使安西》時，播放了為這首古詩譜寫的歌曲《陽關(guān)三疊》，那反復(fù)詠嘆的歌詞，優(yōu)美蒼涼的旋律，滲透到學(xué)生的心靈，深切體會出詩人對朋友遠去的惆悵之情。

二、真情誦讀詩詞，欣賞美

古詩詞是古代的文人墨客宣泄內(nèi)心情感的一種短小精悍的文字，是作者心血的凝練。而我們讀者，要憑借含義深遠、高度濃縮的文字體會詩詞蘊含的境界，必須馳騁自己的想象，運用豐富的聯(lián)想。如孟郊《游子吟》之“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！狈磸?fù)吟詠之間可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩、報答慈母的良好規(guī)勸。學(xué)生通過吟誦感受，讀透了，講述起來就會得心應(yīng)手，提高學(xué)生的理解程度。同時，學(xué)生的情操也能得到尊敬師長，孝敬父母的熏陶。

古詩之美首先在于她的音律美，古詩的押韻、平仄讓人讀起來朗朗上口，優(yōu)美動聽。在教學(xué)王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！边@首詩時，要讓學(xué)生體會王維詩中有畫的特點，想象林中寧靜的美景，讓學(xué)生感受到這短短二十個字卻能給我們描述出一幅“山中寧靜，人語遠傳。斜陽透過密林，在青苔上投下斑駁光影”的山林圖畫。帶著想象來朗誦，學(xué)生自然能把那份寧靜、美好在語言中體現(xiàn)出來。

三、課外積累，拓展美

“腹有詩書氣自華?！睆男W(xué)習(xí)、誦讀一定數(shù)量的古詩文，有利于陶冶情操、加強修養(yǎng)、豐富思想，有利于培養(yǎng)對語言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語言的表達能力和鑒賞、審美能力。但僅靠每學(xué)期課本編排的那幾首詩，顯然是不夠的。只有大量的誦讀經(jīng)典古詩詞，才能使學(xué)生在不知不覺中受到語感的訓(xùn)練，熏陶漸染，日積月累，逐漸習(xí)得。

第9篇：鹿柴古詩范文

“空”字在詩中一般可作名詞、形容詞和副詞。作名詞的“空”，常指天空，或空曠之地，主要營造一種遼遠空闊的背景，常有助于詩的意境的創(chuàng)設(shè)。作副詞的“空”，一般有“空自”、“白白地”、“徒然地”的意味，它常常用于詩的情感表達。作形容詞的“空”，常有空遠、空蒙、空寂的意味，并常帶有寂寞寥落、沉郁悲涼的情調(diào)。因而它既可以用于意境的創(chuàng)造，也可以用于情感的處理。

一、“空”字在意境創(chuàng)造中的作用

（一）創(chuàng)造一種浩渺空遠的意境

李白的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），此中用“碧空”這一意象，意在給畫面增添一種遼遠廣闊的感覺，詩人的一片留戀悵惘之情也就自然暗含在這“江”、“空”組織成的浩渺無際的畫卷中了。

王維的“郡邑浮前浦，波瀾動遠空”（《江漢臨泛》），詩中的“遠空”與李白詩的“碧空”意義相近，然趣味有異。此處以“遠空”作為一個遼遠的背景，意在襯托波光水影的動態(tài)美。

李賀的“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”（《李憑箜篌引》），詩中的“空山”即為空曠的山野，一下將詩的意境拓展得很深遠。

（二）創(chuàng)設(shè)一種縹緲空蒙的氛圍

蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”（《飲湖上初晴后雨》），此中的“空蒙”表現(xiàn)出雨中霧氣迷茫的情形，從而顯示出煙嵐雨霧籠罩著的遠山，迷蒙一片，若有若無，極富奇趣。詩人另一首詩中的“東方云?？諒?fù)空，群仙出沒空明中”（《登州海市》），出現(xiàn)三個“空”字，營造一種神仙所處的虛無縹緲的環(huán)境，令人神往。

（三）富有一種寧靜空寂的禪趣

“空”字在王維詩中運用的頻率極高，常出現(xiàn)“空山”這一意象，這與詩人習(xí)佛參禪的生活、所接受的禪宗思想及所追求的禪趣有關(guān)，如“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》），“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）等，都給人一種幽寂之感。既有作者對遠離塵俗的世外桃源式的生存環(huán)境的向往，也表現(xiàn)詩人對禪宗所謂的空寂、虛無境界的追求?！胺e雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東”（《積雨輞川莊作》）、“夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋”（《過感化寺》）等詩中的“空林”意象都具有相同意味?！氨∧嚎仗肚?，安禪制毒龍”（《過香積寺》），具有使動意味，此處的“空潭曲”，即“使潭曲空”，因毒龍（喻妄心邪念）被安禪（安心守禪）制伏后，使得深潭顯得空空如也。

常建的”山光悅鳥性，潭影空人心”（《題破山寺后禪院》）中的“空”字，同樣帶有使動意味，潭影的澄澈透明使人們的心靈顯得空明潔凈，塵埃滌盡。常建詩中的“空”頗有點王維詩中的禪趣。

二、“空”字在情感處理中的意味

（一）抒發(fā)一種遺恨和失落之痛

“空”字常出現(xiàn)在感時、傷亂、懷舊的題材中，常流露出滄桑之感。

杜甫的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（《蜀相》），“空”字渲染一種寂寞的氣氛，含有對黃鸝不解人遷和朝代更替的意思，又慨嘆人們對武侯嘔心瀝血締造的事業(yè)的有所遺忘。晚唐詩人韋莊的“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”（《臺城》）中的“空”與杜詩的“隔葉黃鸝空好音”的“空”意味極其相似，感慨很深，含有一種失落惆悵的情感。

杜甫的另一首《詠懷古跡》中 “畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)空歸月夜魂”中的“空”字表現(xiàn)昭君的千古遺恨，自己不能生還故鄉(xiāng)，即便魂魄月夜而歸，也是空歸，也是枉然，將昭君之怨表達得無比凄婉。詩人的所有感喟盡在一個“空”字中。

（二）透露出一點無可奈何之感

高適的“城南欲斷腸，征人薊北空回首”（《燕歌行》），表現(xiàn)了力盡關(guān)山，鮮有戰(zhàn)績，無休無止的邊釁，讓征人感到歸期遙遙。于是回首望鄉(xiāng)，藉以排遣相思之苦，然而鄉(xiāng)關(guān)何處，征夫只能徒喚奈何、“空”望一場。

劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），吟誦《思舊賦》以懷念亡去的舊友，然以一“空”字，則表現(xiàn)出因人世滄桑與歲月蹉跎，故友早已離世，而其“吟”只是徒增感嘆而已。

（三）給人以孤獨、寂寥與凄涼之感

《孔雀東南飛》中的“府吏再拜還，長嘆空房中”，一個“空”字，顯示出房子空空蕩蕩，人物孑然一身的感覺。

杜甫的“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜”（《禹廟》），著一“空”字，足見山之荒涼，以此襯托古廟的巍然獨峙。

李商隱的“空聞虎旅鳴宵柝，無復(fù)雞人報曉籌”（《馬嵬》），詩人深夜難眠，落寞地聽到禁軍報更的梆聲，凄涼之感油然而生。

（四）道出一種吊古傷今的感受

崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”（《黃鶴樓》），“空余”二字顯出懷古之情，黃鶴一去不返，徒留此樓空歷千載，從而抒發(fā)詩人對歷史的深沉慨嘆。

劉禹錫的“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”（《石頭城》），一個“空”字，以江潮的寂寞襯托，道盡古城的衰廢。

（五）具有一種沉郁悲憤的情調(diào)

李白的“莫使金樽空對月”（《將進酒》），“空”字表明詩人毋使年華“空”逝，要及時行樂，豪語中其實透露出萬般的失意與悲憤。

陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（《書憤》），抒發(fā)詩人壯志未酬、年華老大和報國無門的憤慨。