八德心得體會(huì)精選(九篇)
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第1篇：八德心得體會(huì)范文
作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過(guò)加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來(lái)落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育
當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。
另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的局面。
二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合
“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過(guò)程中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。
許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛(ài)國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。
三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀
如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)我：“您讓我們愛(ài)國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說(shuō)明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。
因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來(lái)。
四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
德育課程作為一門必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。
第2篇：八德心得體會(huì)范文
當(dāng)前，現(xiàn)代傳媒手段日益豐富多彩，社會(huì)生活復(fù)雜多變，各種文化觀念、社會(huì)思潮相互沖撞，人們對(duì)真善美、假惡丑常常難以辨別，各種模糊認(rèn)識(shí)甚至錯(cuò)誤觀念開(kāi)始流行滲透，是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷尺度讓一般群眾尤其是青少年越來(lái)越不好把握。對(duì)此，需要我們高度重視，以正確的思想加以引導(dǎo)和教育。不同的榮辱觀，恰似一面鏡子，反映的是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?，F(xiàn)代社會(huì)，總體上是開(kāi)放的、多元的、寬容的，社會(huì)生活的多樣性，給了人們更多選擇自由生活的機(jī)會(huì)。但無(wú)論怎樣選擇，都不能越過(guò)做人的底線，都不能背離基本的道德規(guī)范，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。特別是在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型時(shí)期，更要堅(jiān)守社會(huì)主義道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有這樣，才能在思想上筑牢為人之本，形成自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，堂堂正正做人、清清白白做官、踏踏實(shí)實(shí)做事。
把握時(shí)代特征，弘揚(yáng)民族精神
忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民，解放思想、實(shí)事求是，負(fù)重奮進(jìn)、勇往直前，艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻(xiàn)，雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神，這些時(shí)代最強(qiáng)音，無(wú)不凝聚著中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，是我們民族自強(qiáng)不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就是要站在新的歷史起點(diǎn)上，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更快更好發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的高度出發(fā)，把握主旋律，體現(xiàn)先進(jìn)性，把我們正在做的各項(xiàng)事業(yè)完成好，做一個(gè)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人生的社會(huì)主義建設(shè)者。各級(jí)黨委、政府要注意在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進(jìn)典型，緊密結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展潮流，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷總結(jié)、創(chuàng)造更加鮮活的、富有時(shí)代氣息和地域特色的人文精神，以此打造城市名片，展示城市形象。
正確引導(dǎo)輿論，形成良好風(fēng)尚
輿論引導(dǎo)工作是統(tǒng)一思想、凝聚力量的有力工具。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、構(gòu)建和諧社會(huì)，需要各級(jí)黨委、政府正確引導(dǎo)輿論，把握導(dǎo)向、凝聚群眾、形成合力。當(dāng)前，我國(guó)正處在“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，影響人們思想觀念的因素復(fù)雜多樣。這就需要我們加強(qiáng)輿論引導(dǎo)工作，提高輿論引導(dǎo)水平，用正確的思想理論、行動(dòng)綱領(lǐng)、價(jià)值觀念影響社會(huì)、凝聚群眾，引導(dǎo)、激勵(lì)、動(dòng)員、組織廣大人民投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中來(lái)。解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，主要靠黨和政府運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解等方法，認(rèn)真履行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)“裁判員”、社會(huì)秩序“衛(wèi)道士”、人民群眾“保護(hù)神”的職責(zé)，努力營(yíng)造“公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)”的社會(huì)氛圍。同時(shí)，還要注意發(fā)揮新聞媒體覆蓋面廣、滲透力強(qiáng)、影響力大的優(yōu)勢(shì)，積極引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，解疑釋惑，理順情緒，實(shí)現(xiàn)政府與群眾、政府與社會(huì)、群眾與群眾之間的良性互動(dòng)。要多宣傳熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的好典型，多宣傳崇尚科學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新的好典型，多宣傳愛(ài)崗敬業(yè)、辛勤勞動(dòng)的好典型，多宣傳誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的好典型，多宣傳艱苦奮斗、干事創(chuàng)業(yè)的好典型，讓這些優(yōu)秀代表成為公眾普遍學(xué)習(xí)尊敬的模范，成為大家愿意跟從效仿的榜樣，形成全社會(huì)共同的行為準(zhǔn)則。
加強(qiáng)道德建設(shè)，提高公民素質(zhì)
隨著人民的物質(zhì)生活日益富足，閑暇時(shí)間越來(lái)越多，廣大群眾對(duì)提高自己的科學(xué)文化水平，建立科學(xué)、健康、文明的生活方式的要求越來(lái)越迫切。在全社會(huì)倡導(dǎo)和形成愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，就必須堅(jiān)持以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合，從完善村規(guī)民約做起，從團(tuán)結(jié)同志、和睦鄉(xiāng)鄰、善待老人、培育孩子做起，認(rèn)真落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；必須不斷提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信，提倡正常消費(fèi)、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，鼓勵(lì)休閑娛樂(lè)、反對(duì)黃賭毒，了解自然現(xiàn)象、尊重自然規(guī)律，以文明健康的生活方式做一個(gè)現(xiàn)代公民；必須落實(shí)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的各項(xiàng)措施，引導(dǎo)人們多看書、多讀報(bào)，多關(guān)注國(guó)內(nèi)外的大事要事，從中獲取有益的知識(shí)和信息，豐富頭腦，開(kāi)闊視野；必須引導(dǎo)人民群眾特別是青少年學(xué)會(huì)正確使用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和辨別能力，判斷出網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)蝺?yōu)劣，自覺(jué)地吸收精華、遠(yuǎn)離糟粕；必須切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，遵循青少年成長(zhǎng)規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，注重實(shí)效，做到全員育人、全程育人、全方位育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。只要人人注意修身養(yǎng)性，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象，講究社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德，人人努力為別人著想、為社會(huì)服務(wù)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得越來(lái)越美好。
第3篇：八德心得體會(huì)范文
同志說(shuō)，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?？倳涍€把榮辱觀概括為“八榮八恥”。此言一出，舉國(guó)為之一振，反響甚為熱烈。
當(dāng)前，全國(guó)上下都在開(kāi)展學(xué)習(xí)八榮八恥的活動(dòng)。而學(xué)習(xí)就要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本文僅就“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”這一條來(lái)分析一下某些號(hào)稱精英的人，看看他們的思想行為是榮是恥？
改革開(kāi)放之初，黨就提出要依法治國(guó)，建立法制社會(huì)遵紀(jì)守法是理所當(dāng)然的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和精英們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調(diào)，提出要“打球”，“繞著走”，“打左燈向右轉(zhuǎn)”，也就是要鉆法律的空子，公然鼓吹和法紀(jì)玩捉迷藏，搞陽(yáng)奉陰違。這些人不以恥，反以為榮，把這種下流的勾當(dāng)披上改革的外衣，到處推銷。后來(lái)又搞出什么原罪不追，首次不究，輕微不罰等等鬼名堂，還堂而煌之地用紅頭文件下發(fā)，這是在堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么？公然與國(guó)家法律法規(guī)相對(duì)抗，到了何等地步！
正是由于精英們的這種鼓噪和倒行逆施，造成了把法紀(jì)當(dāng)成兒戲的局面?？梢哉f(shuō)沒(méi)有一部法紀(jì)得到了認(rèn)真遵守。礦難嚴(yán)重到如此地步，國(guó)家關(guān)于關(guān)閉小煤礦的法紀(jì)，關(guān)于官資退股的法紀(jì)，關(guān)于安全管理的法紀(jì)，得到遵守了嗎？這些不守法紀(jì)的老板和官員，他們可有半點(diǎn)羞恥之心？我們?cè)倏匆豢捶康禺a(chǎn)開(kāi)發(fā)，征地拆遷，農(nóng)民工工資，勞動(dòng)法，環(huán)保法，質(zhì)量法等等方面的法紀(jì)得到遵守了嗎？如果法紀(jì)得到遵守，還會(huì)有這么多的野蠻拆遷，工資拖欠，使用童工，污染環(huán)境，假冒偽劣等等問(wèn)題出現(xiàn)嗎？這些不遵守法紀(jì)的老板和官員，知道恥為何物嗎？
再看看最近引起激烈爭(zhēng)論的《物權(quán)法草案》。起草該法的精英們?cè)撌亲窦o(jì)守法的模范吧？可是為何有人說(shuō)他們違背了《憲法》和《民法通則》？這種違背《憲法》和現(xiàn)行法規(guī)也違背人民意愿的《物權(quán)法》，為何搞得如此起勁？他們?yōu)楹稳绱瞬恢邜u？
第4篇：八德心得體會(huì)范文
前言：一切外在的損失包括，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦，如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤?，越在乎就越疼苦，只要不在乎，就一根汗毛也傷不了，這是在聽(tīng)完陳總自訴后我不由得要發(fā)出來(lái)的感嘆。
（一、關(guān)于思八達(dá)）
2005年，我企業(yè)管理出現(xiàn)了問(wèn)題，正處于迷茫期，那個(gè)時(shí)候做企業(yè)已經(jīng)十多年了，公司上下40多人，但是我出現(xiàn)了較大的困難，我不知要怎么解決生產(chǎn)、員工的問(wèn)題，突然也不知道要怎么去運(yùn)行我自己的企業(yè)，我?guī)缀跤辛巳鍪植桓傻南敕?。突然有一天我在一個(gè)報(bào)紙上的廣告看到培訓(xùn)兩個(gè)字，就打了電話，立即有人對(duì)接，后來(lái)我就抱著試一試，看看能不能解決心中困惑的迷茫去聽(tīng)了思八達(dá)的第一堂課，那時(shí)候是邵老師講的，結(jié)束之后，我又把邵老師請(qǐng)到我的公司做了兩個(gè)多小時(shí)的內(nèi)訓(xùn)，我了解到了思八達(dá)公司，后來(lái)就報(bào)了由劉一秒老師親自授課的潛能開(kāi)發(fā)，那個(gè)時(shí)候辦企業(yè)培訓(xùn)的很少，沒(méi)有任何一堂課讓我是發(fā)自內(nèi)心地想要不停地鼓掌，整個(gè)課堂我就很興奮。
最開(kāi)始接觸的思八達(dá)跟其他的培訓(xùn)公司一樣形式也比較單一，也會(huì)因?yàn)闃I(yè)績(jī)要求員工怎么做。但是思八達(dá)公司的氣氛很活躍，能讓人隨時(shí)隨地進(jìn)入到一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這是我這種生產(chǎn)性企業(yè)特別缺失的。06年和我們一起當(dāng)學(xué)員的玄總開(kāi)始經(jīng)營(yíng)思八達(dá)，因?yàn)樾偵砩系臒崆?、積極也是讓我一直跟著思八達(dá)的重要原因。思八達(dá)還有一種思想，特別讓我印象深刻，不但要讓員工掙錢，還要傳播智慧。
后來(lái)我逐漸地感覺(jué)到思八達(dá)服務(wù)的不只是課程，就是我企業(yè)這邊有什么問(wèn)題，思八達(dá)都會(huì)在第一時(shí)間有一個(gè)智慧助理過(guò)來(lái)幫忙解決問(wèn)題。07年的時(shí)候，我公司要舉辦一個(gè)年末的總結(jié)會(huì)，當(dāng)時(shí)不知道怎么弄，思八達(dá)的智慧助理來(lái)我公司幫忙一起策劃了這場(chǎng)總結(jié)會(huì)，在節(jié)目的編排、表彰、講話、主持等等環(huán)節(jié)都是格外地精心設(shè)計(jì)。這次節(jié)目編排充分調(diào)動(dòng)了員工的積極性，打破了昔日死氣沉沉的氣氛，還無(wú)形地解決了許多員工矛盾，最讓我感動(dòng)的是員工自愿在下班的時(shí)間參與所有節(jié)目的編排演練，最后年末總結(jié)會(huì)呈現(xiàn)在我面前的景象我自己都驚呆了，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，我這種生產(chǎn)性企業(yè)的年末總結(jié)會(huì)也可以弄得這么有聲有色。有了這次體驗(yàn)，之后的每一年我公司都會(huì)舉辦這樣的年末總結(jié)會(huì)，以便充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維，通過(guò)幾年的思八達(dá)智慧助理幫助，最近幾年公司的終結(jié)會(huì)員工已經(jīng)可以自己來(lái)策劃了，并且有聲有色。
思八達(dá)最近幾年的課程也是一直在變化，所有的變化都是圍繞著老板的困惑來(lái)的，可以說(shuō)是我們這些企業(yè)老板需要什么，思八達(dá)就賣什么樣的課程。思八達(dá)課多是更多精神層面的智慧吸引我不斷的在學(xué)習(xí)和完善的道路上前行。最近去了思八達(dá)新的辦公樓，我感覺(jué)到那里不是思八達(dá)員工的一個(gè)辦公場(chǎng)所，而是所有企業(yè)老板的一個(gè)修道場(chǎng)所，只要我有困惑了，在思八達(dá)公司去轉(zhuǎn)一圈，在某個(gè)凳子上坐一坐，思路就打通了。老板都有累的時(shí)候，去思八達(dá)的辦公場(chǎng)地是跟買一場(chǎng)機(jī)票去某個(gè)景點(diǎn)轉(zhuǎn)一圈完全不同的一種放松。走進(jìn)思八達(dá)我的心自然就沉靜下來(lái)了。思八達(dá)提供的服務(wù)不是直接給你解決問(wèn)題的答案，而是給你提供一個(gè)場(chǎng)所和平臺(tái)，讓你自己來(lái)解決自己的問(wèn)題。用張亞峰老師的話來(lái)說(shuō)，八年前思八達(dá)90%的客戶的銷售額都比思八達(dá)高，現(xiàn)在思八達(dá)的銷售額比90%的客戶銷售額都高，因?yàn)樗及诉_(dá)一直在解決老板想要解決的問(wèn)題，思八達(dá)一直在進(jìn)步。
（二、關(guān)于玄總）
第一次認(rèn)識(shí)玄總是在潛能開(kāi)發(fā)的課上，那個(gè)時(shí)候就覺(jué)得這個(gè)人頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)，做什么事情愿意為朋友兩肋插刀，但不分對(duì)錯(cuò)，做事情欠考慮，遇上事情從來(lái)不懂得去算計(jì)別人，只要他人認(rèn)定的事情是一股腦地?fù)渖先?，他要?duì)一個(gè)人好沒(méi)有第二人能對(duì)他更好，他要對(duì)一個(gè)人壞，沒(méi)有第二個(gè)人能對(duì)他更壞。 認(rèn)識(shí)的第一年覺(jué)得玄總為人比較粗暴，對(duì)員工非打即罵，更多的是考慮一種商業(yè)的報(bào)酬，但是他做事情是格外地執(zhí)著和有責(zé)任心。記得那個(gè)時(shí)候，我們很多學(xué)員上完課之后一起出去吃飯大家還不怎么熟悉，他把愛(ài)人和孩子的照片拿給我們看，當(dāng)時(shí)我不理解，后來(lái)才明白，這是老玄對(duì)家庭的一種責(zé)任，他能做到隨時(shí)隨地想起他們。而我們更多的想到的是自己。
老玄對(duì)朋友的好沒(méi)得說(shuō)，做事情特別簡(jiǎn)單，隨時(shí)隨地都能想到幫人一把，并且他做起事情來(lái)特別認(rèn)真。他還特別有號(hào)召力，只要經(jīng)過(guò)他號(hào)召的事情，幾乎沒(méi)有不成功的，有一次我們?cè)陲堊郎铣燥埶蝗徽f(shuō)，老陳是做印刷的，你們誰(shuí)手上有活，一人給點(diǎn)，你給多少，你給多少；某某做保險(xiǎn)的，你買多少萬(wàn)，他買多少萬(wàn)，征求大家的意見(jiàn)，說(shuō)完自己買多少，立馬就用頭撞在了桌子上，他的精神勁、整個(gè)人的狀態(tài)總是影響著身邊的人。無(wú)形之中幫朋友成交了不少生意。那個(gè)時(shí)候我是由心地想要去感謝玄總，而不是給我單子的人。
大概半年的時(shí)間，玄總開(kāi)始經(jīng)營(yíng)思八達(dá)，那個(gè)時(shí)候我們周圍的人就覺(jué)得特別不理解，怎么就一大老粗能做與文化傳播相關(guān)的事情，后來(lái)他確實(shí)做了，并且格外地堅(jiān)持，今天看到老玄的改變，我覺(jué)得意外也是注定的事情，因?yàn)樗呢?zé)任感和執(zhí)著，注定他要走到一個(gè)常人不能去到的高度，老玄今日的成就可以說(shuō)遇見(jiàn)劉一秒老師是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓他在那樣的一種文化氛圍里，成就了現(xiàn)在的他。
現(xiàn)在跟玄總見(jiàn)面的機(jī)會(huì)少了，但每見(jiàn)一次都感覺(jué)這個(gè)人給人一種震撼，身上的正能量特別多，讓人想要變得積極，他可能不說(shuō)話，但是眼神里就能傳遞出一種東西來(lái)。每次跟他見(jiàn)面，也是沒(méi)有商業(yè)來(lái)往，買賣關(guān)系，不是奔著事情去的，大家聊完之后，回頭去各做各的事情。
（三、自己的改變）
思八達(dá)扭轉(zhuǎn)了我的價(jià)值觀。正如一秒老師常說(shuō)的那樣：每個(gè)人生來(lái)身上具有很多靈性，但是生活中的各種雜亂使我們的思維混亂了，只有不斷刪除那些無(wú)意義的東西，才能保持靈性。上完思八達(dá)的前面幾堂課，我茅塞頓開(kāi)，我的整個(gè)思維一下子變得清楚，我感覺(jué)到我的人生又有了方向。如果說(shuō)那時(shí)候我要死了，思八達(dá)讓我又重新活了一回，上完思八達(dá)的課后我感覺(jué)自己回到最原始的清凈，我想要再重新活一遍。
第5篇：八德心得體會(huì)范文
當(dāng)今社會(huì)，出現(xiàn)了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會(huì)現(xiàn)象，表面上看，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型，舊的價(jià)值觀崩潰而新的價(jià)值觀尚未確立時(shí)期難以避免的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們的道德建設(shè)確實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
總書記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有精神也是不行的。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認(rèn)識(shí)模糊、思想動(dòng)搖、行動(dòng)猶豫的時(shí)候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會(huì)亮堂起來(lái)。辨明是非，找準(zhǔn)目標(biāo)，不走歪路，不跌跟頭。我認(rèn)為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時(shí)期要求結(jié)合起來(lái)，非常有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
醫(yī)院是社會(huì)的一個(gè)窗口行業(yè)，通過(guò)我多年的從醫(yī)工作體會(huì)到，醫(yī)院無(wú)論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會(huì)的焦點(diǎn)。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務(wù)的，貫徹實(shí)踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來(lái)，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對(duì)于醫(yī)療服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，不但在思想上，更要在行動(dòng)上，努力為青少年乃至整個(gè)社會(huì)作出榜樣。
第6篇：八德心得體會(huì)范文
總書記同志提出的“八榮八恥”，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，輿論稱“八榮八恥”為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。
這些年來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢，就有恃無(wú)恐，為所欲為，作威作福，恃富欺貧，總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢，蠅營(yíng)狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，總之是利令智昏，不擇手段。這些現(xiàn)象，猶如滋生在社會(huì)機(jī)制上的牛皮癬，影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
沉渣的泛起，損害了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊。這個(gè)沖擊最明顯的危害之一，就是使人們的道德觀念從當(dāng)初的嫉惡如仇而漸次麻木，潛移默化由量變而質(zhì)變，猶如那只在溫水中被慢慢煮熟的的青蛙。今天社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象，當(dāng)初出現(xiàn)時(shí)哪一個(gè)不像過(guò)街老鼠，引起人人喊打的同仇敵愾。但是在老鼠一次又一次的過(guò)街中，終于不再有大驚小怪而只剩下見(jiàn)怪不怪了——這老鼠登堂入室的過(guò)程，和人們道德觀滑落的軌跡其實(shí)不正是同步的嗎？
當(dāng)然，與其說(shuō)這是人們的姑息養(yǎng)奸容忍了老鼠上街，不如說(shuō)是老鼠用上街完成了對(duì)人們道德觀的演變。然而不管怎么說(shuō)，倘若能認(rèn)真審視問(wèn)題的來(lái)龍去脈，是足以讓我們出一身冷汗的。前不久杭州警方查獲一起案，10名賣中，有半數(shù)竟是在杭各高校的在讀大學(xué)生。這些女大學(xué)生并不缺錢，家中每月給她們的生活費(fèi)都在千元左右，有的甚至更多。她們要操皮肉生意賺錢，只是為了滿足奢侈的消費(fèi)。這些女大學(xué)生的墮落，再一次給我們敲響了警鐘。
社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓。在道德領(lǐng)域，無(wú)論是堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，都要旗幟鮮明?？倳浲菊f(shuō)，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆。我們有理由相信，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)“八榮”，從善如流；對(duì)“八恥”堅(jiān)決說(shuō)“不”，針?shù)h相對(duì)，寸步不讓，我們的精神家園就一定會(huì)有美麗的風(fēng)景。
第7篇：八德心得體會(huì)范文
《背起爸爸上學(xué)》是一部非常感人至深的影片。影片中記述了石娃和他的父親石大的父子深情。 下面由小編來(lái)給大家分享小學(xué)生觀看背起爸爸上學(xué)心得體會(huì)范文，歡迎大家參閱。
小學(xué)生觀看背起爸爸上學(xué)心得體會(huì)范文1電影的主人公石娃是一個(gè)性格堅(jiān)毅、勇敢誠(chéng)實(shí)、好學(xué)、孝順的人，他敢愛(ài)敢恨，雖出身貧苦家庭，但卻最終考上了師范大學(xué)，前途充滿光明。
石娃，這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)就有一種不平凡的寓意：像石頭一般堅(jiān)固，一樣的堅(jiān)不可摧， 因此，上天賦予石娃像石頭一樣堅(jiān)毅的品質(zhì)。這也正是這部影視劇感人的地方。
在石娃小時(shí)候，他的母親就去世了。他自小和父親、姐姐相依為命。因?yàn)槌錾碛谵r(nóng)民家庭，所以沒(méi)有足夠的金錢資源來(lái)供他們姐弟兩個(gè)上學(xué)，所以就用轉(zhuǎn)勺把的方法來(lái)決定讓他們兩個(gè)誰(shuí)去上學(xué)，結(jié)果是勺把轉(zhuǎn)向了石娃，石娃去上學(xué)，而石娃的姐姐就只能輟學(xué)了，他當(dāng)時(shí)才剛小學(xué)畢業(yè)，可卻就要從此在家中打點(diǎn)家務(wù)，為弟弟石娃和爸爸的生活操勞，石娃則背負(fù)起家里人的希望去上學(xué)，他的家離學(xué)校有一段距離，還隔著一條河，在一次下雨天，河水漲了，石娃親自目睹了一位女同學(xué)葬身河中的事故，嚇得好幾天沒(méi)敢去學(xué)校，之后被他的父親知道了，暴打了他一頓后，第二天又送他過(guò)了河.從此之后，石娃就沒(méi)有再差過(guò)一節(jié)課.在他上高中時(shí)，因?yàn)楦赣H得病，不得不將姐姐嫁人收的聘金用來(lái)供石娃上學(xué)，石娃因此對(duì)父親埋怨在心，但最終理解了父親的一片苦心，他考上了師范大學(xué)。
最后，在種種原因下，他選擇帶著父親去城里邊治病邊上學(xué)，影片以他背著父親過(guò)河為最后一幕，給人留下了深刻印象，這個(gè)影視給了我難以忘懷的記憶。
這個(gè)影片告訴我：做人一定要恪守孝道，百善孝為先。無(wú)論做什么都應(yīng)該以“孝”字當(dāng)頭，除此之外，還應(yīng)做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能被那些小磨難小挫折就打倒!
小學(xué)生觀看背起爸爸上學(xué)心得體會(huì)范文2同學(xué)們，你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)背著爸爸上學(xué)的，你們是不是感到很好奇?是不是想問(wèn)為什么要背著自己的爸爸上學(xué)?讓我來(lái)告訴你吧!
在一個(gè)偏僻、貧窮的小山村里，有一個(gè)孩子，叫石娃。因?yàn)榧依飳?shí)在太窮了，爸爸用轉(zhuǎn)銅勺的方式做出決定，石娃有幸上了學(xué)。因?yàn)槎珊拥臅r(shí)候，突然下起了雷雨，水漫了上來(lái)，旁邊的小女孩淹死了，石娃嚇得鉆到家里的角落，再也不敢上學(xué)去了。因此，爸爸狠很地打了他，經(jīng)過(guò)爸爸勸說(shuō)，他才肯去上學(xué)。
一天又一天，石娃16歲了，上了中學(xué)。他對(duì)化學(xué)十分感興趣，參加化學(xué)奧林匹克競(jìng)賽得了一等獎(jiǎng)，隨后考上師范學(xué)校?？删驮谙矆?bào)頻傳時(shí)，爸爸在割高梁的時(shí)候跌下了山谷，一只腿殘疾了，石娃為了能照顧爸爸，自己又能上學(xué)，于是就背起爸爸上學(xué)。
這部片子感動(dòng)了我。石娃的同桌溺水后，他就不敢去上學(xué)了，是爸爸背著他過(guò)去?，F(xiàn)在是石娃背著爸爸，爸爸這一背是無(wú)私的父愛(ài)，而石娃這一背是忠實(shí)的孝心。石娃的精神激勵(lì)著我們要孝順父母。愛(ài)是無(wú)私奉獻(xiàn)的，而石娃和爸爸的愛(ài)都是平等的。
苦是什么?苦只是物質(zhì)上的，但有這么個(gè)孝順的孩子和這么疼你的爸爸，你還感到苦嗎?窮是什么?窮也只是經(jīng)濟(jì)上的，人窮志不窮，如果你的孩子有石娃學(xué)習(xí)那么好，你會(huì)感到窮嗎?
當(dāng)媽媽為你洗衣洗襪，汗流浹背的時(shí)候，你就會(huì)想到母親那粗糙的手，你心里默默念著：“回報(bào)，回報(bào)……”它會(huì)激勵(lì)你勇敢向前;當(dāng)爸爸為了你的學(xué)業(yè)到處奔波，回來(lái)時(shí)疲憊不堪的時(shí)候，你就會(huì)想到爸爸那張憔悴的臉，你心里暗暗想著“回報(bào)，回報(bào)……”它會(huì)鼓勵(lì)你好好學(xué)習(xí)，天天向上。
以前，我是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，像一個(gè)高高在上的公主，從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)父母的艱辛。他們供我吃飽穿暖，也費(fèi)了不少勁。學(xué)習(xí)是最好的報(bào)答。石娃，一個(gè)貧困山區(qū)的孩子，他都能把學(xué)上好，難道我們這條件比石娃好的孩子就不如他嗎?
同學(xué)們，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，是時(shí)候回報(bào)父母了。
小學(xué)生觀看背起爸爸上學(xué)心得體會(huì)范文3“河水有漲有落，學(xué)是天天要上的。你是一個(gè)男娃，做啥事總得有個(gè)結(jié)果。”這是影片中石娃的爸爸所講的，這是一個(gè)再普通不過(guò)的農(nóng)民的樸實(shí)語(yǔ)言，但是他的這一段話不乏于一位高高在上的學(xué)校教導(dǎo)人：無(wú)論遇到怎樣的困難，都要帶著肩負(fù)的責(zé)任和使命，學(xué)習(xí)、奮斗、拼搏不止。此片講述的是甘肅某偏遠(yuǎn)、貧困、落后的小山村里一個(gè)叫石娃的小男孩在經(jīng)歷坎坷考上師范大學(xué)的故事，也是石娃的奮斗史，感恩便是石娃奮斗的主題。感恩在石娃心中便是肩負(fù)的責(zé)任與使命。有了感恩的心，才能感受到愛(ài)的溫暖。人與人的相互理解是心靈的溝通，是感恩讓石娃奮斗不止。
父母為子女撐起了一片愛(ài)的天空，當(dāng)你受傷時(shí)，當(dāng)你哭泣時(shí)，當(dāng)你憂郁時(shí)，當(dāng)你難過(guò)時(shí)……你可以隨時(shí)回到父母的身邊，享受父母的愛(ài)，這便是我們的幸福了。石娃那自強(qiáng)不息，勤學(xué)奮進(jìn)的精神打動(dòng)了我，也成為了我們學(xué)習(xí)的楷模
感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓父母感到欣慰，這就夠了?？戳诉@部電影，我深受感動(dòng)。想想我們現(xiàn)在坐在寬敞明亮的教室里，還不好好學(xué)習(xí)，這樣對(duì)得起自己的父母與老師嗎?所以，從今天起，我們要好好學(xué)習(xí)，讓父母和老師為我們感到驕傲，不辜負(fù)他們對(duì)我們的期望。
同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心，努力學(xué)習(xí)，孝敬父母，盡自己的微博之力、做自己力所能及的事情，為父母減輕負(fù)擔(dān)，學(xué)會(huì)感恩。讓我們做一個(gè)關(guān)心父母和他人的好學(xué)生吧!
小學(xué)生觀看背起爸爸上學(xué)心得體會(huì)范文4在上兩周，我看完了《背著爸爸上學(xué)》。
主要人物是石娃，故事中講了石娃和他姐姐轉(zhuǎn)勺子，看看讓誰(shuí)上學(xué)，結(jié)果轉(zhuǎn)到了石娃，石娃上了學(xué)。石娃慢慢長(zhǎng)大了，為了給他湊學(xué)費(fèi)，他姐姐嫁人了。后來(lái)他爸爸中風(fēng)了，家里困難重重。他考上了師范大學(xué)，既要照顧爸爸，又要上學(xué)，他無(wú)可奈何。石娃又轉(zhuǎn)開(kāi)了勺子，到底是照顧爸爸，還是去上學(xué)呢?結(jié)果轉(zhuǎn)到了爸爸，他爸爸不想耽誤兒子上學(xué)，就跳了井。他想上學(xué)，也想照顧爸爸，于是他做出了一個(gè)決定：背著爸爸上學(xué)。
在我看完后，我很感動(dòng)，尤其是他爸爸為了兒子的學(xué)習(xí)，不顧一切，寧可舍去自己的生命。跳下井的時(shí)候，我非常感動(dòng)，我從中感受到了石娃爸爸偉大的父愛(ài)。石娃跳下井救爸爸時(shí)，我也感受到了他對(duì)爸爸的愛(ài)，他是在回報(bào)爸爸的照料和關(guān)懷。在生活中，也有很多人在關(guān)懷照顧你，比如媽媽在為你做飯、洗衣時(shí)，你應(yīng)該想著媽媽有多辛苦。比如爸爸在為你講解功課時(shí)，你應(yīng)該想著爸爸有多勞累。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們要學(xué)習(xí)石娃那種自強(qiáng)不息、堅(jiān)強(qiáng)的精神，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)!
小學(xué)生觀看背起爸爸上學(xué)心得體會(huì)范文5《背起爸爸上學(xué)》是一部感人肺腑的影片。這篇影片講的是一個(gè)叫石娃的小男孩，歷經(jīng)磨難終于考上大學(xué)的感人故事。
第8篇：八德心得體會(huì)范文
榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)、恥辱的根本看法和態(tài)度，是人們的人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”精辟闡明了社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。他所講的“八榮”,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),指出的“八恥”,是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的一些問(wèn)題。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，中國(guó)社會(huì)方方面面都發(fā)生了天翻地覆的變化，物質(zhì)生活條件的改善及價(jià)值觀念的多元嬗變，對(duì)人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無(wú)可避免的正負(fù)兩方面的影響，其中既有積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的，也有消極不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是造成了對(duì)善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏差，個(gè)別人甚至走上了背叛黨、背叛人民的不歸路，在建立和諧社會(huì)的過(guò)程中出現(xiàn)了不和諧的音符。樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，也是我們集團(tuán)和諧發(fā)展，全面構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。只有知榮辱，才能創(chuàng)和諧。[文章找文章,到]
集團(tuán)一屆職代會(huì)明確提出了今年“和諧發(fā)展，全面構(gòu)建和諧企業(yè)”這一主題。這是今年乃至相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里集團(tuán)工作的一個(gè)核心內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，營(yíng)造一個(gè)健康、穩(wěn)定、良好的內(nèi)部環(huán)境，需要集團(tuán)全體員工在榮和辱上達(dá)成共識(shí)，需要把社會(huì)主義的榮辱觀作為員工的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則來(lái)身體力行，自覺(jué)遵守，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，自覺(jué)地堅(jiān)持“八榮”，抵制“八恥”，從而促進(jìn)政治生態(tài)和人際關(guān)系的和諧，共同構(gòu)建誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力的物資集團(tuán)新景象。
堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，營(yíng)造集團(tuán)和諧發(fā)展良好的內(nèi)部環(huán)境，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要率先垂范、以身作則，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，樹(shù)立良好的從政道德，官氣正則民風(fēng)清。要繼續(xù)保持黨員的先進(jìn)性，努力做思想改造的表率，摒棄頭腦中存在的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；做維護(hù)法紀(jì)的表率，為黨站好崗、護(hù)好門；做崇尚新風(fēng)的表率，身體力行，通過(guò)帶頭遵循“八榮八恥”，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)乃至社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)。同時(shí)還要立足崗位，彰顯先進(jìn)，努力培育“四個(gè)敢于”的工作作風(fēng)，提高“六種素質(zhì)”，創(chuàng)造一流工作業(yè)績(jī)，力爭(zhēng)在工作創(chuàng)新上取得新突破，在崗位業(yè)績(jī)上取得新成效。
堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，營(yíng)造集團(tuán)和諧發(fā)展良好的內(nèi)部環(huán)境，也是我們集團(tuán)每一名職工的責(zé)任。需要職工把“八榮八恥”內(nèi)化于心、外化于行。從我做起、從崗位做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真奉行精打細(xì)算、以廠為家的“勤儉”精神；竭誠(chéng)服務(wù)、信譽(yù)第一的“誠(chéng)信”精神；勇闖市場(chǎng)、敢于競(jìng)爭(zhēng)的“開(kāi)拓”精神；大膽改革、追求卓越的“創(chuàng)新”精神。履行“只要用戶提出物資需求，我們必將以滿意作為回報(bào)”的服務(wù)理念及“四優(yōu)三?！钡姆?wù)承諾?？抠|(zhì)優(yōu)樹(shù)信譽(yù)，靠?jī)r(jià)廉占市場(chǎng)，靠服務(wù)塑形象，靠管理創(chuàng)效益。把社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為職工的自覺(jué)行動(dòng)，努力塑造“大慶物資”品牌，提升集團(tuán)的知名度和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展。
第9篇：八德心得體會(huì)范文
中圖文化藝術(shù)有限公司遼寧分公司：富秀梅
3月4日，總書記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們的國(guó)家逐步走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活逐漸富裕起來(lái)。雖然黨和政府始終堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，成績(jī)十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美。但是總體上說(shuō)，我們的公共文明還處于“初級(jí)階段”，不盡如人意的情況還隨處可見(jiàn)。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會(huì)風(fēng)氣并沒(méi)有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴(yán)重的問(wèn)題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒(méi)有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，對(duì)任何羞辱的事情也無(wú)所謂，什么也敢干，什么“笑貧不笑”，什么“不講公德也不講私德”。在許多時(shí)候，甚至是公共場(chǎng)合，愛(ài)憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時(shí)，損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢逸等被一些人引以為榮；而對(duì)于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來(lái)。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個(gè)世紀(jì)5060年代雖然貧窮但是比較好的社會(huì)風(fēng)氣。
人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會(huì)當(dāng)好官。這顯然是與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是相悖的。因此，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，已是時(shí)不我待。