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關(guān)鍵詞:高效課堂;求巧;求實(shí);求恒
中圖分類號(hào):G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2015)36-0220-02
作為一線教師,深知構(gòu)建高效課堂是課堂改革最直接的一環(huán),公開課上,盡管多媒體課件層出不窮,小組合作熱鬧爭(zhēng)先,學(xué)生發(fā)言積極熱烈,但總覺(jué)得在這表面光鮮的背后似乎少了些什么。課堂真實(shí)性有多少?學(xué)生真的樂(lè)于學(xué)嗎?學(xué)生從這節(jié)課上學(xué)到了什么?能承受得住課后的當(dāng)堂檢測(cè)嗎?所以,筆者想從以下三個(gè)方面來(lái)談?wù)剛€(gè)人對(duì)構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文高效課堂的幾點(diǎn)感受。
一、組織求“巧”,是構(gòu)建高效課堂的前提
作為課堂“組織者”的老師只有巧妙組織課堂教學(xué),才能改變?cè)S多低效能現(xiàn)象。課堂上我們常??吹接行├蠋熤v得“津津有味”,天花亂墜,可下面的許多學(xué)生卻東張西望,精神不振甚至哈欠連天懨懨欲睡,效果極其不佳。我們應(yīng)該及時(shí)反思一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題沒(méi)有出在學(xué)生身上,而在出在我們教師身上,確實(shí)是我們的組織方法單一,是我們的課堂枯燥乏味,沒(méi)有引起學(xué)生的興趣而導(dǎo)致的,所以改變這種低效能現(xiàn)象的最佳辦法就是“巧”組織。
1.漂亮開頭,引人入勝。俄國(guó)大作家托爾斯泰曾說(shuō):“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣?!笨梢哉f(shuō)興趣就是學(xué)習(xí)的先導(dǎo),就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。一個(gè)漂亮的開頭,能激發(fā)學(xué)生的興趣,有先聲奪人之效,像一快磁鐵一樣牢牢抓住學(xué)生的心魄,喚起他們強(qiáng)烈的求知欲望,使每個(gè)學(xué)生很快地進(jìn)入狀態(tài)。正如于漪老師說(shuō)的:“課的開始好比提琴家上弦,歌唱家定調(diào),第一個(gè)音定準(zhǔn)了,就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此,第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上,像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?!蔽以诮虒W(xué)《飛奪瀘定橋》這篇課文是這樣開頭的:同學(xué)們,想聽的故事嗎?1935年5月,英勇的工農(nóng)準(zhǔn)備渡過(guò)大渡河繼續(xù)北上抗日,可大渡河水流湍急,兩岸都是高山峻嶺,怎么辦呢?河上要是有一座橋多好?。『由洗_有一座鐵索橋,叫什么橋?(板書“瀘定橋”)可現(xiàn)在這座橋在敵人手中,有兩個(gè)團(tuán)的部隊(duì)在防守,怎么辦?(“奪”,在“瀘定橋”三字前板書“奪”)??蓡?wèn)題是現(xiàn)在離瀘定橋還有240里,時(shí)間只剩下20多個(gè)小時(shí)了(敵人又調(diào)了兩個(gè)旅增援橋頭,),奪下瀘定橋的關(guān)鍵是什么呢?(翻山越嶺、抹黑冒雨、擊潰敵人,顧不上吃飯,搶切時(shí)間趕到敵人增援部隊(duì)的前頭),終于在29日早晨趕到橋頭并成功奪下了瀘定橋!這樣的行軍速度只有勇往直前的中國(guó)工農(nóng)才能做到,這樣的行軍速度簡(jiǎn)直是在“飛”(在“奪瀘定橋”前板書“飛”)。這樣開頭不僅深深吸引了學(xué)生,也是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了一個(gè)初步的了解,還層層推進(jìn)突出了“飛”和“奪”這兩個(gè)課文重點(diǎn)。
2.創(chuàng)設(shè)氛圍,輕松愉快。心理學(xué)研究指出,人在愉快、舒暢、寬松、和諧的環(huán)境中,更能最大限度地發(fā)揮自身的創(chuàng)造性,更有利于知識(shí)的生成。因此教師要熱情、斗志昂揚(yáng)地組織教學(xué)活動(dòng),始終做到情緒飽滿,富有激情和親和力,用自己的熱烈情緒、積極情感、人格魅力感染學(xué)生,藝術(shù)地營(yíng)造民主、和諧、寬松、愉悅的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生全身心地投入到課堂中去,使他們?cè)趯捤伞⒂鋹偟姆諊刑剿髦R(shí),為達(dá)成高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我在教學(xué)《比本領(lǐng)》一課時(shí),我用電腦課件展示了這樣一組題“( )會(huì)游,( )會(huì)飛,( )上樹無(wú)法追。梅花鹿會(huì)( ),小貓會(huì)( ),公雞會(huì)( ),母雞會(huì)( ),金絲猴會(huì)( )”。然后導(dǎo)入“小動(dòng)物的本領(lǐng)可真大呀!要是梅花鹿和金絲猴相比究竟誰(shuí)的本領(lǐng)大呢?”頓時(shí)大家興趣盎然地?fù)屩f(shuō)自己的認(rèn)識(shí),激發(fā)了學(xué)生探求的興趣和熱情,營(yíng)造了一種愉悅、積極、主動(dòng)閱讀的氛圍,使他們很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3.精彩結(jié)尾,畫龍點(diǎn)睛?!凹t花還需綠葉襯”,一堂高效的課還必須有一個(gè)精彩的結(jié)尾。它不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的梳理概括還能起到畫龍點(diǎn)睛和延伸拓展的作用,達(dá)到“課雖盡而趣無(wú)窮、思未盡”的效果。明代文學(xué)家謝榛在《四溟詩(shī)話》中指出:“起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹;結(jié)句當(dāng)如撞鐘,清音如余?!钡拇_,好的結(jié)課如曲終時(shí)留下裊裊不盡的余音。凡是讀過(guò)《最后一課》的老師,大概對(duì)韓麥爾先生在課文結(jié)束時(shí)的表現(xiàn)都會(huì)有深刻的印象:韓麥爾說(shuō)不出話來(lái),轉(zhuǎn)身在黑板上寫了幾個(gè)大字:“法蘭西萬(wàn)歲!”并做了一個(gè)手勢(shì):散學(xué)了,你們走吧!這種課堂結(jié)束法是非常精彩的,沒(méi)有多余的豪言壯語(yǔ),卻把當(dāng)時(shí)的氣氛推向了,既感染了小弗郎士和其他同學(xué),也深深感染了我們每一個(gè)人,愛(ài)國(guó)主義教育悄無(wú)聲息。因此,我們必須精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)的結(jié)尾,像“豹尾”剛勁有力,使學(xué)生回味無(wú)窮,意猶未盡。
二、教學(xué)求“實(shí)”,是構(gòu)建高效課堂的關(guān)鍵
1.“勤”于課前,有效預(yù)設(shè)。作為一名有經(jīng)驗(yàn)的教師,在備課前要吃透教材,了解自己,了解學(xué)生,力求問(wèn)題的設(shè)計(jì)準(zhǔn)確到位,抓住要害,有時(shí)甚至能靈活運(yùn)用教材,大膽重組教材,讓教材這個(gè)“例子”“為我所用,為生所用”,這就是我們有時(shí)要做好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)。一位年輕老師在教學(xué)《長(zhǎng)城》一課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的:他先出示課件,讓學(xué)生了解長(zhǎng)城全貌,然后向?qū)W生饒有興趣地介紹長(zhǎng)城各部分的結(jié)構(gòu)。課后當(dāng)我們問(wèn)他為什么要做這樣的預(yù)設(shè)時(shí),他認(rèn)為這樣是為了讓學(xué)生更清楚地了解長(zhǎng)城的構(gòu)造。我認(rèn)為像這樣的預(yù)設(shè)就屬于低效預(yù)設(shè),不能完全激發(fā)學(xué)生的情感和思維,只停留在表象上,沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)“以學(xué)為本”的理念,當(dāng)然就不能促進(jìn)課堂的有效生成。如果我們讓學(xué)生動(dòng)手在圖上找一找課文中涉及的長(zhǎng)城的各部分,如:城墻外沿、垛子、t望口、射口、城臺(tái)等,并在圖上一一標(biāo)注,然后看著長(zhǎng)城全貌圖用自己的話再說(shuō)一說(shuō)各部分的作用,這樣既使學(xué)生充分了解了長(zhǎng)城的特點(diǎn),還能使學(xué)生深刻感受到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量,進(jìn)而激發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情,促進(jìn)學(xué)生情感思維的形成,這樣的預(yù)設(shè)才是積極有效的預(yù)設(shè),自然也為有效的知識(shí)生成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.注重實(shí)效,發(fā)展學(xué)生。首先,要注重課堂教學(xué)實(shí)效性。作為一線教師,我比較贊同“不要刻意去追求課堂教學(xué)內(nèi)容與備課內(nèi)容的完整性與統(tǒng)一性,重點(diǎn)還是要追求課堂的實(shí)效性。”這一觀點(diǎn)。在40分鐘的有限時(shí)間里,盡管一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的解決、突破可能會(huì)導(dǎo)致表象上課堂內(nèi)容的不完整,但卻遠(yuǎn)勝過(guò)為完成備課內(nèi)容連珠帶炮似的華麗現(xiàn)狀。因?yàn)槟鞘侵贿_(dá)到了課堂內(nèi)容的完整性,卻永遠(yuǎn)也沒(méi)有達(dá)到課堂內(nèi)容的實(shí)效性。這就是所謂的“有的老師上課不咋樣,但學(xué)生考試成績(jī)好,有的老師上課很精彩,可學(xué)生考試成績(jī)卻不好”的癥結(jié)所在了。賈志敏老師教學(xué)的《我不怕鬼》就向我們重申了扎扎實(shí)實(shí)的“字詞句篇,聽說(shuō)讀寫”的訓(xùn)練。如,在講到“鱗次櫛比”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí),賈老師首先講解了每個(gè)字的意思,然后提問(wèn):“鱗次櫛比這個(gè)詞語(yǔ)在什么情況下可以用呢?”有學(xué)生想出來(lái)“是用在建筑上的”。賈老師就立刻用自己的經(jīng)歷造句:“我進(jìn)入蘭州后,一路上看見(jiàn)的高樓大廈鱗次櫛比地排列著,真是漂亮?!辟Z老師在進(jìn)行朗讀訓(xùn)練時(shí),他要求“要讀出感情,讀出變化”,先給學(xué)生作示范朗讀,一遍又一遍地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤讀法,引導(dǎo)學(xué)生一步步地讀通、讀懂課文,品味課文遣詞造句的精彩之處。整節(jié)課,從生字的識(shí)記到語(yǔ)言的實(shí)踐,從內(nèi)容的概括到朗讀的指導(dǎo),都很好地體現(xiàn)了扎實(shí)的課堂教學(xué)風(fēng)格。其實(shí),只要出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生,哪怕一節(jié)課只學(xué)習(xí)一個(gè)知識(shí)點(diǎn),只要學(xué)生理解了,能獨(dú)立運(yùn)用了,就達(dá)到了這節(jié)課的教學(xué)目的。其次,要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)語(yǔ)文,歸根究底是要提高學(xué)生正確地理解、運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。比如引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ),通過(guò)具體詞語(yǔ)的教學(xué),教給學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解,聯(lián)系上下文理解,換近義詞理解等的一些方法;再比如教給學(xué)生背誦方法(按寫作順序背誦,抓重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦,看書上插圖想象課文語(yǔ)句……)讓學(xué)生自己選擇應(yīng)用,練習(xí)背誦,效果都很好。當(dāng)然主要還有為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展而進(jìn)行的遣詞造句、重點(diǎn)句段分析體會(huì)及概括小標(biāo)題、文章主要內(nèi)容等的方法。這些方法的掌握隨著學(xué)生知識(shí)水平和閱歷的增加就會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)變成運(yùn)用能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是熏陶,是習(xí)染,是點(diǎn)滴積累,是日有寸進(jìn)。在教學(xué)中,我們?nèi)裟茏⒅卣n堂教學(xué)的實(shí)效性,關(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生不斷的發(fā)展,那么真正演繹精彩的高效的課堂就為時(shí)不遠(yuǎn)了。
三、習(xí)慣求“恒”,是構(gòu)建高效課堂的保障
關(guān)鍵詞:低效課堂 透視 提高效率
在目前的中小學(xué)課堂教學(xué)中,低效、無(wú)效的課堂隨時(shí)可見(jiàn)。許多教師的課堂表面看似精彩,但教學(xué)內(nèi)容卻不一定真實(shí)有效。課堂脫離教學(xué)目標(biāo),不考慮學(xué)生實(shí)際水平,教師講課唆、浪費(fèi)時(shí)間等現(xiàn)象普遍存在。低效課堂費(fèi)時(shí)多、效果差,知識(shí)傳授與學(xué)生能力培養(yǎng)、理論與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié)問(wèn)題嚴(yán)重,甚至違背我國(guó)中長(zhǎng)期人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo),是教育界急需解決的教育教學(xué)的大問(wèn)題。針對(duì)這種現(xiàn)象,筆者經(jīng)過(guò)十多年的教學(xué)調(diào)研,總結(jié)出目前中小學(xué)課堂低效率的許多突出表現(xiàn)。
一、教學(xué)目標(biāo)含糊不清,定位不準(zhǔn)
以課程目標(biāo)來(lái)代替教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)空泛而無(wú)法操作。教師自己對(duì)一節(jié)課的任務(wù)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)都不清晰,上課必然平鋪直敘,面面俱到,無(wú)重難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。這里提一個(gè)問(wèn)題,那里提一個(gè)問(wèn)題,看似熱熱鬧鬧地上完一節(jié)課,但學(xué)生渾渾噩噩,什么也沒(méi)學(xué)到。特別是一些教師對(duì)提到的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有挖深挖透,今天教一點(diǎn),明天教一點(diǎn),每次都蜻蜓點(diǎn)水,淺嘗輒止,導(dǎo)致學(xué)生也沒(méi)有深入掌握知識(shí)的意識(shí),結(jié)果課堂效率極低。
二、目標(biāo)定得太高、太多、太死,學(xué)生夠不著,完不成
這與教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)造成的結(jié)果并無(wú)差異。課堂教學(xué)要求太高,脫離學(xué)生實(shí)際,超出了學(xué)生的認(rèn)知水平,學(xué)生如墜萬(wàn)里云霧;目標(biāo)太多,等于沒(méi)有目標(biāo)。例如,一位教師為《飛奪瀘定橋》一文制定的教學(xué)目標(biāo)共有九項(xiàng),包括生字、多音字、近義詞、分段、明暗線索、細(xì)節(jié)指導(dǎo)、歸納中心、作業(yè)練習(xí)、對(duì)比描寫等,這么多的教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中是很難達(dá)到的。教師定位教學(xué)目標(biāo)不是“韓信點(diǎn)兵――多多益善”的事,這也要,那也要,沒(méi)有取舍,結(jié)果課堂上就會(huì)什么也抓不住。而有的教師常常是一刀切式地確立教學(xué)目標(biāo),不分析教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況,統(tǒng)一規(guī)格,統(tǒng)一要求。例如,有的教師貪圖方便,為省時(shí)省力,不顧及學(xué)生差異,在設(shè)計(jì)課堂訓(xùn)練題和布置課外作業(yè)時(shí)都是統(tǒng)一的量和質(zhì),這通常會(huì)導(dǎo)致學(xué)困生“望而生畏”,尖子生“吃不飽”,總體教學(xué)還是低效的。
三、把學(xué)生聽懂當(dāng)學(xué)會(huì),把教師講完當(dāng)學(xué)完
課堂上教師講授過(guò)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后,常常問(wèn)學(xué)生“聽懂沒(méi)有”,學(xué)生齊聲說(shuō)“聽懂了”,這時(shí)一些教師就以為學(xué)生學(xué)會(huì)了,于是省去一些基本訓(xùn)練環(huán)節(jié)。其實(shí),學(xué)生說(shuō)“聽懂了”并不意味著學(xué)會(huì)了。學(xué)生的“聽懂了”可能還停留在表面或感性認(rèn)識(shí)層面上,要達(dá)到真正理解還需學(xué)生自己經(jīng)歷思考和練習(xí)操作的過(guò)程;學(xué)生也可能處于似懂非懂,沒(méi)有理解的階段;也有些學(xué)生“人云亦云”,跟其他學(xué)生“隨大流”說(shuō)聽懂了,其實(shí)什么也沒(méi)懂。學(xué)生課上說(shuō)懂,課下發(fā)蒙,聽得好像頭頭是道,可作業(yè)不會(huì)做,原因就在這里。另外,教師為趕進(jìn)度,按學(xué)期初的教學(xué)進(jìn)度表,一課一課推進(jìn)教學(xué),該講的都講了,會(huì)不會(huì)取決于學(xué)生。教師講完了意味著學(xué)生一定學(xué)完了,就一定學(xué)會(huì)了嗎?只有多數(shù)學(xué)生學(xué)會(huì)才是衡量課堂教學(xué)效果的尺度,教師講完了而學(xué)生沒(méi)學(xué)會(huì),講得再多都是沒(méi)有意義的。我周圍的一些教師在學(xué)生考試結(jié)束后,都感嘆卷子上的題講過(guò)不止一次了,可學(xué)生還是答不對(duì),我認(rèn)為癥結(jié)正在于此。
四、不折不扣地執(zhí)行教案,不會(huì)運(yùn)用課堂中的動(dòng)態(tài)生成因素
新課程教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要重視課前預(yù)設(shè),也要重視課堂生成,即教師在課堂教學(xué)中要視具體情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃?,F(xiàn)實(shí)中,有些教師卻仍然只重預(yù)設(shè)而不重生成,不折不扣地執(zhí)行教案。如一位教師在二年級(jí)的語(yǔ)文課《兒子》教學(xué)中,設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié):“為什么老爺爺說(shuō)他好像只看見(jiàn)一個(gè)兒子?”而學(xué)生還沉浸在課文閱讀當(dāng)中,連續(xù)匯報(bào)了第一個(gè)、第二個(gè)兒子的情況,沒(méi)有按教師的預(yù)設(shè)發(fā)言,于是教師便打斷學(xué)生的回答,說(shuō):“我們來(lái)看第三個(gè)兒子做了什么?”像這樣按部就班的現(xiàn)象相當(dāng)普遍,與此相隨的還有將教師在課堂上的表演精彩當(dāng)成學(xué)生學(xué)得精彩,這是當(dāng)前公開課上呈現(xiàn)的一種極大的誤區(qū)。許多教師就像演員,在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲,自我表現(xiàn)欲太強(qiáng),自編自演,越講越興奮,竟然一講就是四十分鐘,下課鈴響了才想提出問(wèn)題,進(jìn)行小結(jié)及留作業(yè),有的時(shí)間緊張的教師甚至下課后由學(xué)習(xí)委員代留作業(yè)。試問(wèn),這樣的課堂能有什么效果?
五、過(guò)分使用多媒體教學(xué),教學(xué)手段形式化嚴(yán)重
多媒體教學(xué)可在瞬間呈現(xiàn)大量突破時(shí)空局限的生動(dòng)形象的資料,有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,它的積極作用是毋庸置疑的。但如果用得過(guò)多過(guò)濫,則會(huì)影響學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)內(nèi)容的把握和理解,喧賓奪主,適得其反,影響教學(xué)效果。我曾許多次參加縣區(qū)級(jí)優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng),幾乎所有上課的教師都以占據(jù)課堂內(nèi)容60%到80%的課件來(lái)上課,用大量的視頻、圖片代替文本的研讀和語(yǔ)言的品味。電腦、電視、投影儀并用,聲、光、電、影齊發(fā),搞得學(xué)生眼、手、腦、耳并用,最后暈頭轉(zhuǎn)向,糊里糊涂。結(jié)果課上看似熱熱鬧鬧,課下難見(jiàn)實(shí)效。過(guò)多依賴多媒體會(huì)把學(xué)生思考的時(shí)間擠掉。課堂中教師不必親自去范讀,自有聲情并茂的朗讀帶;板書不必去寫,課件、投影儀一一呈現(xiàn)。上了一節(jié)語(yǔ)文課,學(xué)生幾乎看不到教師工整的板書,聽不到教師充滿情感的朗誦。這種教學(xué)方式,表面看似提高了教學(xué)效率,實(shí)則減弱了教師“言傳身教”的近距離感染作用,不符教學(xué)的規(guī)律。長(zhǎng)此下去,還可能會(huì)降低或消磨掉學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的追求,淡化語(yǔ)文課堂中的人文性。同時(shí)教師做課件增加了教學(xué)成本,增加教師的勞動(dòng)量,加重了教師的負(fù)擔(dān),在課堂上卻顯得沒(méi)有實(shí)效,事倍而功半,益在何處?
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo);小學(xué)語(yǔ)文;多媒體教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
實(shí)用性教學(xué)是新課標(biāo)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)提出的新的要求,實(shí)用性教學(xué)符合當(dāng)下教育的發(fā)展趨勢(shì),小學(xué)語(yǔ)文教師要及時(shí)改變自身教育思想,積極進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)模式的探索與實(shí)踐,相信隨著實(shí)用性教學(xué)的逐步深入開展,我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育會(huì)徹底改變現(xiàn)在低效率的現(xiàn)狀,大幅提高教學(xué)效率。信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文結(jié)合能夠很好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文有效性教學(xué),我們要基于現(xiàn)有的結(jié)合措施,不斷豐富和完善結(jié)合手段,最大程度地提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。
一、運(yùn)用電教手段創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣
在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中,大量地采用信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。把小學(xué)生的玩樂(lè)、游戲等特殊愛(ài)好作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主要依據(jù),設(shè)置內(nèi)容豐富、形式多樣的多媒體游戲和課件,寓教于樂(lè),將小學(xué)語(yǔ)文教育同信息技術(shù)有機(jī)地整合到一起,提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果。例如:在進(jìn)行一些比較抽象的古詩(shī)詞教學(xué)時(shí),教師可以利用多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行情境再現(xiàn),激起小學(xué)生的興趣,讓小學(xué)生在課堂上能夠比較直觀地理解到古詩(shī)詞中的境界,讓小學(xué)生不知不覺(jué)地就克服了原本不能突破的心理障礙,把原本看似很困難的知識(shí)輕而易舉地就學(xué)到手了。直觀形象的東西是人比較容易接受的,生硬抽象的東西人們接受起來(lái)很困難,這是人類長(zhǎng)期以來(lái)的一種認(rèn)知規(guī)律。對(duì)于能力和經(jīng)驗(yàn)均有限的小學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)生硬抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)就更加艱難,因此,在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中,教師要想盡辦法利用信息技術(shù)來(lái)改變有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的生硬狀態(tài)和抽象性,這樣才能幫助小學(xué)生更好更快地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。
二、在信息化環(huán)境下,用小組互相修改的模式來(lái)開展教學(xué)
在課堂上,當(dāng)教師采用網(wǎng)上新出的一種智能答題的軟件對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真考查以后,一部分學(xué)生可能將這些題目弄懂了、學(xué)會(huì)了,但是很可能還有相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)之前教的知識(shí)不能夠完全理解,不知道錯(cuò)在哪里。在這種情況下,教師就應(yīng)該讓學(xué)生一定要認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之處,并且懂得為什么錯(cuò)了。但是,部分學(xué)生往往礙于自尊心或者一些顧慮,沒(méi)有膽量去向老師進(jìn)行發(fā)問(wèn),在這個(gè)時(shí)候,合作小組的優(yōu)勢(shì)就可以展示出來(lái)了。一個(gè)小組其實(shí)就是一個(gè)小的團(tuán)隊(duì),在這個(gè)小團(tuán)隊(duì)中,先學(xué)會(huì)的學(xué)生可以騰出時(shí)間去指導(dǎo)或者幫助暫時(shí)還沒(méi)有學(xué)會(huì)的或者是不完全懂的學(xué)生,通過(guò)這種方式給他指出錯(cuò)誤的地方,并且耐心地教他應(yīng)該如何做,繼而可以再出類似的題目考他,然后再次幫他進(jìn)行修改。這樣一直做題修改,反復(fù)幾遍以后,不但可以提高學(xué)習(xí)差的學(xué)生的成績(jī),還可以讓學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生的成績(jī)更上一層樓。教師教學(xué)不能一味地按照自己的想法來(lái)開展,要時(shí)刻根據(jù)學(xué)生實(shí)際掌握的情況來(lái)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,利用信息技術(shù)中現(xiàn)有的相關(guān)軟件,教師可以在課前準(zhǔn)備好練習(xí)題,在課上理論知識(shí)講述完成后,統(tǒng)一安排學(xué)生做練習(xí),通過(guò)練習(xí)軟件的自動(dòng)測(cè)評(píng)技術(shù)能夠有效提高教師的授課效率,從而直觀地觀察到每位學(xué)生的知識(shí)漏洞,進(jìn)而及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容。
三、運(yùn)用電教手段再現(xiàn)歷史,培養(yǎng)情感
在介紹我國(guó)抗日英雄人物時(shí),筆者認(rèn)為作為消息的范文教學(xué)和愛(ài)國(guó)情感教學(xué)同樣重要。文中那段悲壯與輝煌歷史離現(xiàn)在的孩子有些遙遠(yuǎn),為了讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,教師應(yīng)制作多媒體課件,將翻越五嶺、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋等內(nèi)容制成“連環(huán)畫”,配上音樂(lè)和教師的解說(shuō),再現(xiàn)了中遇到的艱難險(xiǎn)阻,緊接著放映三分鐘左右的百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江的視頻,讓學(xué)生走進(jìn)歷史,感受人民不怕任何艱難險(xiǎn)阻、所向無(wú)敵的革命英雄氣概。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生與文本對(duì)話,深入了解。
四、運(yùn)用電教手段培養(yǎng)學(xué)生想象力,創(chuàng)新思維
語(yǔ)文閱讀教學(xué)提倡“個(gè)性化閱讀”,注重個(gè)性化的情感體驗(yàn)。電教媒體的應(yīng)用為學(xué)生提供了展開豐富想象的機(jī)會(huì),開發(fā)創(chuàng)新潛能的平臺(tái),使教學(xué)環(huán)境煥然一新。喚起學(xué)生的興趣,萌發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),以促進(jìn)學(xué)生的思維積極發(fā)展,產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。
對(duì)于一些朗誦課文來(lái)說(shuō),為了活躍學(xué)生思維,激發(fā)起豐富的想象和聯(lián)想,使他們有興趣進(jìn)一步研究、探索詩(shī)歌的美,筆者播放一段大海漲潮的錄像,這段錄像內(nèi)容與課文相仿,并配有音樂(lè),使學(xué)生再次獲得美的享受、美的熏陶,同時(shí)也再次欣賞了大海的偉大樂(lè)章,將學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向。
五、結(jié)語(yǔ)
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,科學(xué)、有效地使用電教媒體教學(xué)手段輔助教學(xué),不僅有利于素質(zhì)教育落實(shí)到課堂,而且有利于推進(jìn)教學(xué)模式的改革。相信在不久的將來(lái),隨著高科技的發(fā)展,尤其是多媒體電腦的普及,電化教育、電化教學(xué)的手段會(huì)更加豐富,課堂電化教學(xué)的生命力會(huì)更加強(qiáng)大。
參考文獻(xiàn)
[1]中華人民共和國(guó)教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.
[2]史濟(jì)民.多媒體應(yīng)用與開發(fā)基礎(chǔ)[M].北京:清華大學(xué)出版社 ,2003.
關(guān)鍵詞:理解教學(xué);反思型理解;對(duì)話型理解
理解教學(xué),指教師和學(xué)生在相互理解、理解自我以及理解文本的同時(shí)不斷發(fā)展自己,以提高自身素養(yǎng)和生命意義的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前,理解在教學(xué)中的價(jià)值被高度重視,“為理解而教”(teaching for understanding)的時(shí)代悄然來(lái)臨。理解是教學(xué)目的和教學(xué)手段的有效統(tǒng)一。教學(xué)中的理解不僅包括人的自我反思,也包括人與人、人與文本的對(duì)話。由此,理解教學(xué)主要有反思型理解、對(duì)話型理解兩種課堂實(shí)現(xiàn)形式。
一、反思型理解
反思型理解是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和外在世界的反省與感悟,它包括自我理解和理解自我兩個(gè)方面?!白晕依斫饩褪侵黧w消除誤解與障礙實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展”;[1]理解自我是個(gè)體基于自身的反思意識(shí)、反思能力、思維方式而進(jìn)行的一種內(nèi)在體驗(yàn)、自我反省、自我完善的發(fā)展過(guò)程。理解自我揭示出理解教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)。本文的反思型理解主要是指師生的理解自我,它是師生對(duì)自我的反思性詰問(wèn),是師生對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事件、內(nèi)化并沉淀了的經(jīng)驗(yàn)和思想等的不斷追問(wèn)。理解自我是師生內(nèi)在的本能需求,因?yàn)椤叭耸且环N對(duì)自己的存在不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我探究的存在物”。[2]此外,師生內(nèi)心所特有的矛盾或困惑是理解自我發(fā)生的前提。因?yàn)閹熒绻痪邆浞此季?、反思意識(shí)、反思能力,如果沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)、沒(méi)有矛盾和困惑推動(dòng)師生去思考問(wèn)題、探究緣由、理清事物間的聯(lián)系,那么師生的理解自我也不會(huì)發(fā)生。
(一)教師理解自我
根據(jù)反思主體不同,理解自我分為教師理解自我和學(xué)生理解自我兩個(gè)層面。教師理解自我的實(shí)質(zhì)是教師對(duì)自我的反思與追問(wèn)。反思什么和如何反思是困擾教師反思性理解的兩大問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐中,教師有太多值得反思的問(wèn)題。哪些問(wèn)題成為教師的反思對(duì)象,是教師進(jìn)行反思的前提。因?yàn)橹挥欣宥ǚ此嫉闹埸c(diǎn),才有反思的方向。教師反思的內(nèi)容不外乎教學(xué)定位、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)效果等方面。如教師常常反思自己:我的教學(xué)目的達(dá)到了嗎?教學(xué)方法是否有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)?教學(xué)設(shè)計(jì)合理嗎?教學(xué)效果怎樣?
課后自我反思是教師理解自我的常見(jiàn)形式。盡管教師理解自我有課前自我反思、課中自我反思、課后自我反思三種形式,但多數(shù)教師還是習(xí)慣課后自我反思。課前自我反思指向未來(lái)教學(xué),課中自我反思指向教學(xué)過(guò)程,而課后自我反思往往是教師對(duì)課堂教學(xué)整體地評(píng)判與回味,比如對(duì)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的意想不到的問(wèn)題的反思。通過(guò)反思,查漏補(bǔ)缺,使未來(lái)課堂教學(xué)更加完善,教師教學(xué)素養(yǎng)不斷提升。例如,一位數(shù)學(xué)教師為讓二年級(jí)小學(xué)生認(rèn)識(shí)概率的初步概念“可能”和“一定”,特設(shè)計(jì)了一次“有獎(jiǎng)摸球”的游戲活動(dòng)。盡管預(yù)期教學(xué)目的基本實(shí)現(xiàn),但卻有一點(diǎn)疏漏,事后該教師積極反思自己,終于找到合理的解決途徑,達(dá)到更完美的教學(xué)效果。
在上課時(shí),我先讓學(xué)生從裝有三個(gè)黃球和三個(gè)白球的盒子中摸出一球,讓學(xué)生感受“可能”──可能是黃球,也可能是白球。然后再分別讓學(xué)生從裝有六個(gè)黃球(沒(méi)有白球)的盒子中摸出一球,讓他們感受“一定”──一定是黃球。游戲開始前我規(guī)定:如果學(xué)生摸出的是白球?qū)?huì)得到一個(gè)很好玩的小獎(jiǎng)品。第一次,我指名一個(gè)男生上講臺(tái)前摸球。我問(wèn):“他摸到的是什么球?”學(xué)生1說(shuō):“黃球?!睂W(xué)生2說(shuō):“是白球?!睂W(xué)生3說(shuō):“可能是黃球?!保ㄓ昧恕翱赡堋币辉~)結(jié)果是黃球。第二次,是一個(gè)女生摸球,結(jié)果是黃球。第三次,又是一個(gè)女生摸球,結(jié)果還是黃球。第四次,是一個(gè)男生摸球,結(jié)果又是黃球。后來(lái)我把盒子打開,里面全是黃球。同學(xué)們頓時(shí)嘩然,有個(gè)男生悄聲說(shuō):“上當(dāng)了。”我說(shuō):“上當(dāng)了?是!這是老師跟大家開了一個(gè)玩笑,這個(gè)盒子里面裝的都是黃球,可能摸出白球嗎?”眾生回答:“不可能?!蔽艺f(shuō):“從這個(gè)盒子里面摸出一個(gè)球……”學(xué)生1說(shuō):“百分之百是黃球!”學(xué)生2說(shuō):“一定是黃球!”(用了“一定”一詞)我板書“一定”。[3]
從整個(gè)教學(xué)過(guò)程看,課堂教學(xué)比較成功,實(shí)現(xiàn)了預(yù)期教學(xué)目的。但學(xué)生的回答卻引起該教師的反思。為什么學(xué)生認(rèn)為“上當(dāng)了”,教師“坑人”呢?教師“坑人”會(huì)對(duì)這些低年級(jí)的孩子產(chǎn)生什么樣的負(fù)面影響?如何避免?因?yàn)樵谒麄冃闹?,教師是可親可敬的,這種形象怎能和“騙子”聯(lián)系到一起?通過(guò)反思,該教師決定在另一班級(jí)上同一堂課時(shí)使用角色扮演的方式。在做這個(gè)游戲時(shí),教師換上商店老板的外套,而在學(xué)生說(shuō)是“坑人”時(shí),教師脫掉外套,并且說(shuō):“同學(xué)們,教師來(lái)了,你們有什么話想說(shuō)?”如此,一件外套將教師形象維護(hù)起來(lái),還這次游戲本來(lái)面目。該案例說(shuō)明,教師理解自我一般運(yùn)用“反思—實(shí)踐—感悟”的反思模式,對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行課后反思。在反思中,回味教學(xué)、內(nèi)省自己,使教學(xué)逐步完善,自身素質(zhì)逐步提升。
(二)學(xué)生理解自我
學(xué)生理解自我即學(xué)生的自我反思,它同樣涉及反思什么,如何反思問(wèn)題。由于學(xué)生在遺傳、家庭背景、生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平、思維水平、反思意識(shí)、反思能力等方面存在差異,他們自我反思的具體內(nèi)容、意向、深度會(huì)有一些不同,但教師講授的新知識(shí)應(yīng)是他們的主要反思對(duì)象。學(xué)生常常反思:老師的觀點(diǎn)是否正確?我是否真正理解了老師講授的所有內(nèi)容?這些知識(shí)對(duì)我有用嗎?老師的教學(xué)方式合理嗎?
學(xué)生理解自我的常見(jiàn)形式也是課后反思。課后反思是學(xué)生對(duì)已經(jīng)結(jié)束的事件進(jìn)行的內(nèi)在體察。通過(guò)反思,學(xué)生將進(jìn)一步加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,并慢慢將新知識(shí)與原有內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)、思想進(jìn)行融合、改造、重組,生成新的意義,使自身素質(zhì)不斷提升和完善。譬如,學(xué)生在學(xué)習(xí)《永生的眼睛》一文后思考:這個(gè)標(biāo)題是最合適的嗎?能否換用其他題目?用“美好的心靈”為題不行嗎?通過(guò)不斷地思考,學(xué)生會(huì)慢慢理解題目的含義。課文之所以用“永生的眼睛”為題,是因?yàn)椤把劬Α闭凵涑龅氖侨诵缘纳屏己兔篮?,“永生”則弘揚(yáng)了關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神必將世代相傳,永不泯滅。而“美好的心靈”則不如“永生的眼睛”寓意深刻。緊接著,學(xué)生可能會(huì)繼續(xù)反思,學(xué)習(xí)這篇課文的目的何在?難道僅僅是為了學(xué)習(xí)文中六個(gè)生字?將來(lái)也要捐獻(xiàn)人體器官?通過(guò)自我問(wèn)答,學(xué)生將體悟到學(xué)習(xí)本文的真正目的應(yīng)是培養(yǎng)個(gè)體關(guān)心他人,無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。就是在這種不斷反思中,學(xué)生掌握了教師講授的知識(shí),理解了文中的寓意,使自身不斷走向完善。
學(xué)生理解自我常用的反思策略有:(1)自我提問(wèn)。是學(xué)生就課堂教學(xué)中的疑問(wèn)而采用的自問(wèn)自答的探究方法。(2)自我糾錯(cuò)。是指學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的差錯(cuò)選取問(wèn)題來(lái)糾正錯(cuò)誤的方法,有益于學(xué)生發(fā)散思維的養(yǎng)成。(3)自我總結(jié)。是學(xué)生把某個(gè)疑問(wèn)解決后,從問(wèn)題解決的角度、方法、思維策略等方面進(jìn)行的總結(jié),目的是尋求思維規(guī)律。(4)自我評(píng)價(jià)。是學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后,對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行的分析與評(píng)價(jià)。當(dāng)然,這些策略不為學(xué)生理解自我所獨(dú)有,教師理解自我時(shí),也會(huì)用到某些策略。
二、對(duì)話型理解
當(dāng)前,倡導(dǎo)平等對(duì)話以增強(qiáng)相互理解日益為廣大師生所認(rèn)同。在教學(xué)實(shí)踐中,逐漸形成一種新的課堂實(shí)現(xiàn)形式,即對(duì)話型理解。所謂對(duì)話型理解主要是指以對(duì)話作為表現(xiàn)形式及實(shí)施手段的理解教學(xué)形式。它是師生基于個(gè)人內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)與人及文本對(duì)話而進(jìn)行的既沖突又合作的新意義生成過(guò)程。對(duì)話型理解主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)中的師生對(duì)話式理解、生生對(duì)話式理解、生本對(duì)話式理解。
(一)師生對(duì)話式理解
師生對(duì)話式理解是指師生之間通過(guò)相互對(duì)話、相互傾聽、相互尊重,達(dá)到彼此理解從而實(shí)現(xiàn)意義創(chuàng)生的過(guò)程。“對(duì)話是雙方相互理解的過(guò)程”。[4](131-132)師生理解的實(shí)質(zhì)就是師生對(duì)話。通過(guò)對(duì)話,師生之間精神相遇、心靈溝通,在彼此“敞開”和“接納”過(guò)程中,師生相互理解對(duì)方,在理解中創(chuàng)生出新的意義。正如有學(xué)者所言:“整個(gè)世界的意義不是說(shuō)被理解后才呈現(xiàn)在理解者面前,而是隨著理解被展開;不是說(shuō)理解發(fā)現(xiàn)了這些早已存在于某處的意義,而是隨著理解的展開‘生成’了意義。”[5]師生對(duì)話式理解的發(fā)生是師生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在要求,也是課堂教學(xué)的應(yīng)然要求。以往的“教學(xué)遠(yuǎn)離了人的教育,幾乎完全成為制造考試機(jī)器的手段,課堂則成了制造考試機(jī)器的車間”。[6]師生之間缺少對(duì)話,缺少理解。以人為本的教學(xué)理念要求教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)做“人”看待,做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生,使每個(gè)學(xué)生盡可能得到發(fā)展。
問(wèn)答式是師生對(duì)話式理解的常用形式,它分為言語(yǔ)問(wèn)答和無(wú)聲問(wèn)答兩種形式。言語(yǔ)問(wèn)答是理解教學(xué)中師生對(duì)話的常見(jiàn)形式。西方蘇格拉底式對(duì)話和我國(guó)古代孔子式對(duì)話是典型的言語(yǔ)問(wèn)答式的師生對(duì)話。在這種問(wèn)答式對(duì)話中,師生心靈溝通,彼此敞開和接納,在相互尊重的前提下,加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解,提升了各自的素質(zhì)。例如,有位教師在講授《窮人》一課時(shí),先讓學(xué)生迅速閱讀全文,然后讓他們提出疑問(wèn)。然而,面對(duì)學(xué)生提出的某些問(wèn)題,教師始料未及。此時(shí),該教師沒(méi)有惱羞成怒,拒絕回答學(xué)生的問(wèn)題,而是在傾聽、引導(dǎo)中,把學(xué)生這種及時(shí)的未定事件當(dāng)做寶貴的課程資源進(jìn)行開發(fā),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和思維火花,在師生對(duì)話中理解了文中寓意,師生雙方都有了新的認(rèn)識(shí)。
教師在學(xué)生閱讀完課文后問(wèn):“同學(xué)們?cè)谧x的過(guò)程中,還有什么疑問(wèn)嗎?”生:“我覺(jué)得‘溫暖’和‘舒適’用在這里不夠準(zhǔn)確?!睅煟骸澳苷f(shuō)說(shuō)不夠準(zhǔn)確的原因嗎?”生:“漁家的小屋里只有一個(gè)沒(méi)有熄的爐子,外面寒風(fēng)呼
嘯,在里面聽得清清楚楚,說(shuō)明屋子是漏風(fēng)的,怎么可能是溫暖的呢?漁家的屋子是小屋,廚房、餐廳、床等都擠在一起,怎么能舒適呢?”師:“是啊,小屋是漏風(fēng)的,又如此擁擠,怎么可能是溫暖、舒適呢?你們敢于向大文學(xué)家托爾斯泰提出質(zhì)疑,真令人敬佩。能再讀讀課文嗎?相信聰明的你們一定會(huì)有新發(fā)現(xiàn)!”……師:“你們有什么不同意見(jiàn)嗎?”生:“我覺(jué)得‘溫暖而舒適’用得準(zhǔn)確,因?yàn)樾∥莞饷嫦啾仁菧嘏孢m的?!睅煟骸澳芫唧w說(shuō)說(shuō)嗎?”生:“外面狂風(fēng)怒吼,又黑又冷,而小屋即使漏風(fēng),也不會(huì)有太大的風(fēng),更何況小屋里還生著火爐。所以跟外面比,家里還是溫暖的。桑娜的丈夫一大早就駕著小船出海,與大海風(fēng)浪搏斗著。而桑娜坐在家里補(bǔ)帆,不是很舒適嗎?”師:“你自己解決了疑問(wèn),這可是了不起的發(fā)現(xiàn)??!”生:“其實(shí)托爾斯泰這樣寫是別有深意的,文章表面上寫漁家‘溫暖而舒適’,實(shí)際上反映了生活的艱難和貧困。”[7] 無(wú)聲問(wèn)答是理解教學(xué)中師生對(duì)話的另一種形式,它是師生言語(yǔ)問(wèn)答的補(bǔ)充。在課堂教學(xué)中,并不是所有教學(xué)內(nèi)容都需要熱鬧的對(duì)話情景,“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界也必不可少。在教學(xué)時(shí),教師時(shí)常會(huì)遇到學(xué)生突然“插話”或“搶話”這樣的事,這其實(shí)是學(xué)生“問(wèn)”的形式,貌似肯定,實(shí)質(zhì)上是一種詢問(wèn)。對(duì)此,不同教師有不同的處置方式,有的置若罔聞,有的大聲訓(xùn)斥,有的微笑著凝視學(xué)生并輕輕搖頭或頷首。只有最后一種方式才是理解學(xué)生的表現(xiàn),它意義深遠(yuǎn)。假若學(xué)生說(shuō)的有道理,則是對(duì)學(xué)生的肯定;假若沒(méi)有道理,則是對(duì)學(xué)生的一種暗示:你的理解有誤或請(qǐng)遵守課堂紀(jì)律。教師悄無(wú)聲息地傾聽、回應(yīng)學(xué)生“獨(dú)白”的方式就是一種無(wú)聲問(wèn)答,這種無(wú)聲“對(duì)白”使學(xué)生理解到教師的良苦用心。師生之間很容易做到相互尊重、相互理解,達(dá)成默契,形成共識(shí)。再如,在教師講授《飛奪瀘定橋》一文時(shí),為加深學(xué)生的理解,教師播放戰(zhàn)士冒著槍林彈雨從鐵索上向?qū)Π秺^勇爬行的電影片斷,目睹著有的戰(zhàn)士從高高的鐵索上跌落到波濤洶涌的江河中,學(xué)生們鴉雀無(wú)聲。在這種無(wú)聲的師生“對(duì)白”中,學(xué)生感悟到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的慘烈和戰(zhàn)士們舍生忘死的無(wú)畏精神,從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)和平生活的珍惜和熱愛(ài)之情。而這種感受是師生之間用千萬(wàn)句語(yǔ)言對(duì)白所難以獲得的。
在理解教學(xué)中,依靠言語(yǔ)問(wèn)答和無(wú)聲問(wèn)答兩種對(duì)話方式,師生彼此認(rèn)識(shí),相互理解,并加深了對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知、理解,生成新的意義。因?yàn)槔斫鈺?huì)“帶來(lái)個(gè)人精神世界的擴(kuò)大和人生經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng),構(gòu)成了生生不息的有價(jià)值的意義世界”。[4](49)
(二)生生對(duì)話式理解
生生對(duì)話式理解是學(xué)生之間基于對(duì)話而達(dá)成的理解,是學(xué)生之間就有關(guān)學(xué)習(xí)主題、意見(jiàn)、思想、情感所展開的交流與合作,是師生對(duì)話式理解的補(bǔ)充形式。
在教學(xué)實(shí)踐中,生生對(duì)話式理解往往被教師所忽視。有的教師認(rèn)為,生生對(duì)話很容易導(dǎo)致學(xué)生之間隨意地閑聊一些與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的話題,浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間,阻礙學(xué)生個(gè)體發(fā)展。在筆者看來(lái),這是對(duì)生生對(duì)話式理解的誤解或偏見(jiàn)。合作理論認(rèn)為,生生對(duì)話式理解是學(xué)生之間合作探究的表現(xiàn)。沒(méi)有教師參與,學(xué)生會(huì)感到放松而毫無(wú)顧忌。每個(gè)人都敢于充分展現(xiàn)自我,敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法,善于傾聽他人意見(jiàn),在相互交流、傾聽、接納和討論中,碰撞出靈感,探究出問(wèn)題解決的思路或策略,由此體驗(yàn)到合作學(xué)習(xí)的愉快,在合作中學(xué)會(huì)理解與尊重他人。哲學(xué)詮釋學(xué)認(rèn)為,生生對(duì)話式理解是學(xué)生之間通過(guò)對(duì)話相互理解并生成新意義的過(guò)程?!袄斫庖粋€(gè)問(wèn)題,就是對(duì)這問(wèn)題提出問(wèn)題。理解一個(gè)意見(jiàn),就是把它理解為對(duì)某個(gè)問(wèn)題的回答?!保?]理解是相互問(wèn)和答、攀談和對(duì)話的關(guān)系。生生對(duì)話是為了彼此更好地理解,“在對(duì)話中,可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義”。[9]因此,生生對(duì)話式理解不是浪費(fèi)時(shí)間的表現(xiàn),而是學(xué)生生成新意義必不可少的方式或策略。
小組學(xué)習(xí)和小組交流是理解教學(xué)中生生對(duì)話式理解的兩種常見(jiàn)形式。前者是后者的基礎(chǔ)。教師依據(jù)學(xué)生的座次、興趣、性別、智力等因素把學(xué)生合理分成不同小組,在小組中,學(xué)生共同學(xué)習(xí)。首先是學(xué)生自學(xué),遇到問(wèn)題時(shí)向本組其他成員請(qǐng)教,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生逐漸形成自己的理解和感悟。然后,學(xué)生就有了交流的欲望。在小組內(nèi),各成員就自己的觀點(diǎn)各抒己見(jiàn),然后共同肯定、否定并修正。在平等對(duì)話、相互交流中,通過(guò)討論、爭(zhēng)辯、問(wèn)答等方式,各成員既充分展示自己的心得,又獲得新的感受,生成具有共識(shí)性的意義。
生生對(duì)話式理解的常見(jiàn)策略有:(1)問(wèn)答。主要針對(duì)復(fù)雜問(wèn)題,在學(xué)生有問(wèn)有答中,相互啟發(fā),相互補(bǔ)充,最后達(dá)成共識(shí)。(2)質(zhì)疑。面對(duì)獨(dú)特、新穎的觀點(diǎn),提出該觀點(diǎn)的學(xué)生難以說(shuō)出所以然,其他學(xué)生也不明真?zhèn)?,在全體小組成員提出疑問(wèn)、共同釋疑過(guò)程中,逐步明晰,達(dá)到理解。(3)證偽。主要針對(duì)明顯偏頗的觀點(diǎn)而進(jìn)行的求真性對(duì)話策略。(4)辯論。對(duì)于歧義性問(wèn)題,持正反立場(chǎng)學(xué)生之間展開的相互駁斥的對(duì)話策略。(5)探討。是學(xué)生間就共同感興趣的問(wèn)題、意見(jiàn)、思想等展開的探究,學(xué)生各抒己見(jiàn),相互促進(jìn)。需要說(shuō)明的是,這些策略不局限于生生對(duì)話式理解,有的策略同樣適用于師生對(duì)話式理解。
(三)生本對(duì)話式理解
生本對(duì)話式理解主要是指學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)和理解。學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想等使學(xué)生與本文的對(duì)話成為可能。在與文本的對(duì)話中,學(xué)生逐步加深了對(duì)文本真理性思想的理解,揭示出文本新的意義。正如有學(xué)者所言,“理解和解釋的任務(wù)就顯然不是重構(gòu)或復(fù)制原來(lái)的思想,而是闡明和揭示具有真理性的思想”。[10]
生本對(duì)話式理解是學(xué)生和文本的視界融合過(guò)程。學(xué)生有其看待問(wèn)題的獨(dú)特視角,在其學(xué)習(xí)作為教學(xué)內(nèi)容的文本時(shí),學(xué)生不能任憑自己的視界去曲解文本,而是應(yīng)在教師指導(dǎo)下,積極地捕捉文本的真理性內(nèi)涵。而文本也有其特定視界,如此,學(xué)生的視界與文本的視界將會(huì)發(fā)生交流與沖突,這就是視界融合。在這個(gè)過(guò)程中,文本的意義已經(jīng)發(fā)生變化而生成新的意義。因?yàn)椤敖忉屨咴诶斫庵?,不僅重新規(guī)定了他的精神世界,也給作品開拓了作品可能造成的意義世界”。[11]
生本對(duì)話式理解又是學(xué)生個(gè)性化解讀文本生成新意義的過(guò)程。教師指導(dǎo)下的生本對(duì)話,容易生成教師、學(xué)生以及考試標(biāo)準(zhǔn)共同認(rèn)可的文本的意義。學(xué)生為順利升學(xué)或找一個(gè)理想工作不得不習(xí)得這些新意義。但學(xué)生畢竟是不同的生命個(gè)體,有著不同的家庭背景、社會(huì)體驗(yàn)、文化資本。因此在生本對(duì)話中,又很容易產(chǎn)生富有獨(dú)特見(jiàn)解和個(gè)性化的意義。在學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑、反駁、肯定、否定過(guò)程中,學(xué)生依靠原有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)不斷地建構(gòu)著具有學(xué)生個(gè)性色彩的新的文本意義,同時(shí),學(xué)生原有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)也被不斷地改造和重組。
生本對(duì)話式理解主要有指導(dǎo)式和自主式兩種形式。指導(dǎo)式是指在教師輔導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)和理解文本的方式。這種理解形式主要適用于各級(jí)學(xué)校必修課的課堂教學(xué),它是生本對(duì)話式理解的最主要形式。自主式是學(xué)生完全根據(jù)自己的興趣與愛(ài)好學(xué)習(xí)文本的理解方式。這種理解形式主要適用于各級(jí)學(xué)校選修課的課堂教學(xué),是指導(dǎo)式理解的輔助形式。無(wú)論哪一種理解形式,學(xué)生與文本的對(duì)話一般采用以下幾種方法:(1)掃描。學(xué)生對(duì)文本快速瀏覽,以理清文本中的障礙,總攬文本大意。(2)質(zhì)疑。對(duì)于文本中的基本問(wèn)題作初步思考以求解決。(3)咀嚼。學(xué)生反復(fù)體會(huì)文本中的細(xì)節(jié)內(nèi)容,以探究其所蘊(yùn)涵的深層意義。(4)回味。這是對(duì)文本內(nèi)容的“反芻”,以從整體上探究文本涵義,在此基礎(chǔ)上生成新的意義。
綜上所述,理解教學(xué)主要有反思型理解和對(duì)話型理解兩種實(shí)現(xiàn)形式,但這兩種實(shí)現(xiàn)形式不是涇渭分明的,而是對(duì)話中有反思,反思中有對(duì)話。在相互交融中,形成綜合性的理解教學(xué)實(shí)現(xiàn)形式,豐富現(xiàn)代教學(xué)理論,推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。
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