縣志培訓(xùn)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

一、任務(wù)完成方面：

1.參加項目投標(biāo) **項，中標(biāo) **  項，中標(biāo)率 ** %。

2.截止12月27日，收費到帳 20000000元，（其中：**項目：3590000元；：1910000元；：200000.00元；**項目：2975.00元；：100000.00元；**項目：110000元；項目：280000元；項目：元（其中房建：640000元）；項目：790000.00元；項目：290000元；項目：2210000元；項目：1120000元；項目：962700.00元；項目：557900.00元；**項目：107300.00元；紡織城：40000.00元；**公司：80000.00元；**：40000.00元；**：31600.00元；**項目：3980000.00元；**：1377600.00元；**：155200.00元；**項目：0元；**項目：0元；）完成全年收費目標(biāo)任務(wù)的 101% 。

3.截止12月27日，簽訂監(jiān)理合同 33 項，合同簽訂額42235399.00元，（其中：）完成全年收費目標(biāo)任務(wù)的 115% 。

二、工作表現(xiàn)方面：在工作實踐中，我參與了許多集體完成的工作，和同事的相處非常緊密和睦，在這個過程中我強化了最珍貴也是最重要的團(tuán)隊意識。在信任自己和他人的基礎(chǔ)上，思想統(tǒng)一，行動一致，這樣的團(tuán)隊一定會攻無不克、戰(zhàn)無不勝。工作中，很多工作是一起完成的，在這個工程中，大家互相提醒和補充，大大提高了工作效率，所有的工作中溝通是最重要的，一定要把信息處理的及時、有效和清晰。

三、服務(wù)質(zhì)量方面：工作的每一步都要精準(zhǔn)細(xì)致，力求精細(xì)化，在這種心態(tài)的指導(dǎo)下，我在平時工作中取得了令自己滿意的成績。能夠積極自信的行動起來是這幾年我在心態(tài)方面最大的進(jìn)步。 現(xiàn)在的我經(jīng)常冷靜的分析自己，認(rèn)清自己的位置，問問自己付出了多少；時刻記得工作內(nèi)容要精細(xì)化精確化，個人得失要模糊計算；遇到風(fēng)險要及時規(guī)避，出了問題要勇于擔(dān)當(dāng)。

四、學(xué)習(xí)培訓(xùn)方面：今年有很多新工藝新技術(shù)在市政工程中大面積使用，我在工作任務(wù)非常緊的情況下，利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)地下綜合管廊的相關(guān)知識，與史韓濤同志共同完成了一片論文并在技術(shù)期刊上發(fā)表。

五、集體活動方面：積極參加公司組織的活動，如三八婦女節(jié)參觀學(xué)習(xí)照金革命紀(jì)念館，植樹節(jié)參加植樹活動等。

六、遵守紀(jì)律方面：能夠按時上班，不遲到不早退，經(jīng)常帶病工作，能不請假盡量堅持工作。

七、仔細(xì)總結(jié)一下，自己在一年的工作中主要有以下方面做得不夠好：

1.工作的條理性不夠清晰，要分清主次和輕重緩急；在工作時間緊，內(nèi)容多的情況下，就一定要有詳實而主次分明的計劃，哪些需要 立即完成，哪些可以緩緩加班完成，今年在計劃上自己進(jìn)步很大，但在這方面還有很大的優(yōu)化空間。

2.工作不夠精細(xì)化；平時的工作距離精細(xì)化工作缺少一個隨時反省隨時更新修改的過程，雖然工作也經(jīng)?；仡^看、做總結(jié)，但缺少規(guī)律性，比如功能修改等隨時有更新的內(nèi)容就可能導(dǎo)致其他的地方出 現(xiàn)錯誤。以后個人工作中要專門留一個時間去總結(jié)和反思，這樣才能實現(xiàn)精細(xì)化。

3.缺少平時工作的知識總結(jié)；在工作總結(jié)上有了進(jìn)步，但仍不夠，如果每天、每周、每月都回過頭來思考一下自己工作的是與非、得與失，會更快的成長。在以后的工作中，此項也作為重點來提高自己。

第2篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:復(fù)興村 全國生態(tài)文化村 農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)

全國生態(tài)文化村評選標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)在五個方面:第一、生態(tài)環(huán)境良好;第二、生態(tài)文化繁榮;第三、生態(tài)產(chǎn)業(yè)興旺;第四、人與自然和諧;第五、示范作用突出。

在2009年10月19日召開的中國生態(tài)文化協(xié)會成立一周年慶典暨全國生態(tài)文化示范基地、全國生態(tài)文化村授牌儀式上,洪雅縣瓦屋山鎮(zhèn)復(fù)興村被授予首批“全國生態(tài)文化村”稱號。

復(fù)興村地處瓦屋山國家森林公園腹地,原始生態(tài)文化突出,全村有187戶728人,土地面積3000多公頃,森林面積2880公頃,森林覆蓋率96%,珙桐、高山杜鵑上萬畝,百年古樹隨處可見山青水秀,地靈人杰。全村土地百分之90%以上為森林和竹林所覆蓋,國家一、二級野生保護(hù)動物植物在當(dāng)?shù)卮罅看嬖凇．?dāng)?shù)刈罡吆０蔚貐^(qū)存在沼澤、草甸、大面積的濕地、原始密林。村民農(nóng)耕不施化肥,由于獨特的地勢,肥沃的土地,環(huán)保的耕作方式,復(fù)興村年產(chǎn)高山冷竹筍160余噸、優(yōu)質(zhì)茶2.5噸。當(dāng)?shù)厣矫褡嫦?更是將生產(chǎn)生活中發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)出的植樹造林、保護(hù)森林生態(tài)資源、實現(xiàn)可持續(xù)踩筍、打魚的經(jīng)驗編成山歌,世代傳唱。復(fù)興人謹(jǐn)遵祖訓(xùn),自覺維護(hù)人與自然的和諧,不濫殺野生動物,不砍伐原始森林,只在冷筍采摘季節(jié),才準(zhǔn)進(jìn)入林區(qū),并以鄉(xiāng)規(guī)民約約束,以保護(hù)自然生態(tài)。進(jìn)入大田壩密林的采筍者,常與大、小熊貓等國家保護(hù)動物親密接觸,從未發(fā)生過傷害動物事件。復(fù)興村人與自然和諧相處,生態(tài)文明、生態(tài)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成規(guī)模。

據(jù)史料記載,公元前223年秦滅楚后,強行將楚嚴(yán)王族人遷徙至瓦屋山區(qū),置嚴(yán)道縣管轄。楚人選擇適宜農(nóng)耕之地居住,將定居地命名“復(fù)興”,以志不忘復(fù)興楚國,至今已有2231年歷史。楚人帶來先進(jìn)農(nóng)耕、采礦、冶煉等技術(shù)和文化,同土著青衣羌人和睦相融,演繹出獨特的“羌風(fēng)楚韻”。 2006年6月,該村的“復(fù)興響器耍鑼鼓”被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在復(fù)興村境內(nèi),存在著人跡罕至的原始生態(tài)環(huán)境,復(fù)興村境內(nèi)保存了東漢嚴(yán)道古城遺址、鄧通鑄錢遺址、三國蜀漢劉備諸葛亮七擒孟獲的古遺址,且保存能夠認(rèn)定的文化旅游線路。

復(fù)興村的村民,世世代代保留著一種奇異的風(fēng)俗:頭包青布帕,身著青色衣,古房山檐下懸著魚符,以及種地使用的農(nóng)具,山歌的歌詞和音調(diào),還有鑼鼓音調(diào),在蜀地也是獨樹一幟,倒是和古代楚國(即今湖北某些地方)如出一轍。因此,有人認(rèn)為,這些村民,是楚人后裔。據(jù)雅州志、嘉州志、滎經(jīng)縣志、洪雅縣志和漢書記載,秦漢駐官兵在此防守確有其事,淮南王即因流放于此而死于入蜀途中,洪雅縣的漢王鄉(xiāng)、漢王寺亦因此而得名。

復(fù)興村的兩種風(fēng)俗,實際上是楚蜀文化,或稱楚文化與青羌文化交相輝映,既融和又相對獨立的縮影,復(fù)興是楚蜀文化的交匯之地。青衣江流域是蜀國開明帝的發(fā)跡之地,也是最后根據(jù)地。秦滅蜀,蜀王南逃,戰(zhàn)死于今彭山縣境,其部屬繼續(xù)南撤,據(jù)青衣江之險,與秦軍抗衡,其后裔將其風(fēng)流傳了下來。而楚王孫后裔則于此留下了楚文化的痕跡。目前,復(fù)興村已修建了青羌民俗博物館和觀光臺廣場,組建了藝術(shù)團(tuán),積極發(fā)掘搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然當(dāng)?shù)卦诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和繁榮群眾文化生活方面做了不少工作,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)開發(fā)、合理利用、動態(tài)保護(hù)、傳承發(fā)揚等做出了有益地探索和嘗試。但由于受諸多因素的影響,還有很多需要改進(jìn)與完善的地方。例如:

(1)對民間文化的保護(hù)不夠,對生態(tài)文化的保護(hù)不夠規(guī)范。當(dāng)今,許多地方認(rèn)識不到民間文化在當(dāng)前條件下生態(tài)環(huán)境日益惡化、加速消亡的現(xiàn)實,認(rèn)識不到傳統(tǒng)民間文化屬于“不可再生資源”,缺乏民間文化保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感。民間文化保護(hù)工作沒有采取行之有效的規(guī)劃和措施。同時,全民保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的意識不強,民間文化保護(hù)還沒有成為群眾的自覺行動。

(2)傳承體系面臨著脫節(jié)。民間文化的繼承后繼乏人,一些傳統(tǒng)技藝面臨滅絕。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,許多民間藝術(shù)屬獨門絕技,口傳心授,掌握一定傳統(tǒng)技藝的民間藝人為數(shù)不多,他們掌握的工藝技藝隨時都在消失。而越來越多的年輕人選擇到經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)的城市打工謀生,民間文化的傳承問題受到很嚴(yán)重的沖擊,老一輩的文化傳承者或年事已高,或生活困難,很多技藝在逐漸失傳。

(3)人才培養(yǎng)機制不完善。復(fù)興村當(dāng)?shù)貙I(yè)人才隊伍或老化、或流失,再加上缺乏經(jīng)費支持,培訓(xùn)、培養(yǎng)專業(yè)人才的機制不健全,輸送渠道不暢通,在生態(tài)、文化方面的專業(yè)人員青黃不接,“人才荒”現(xiàn)象十分嚴(yán)重,極大地制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)。

筆者給出幾點建議:一,加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干的培訓(xùn)力度,使他們能夠不斷適應(yīng)新形勢下文化事業(yè)的發(fā)展;二,給農(nóng)村文娛演出愛好者提供學(xué)習(xí)提高的機會,安排專業(yè)人士對其演藝、演技及創(chuàng)編工作進(jìn)行指導(dǎo)。三,根據(jù)當(dāng)?shù)亟M建的劇團(tuán)及文藝團(tuán)體的實際情況,要大量演出符合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展、貼近農(nóng)民,主動適應(yīng)農(nóng)村市場,不低俗、不乏味的文娛活動。四,加大宣傳力度。充分利用報刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體,采用各種方式,加強對復(fù)興村“保護(hù)工程” 的宣傳工作,吸引更多的人關(guān)注當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)、文化建設(shè)與保護(hù)工作,營造良好的社會氛圍。使得瓦屋山下的“全國生態(tài)文化村”走的更遠(yuǎn)、更好。

參考書目:

[1]白麗蘋.生態(tài)省目標(biāo)下的文明生態(tài)村建設(shè)研究.山東農(nóng)業(yè)大學(xué).2006

[2]郭曉君等.《中國農(nóng)村文化建設(shè)論》.河北科學(xué)技術(shù)出版社,2001年版.

第3篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

一、建立隊伍，明確職責(zé)。為確保文物普查工作在我縣扎實有效地順利開展，我縣成立了以文化局薛局長為主任，原縣衙博物館老館長王家恒同志和文化局主任科員馬建鎖同志為副主任的Xx縣文物普查辦公室，辦公室設(shè)在文物辦，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)指導(dǎo)全縣普查工作。抽調(diào)縣衙博物館、文化館有關(guān)業(yè)務(wù)骨干組成普查隊伍，并對這些人員進(jìn)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一考勤。專門騰出兩間辦公室，安裝了空調(diào)、電話，配備了辦公設(shè)備。建立建全縣、鄉(xiāng)、村、組文物普查網(wǎng)絡(luò)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都已建立了文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組，每個村、組也都確定了一名副職做為這次文物普查的骨干或聯(lián)絡(luò)員，使普查工作家喻戶曉，深入人心，得到全社會的共同關(guān)注和參與。同時，我們今年爭取到縣財政普查經(jīng)費3萬元，為工作的順利開展打下了基礎(chǔ)。

二、加強培訓(xùn)，夯實基礎(chǔ)。利用縣文化工作會議的召開，我們按照第三次全國文物普查的標(biāo)準(zhǔn)、要求，對全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文物普查專干、文化中心主任進(jìn)行培訓(xùn)。其次，為了便于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)更好地開展工作，我們把有關(guān)文物普查的文件、要求、標(biāo)準(zhǔn)、文物普查不可移動文物登記表和現(xiàn)已掌握的文物保護(hù)單位名單，分別下發(fā)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。同時，我們還組織有關(guān)人員對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文物普查進(jìn)展情況進(jìn)行督促、檢查，并及時幫助他們解決在工作中遇到的疑點難點問題。

三、鍛煉隊伍，培養(yǎng)人才。由于我縣的文物工作當(dāng)前正處于青黃不接和新老交替的關(guān)鍵時期，因此，我們把這次文物普查工作做為我們培養(yǎng)人才，鍛煉隊伍的首要目標(biāo)。人人頭上有任務(wù)，個個肩上有壓力，每個同志負(fù)責(zé)2－3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普查工作，負(fù)責(zé)所分管鄉(xiāng)鎮(zhèn)的復(fù)查認(rèn)定和新發(fā)現(xiàn)文物的所有文字資料，并且要求每個同志增強責(zé)任意識，堅持高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)來完成。目前，全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普查工作任務(wù)已全部分解到每個同志。

四、核實認(rèn)定原有已知的文物點和在普查中新發(fā)現(xiàn)的文物點相結(jié)合。我們這次文物普查工作距上次已有20多年，這20多年正是我縣經(jīng)濟建設(shè)大發(fā)展時期，原有的文物保護(hù)單位生存環(huán)境也已發(fā)生了很大變化。因此，我們借此普查機會，對原有的保護(hù)單位逐個進(jìn)行核查認(rèn)定，對新發(fā)現(xiàn)的文物點，要求每個同志積極搜集有關(guān)資料，一是查檔案、查縣志、查鄉(xiāng)志，二是深入鄉(xiāng)村，走訪離退休老干部、老教師、老村長和名家后代，三是尋訪保存下來的石碑上，從石碑上去尋找實物證據(jù)。

第4篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞] 淺析；核桃產(chǎn)業(yè)；有效途徑

延安市地處黃河中游黃土高原丘陵溝壑區(qū)。轄1區(qū)12縣，總面積3.7萬km2，總?cè)丝?13.49萬人，其中農(nóng)業(yè)人口156.3萬人。平均海拔800～1400m左右，屬暖溫帶高原大陸性季風(fēng)氣候。年均無霜期140～150d，年平均氣溫7.7～10.6℃，年均降水量450～650mm左右，年日照時數(shù)2300～2700h。以寶塔區(qū)為界，由于南北地理位置的差異，南北氣候差別較大，特別是南部靠近渭北地區(qū)，年平均氣溫比北部高2℃以上，年均降水量650mm，比北部多100多毫米；無霜期比北部多50多天。南部的川、臺地和小塊塬面較多，可利用土地資源豐富，土層深厚，雨熱同期，晝夜溫差大，十分適宜核桃的生長，發(fā)展核桃具有良好的地理優(yōu)勢和自然條件。

一、發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

延安核桃發(fā)展歷史悠久。根據(jù)縣志記載，栽培歷史在1000年以上。改革開放前，全市的核桃面積僅1.4萬畝，產(chǎn)量不足800t。真正的核桃產(chǎn)業(yè)是從20世紀(jì)90年代開始起步，到1995年底，全市核桃面積發(fā)展到11.3萬畝，產(chǎn)量達(dá)1870t。目前，全市的核桃建園面積達(dá)到25萬畝，掛果12萬畝，產(chǎn)量5000t，產(chǎn)值1.8億元，占到當(dāng)年林業(yè)產(chǎn)值的30%。核桃產(chǎn)業(yè)的主產(chǎn)區(qū)黃龍縣2008年核桃產(chǎn)業(yè)的收入達(dá)1.5億元，人均3000元。核桃已成為延安市南部地區(qū)農(nóng)村的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。

二、主要措施

1.科技為先導(dǎo)，高起點建園

為了保證核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和水平，延安市制定了核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展要“高點起步，科技先行，規(guī)范生產(chǎn)，提效增收”的原則，在操作過程中，嚴(yán)格把好“四種關(guān)”。

（1）把好優(yōu)良品種引進(jìn)關(guān)

從1992年開始，延安市依托國內(nèi)外高等院校和科研機構(gòu)，在黃龍縣進(jìn)行優(yōu)良品種選優(yōu)試驗。并承擔(dān)了《渭北核桃良種引種試驗研究》的課題，引進(jìn)國內(nèi)外40多個優(yōu)良品種，進(jìn)行區(qū)域化栽培試驗，從中篩選出最適合延安靠近渭北地區(qū)土壤、氣候的主栽品種香玲、魯光、維納、陜核5號、遼核1號等5個優(yōu)良品種，作為延安地區(qū)發(fā)展的主栽品種。并嚴(yán)格禁止使用未經(jīng)引進(jìn)試驗的外來品種，為豐產(chǎn)增收奠定了扎實的基礎(chǔ)。

（2）把好種苗關(guān)

1998年，延安市黃龍縣率先制定了《核桃苗木培育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定：在新建園必須使用優(yōu)良品種嫁接苗，不得使用實生苗、未經(jīng)試驗篩選的優(yōu)良品種和三級苗木。隨之，市林業(yè)局制定了《核桃經(jīng)濟林栽植苗木等級標(biāo)準(zhǔn)》，使核桃建園栽植苗木有了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

（3）把好建園關(guān)

1995年延安市曾制定了《核桃建園技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和管理技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》對核桃建園的選地、整地、苗木規(guī)格、間作套種及栽植密度、整形修剪作了要求。隨著形勢的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，原標(biāo)準(zhǔn)已難適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，于是從2006年開始，市林業(yè)局組織市縣技術(shù)骨干，進(jìn)行調(diào)查研究，歷時兩年，于2007年底制定出符合時代要求的《核桃生產(chǎn)綜合標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)延安市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)，從2009年元月頒布實施，這是延安建國以來核桃生產(chǎn)方面的第一個較為系統(tǒng)規(guī)范的《標(biāo)準(zhǔn)》，涵蓋了核桃產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)?，F(xiàn)已在全市開始按照新《標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行驗收和考核，嚴(yán)把核桃建園關(guān)，促使核桃生產(chǎn)向標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化發(fā)展，為提高核桃產(chǎn)業(yè)管理水平奠定了基礎(chǔ)。

（4）把好采收關(guān)

為了保證品質(zhì)和質(zhì)量，實現(xiàn)增產(chǎn)又增收。延安核桃產(chǎn)區(qū)干部群眾，從核桃的果實采收、加工處理入手，通過規(guī)范統(tǒng)一采收時間、脫皮用料、涼曬場地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)土法烘干爐、引進(jìn)烘干設(shè)備等辦法，提高核桃果實質(zhì)量，每年采收季節(jié)，各級政府派技術(shù)人員，深入到村、戶和果園幫助農(nóng)民進(jìn)行核桃采收、加工脫皮、涼曬、烘干及分級的技術(shù)指導(dǎo)和監(jiān)督管理，提高了延安核桃的市場競爭力。

二、抓培訓(xùn)，育人才，科技興果

1.采用送出去、請進(jìn)來的辦法培養(yǎng)人才

上世紀(jì)90年代至今，全市先后聘請了近20名專家，來延安對科技人員和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)；先后派出近百名基層管理技術(shù)人員到西北農(nóng)林科技大學(xué)或外地參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使他們掌握了核桃生產(chǎn)的基本技能，及時了解國內(nèi)外核桃發(fā)展的趨勢和最新成果，用于指導(dǎo)本地的生產(chǎn)管理。

2.抓好農(nóng)村實用人才培訓(xùn)，培養(yǎng)專業(yè)戶和帶頭人

從2007年起，全市每年舉辦一期“核桃產(chǎn)業(yè)技術(shù)骨干培訓(xùn)班”，累計培訓(xùn)縣核桃局、林業(yè)站負(fù)責(zé)人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)主管領(lǐng)導(dǎo)，重點村果農(nóng)代表，果農(nóng)技術(shù)員，科技示范帶頭人達(dá)340人次，全市已有250名果農(nóng)獲得了農(nóng)民技術(shù)員職稱。

3.開展不同形式的現(xiàn)場培訓(xùn)

延安充分利用“渭北核桃示范基地”和“延安市核桃標(biāo)準(zhǔn)示范園”等，在核桃園的不同管理季節(jié)，現(xiàn)場對果農(nóng)進(jìn)行實用操作技術(shù)培訓(xùn)。

總之，通過開展各種形式的培訓(xùn)，為全市核桃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批實用管理技術(shù)人才。

三、創(chuàng)品牌，增效益

1.機制上創(chuàng)新

1994年，延安率先在黃龍縣成立核桃干果公司，推行“公司+基地+果農(nóng)”的經(jīng)營模式，按市場化運作，把建、產(chǎn)、銷全部通過公司運作，政府負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、扶持，促使果農(nóng)與公司建立長期穩(wěn)定的關(guān)系，克服了生產(chǎn)盲目性和銷售起伏不定的局面。

2.品牌基地創(chuàng)建

（1）基地品牌形成

經(jīng)過多年核桃基地建設(shè)，2001年，黃龍縣被國家林業(yè)局授予“中國核桃之鄉(xiāng)”；2003年被國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)為“中國矮化核桃標(biāo)準(zhǔn)示范區(qū)”；2003年被省科技廳確定為“渭北核桃示范基地”。核桃基地品牌已經(jīng)形成。

（2）優(yōu)良品種的地理區(qū)域保護(hù)

把經(jīng)過試驗篩選出的香玲、魯光、陜核5號、美國維鈉、遼核1號五個優(yōu)良品種，確定為全市優(yōu)質(zhì)核桃基地主栽品種。2009年國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)“黃龍核桃”為中國地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。

（3）產(chǎn)品品牌創(chuàng)建

通過把黃龍優(yōu)質(zhì)核桃基地生產(chǎn)的核桃在中國楊凌農(nóng)博會、國際貿(mào)易洽談會、中國國際林產(chǎn)品博覽會上進(jìn)行參展，獲得了農(nóng)博會“后稷獎”金、銀獎，特別是在“2008年首屆全國核桃大會“上，黃龍縣生產(chǎn)的香玲獲得了金獎第一名，陜核5號獲得了銀獎。黃龍核桃干果公司的核桃產(chǎn)品取得了有機認(rèn)證和條形編碼質(zhì)量合格證書。

四、加大宣傳，增強市場透明度

1.通過示范戶、示范村、示范園、示范縣建設(shè)，引導(dǎo)帶動全市核桃發(fā)展，使果農(nóng)由“要我栽”變?yōu)椤拔乙浴?，如宜川縣近兩年，群眾自發(fā)大力發(fā)展核桃每年在5000畝以上。

2.利用各種媒體宣傳延安核桃質(zhì)量品牌。除了參加各種展銷會、博覽會等形式，加大對延安及黃龍核桃品牌的宣傳以外，還利用廣播電視、報紙等各種媒體在省內(nèi)外宣傳，目前國內(nèi)市場幾乎都知道延安市黃龍縣的核桃有名。

五、問題及建議

1.種苗繁育基地建設(shè)

隨著全市乃至全省核桃產(chǎn)業(yè)基地規(guī)模不斷擴大，品質(zhì)和效益的提高，優(yōu)質(zhì)核桃種苗繁育基地建設(shè)需不斷擴大。

2.標(biāo)準(zhǔn)示范園基地建設(shè)

目前僅有的標(biāo)準(zhǔn)示范園點少面積小，覆蓋面窄。

3.果實烘干技術(shù)滯后

延安市的核桃在2010年后將有15-20萬畝進(jìn)入盛果期，目前核桃果實的處理技術(shù)手段比較落后，設(shè)備生產(chǎn)的效率較低，烘干燃料成本高，且不環(huán)保。

4.晚霜凍害防治

核桃晚霜凍害制約著延安核桃增產(chǎn)不增收的年份時有發(fā)生，其防治技術(shù)和手段應(yīng)盡快有新的突破。

5.銷售網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)

延安全市核桃銷售網(wǎng)絡(luò)體系和農(nóng)村合作組織建設(shè)比較薄弱，建議各級政府應(yīng)加強此方面的工作。

6.深加工

延安市的核桃深加工還沒有開展起來，綜合效益不高。

六、建議

建議省、市盡快出臺優(yōu)質(zhì)苗木繁育補助政策，加大對標(biāo)準(zhǔn)示范園基地建設(shè)的投入，擴大示范基地和示范覆蓋面，和大專院校，科研機構(gòu)共同研制核桃烘干設(shè)備加工技術(shù)的更新及所用原料的環(huán)保節(jié)能問題，以及核桃晚霜凍害防治技術(shù)和手段應(yīng)盡快有新的突破，加快深加工開發(fā)，加強核桃銷售網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，提高核桃的綜合效益。

參考文獻(xiàn)

[1] 延安地區(qū)1978-1995統(tǒng)計年鑒

[2] 延安市2008年統(tǒng)計年鑒

[3] 黃龍縣志.（陜西人民出版社）1995，10（1）

第5篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

一、地方志宣傳報道的現(xiàn)狀

**縣自1983年開展首輪地方志編修工作以來，經(jīng)過26年的努力，共編纂出版發(fā)行了第一部《**縣志》等17部志書，以及《**年鑒》等11部地情資料，全縣地方志事業(yè)得到了較快的發(fā)展，取得了明顯的成效。在開展修志工作中，廣大修志工作人員通過撰寫詩、詞、調(diào)研理論文章、信息簡報等形式，大力謳歌修志工作的艱辛，宣傳報道修志工作的目的和重大意義，推廣修志工作的好經(jīng)驗、好做法及先進(jìn)典型，全縣撰寫的修志理論、調(diào)研文章在國家、省州方志刊物上發(fā)表46篇。這些資料不僅加深了公眾對地方志工作的了解和認(rèn)識，逐步學(xué)會讀志、用志，而且也為全縣正在開展的第二輪修志積累了全面、翔實的史料。同時，在XX年5月18日國務(wù)院頒布實施《地方志工作條例》（以下簡稱“條例”）后，縣地方志辦公室以貫徹落實《條例》為契機，通過采取現(xiàn)場咨詢、張貼宣傳標(biāo)語、出宣傳欄、編發(fā)信息簡報等形式，積極認(rèn)真宣傳《條例》的重要意義及相關(guān)要求，全縣各級各部門也結(jié)合實際地做好宣傳工作，在全縣上先掀起了學(xué)習(xí)貫徹《條例》的熱潮，促進(jìn)了《條例》的貫徹落實，逐步營造全社會認(rèn)識、關(guān)注地方志工作的氛圍，為推動全縣地方志事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。近年來，通過宣傳報道，地方志書得到了一定的開發(fā)利用，在編制國民經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃和交通、電力、能源建設(shè)等方面發(fā)揮了積極的作用。

二、地方志宣傳報道中存在問題及原因分析

通過宣傳報道，全社會認(rèn)識、關(guān)注地方志工作的氛圍正在逐步形成，地方志事業(yè)也得到了較快的發(fā)展，地方志書也發(fā)揮其應(yīng)有的作用，但從新形勢對地方志工作的要求來看，當(dāng)前我們對地方志工作的宣傳尚顯薄弱膚淺，還不夠全面，仍然存在著許多困難和問題，在一定程度上制約了地方志事業(yè)的更好更快發(fā)展。

1、思想認(rèn)識和重視程度還不夠。少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門對修志工作的重要性認(rèn)識不到位，領(lǐng)導(dǎo)重視還不夠，特別是對地方志工作的性質(zhì)沒有根本的了解，甚至存在地方志辦僅是編編幾本書，沒有什么事情可干，是個很清閑的部門的模糊認(rèn)識，對地方志辦公室安排的工作不太引起重視，認(rèn)為只要能上交材料，交差了事就行。以及對《條例》和地方志法規(guī)的認(rèn)識不夠，不僅社會公眾絕大部分不能認(rèn)識了解，且在我們修志隊伍中也有許多人還不熟悉相關(guān)內(nèi)容，在工作中也就不能很好的貫徹落實。并且在平時的宣傳報道中也只是注重于經(jīng)濟社會發(fā)展的成效面，而沒有注重對修志工作的宣傳，從XX年7月啟動全縣第二輪修志工作以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門在宣傳報道上做得很不夠，幾乎沒有對修志工作進(jìn)行宣傳報道，社會公眾知曉率很低，造成修志工作仍處于停滯不前的階段。

2、修志人員隊伍極不穩(wěn)定。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門聯(lián)動機制不夠健全，協(xié)同配合意識不強，隨意變動修志人員。由于修志是一項連續(xù)性比較強的工作，時間跨度大，如沒有穩(wěn)定的隊伍，就難以修出比較客觀實際的志書。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門就忽視了這個問題，沒有把握好隊伍的穩(wěn)定，隨意變動修志人員，造成了工作上的斷層，部分修志人員業(yè)務(wù)不熟悉，對志書資料的收集、整理、撰寫無從下手，也沒有及時做好信息反饋。目前，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門參加第二輪修志工作啟動培訓(xùn)會的人員已基本上全部變動，在很大程度上造成了工作的脫節(jié)。

3、宣傳報道方式方法上有待進(jìn)一步改進(jìn)。首先是形式比較單一。在貫徹落實《條例》、地方志法規(guī)和修志工作中，宣傳報道的形式還比較單一，也僅限于張貼標(biāo)語、編發(fā)簡報的手段，沒有采取如廣播、電視等讓公眾喜聞樂見的形式，讓公眾能夠容易接受，致使宣傳的層面不廣、效果不明顯。其次是宣傳對象不清楚，不能很好地分層次對象進(jìn)行宣傳，出現(xiàn)“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象。再次是宣傳主體不明確，地方志工作宣傳的主體毫無疑問就是廣大地方志工作者，因為他們處在地方志工作的第一線，最熟悉地方志工作的意義、任務(wù)和作用等，由他們進(jìn)行宣傳，既方便又有說服力。目前，大部分修志工作人員往往只注意埋頭苦干，而忽視了宣傳，使地方志工作在電視上無影、廣播里無聲、報刊上無字。

4、讀志、用志的氛圍還不夠濃厚。針對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不僅只限于廣播、電視、報刊雜志等大眾媒體的宣傳，讀志、用志更是一個很好的宣傳手段，因為通過讀志、用志，讓各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識到地方志工作的重大意義，從而在思想上就能引起高度的重視。目前，由于部分領(lǐng)導(dǎo)干部在平時忽視了讀志、用志的重要性，志書似乎只是當(dāng)作一種擺設(shè)，到用時才拿出來翻翻，未能很好地發(fā)揮其作用。

三、擴大地方志宣傳報道的對策建議

當(dāng)前，正值第二輪修志工作的開展，各級各部門要以此為契機，要利用一切時機，動用一切途徑做好宣傳報道工作，進(jìn)一步加強地方志工作的宣傳報道，促使社會公眾，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，對方志工作有更加全面、正確、深刻的了解，提高人們對地方志工作的認(rèn)識，從而得到全社會的更廣泛地理解、重視和支持，促進(jìn)地方志事業(yè)健康發(fā)展，更好地為全縣“三個文明”建設(shè)服務(wù)。

（一）進(jìn)一步深化思想認(rèn)識。第二輪修志工作正值我國改革開放的重要時期。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識到做好這一時期的修志工作，不單單是編一部書，更重要的是通過認(rèn)真回顧、總結(jié)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程與實踐經(jīng)驗，為新時期更好地推進(jìn)改革開放、全面建設(shè)小康社會提供借鑒，真正做到用偉大的成就激勵人，用成功經(jīng)驗教育人，用歷史教訓(xùn)警示人。要看到它是代表、宣傳和建設(shè)先進(jìn)文化的載體，是為黨立言、為人民立言和為改革開放立言的政治任務(wù)，是為人民服務(wù)的一項事業(yè)。能在人員、經(jīng)費等方面給予保證，采取多種形式和途徑，認(rèn)真做好宣傳工作，讓全社會對地方志工作有一個更深的認(rèn)識和了解，確保能編出一部高質(zhì)量的志書。

（二）明確宣傳報道內(nèi)容。地方志工作宣傳的內(nèi)容直接影響宣傳的效果，在宣傳中應(yīng)根據(jù)不同情況和每一個時期地方志工作的重點選擇合適的內(nèi)容。從總體上說，宣傳內(nèi)容大致圍繞地方志工作的意義、基本任務(wù)、法規(guī)和地方志的作用四個方面去開展。首先，地方志工作的意義是宣傳的首要內(nèi)容。通過編史修志、讀志用志，推動全社會特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部以史為鑒，認(rèn)識過去、服務(wù)現(xiàn)在、開創(chuàng)未來，為發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、全面建設(shè)小康社會服務(wù)，是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，推動經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要體現(xiàn)。做好地方志工作，不僅是當(dāng)前工作的需要，也是維護(hù)歷史真實面貌的重大事業(yè)。對于方志工作的這些重要意義，我們必須積極認(rèn)真地做好宣傳教育。其次，地方志工作的基本任務(wù)宣傳。通過對地方志工作基本任務(wù)的宣傳，讓社會公眾了解地方志部門所做的工作，社會上每個人都應(yīng)為地方志工作做些什么事情，從而在社會角色中找準(zhǔn)自己的位置，自覺地配合地方志部門做好工作。再次，地方志工作法規(guī)的宣傳。當(dāng)前，主要是宣傳《地方志條例》和中國地方志指導(dǎo)小組頒發(fā)的《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》以及在修志工作中的經(jīng)驗、做法和典型，確保依法依規(guī)修志。第四，地方志的作用也是宣傳的重點內(nèi)容之一。只有讓人們了解地方志“資治、教化、存史”的作用，讓人們通過讀志用志獲得益處，才能真正提高人們對地方志工作的認(rèn)識，也才能取得人們對地方志工作的理解和支持。對地方志作用的宣傳，要注意從宏觀和微觀兩個方面進(jìn)行。宏觀宣傳就是向社會公眾宣傳地方志的“資治、教化”作用。微觀宣傳就是方志館要向社會公眾介紹館藏內(nèi)容，讓社會公眾了解該館收藏了那些地情資料，如何查閱。通過宏觀和微觀宣傳，使社會公眾對地方志的作用既有宏觀的把握，又有微觀的了解，有利于地方志工作的開展，便于擴大地方志工作的影響力。

（三）準(zhǔn)確把握宣傳對象和主體。地方志工作宣傳的對象是社會公眾，但是在宣傳中要根據(jù)不同時期，不同情況和宣傳的內(nèi)容，確定每個時期宣傳對象的范圍。首先，黨政機關(guān)、企事業(yè)單位的干部職工是地方志工作宣傳的主要對象，因為地方志是“官書”，它對政府機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)決策有著重要的資治作用，地方志的“官書”性，決定了它的讀者對象首先是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，只有各機關(guān)單位的干部職工都認(rèn)識了地方志的作用，重視了地方志工作，地方志工作就容易開展。其次是社會其他階層的人士。地方志具有教化作用，而其教化作用的發(fā)揮，首先要讓社會公眾了解地方志，讀地方志，這就必須面向社會公眾做好地方志的宣傳，宣傳既要有點、更要有面。只有抓住重點，找準(zhǔn)“難點”，擴大層面，才能做到有的放矢，并達(dá)到良好的宣傳效果。地方志工作宣傳的主體是廣大地方志工作者，要真正把地方志工作宣傳搞好，必須發(fā)動全體地方志工作者進(jìn)行廣泛深入的宣傳，去影響、擴大宣傳主體，并逐步吸納社會上一些領(lǐng)導(dǎo)、知名人士以及一些科技、文化工作者參與地方志工作的宣傳，使地方志工作宣傳隊伍不斷壯大，并呈現(xiàn)層次性、多維性和廣泛性。

（四）改進(jìn)宣傳報道的形式。地方志工作宣傳的形式，決定著宣傳的效果。地方志工作宣傳既不能一蹴而就，也不能簡單化，必須采取多種形式，反復(fù)進(jìn)行。一是充分發(fā)揮各級文件與領(lǐng)導(dǎo)講話的推動力。利用期刊、工作動態(tài)或簡報等形式，編發(fā)各級領(lǐng)導(dǎo)的講話、談話和各級政府頒發(fā)的有關(guān)地方志的方針、政策，獲得社會的尊重和理解；二是結(jié)合各種會議、專題匯報等去呼吁。在召開工作會議、經(jīng)驗交流會、志書首發(fā)式、表彰會、展覽會、評比會、評議會、培訓(xùn)會和專門匯報會上，向上呼吁領(lǐng)導(dǎo)重視和支持，向下宣傳修志工作的形象；三是通過各種新聞媒體宣傳成就，宣傳形象，宣傳作用，宣傳社會地位，擴大知名度；四是結(jié)合縣域經(jīng)濟、文化建設(shè)主題，開展課題研究，靠作為來加深人們對其價值乃至整個地方志工作的認(rèn)識；五是配合各種各樣的活動，推出有地方志特色的配套工程，充分發(fā)揮優(yōu)勢。通過多種多樣的形式反復(fù)宣傳，讓聽者“不厭其煩”，使他們慢慢接受，從而增強人們對地方志工作和地方志作用的認(rèn)識。

第6篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

二、在人員招聘上：

1、按照采供網(wǎng)絡(luò)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和技術(shù)中心的組織架構(gòu)需要，本部門需編制21人。技術(shù)中心現(xiàn)有人員為17人，除我和陳強外，全是新來人員。從春節(jié)前開始，技術(shù)中心在行政中心的幫助下，發(fā)動各種關(guān)系聯(lián)系招聘，先后聯(lián)系和面試了52人次，新聘員工15人，還有3人仍在聯(lián)系面試之中。

2、技術(shù)中心在行政中心的協(xié)助下，對新入職員工進(jìn)行了多次公司發(fā)展戰(zhàn)略和采供網(wǎng)路的組織架構(gòu)、工作制度的崗前學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。還安排了新入員工學(xué)習(xí)公司《員工手冊》和《華圣果業(yè)三農(nóng)科技服務(wù)公司管理制度》，并參加了公司組織的考試，經(jīng)培訓(xùn)合格后，安排上崗。此外，還組織學(xué)習(xí)了與業(yè)務(wù)相關(guān)的《提高套袋蘋果果面光潔度的措施和方案》、《蘋果育果袋的質(zhì)量與選擇》和《蘋果褐斑病防治中應(yīng)注意的幾個問題》等一些果樹管理技術(shù)，提高他們的業(yè)務(wù)能力，使他們很快熟悉了工作環(huán)境，進(jìn)入各自的工作角色。

3、確定了基層技術(shù)員名單，基層技術(shù)員要填寫《華圣網(wǎng)絡(luò)公司基層技術(shù)員檔案表》，已初步確定基層技術(shù)人員名單，并制定相關(guān)的管理和培養(yǎng)計劃與細(xì)則，擬定了《基層技術(shù)員管理細(xì)則》。

4、通過招聘工作，搭好了班子，充實了隊伍，進(jìn)一步提高了我們的實力，有利于公司可持續(xù)發(fā)展和工作形勢的需要。

三、編寫周年月度蘋果管理技術(shù)方案。

1、技術(shù)中心集思廣益，先后按時完成并了《3-8月份陜北果園管理方案》6份，通過技術(shù)宣傳單散發(fā)給基層果農(nóng)，有力地促進(jìn)了陜北蘋果生產(chǎn)水平，進(jìn)一步提高了華圣在陜北蘋果產(chǎn)區(qū)的知名度。

2、為了規(guī)范指導(dǎo)技術(shù)，本部門還針對陜北的蘋果生產(chǎn)現(xiàn)狀，編寫《花果管理方案》、《果園土肥水管理方案》、《果園病蟲害防治方案》、《修剪方案》、《春季清園方案》等技術(shù)方案的編寫工作。

3、為了提高技術(shù)中心人員的業(yè)務(wù)能力，組織學(xué)習(xí)了《提高套袋蘋果果面光潔度的措施和方案》、《蘋果育果袋的質(zhì)量與選擇》和《蘋果褐斑病防治中應(yīng)注意的幾個問題》等，寫出了心得和體會，提出了的工作思路。

4、修訂了《20xx版華圣蘋果生產(chǎn)施肥技術(shù)方案》和《20xx版華圣蘋果生產(chǎn)病蟲害防治方案》。

四、在“四縣一區(qū)”服務(wù)區(qū)域內(nèi)，和個總站通力合作，目前已初步建設(shè)了60個示范園。

1、討論、修改、完善了《華圣陜北優(yōu)質(zhì)蘋果示范園建設(shè)方案》，并開始付諸實施。

2、由于相關(guān)部門和各總站的高度重視，我們共收集了相關(guān)縣志五本，有效填寫了示范園檔案中的相關(guān)氣象資料和農(nóng)業(yè)資料，保證了復(fù)雜資料的真實性和可靠性，為下一步開展工作提供了詳實的資料。

3、完成洛川、宜川、富縣各20個有代表性、區(qū)域性的示范園。并在各總站和技術(shù)老師、指導(dǎo)老師的協(xié)助下，共同檢查驗收了示范園，剔除了一些不符合要求、在雹災(zāi)帶上的初選園和配合不力的園主，基本符合公司標(biāo)準(zhǔn)，從而保證了前期示范園的一致性和嚴(yán)格性，有利于以后工作的進(jìn)展。

4、對確定的示范園認(rèn)真核實了相關(guān)資料，給示范園進(jìn)行拍照，照片內(nèi)容有示范園主、站長、業(yè)務(wù)經(jīng)理及指導(dǎo)老師、園況等，形成一整套示范園的詳細(xì)信息資料。建立了示范園檔案，并和示范園主簽訂合作協(xié)議。

5、初步和當(dāng)?shù)毓麡I(yè)管理局進(jìn)行了溝通，為進(jìn)一步搞好合作聯(lián)建示范園奠定了基礎(chǔ)。

6、開始編寫《華圣蘋果示范園指導(dǎo)規(guī)范（模式）》，并從五月份開始了示范果園管理的技術(shù)指導(dǎo)工作，僅7月份到示范園入園指導(dǎo)144場次。

五、開展了卓有成效的基層技術(shù)培訓(xùn)工作。

通過檢查和督促，相互學(xué)習(xí)，取長補短，建立和完善了基層的講課模式，編寫修訂了《研發(fā)技術(shù)服務(wù)中心基層技術(shù)講課規(guī)范（模式）》。

從四月份開始到現(xiàn)在，研發(fā)技術(shù)服務(wù)中心共講課527場次。在講課的同時，我們還配合相關(guān)人員做好了聽課果農(nóng)的登記建檔（包括姓名、性別、身份證號碼或出生年月、住址、電話、郵編）。

此外，技術(shù)中心還配合在各總站的全員通氣會上安排了大型技術(shù)培訓(xùn)，截至目前共進(jìn)行12場次，聽眾超過3600人次。

六、全力以赴開展了農(nóng)資銷售的宣傳促銷工作。

1、從春季開始，技術(shù)中心配合運營中心完成了20xx年農(nóng)藥的選定和訂貨工作，共完成9個農(nóng)藥廠家12種農(nóng)藥的篩選和合同的簽訂。

2、邀請余濤教授和王新林教授給員工講課，傳授產(chǎn)品推銷技巧和農(nóng)資銷售形勢分析。組織本部門員工就余濤和王新林兩位教授的講課心的進(jìn)行了總結(jié)和交流。

3、編寫了農(nóng)資宣傳資料，《華圣果業(yè)推薦農(nóng)資產(chǎn)品一覽表》、《4-7月份果園噴藥施肥方案》等。組織技術(shù)員學(xué)習(xí)了《大生M-45在膠東地區(qū)的品牌成長歷程》和《蘋果育果袋的質(zhì)量與選擇》，寫出了心得和體會，提出了的工作思路。

4、組織編寫了《柔水通的標(biāo)準(zhǔn)示范演示模式》，在基層開展了大量的柔水通的現(xiàn)場演示和講解，對產(chǎn)品的需求進(jìn)一步拉動，開展了行之有效的農(nóng)資促銷工作。

5、進(jìn)行了卓有成效的技術(shù)服務(wù)工作，截至現(xiàn)在我們共電話咨詢646人次（含本部門），實地指導(dǎo)451場次。

6、為應(yīng)對“半年一戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝”、“要猛將，不要孬種”的六月份肥料銷售攻堅戰(zhàn)，在協(xié)助運營中心確定推廣肥料后，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹六月施肥與技術(shù)方案的講課要求，在果業(yè)公司對本部門所有員工進(jìn)行了為期三天的強化培訓(xùn)。編寫了《六月份蘋果用藥施肥宣傳方案》和《六月份施肥方案》技術(shù)宣傳資料。通過這次強化培訓(xùn)和資料宣傳、下鄉(xiāng)講課等，以及協(xié)助行政中心錄制了宣傳光碟。此外為保證按時超額完成既定任務(wù)，我們先后趕到洛川、宜川，對總站所有業(yè)務(wù)經(jīng)理集中起來動員一次，為下一步肥料銷售攻堅戰(zhàn)注入了活力。完成了預(yù)期的銷售任務(wù)，彰顯了采購網(wǎng)絡(luò)強大的宣傳和促銷優(yōu)勢。

7、針對現(xiàn)實情況，開展調(diào)查研究，并形成調(diào)研報告。完成了《選用華圣農(nóng)資與否的十個原因調(diào)查表》和《應(yīng)用碩豐481和微補硼力的應(yīng)用結(jié)果的調(diào)研報告》，不但詳細(xì)分析了農(nóng)資銷售當(dāng)中的優(yōu)勢和劣勢，使下一步制定銷售戰(zhàn)略能夠做到有的放矢，為秋季施肥銷售準(zhǔn)備了一手資料，而且充分證明了碩豐481和微補硼力在果樹生產(chǎn)中的應(yīng)用優(yōu)勢，為華圣其他農(nóng)資產(chǎn)品的銷售做了很好的宣傳。同時，繼續(xù)通過技術(shù)服務(wù)，拉動農(nóng)資銷售，通過示范園用藥用肥，解決了部分服務(wù)站肥料積壓問題。

8、協(xié)助運營中心考察了山東、河北、天津、山西、河南和陜西15個肥料廠家，通過手續(xù)合法、產(chǎn)能保證、貼牌生產(chǎn)、既定配方、成本優(yōu)化五項原則，確定了合作廠家，并設(shè)計出3種肥料包裝袋和施肥說明初稿，以供選擇。

9、制定了秋季施肥方案和20xx年病蟲害防治用藥方案，為后期和明年更好地經(jīng)營農(nóng)資產(chǎn)品奠定了基礎(chǔ)。

10、協(xié)助運營中心審核秋季推廣肥料，核算施肥成本，編寫袋皮施肥說明，審議合同，制定秋季施肥運作方案，完成申請用款計劃。

七、開展了員工營銷和技術(shù)培訓(xùn)。

1、組織技術(shù)員統(tǒng)一學(xué)習(xí)了《蘋果褐斑病防治中應(yīng)注意的幾個問題》、《提高套袋蘋果果面光潔度的有效措施》等，并結(jié)合自己的農(nóng)技和農(nóng)資推廣工作，寫出了心得和體會，提出了工作思路。

2、為了配合員工月度技術(shù)培訓(xùn)工作，我們精心制作了圖文并茂的蘋果月度管理技術(shù)講課幻燈片。

3、在月底的全員通氣例會上進(jìn)行了《保花保果技術(shù)》、《疏花疏果技術(shù)》、《花后到套袋前噴藥技術(shù)方案》和《蘋果褐斑病綜合防治技術(shù)》等技術(shù)培訓(xùn)。

八、和有關(guān)部門合作，服務(wù)三農(nóng)。

為了華圣果業(yè)公司的進(jìn)一步發(fā)展，適應(yīng)新形勢，特聘延安市、洛川、黃陵、富縣、宜川和延安寶塔區(qū)果業(yè)管理局10名高級技術(shù)顧問，為華圣發(fā)展出謀劃策，獻(xiàn)策獻(xiàn)力。在各總站的協(xié)助下，與洛川縣蘋果產(chǎn)業(yè)管理局、宜川縣果業(yè)局和富縣果業(yè)局等達(dá)成初步協(xié)議，雙方強強合作，今后在示范園建設(shè)、農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)上能更好地開展工作。

第7篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：瀕危語言羌語保護(hù)和搶救

一

語言瀕危是一種全球現(xiàn)象。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）的《全球瀕危語言分布圖》，在全世界現(xiàn)存的6000 多種語言中，有一半以上的語言瀕臨消失的危險。中國雖然不在語言瀕危的熱點地帶，但至少也有數(shù)十種語言處于瀕危狀態(tài)。UNESCO將西南地區(qū)、東北地區(qū)、陜晉黃河中游地區(qū)列為中國瀕危語言最集中的地區(qū)。

在現(xiàn)代文明進(jìn)程逐步加快的今天，地球生物多樣性和文化多元性的格局遭到了極大的破壞，作為多元文化的重要組成部分和顯著特征的人類語言也在加速消亡，不少語言已成為弱勢語言和瀕危語言。這種現(xiàn)象在二十世紀(jì)八十年代就已引起世界各國語言學(xué)家的關(guān)注。近幾十年來，瀕危語言保護(hù)工作在許多國家越來越得到重視和加強。二十世紀(jì)九十年代，許多國家成立了瀕危語言保護(hù)機構(gòu)，設(shè)立專項基金，采取種種搶救和保護(hù)措施。中國是世界上少數(shù)幾個語言種類繁多的國家之一，處于弱勢或瀕危的語言種類較多，中國語言學(xué)家對這類語言進(jìn)行了長期的調(diào)查和研究。在半個多世紀(jì)的時間里，政府和語言學(xué)家語言對瀕危語言的保護(hù)搶救做了大量的工作，付出了艱辛的努力，取得了一定的成績。但是語言這個東西畢竟不是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)起來有相當(dāng)?shù)碾y度，因此，盡管做了大量的工作，一些弱勢語言的情況仍然沒有好轉(zhuǎn)，甚至成為瀕危語言。語言發(fā)展傳承的關(guān)鍵因素是說話人的數(shù)量和語言的生存環(huán)境。羌語是西南地區(qū)已經(jīng)走向瀕危的少數(shù)民族語言之一，目前使用人數(shù)只有三、四萬。上世紀(jì)50年代的時候，說羌話的人還有90%，而目前還不到30%了。5.12 地震又使得羌語賴以生存的環(huán)境遭受了嚴(yán)重破壞，羌語呈現(xiàn)出加速消失的跡象。如不及時保護(hù)和搶救，這種世界上最古老的語言將從中華民族語言大家庭中消失。

羌語以其語言結(jié)構(gòu)的獨特性和語法形態(tài)的多樣性展現(xiàn)了其高度的研究價值。羌族是一個古老的民族，有著獨特的語言和絢麗的文化。羌族傳統(tǒng)文化主要保存在羌族釋比經(jīng)典之中，釋比經(jīng)典主要是一些圖經(jīng)，其主要成分是多神崇拜的精神信仰。這些圖經(jīng)的內(nèi)容只有釋比才能解讀，因為解讀是必須用羌語的，因此，釋比在羌語的傳承上起了非常重要的作用。由于羌族沒有文字，其民俗活動、宗教活動、宗教儀式、尤其是釋比經(jīng)典，都靠世代口耳相傳、口傳心授傳承下來，這在人類史、少數(shù)民族史、民族語言學(xué)史上都是十分罕見的。

羌語作為民族文化的核心載體，是羌族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于各地的羌語相互不通，缺少語言充分使用的環(huán)境，目前使用羌語的人越來越少。即使在占全國羌族人口47%的茂縣，據(jù)當(dāng)?shù)刂鞴芙逃墓賳T初步估算，實際上掌握羌語的人已經(jīng)不足兩萬。

語言是文化的載體，是文化的根本，是文化的靈魂。羌族文化的核心是羌語，羌族文化都是靠羌語一代代傳承下來的。而且，羌語作為一種人類幾千年傳承下來的語言，本身就是十分寶貴的文化。孫宏開認(rèn)為，從民族特征的角度來說，如果羌語消失了，也就沒有完整意義上的羌族文化，也就沒有實質(zhì)意義上的羌族了。羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承皆依賴于羌語的傳承。所以，搶救保護(hù)羌族文化的關(guān)鍵和核心是羌語。做好羌語羌文工作是拯救羌族核心文化的關(guān)鍵和有效途徑。

二

隨著全球化時代的到來，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，在大眾傳媒和信息網(wǎng)絡(luò)的強大沖擊下，我國各民族聚居及雜居地區(qū)的語言生活都發(fā)生了顯著變化，羌族亦在此列。在訪談了羌族歷史、羌語研究方面的專家后，我們認(rèn)識到，羌語不僅承載著羌族的歷史和文化，它還是羌族獨特世界觀的體現(xiàn)。如果羌語消失，很多文明成果恐怕也會煙消云散。

面對羌語衰落的事實，無論是專家學(xué)者，還是干部群眾，都感到了無奈、失落和強烈的責(zé)任感。關(guān)于羌語的保護(hù)問題，學(xué)術(shù)界幾乎持完全一致的立場，即必須毫不遲疑的加強羌語言保護(hù)從而推動羌族的保護(hù)和羌文化的保護(hù)。特別是在訪談羌族知識分子和退休干部時，很多老前輩都表現(xiàn)得異常激動。他們始終強調(diào)這樣一個觀點：羌族語言是羌民族文化的核心載體，羌族語言文字是羌文化的重要內(nèi)涵，羌語靠自然傳承顯然已無能為力。

關(guān)于羌族文化保護(hù)現(xiàn)狀問題，目前普遍存在的困難和問題可以概括為以下幾點：1、地方文化職能部門的相關(guān)規(guī)劃滯后、 政策性保護(hù)措施不夠；2、文化傳承人才培養(yǎng)力度不夠，使得方文化活動難以開展；3、有關(guān)部門重申報輕保護(hù)，實際上仍停留在老百姓自己保護(hù)的階段上；4、缺乏文化部門的專業(yè)保護(hù)人才，資金也較困難；5、由于缺少規(guī)劃，各相關(guān)部門是一盤散沙，沒有形成合力，對人力、經(jīng)濟等資源也是一種浪費。此外，在對羌族文化展開搶救性保護(hù)時，遇到很多技術(shù)性障礙。例如，用漢文方式記錄羌文化尤其是釋比唱經(jīng)和口頭傳說時，會遇到以下困難：1、記錄失真；2、記錄不完整；3、由記錄導(dǎo)致的文化變味；4、由于羌語復(fù)輔音較多，小舌音很豐富，導(dǎo)致漢文根本無法記錄。

隨著災(zāi)后重建工作的展開，不論是現(xiàn)行的硬件重建項目還是各項規(guī)劃中的硬件重建項目，都已非常充分，但有關(guān)方面在文化軟件的重建措施上明顯力度不夠。有關(guān)羌族文化的搶救、保護(hù)工作很多只停留在紙面上，還未能得到具體體現(xiàn)。追究上述問題的原因，主要在于缺少兼具指導(dǎo)性和操作性的相關(guān)規(guī)劃，文化傳承也缺乏更為科學(xué)、合理、經(jīng)濟的手段。

三

五十年代起，黨和政府就十分重視羌族語言的調(diào)查研究。

1956年，中國科學(xué)院派出了民族語言第七工作隊川北組，對羌語進(jìn)行比較深入的調(diào)查研究，阿壩州成立了民族語言文字研究室，以羌語北部方言麻窩土語為基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)，作了創(chuàng)制《羌語拼音文字方案》的嘗試，后來由于諸多原因停止了這一工作。

1991 年8月，四川省人民政府經(jīng)過反復(fù)研究，批準(zhǔn)了《羌族拼音文字方案》，并按國務(wù)院（1991）32 號文件規(guī)定的有關(guān)程序上報國家民委，同時指示省民委有關(guān)部門抓緊做好實驗推廣試點工作。1993年3月，國家民委委托中國社會科學(xué)院民族研究所召集國家語言文字工作委員會、中央民族大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國藏學(xué)研究中心、四川省民族語言委員會等6 個單位的17名語言文字專家召開了《羌族拼音文字方案》審查鑒定會，一致認(rèn)為：“《羌族拼音文字方案》采用26 個拉丁字母表示，漢語相同的音采用相同的字母表示，羌語特有的音采用雙字母表示，設(shè)計合理，能夠科學(xué)、系統(tǒng)地反映羌語特點，是一個好方案，在試點中得到了羌族各界的肯定，證明是可行的”，并同意在四川省羌族地區(qū)試用推廣。

我們的建議

1、制定配套政策，繼續(xù)推行《羌族拼音文字方案》，從專業(yè)角度看，《羌族拼音文字方案》的復(fù)出有利于羌文化的記錄、整理和保護(hù)。從掃盲、幼教、小學(xué)、中學(xué)到大中專的教材、辭典等形成體系，創(chuàng)建一只由教師、科研、翻譯、播音、編輯等組成的人才隊伍。

在《羌族拼音文字方案》使用初期的很長一段時期，效果是明顯的，但由于種種原因沒有堅持下來，建議在羌族地區(qū)中小學(xué)恢復(fù)羌語文教育，并在升學(xué)時對羌語文學(xué)習(xí)者予以一定的政策傾斜；在一些有羌語師資力量的民族高校設(shè)置羌語言文化專業(yè)課以程培養(yǎng)更高層次的羌語言文化人才。阿壩師范高等?？茖W(xué)校是阿壩藏族羌族自治州唯一的一所高校，應(yīng)考慮盡快在阿壩師專創(chuàng)建羌語言文化系，承擔(dān)羌族語言文化急需的中小學(xué)師資，培養(yǎng)搶救、研究羌族語言文化的基層人才，并承擔(dān)對基層提供相關(guān)技術(shù)支持等任務(wù)；鼓勵支持編羌族語言文化寫教科書，；在威州師范學(xué)校開設(shè)羌語言文化專業(yè)，培養(yǎng)羌語文師資人才；在茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等羌族母語區(qū)的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)恢復(fù)羌語文教學(xué)；在相關(guān)的研究機構(gòu)和民族高校，如中國社會科學(xué)院、中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)等設(shè)置課程培養(yǎng)更高層次的羌語言文化人才。

為促進(jìn)羌族語言文化真正意義上的搶救及保護(hù)，切實保證羌族地區(qū)的文化穩(wěn)定，應(yīng)在羌族核心區(qū)的公務(wù)員考試及行政人員的安排上也應(yīng)在一定程度上考量羌語文的水平。在社區(qū)廣播、電視及平面?zhèn)髅街幸M(jìn)羌語文作為文化載體；恢復(fù)傳統(tǒng)的羌語地名及標(biāo)識。為實現(xiàn)上述目標(biāo)，建議該方案納入國家規(guī)劃并配備專項資金支持。

2、積極推動高校等科研機構(gòu)參與文化重建

在災(zāi)后重建中，應(yīng)開展對羌族語言文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更應(yīng)注重本土模式和地方性知識的發(fā)掘、總結(jié)和推廣。應(yīng)在社會結(jié)構(gòu)和集體組織的層面上展開評估和表述，通過跨學(xué)科合作的辦法，分析、總結(jié)并精心設(shè)計有效模式，整合村寨社區(qū)力量，充分調(diào)動羌族群眾的集體意識，從而達(dá)到有效保護(hù)羌族語言和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的目的。概言之，文化重建一定要按文化規(guī)律辦事，要有學(xué)科評估和科學(xué)精神的基本指導(dǎo)。因此我們建議，教育部和高校，特別是民族類高等院校應(yīng)該積極參與災(zāi)區(qū)的文化重建，提供有力的智力支持。

3、建立“羌族語言文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”在阿壩州茂縣建立“羌族文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”并設(shè)立羌族語言文化保護(hù)發(fā)展基金，國家對“羌族語言文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”予以大力扶持，相關(guān)部門制定切實可行的保護(hù)措施，只要有政策的支持、專業(yè)技術(shù)人員到位、專項資金到位，就可以使羌族社區(qū)即羌文化的最終載體，充分發(fā)揮出主體性，從而實現(xiàn)真正意義上的文化重建。保護(hù)羌語，最重要的一條是“用”。我們建議，在實驗區(qū)內(nèi)，教育、媒體、行政、司法、日常生活、科學(xué)研究等各個領(lǐng)域把母語的使用和發(fā)展放在一個恰當(dāng)?shù)奈恢?，尤其要重視兒童母語教育，把羌語文的兒童教育和成人教育放在一定的地位。

4、鑒于羌語文在羌族古籍搶救整理中具有不可替代的獨特作用，我們建議，采用多媒體等各種手段，加大羌族口傳古籍的搶救、收集、翻譯、整理、出版工作力度，力爭最大限度減少流失和失傳。

5、充分發(fā)揮廣播電視等傳媒在羌語宣傳保護(hù)中的積極作用。

我們建議，在四川省廣播電臺和阿壩藏族羌族自治州廣播電視臺站建立羌語部，創(chuàng)辦羌語節(jié)目，促進(jìn)羌族文化保護(hù)傳播。同時，恢復(fù)茂縣、汶川、理縣等地的廣播電視羌語節(jié)目的制作播出，保證羌族文化有傳播發(fā)展的渠道和手段。另外，羌區(qū)旅游可增加帶有羌語的旅游項目；在主要景區(qū)景點設(shè)置傳統(tǒng)羌語地名標(biāo)識，積極地多元化地營造良好的羌語環(huán)境。

6、培養(yǎng)各類專業(yè)人才

對于文化系統(tǒng)的基層干部，建議由政府組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)相關(guān)技術(shù)的深造，例如影視記錄和軟硬件知識的學(xué)習(xí)，在不影響其正常工作的情況下，制定出嚴(yán)格的學(xué)習(xí)章程并貫徹落實。為避免學(xué)習(xí)培訓(xùn)走樣，可以直接調(diào)派教師上門指導(dǎo)或采用遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)以降低成本、提高效率。

關(guān)于羌族人才培養(yǎng)的問題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多官員和民族精英都在感嘆羌族缺少本民族的高級干部人才，以及各方面專業(yè)人才。這種感嘆背后折射出的包括人才界定標(biāo)準(zhǔn)的失范以及專業(yè)設(shè)置和就業(yè)崗位的專業(yè)不對口等深層次問題。由此建議：對于羌族語言文字的專業(yè)人才必須量身打造甚至寧可“按件生產(chǎn)”也不能批量浪費，必須保證“深造一個，成才一個”，并能“獨當(dāng)一面、帶動一批”。只有這樣，才能解決人才需求和教育資源浪費的問題，一步步推動可操作的人才培養(yǎng)方案，最終摸索出民族文化保護(hù)的建設(shè)性方案。

對羌族語言文化遺產(chǎn)的保護(hù)，除應(yīng)吸收國際保護(hù)經(jīng)驗，更需要注重本土模式和地方性知識的發(fā)掘、總結(jié)和推廣。從文化規(guī)律看，開展文化遺產(chǎn)保護(hù)，其關(guān)注點就不能僅僅停留在保存的層面上，而應(yīng)更深入地挖掘其賴以生存的社會文化內(nèi)核。因此，我們應(yīng)在社會結(jié)構(gòu)和集體組織的層面上展開評估和表述，通過跨學(xué)科合作的辦法，分析、總結(jié)并精心設(shè)計有效模式，整合村寨社區(qū)力量，充分調(diào)動羌族人民的集體意識，從而達(dá)到有效保護(hù)羌族語言和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的目的。其中，人文社會科學(xué)及民族、藝術(shù)類學(xué)科應(yīng)扮演重要角色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 南坪縣地方志編纂委員會.《南坪縣志》M.成都：民族出版社1994：5

[2] 王力.中國現(xiàn)代語法[M]．北京．商務(wù)印書館1985.6.

[3] 吳福祥.漢語語法化研究[M]．北京．商務(wù)印書館2005.12.

第8篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]地方高校圖書館　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)　白鶴梁題刻

[分類號]G258.6

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,具有無形性、活態(tài)性、傳承性等特征和歷史傳承、審美藝術(shù)、科學(xué)認(rèn)識、社會和諧等重要價值。我國是一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富的國家。位于重慶涪陵長江江心的白鶴梁題刻記載了1200多年來長江72個枯水年份的水文信息,空前規(guī)模的長江三峽水利樞紐工程和葛洲壩電站的設(shè)計,賴此得到了計算水量的史料數(shù)據(jù);它對研究長江水文、區(qū)域及全球氣候變化的歷史規(guī)律有重要的科學(xué)價值,是“世界水文資料寶庫”,又是集文學(xué)、書法、繪畫、石刻等藝術(shù)為一體的“世界水下碑林”。受長江三峽水利工程的影響,白鶴梁將永沒庫底。為此,位于三峽庫區(qū)的長江師范學(xué)院圖書館為白鶴梁題刻的搶救性保護(hù)做了大量工作。筆者曾在該館從事圖書資料管理工作10余年,也曾參與白鶴梁題刻保護(hù)的相關(guān)工作。本文將結(jié)合筆者自身的工作經(jīng)驗和體會以及該館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體思路和具體實踐,探討地方高校圖書館應(yīng)如何在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮重要作用,以期為地方高校圖書館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供一些參考和借鑒。

1　圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義

1.1　保存、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是圖書館的重要職責(zé)

聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為圖書館有四項職能,其中保存人類文化遺產(chǎn)位居第一。圖書館自誕生之日起就擔(dān)負(fù)起保存人類文化遺產(chǎn)的神圣使命。參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、傳播與研究,使圖書館的知識組織與知識服務(wù)研究植根于本民族深厚土壤中,是圖書館正視知識文化、維護(hù)文化多樣性的選擇,也是圖書館義不容辭的職責(zé)。高校圖書館特別是地方高校圖書館除了為學(xué)校教學(xué)科研提供保障之外,還應(yīng)肩負(fù)保存地方文化傳統(tǒng)、為本地政府提供決策所需的信息資源、為本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)、支持地方建設(shè)的社會職能。

1.2　有助于拓寬圖書館學(xué)知識研究領(lǐng)域

與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更多、更鮮明的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的文化特征和知識屬性,因此,研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識與現(xiàn)象,需運用多門學(xué)科領(lǐng)域的知識,需要與社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、信息技術(shù)等學(xué)科進(jìn)行交叉研究。圖書館學(xué)正是與許多學(xué)科發(fā)生交叉或關(guān)聯(lián)的一門學(xué)科。圖書館將活態(tài)知識適度地納入研究范疇,可擴大圖書館學(xué)知識研究領(lǐng)域,開拓學(xué)術(shù)視野,增強圖書館學(xué)研究的活力。圖書館學(xué)本是一門實踐性很強的學(xué)科,更應(yīng)有學(xué)術(shù)的自覺,到生動豐富的民間社會活動中尋找研究課題,促使圖書館學(xué)在不斷解答問題中得到發(fā)展。

1.3　圖書館的經(jīng)驗和方法可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供借鑒

目前,中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相對滯后,且處于無序狀態(tài),迫切需要有關(guān)部門的組織領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人員的業(yè)務(wù)指導(dǎo),對流散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。圖書館作為保存人類文化的重要部門,具有科學(xué)組織、科學(xué)分類、科學(xué)研究各種文獻(xiàn)的經(jīng)驗與方法,諸如文獻(xiàn)分類法、版本法、主題法、目錄、索引等比較完整的科學(xué)的圖書館學(xué)研究方法,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、研究等具有一定的指導(dǎo)作用和借鑒意義。數(shù)字圖書館的現(xiàn)代技術(shù)手段可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供其所需的各種技術(shù),即將處于隱性、零散狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識進(jìn)行概念化、顯式化、形式化的本體化加工處理,使之成為可交流、可共享的顯知識產(chǎn)品,為其保存、利用提供條件。

1.4　地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)勢

根據(jù)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》,各級文化行政部門是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要機構(gòu);同時,鼓勵學(xué)術(shù)研究機構(gòu)、高等院校、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位等參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。地方高校圖書館作為高校的學(xué)術(shù)性研究機構(gòu),總體來講,其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

1.4.1　豐富的地方文獻(xiàn)資源

地方文獻(xiàn)是指記載一定地區(qū)范圍的自然、社會、風(fēng)土人情等特定資料,含有某一地區(qū)豐富的地方文化、自然和社會信息,是研究地方文化傳承、發(fā)展、變更的重要史料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋于地方文獻(xiàn)內(nèi)容之中,是地方文獻(xiàn)的一種表現(xiàn)方式。地方高校圖書館是為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)的,其文獻(xiàn)信息資源建設(shè)與學(xué)校的辦學(xué)定位始終應(yīng)保持一致,即為地方經(jīng)濟文化發(fā)展服務(wù)。地方文獻(xiàn)作為研究地方經(jīng)濟文化發(fā)展的重要載體,理應(yīng)是地方高校圖書館的收藏重點。為打造館藏地方特色,長江師范學(xué)院圖書館自2001年升本以來,突擊性收藏地方志3000余冊、中文書刊1.5萬余冊,成為該館的一大亮點。而當(dāng)?shù)匚幕^、博物館、公共圖書館則相差甚遠(yuǎn)。區(qū)縣公共圖書館中條件最好的涪陵區(qū)圖書館也只是零星收藏有一些方志、縣志。涪陵區(qū)文化館、博物館僅僅依靠政府有限的撥款維系著日常運轉(zhuǎn),談不上對地方文獻(xiàn)的收集整理。不僅如此,高校圖書館的性質(zhì)決定了其館藏文獻(xiàn)信息資源層次高、內(nèi)容豐富等特點,可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、確認(rèn)、項目申報及論證工作、民族民間文化研究提供切實的文獻(xiàn)資源保障。

1.4.2　高素質(zhì)的人才資源　人才素質(zhì)決定著圖書館的服務(wù)能力。以長江師范學(xué)院圖書館為例,該館自2002年成立烏江流域經(jīng)濟文化研究中心以來,十分重視人才隊伍建設(shè),通過引進(jìn)、外聘、培訓(xùn)等方式,擁有一大批專兼職高層次研究人員,其中包括外聘的教授3名、博士生導(dǎo)師2名、碩士生導(dǎo)師5名,本校的專兼職教授17名、博士碩士研究生19名。他們當(dāng)中不乏計算機專家、圖書情報專業(yè)的專家和文獻(xiàn)信息資源收集、整理、開發(fā)利用的專家。他們不僅熱衷于非物質(zhì)文化的保護(hù)、宣傳、研究等工作,還具備相關(guān)的知識積淀,是參與非物質(zhì)文化保護(hù)的堅強后盾。此外,學(xué)生社團(tuán)和本館職工也是不可或缺的人才資源。經(jīng)過4年的努力,該中心已發(fā)展成為重慶市人文社會科學(xué)重點研究基地。而當(dāng)?shù)毓矆D書館、文化館、博物館至今尚無碩士研究生以上學(xué)歷人才,初、中級職稱的工作人員達(dá)78%?？梢?地方高校圖書館具有明顯的人才資源優(yōu)勢。

1.4.3　現(xiàn)代化的服務(wù)能力　為適應(yīng)我國高等教育發(fā)展的需要,目前我國高校圖書館絕大多數(shù)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化管理,信息服務(wù)能力顯著提高。如長江師范學(xué)院圖書館信息存儲容量達(dá)22TB,實現(xiàn)了業(yè)務(wù)管理自動化,采用圖騰集成管理系統(tǒng)處理采訪、編目、典藏、流通、公共檢索、連續(xù)出版物管理等業(yè)務(wù);電子閱覽、視頻點播、信息檢索、文獻(xiàn)傳遞、用戶培訓(xùn)等服務(wù)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化;開通網(wǎng)上圖書館、手機短信、科技查新、定題跟

蹤、信息推送、館際互借等服務(wù)。而涪陵區(qū)圖書館、涪陵區(qū)文化館、涪陵區(qū)博物館至今還未實現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化管理,有的部室還要借助手工借還,正在學(xué)習(xí)、借鑒長江師范學(xué)院圖書館的成功經(jīng)驗,向現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化管理的目標(biāo)邁進(jìn)。

1.4.4　得天獨厚的地域優(yōu)勢　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個地區(qū)、一個民族的文化符號和生命記憶,主要還是藏于民間,具有明顯的區(qū)域性特征,帶有強烈的地方色彩,這些古老的文化因子在農(nóng)耕大地上被傳承下來,與群眾生活密切相關(guān)。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最大困難就是要提高群眾對非物質(zhì)文化的保護(hù)意識。地方高校圖書館地處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的腹心地帶,對本地區(qū)的非物質(zhì)文化比較了解,方便從事田野調(diào)查、民間資料采集整理以及開展對群眾非物質(zhì)文化保護(hù)的普及宣傳教育。與其他高校圖書館相比,區(qū)域位置決定了地方高校圖書館在本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所扮演的重要角色。

3　地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)采取的措施

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》認(rèn)為:“保護(hù)”是指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括遺產(chǎn)的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。筆者認(rèn)為,地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)采取如下措施:

3.1　立檔保存:對無形文化遺產(chǎn)的有形物化

保存是基礎(chǔ),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要程序。保存不是封存,是將傳統(tǒng)文化元素有效地保護(hù)起來,供研究人員及后人研究借鑒。地方高校圖書館首先應(yīng)通過多種途徑采集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,組織專業(yè)人員深入民間實地考察,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。普查要堅持全面性、代表性、真實性的原則。全面性是指兼顧城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、兼顧不同人群的全面調(diào)查和采錄;代表性是指在全面掌握某地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏情況的基礎(chǔ)上,選擇有代表性的民俗事象,加以認(rèn)真、科學(xué)地采錄;真實性是指普查時要忠實地采錄講述者講述的原貌,按照民間文化作品和民俗表現(xiàn)形態(tài),保持原狀、不加修飾地將其記錄和描述下來。符合這三原則的采錄成果,才是真實而有價值的,才能經(jīng)得起歷史的檢驗。凡具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均在普查和保護(hù)之列。普查還要掌握科學(xué)方法。根據(jù)不同情況采用不同的調(diào)查方法,如重點走訪、抽樣調(diào)查、開小型調(diào)查會、觀摩民間藝術(shù)家的表演、參與民俗節(jié)慶活動等。調(diào)查采訪者以筆錄、攝影、錄音、錄像等方式真實地記錄現(xiàn)場考察成果,同時還要注意搜尋民間傳抄的唱本、長詩、鼓詞、皮影腳本、經(jīng)書等手抄本。要對采集到的口頭文學(xué)、民間藝術(shù)品、民俗事物、攝影攝像等進(jìn)行詳細(xì)登記。普查之后,要進(jìn)行總結(jié)評估,寫好調(diào)查報告,對遺產(chǎn)進(jìn)行登記、分類、整理,對普查結(jié)果進(jìn)一步系統(tǒng)化、規(guī)范化、檔案化。同時,也應(yīng)進(jìn)一步挖掘現(xiàn)有館藏的地方文獻(xiàn)資源內(nèi)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,收集整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺材料和保護(hù)過程的檔案,如申報項目的文本附件、音像資料、數(shù)字化多媒體等。然后,利用現(xiàn)代技術(shù)手段將收集整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為文字、光盤、磁帶等,或建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色數(shù)據(jù)庫。有條件的地方高校圖書館,還可建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館或民俗博物館。長江師范學(xué)院圖書館用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段,對白鶴梁相關(guān)資料進(jìn)行真實、全面、系統(tǒng)的記錄,建成白鶴梁專題數(shù)據(jù)庫;利用現(xiàn)代技術(shù)手段將其轉(zhuǎn)化為文字、光盤、磁帶等物化資料,并按照專題集中的原則,使用圖騰集成管理系統(tǒng)軟件分編入藏:①進(jìn)入編目系統(tǒng),將文字資料做成機讀MARC記錄,在MARC記錄的010字段標(biāo)注含光盤、磁帶或圖片集,210字段標(biāo)注光盤X片、磁帶X盒或圖片X張,MARC做好后,打印書標(biāo)貼于文字資料上;②進(jìn)入書標(biāo)打印系統(tǒng),依據(jù)做好的文字資料的條碼號,在含光盤或磁帶的專用書標(biāo)上打印出該文字資料的索書號和相應(yīng)的光盤號、磁帶號或圖片集號,在文字資料和光盤、磁帶或圖片集上分別貼上該專用書標(biāo);③再次進(jìn)入編目系統(tǒng),在MARC機讀記錄中打開館藏信息,在下掛數(shù)據(jù)記錄中添加光盤號、磁帶號或圖片集號;④進(jìn)入典藏系統(tǒng),將分編好的文字資料分配給“非遺”書庫,并將圖片、磁帶或光盤移交“非遺”書庫保存。

3.2　價值研究:挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值精髓

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史、文化、審美、教育、科學(xué)、經(jīng)濟等多方面的價值。挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值精髓是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如,正因為葛修潤等科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)了白鶴梁的重要價值,國家才不惜耗資1.89億元修建“水下博物館”,既將其妥善保存,同時又開發(fā)其旅游價值。可見,價值研究對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有著十分重要的意義。搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是一個實際操作的問題,更是一個需要澄清理論觀念的問題。理論上模糊不清,就難以對保護(hù)對象做出科學(xué)的界定和評估。地方高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),應(yīng)做好保護(hù)前的甄別鑒定、價值評估等先期工作,有的放矢地進(jìn)行保護(hù)和合理利用。一般來講,只有具備如下三個條件的文化形式和產(chǎn)品,才是急需得到搶救與保護(hù)的:一是具有民族獨特性,深深扎根于文化傳統(tǒng)或有關(guān)地區(qū)文化歷史之中;二是具備一種或多種科學(xué)的、獨特的、珍貴的價值;三是具有鮮明的個性化特征,同時表現(xiàn)出創(chuàng)造者豐富的想象力和高難度的技藝,是同類文化樣式的典范。長江師范學(xué)院圖書館積極組織專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行價值研究,或與其他有關(guān)機構(gòu)進(jìn)行合作研究;用錄像和記錄等方式將民間藝人的技藝整理、保護(hù)下來,組織專家對傳承人的成就和傳承工作進(jìn)行學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的分析和評估;支持項目申報、論文撰寫、論著出版等工作。該館相關(guān)課題有184項(國家級12項),發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文400余篇,出版專著、編著30余部;其中白鶴梁題刻研究成果有曾超的專著《三峽國寶一白鶴梁題刻匯錄與考索》(中國文史出版社2005年版)、周晏的論文《白鶴梁蒙文題刻背景追述》(《三峽大學(xué)學(xué)報》人文社會科學(xué)版2007年第6期)、李勝的論文《白鶴梁石刻題名人考按五十六則》(《三峽大學(xué)學(xué)報》人文社會科學(xué)版2006年第1期)和《釋文校讀記》(《重慶社會科學(xué)》2005年第10期)等。此外,該館學(xué)者堅持理論聯(lián)系實際的原則,在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值理論研究的同時,還親自參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐,使遺產(chǎn)價值理論在實踐中得到檢驗和發(fā)展。

3.省略/gwge/2005-08/15/content_21681.htm

[2]王云慶,圖書館等文化事業(yè)機構(gòu)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施圖書情報工作,2007,51(8):132-135

[3]葛修潤,國寶“白鶴梁”,中國三峽建設(shè),2006(2):73-79

[4]方允璋,圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),北京:北京圖書館出版社,2006:96-98

[5]張小芳,對高校圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考情報探索,2008(03):32-33

[6]黃峒勝淺談公共圖書館地方文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè),圖書館工作與研究,2009(12):107-109

[7]金文堅,高校圖書館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論與實踐研究,圖書館學(xué)研究,2007(7):90-92

[8]聯(lián)合國教科文組織:《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第一章總則,[2010-05-19]unesdoc.省略/images/0013/001325/132540c.pdf

第9篇：縣志培訓(xùn)總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞] “景德鎮(zhèn)學(xué)”；區(qū)域品牌；影響

[中圖分類號] F127[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-5024(2008)02-0125-04

[基金項目] 江西省高校人文社會科學(xué)重點研究基地――景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院中國陶瓷文化研究所招標(biāo)課題“景德鎮(zhèn)學(xué)與景德鎮(zhèn)品牌關(guān)系的研究”

[作者簡介] 戴啟文，景德鎮(zhèn)市經(jīng)貿(mào)委主任、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院客座教授，研究方向為陶瓷經(jīng)濟；

陳雨前，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院院長助理、工商學(xué)院院長、中國陶瓷文化研究所主任、博士，教授，研究方向為陶瓷文化、企業(yè)組織文化；

黃勇，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院副教授，研究方向為運籌與管理。(江西 景德鎮(zhèn) 333001)

區(qū)域品牌是在一定區(qū)域范圍內(nèi)形成，用以反映該地域具有較高的知名度、美譽度和忠誠度的行業(yè)、產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品系列，是該地域的企業(yè)品牌集體行為的綜合表現(xiàn)。區(qū)域品牌不同于企業(yè)品牌：企業(yè)品牌是由獨立的企業(yè)為了在市場中獲得核心競爭力而創(chuàng)建的，而區(qū)域品牌的形成是無數(shù)區(qū)域內(nèi)企業(yè)產(chǎn)品品牌經(jīng)過長時間的共同努力的結(jié)果，區(qū)域產(chǎn)業(yè)品牌是區(qū)域內(nèi)企業(yè)產(chǎn)品品牌精華的濃縮，具有更高的價值和持續(xù)的品牌效應(yīng)，是一種彌足珍貴的無形資產(chǎn)。作為區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的高級產(chǎn)物，實踐證明，區(qū)域品牌所具有的集聚效應(yīng)、外部經(jīng)濟效應(yīng)和品牌效應(yīng)，可以有效地轉(zhuǎn)變區(qū)域經(jīng)濟增長方式、推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和增強區(qū)域產(chǎn)業(yè)核心競爭力。

“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都”。和絲綢、茶葉一樣，瓷器曾經(jīng)是中國的象征。陶瓷是景德鎮(zhèn)稱都之源，景德鎮(zhèn)因瓷而得名，也因瓷而出名，形成了一個集地名、產(chǎn)品名為一體的區(qū)域品牌?！爸袊啥肌钡姆Q號曾經(jīng)讓這個城市“獨領(lǐng)數(shù)百年”。然而在市場經(jīng)濟時代，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)由于沒有抓住經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的大好機遇，順應(yīng)市場和環(huán)境的變化，其高檔陳設(shè)瓷的市場份額不僅急劇降低，而且日用陶瓷在市場上也逐漸喪失了競爭優(yōu)勢。一個千年老字號區(qū)域品牌在激烈的市場競爭中節(jié)節(jié)敗退、衰落，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗。為此，本文試圖從“景德鎮(zhèn)學(xué)”及其構(gòu)成體系與研究范疇入手，研判“景德鎮(zhèn)”構(gòu)建對景德鎮(zhèn)陶瓷區(qū)域品牌建設(shè)的影響，旨在以學(xué)科建設(shè)視野來探討景德鎮(zhèn)陶瓷區(qū)域品牌建設(shè)，以重振景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)，重振瓷都盛譽。

一、“景德鎮(zhèn)學(xué)”及其構(gòu)成體系與研究范疇

郭沫若曾作詩“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都”。在景德鎮(zhèn)這塊因燒造精美瓷器而置鎮(zhèn)的著名的土地上，兩千余年瓷魂窯火所淬瀝積淀而成的文心血脈，博大精深，源遠(yuǎn)流長(王能憲，2005)。然而在既往對景德鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)陶瓷研究史上，實踐經(jīng)驗與理論視野兼具的研究者并不多見，把景德鎮(zhèn)或景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究作為一門學(xué)問、一門學(xué)科開展研究的幾乎沒有，這在很大程度上制約了陶瓷文化研究的深入與推進(jìn)，與“景德鎮(zhèn)”在歷史上、在世界、在中國文化中的地位與影響十分不相稱。建構(gòu)“景德鎮(zhèn)學(xué)”，這一學(xué)術(shù)構(gòu)想的提出，被認(rèn)為高屋建瓴，史無前例，對弘揚景德鎮(zhèn)陶瓷文化，弘揚中國陶瓷文化，弘揚中國民族文化，舉足輕重。

那么，何謂“景德鎮(zhèn)學(xué)”呢?

“景德鎮(zhèn)學(xué)”是以景德鎮(zhèn)陶瓷為緣由和主要研究對象，以哲學(xué)和藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟、科技思想為深刻背景和依托，運用綜合的研究包括現(xiàn)代的科技手段與方法，研究景德鎮(zhèn)陶瓷泥做火燒與銷售、消費過程和各個環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)及反映的材質(zhì)文化、工藝文化、裝飾文化、器物文化、制度文化、傳播文化、歷史文化等，以及所積淀和反映的哲學(xué)思想、器物思想、科技思想、經(jīng)濟思想、藝術(shù)思想，并進(jìn)而拓寬至研究生活方式與文明史、文化史等內(nèi)容，并由此提升至研究和挖掘出景德鎮(zhèn)陶瓷在人類文化生活中的地位、作用，乃至揭示出人類生活的一種文化樣式和美的生活方式。

可見，“景德鎮(zhèn)學(xué)”是一種多學(xué)科的綜合性的研究，其研究內(nèi)容和范疇構(gòu)成一個完整的體系。具體包括：

1.“景德鎮(zhèn)學(xué)”的學(xué)術(shù)構(gòu)想、體系架構(gòu)與價值體系研究。主要闡述“景德鎮(zhèn)學(xué)”提出的背景、目的、意義及研究對象、范疇與方法等方面內(nèi)容，揭示其架構(gòu)體系與價值體系。

2.景德鎮(zhèn)陶瓷與中國哲學(xué)思想。主要研究景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)器型、裝飾、功能所蘊含和體現(xiàn)的中國哲學(xué)思想，尤其是陶瓷工藝和哲學(xué)思想。

3.景德鎮(zhèn)陶瓷與中國文化和民族藝術(shù)。主要從景德鎮(zhèn)陶瓷與宗教、神話傳說、音樂、舞蹈、繪畫、書法、文學(xué)、哲學(xué)、民俗及建筑等關(guān)系入手，研究景德鎮(zhèn)陶瓷在中國文化中的地位與作用以及景德鎮(zhèn)陶瓷與中國文化的關(guān)系。

4.景德鎮(zhèn)陶瓷與中國民族審美思想和審美情趣。從景德鎮(zhèn)陶瓷四大傳統(tǒng)名瓷與景德鎮(zhèn)陶瓷“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如磬”風(fēng)格入手，研究其與中國民族審美思想與審美情趣之間的關(guān)系，研究獨特的景德鎮(zhèn)陶瓷的器物美學(xué)。

5.景德鎮(zhèn)陶瓷與中國人的生活及其生活方式。從景德鎮(zhèn)陶瓷的材質(zhì)、工藝、裝飾、造型、風(fēng)格和樣式、器型、功用等多方面，探討景德鎮(zhèn)陶瓷與中國人的生活方式之間的相連關(guān)系。

6.“景德鎮(zhèn)學(xué)”與“景德鎮(zhèn)”品牌。從“景德鎮(zhèn)學(xué)”的價值體系入手，闡述“景德鎮(zhèn)學(xué)”與“景德鎮(zhèn)”品牌之間的關(guān)系，進(jìn)而凸顯“景德鎮(zhèn)學(xué)”對“景德鎮(zhèn)”品牌提升的重要意義。

7.景德鎮(zhèn)陶瓷文化精神與“景德鎮(zhèn)之魂”。自古至今，景德鎮(zhèn)人以海納百川的胸懷，汲取他人之長，并加以融合，積極創(chuàng)新，從而呈現(xiàn)“工匠八方來，器成天下走”盛況，形成“集天下名窯之大成，匯各地良工之精華”的面貌，形成了景德鎮(zhèn)陶瓷文化延續(xù)千年不衰的輝煌。千年制瓷歷史概括出景德鎮(zhèn)陶瓷文化精神――創(chuàng)新，創(chuàng)新即景德鎮(zhèn)之魂，并用創(chuàng)新的精神，千年不斷創(chuàng)造出新的品種、新的造型、新的技法，不斷創(chuàng)造出至精至美的瓷器以滿足世人物質(zhì)的和審美的需要。

8.景德鎮(zhèn)區(qū)域發(fā)展與景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)。陶瓷是景德鎮(zhèn)立市之本，稱市和興市之源，“瓷業(yè)興，百業(yè)興”。重點研究景德鎮(zhèn)區(qū)域與景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)的關(guān)系，并從歷史的角度闡述陶瓷文化遺產(chǎn)對景德鎮(zhèn)區(qū)域的重要影響，陶瓷文化遺產(chǎn)的繼承、保護(hù)、開發(fā)應(yīng)遵循的若干原則以及深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實意義。

9.景德鎮(zhèn)陶瓷文化與全球文化一體化的關(guān)系。把景德鎮(zhèn)陶瓷文化置于全球化的大背景中去研究，在全球文化同質(zhì)化現(xiàn)象日趨普遍的情況下，景德鎮(zhèn)陶瓷文化如何保持自己的民族特性并且在吸取他人所長的基礎(chǔ)上，更加彰顯民族文化特性，系統(tǒng)論述二者之間的關(guān)系。

10.景德鎮(zhèn)地域文化。主要研究“景德鎮(zhèn)”得名由來，景德鎮(zhèn)獨特的地理環(huán)境與景德鎮(zhèn)地域文化與陶瓷歷史文化的關(guān)系等內(nèi)容。用藝術(shù)人類學(xué)、地域文化學(xué)的觀點和文化地理學(xué)等的觀點，研究景德鎮(zhèn)地域文化。

11.景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化。在系統(tǒng)研判中國各地名窯與名品的基礎(chǔ)上，從材質(zhì)、裝飾、造型及燒成等諸多方面，研究景德鎮(zhèn)陶瓷的演進(jìn)史和景德鎮(zhèn)陶瓷文化史，并探討各階段所呈現(xiàn)的特征。

12.景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)文化。主要從坯體的構(gòu)成，釉的種類與組成及裝飾工藝等角度，研究景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)的特殊性及其表現(xiàn)力，進(jìn)而表現(xiàn)其特有的科技史與科技思想。

13.景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾文化。主要從青花、古彩、粉彩、顏色釉和玲瓏等裝飾表現(xiàn)手法，以及紋飾入手，詳盡地探討景德鎮(zhèn)陶瓷的裝飾文化及其特征。

14.景德鎮(zhèn)官窯文化。主要對官窯的形成和特征與管理模式及其歷史地位進(jìn)行研究，揭示官窯文化對景德鎮(zhèn)形成瓷都地位的主要作用和深遠(yuǎn)影響，以及對當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)作和管理的啟示。

15.景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟史。運用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論和管理理論，從中、微觀層面對景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟史，在歷史中尋找突破與啟迪，進(jìn)而振興景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟。

16.景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)新研究。以歷史為主線，系統(tǒng)探討景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新在景德鎮(zhèn)文化發(fā)展上的地位與作用。

17.景德鎮(zhèn)民窯文化。主要就景德鎮(zhèn)不同歷史時期的民窯和民窯文化進(jìn)行系統(tǒng)研究，揭示民窯的歷史地位及其影響，與景德鎮(zhèn)官窯文化進(jìn)行比較研究，探尋二者之間的密切聯(lián)系和各自對形成景德鎮(zhèn)瓷都地位的作用。

18.景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化。主要從陶瓷生產(chǎn)方法和生產(chǎn)過程出發(fā)，系統(tǒng)探討景德鎮(zhèn)坯、釉用顏料的開采與加工，坯體成型、窯爐結(jié)構(gòu)與燒成裝飾工藝，凸現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的文化價值與意義。

19.景德鎮(zhèn)陶瓷習(xí)俗文化。主要闡述陶瓷習(xí)俗文化的內(nèi)容與分類及其特征，揭示陶瓷習(xí)俗文化與景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)、交易以及鎮(zhèn)民的生活方式與生活環(huán)境等的關(guān)系。

20.景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化。主要從器物語言中，研究和詮釋人們的社會生活、審美意識及時代變遷的軌跡，從陶瓷物質(zhì)文化的研究中闡釋陶瓷器物與中國人的生活方式、器物思想和審美情趣等。

21.景德鎮(zhèn)陶瓷作坊文化。從作坊的分類、布局、器具、功能等多方面進(jìn)行研究，揭示陶瓷作坊的專業(yè)化、分工及其意義以及作坊在景德鎮(zhèn)陶瓷文化中的地位與中國文化的關(guān)系。

22.景德鎮(zhèn)陶瓷建筑文化。主要從以坯房、窯房、窯爐為主的瓷業(yè)生產(chǎn)建筑以及商貿(mào)、行會、生活建筑為研究對象，揭示景德鎮(zhèn)陶瓷建筑文化歷史與建筑特色，研究和揭示景德鎮(zhèn)陶瓷建筑文化的理念和構(gòu)成方式及其規(guī)律。

23.景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)。從《陶記》、《天工開物.陶埏》、《陶說》、《景德鎮(zhèn)陶錄》、《景德鎮(zhèn)陶歌》以及《浮梁縣志》等古今陶瓷文獻(xiàn)入手，闡述陶瓷文獻(xiàn)對陶瓷歷史文化的傳承與創(chuàng)新的作用和意義。

24.景德鎮(zhèn)陶瓷與科技。對不同的歷史時期，陶瓷生產(chǎn)中瓷土配方、色釉的開發(fā)、燒成溫度、工藝技法等進(jìn)行研究，闡明科技進(jìn)步與景瓷獨步天下的密切關(guān)系。

25.景德鎮(zhèn)陶瓷的傳播與世界影響。以“行于九域，施及外洋”為主線，探尋景德鎮(zhèn)陶瓷的傳播路線及景德鎮(zhèn)陶瓷對世界的影響，展示景德鎮(zhèn)所以稱都的魅力所在，揭示“景德鎮(zhèn)”這一世界級品牌的價值。

26.景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究回顧與展望。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的研究，是隨著景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的軌跡而展開的，其研究成果是豐碩的，其研究方法也是多樣的。因此，有必要對這個研究史進(jìn)行研究，現(xiàn)實的研究需要從歷史的研究中獲得有益的借鑒，以不斷創(chuàng)新研究方式與方法。

二、“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌提升的迫切性和重要性

在世界各地提及陶瓷，人們自然而然的就會想到“景德鎮(zhèn)”。可以說，“景德鎮(zhèn)”在某種程度上是陶瓷的代名詞，其知名度和美譽度不弱于國內(nèi)外任何一個區(qū)域品牌。然而，自20世紀(jì)90年代中期以后，由于對市場經(jīng)濟的不適應(yīng)，景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟發(fā)展緩慢，“景德鎮(zhèn)”這一區(qū)域品牌受到了很大影響。甚至從經(jīng)濟學(xué)角度來看，在一定程度上其經(jīng)濟價值在逐步稀釋至盡。為此，拯救“景德鎮(zhèn)”，提升“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌十分重要。

1.區(qū)域品牌的提升有利于增加產(chǎn)品的附加值。從理論上而言，區(qū)域品牌是社會公共資源和財富。區(qū)域品牌更加容易傳播，傳播力強，影響力大，通過政府行為打造區(qū)域品牌，可以大大地增加屬地產(chǎn)品的附加值。如掛上統(tǒng)一標(biāo)志的楓溪陶瓷產(chǎn)品在2006年廣交會陶瓷展區(qū)的展廳里格外引人注目，高雅、時尚的外觀設(shè)計和獨具特色的工藝技術(shù)的各式產(chǎn)品，吸引著參展商的目光，使楓溪軍團(tuán)在本屆交易會上取得了1.7億美元合同成交額的可喜成績，“楓溪陶瓷”這一區(qū)域品牌的影響力與日俱增。

2.區(qū)域品牌的提升有利于產(chǎn)業(yè)集群的建設(shè)。品牌實際是一個沉淀的結(jié)果，集群是區(qū)域品牌的基礎(chǔ)，而區(qū)域品牌的價值積累也有利于集群的建設(shè)。由于沒有意識到“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的經(jīng)濟價值，缺乏對“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌應(yīng)有的重視和保護(hù)，導(dǎo)致景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟的發(fā)展遭遇發(fā)展的瓶頸?；诰暗骆?zhèn)現(xiàn)有的陶瓷產(chǎn)業(yè)集群基礎(chǔ)，著力提升“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌，無疑是景德鎮(zhèn)陶瓷繼續(xù)做大做強的最佳戰(zhàn)略選擇。

3.區(qū)域品牌提升有利于提升產(chǎn)業(yè)競爭力。當(dāng)前，國內(nèi)外陶瓷業(yè)競爭十分激烈，就國內(nèi)而言，江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山、河北唐山、山東淄博、湖南醴陵、福建德化等新老陶瓷產(chǎn)區(qū)群雄并起，作為市場的一種調(diào)控，大品牌聯(lián)合起來清理市場是一種市場的正常行為，并有可能形成新一輪的品牌重組。同時，由于能源短缺和部分原材料價格的上漲造成了陶瓷行業(yè)的利潤空間萎縮，部分大品牌稱將價格戰(zhàn)進(jìn)行到底，促成行業(yè)性的洗牌，將部分劣勢品牌清理出局。而且，區(qū)域品牌的提升勢必成為提升企業(yè)競爭力，發(fā)展地區(qū)產(chǎn)業(yè)的手段之一。

三、“景德鎮(zhèn)學(xué)”與“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的關(guān)系

“景德鎮(zhèn)”這塊金字招牌陪伴了景德鎮(zhèn)人民、中國人民和世界人民上千年了，但是無論是哪個領(lǐng)域的研究，都只局限于本領(lǐng)域，人們對“景德鎮(zhèn)”的認(rèn)識也僅僅局限于自己的知識領(lǐng)域，對景德鎮(zhèn)的認(rèn)識都是片面的、武斷的，這猶如盲人摸象，只知其一，不知其二。所以，通過“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，將從人文、政治、宗教、繪畫、經(jīng)濟、審美等多個方面，去豐富和完善“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌，在某種程度上可以說，“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究就是“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的研究。

1.“景德鎮(zhèn)學(xué)”學(xué)術(shù)構(gòu)想的提出，不僅填補了景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究史上的空白，而且把景德鎮(zhèn)納入國際學(xué)術(shù)的大視野，促其和“紅學(xué)”、“敦煌學(xué)”、“徽學(xué)”一樣成為國際性顯學(xué)。這將有利于我們從更多的層面去認(rèn)識“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵；去研究“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的發(fā)展歷程、演變里程；以及在當(dāng)前市場經(jīng)濟、全球經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展觀念背景下，不斷的對“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的內(nèi)涵進(jìn)行豐富，提升“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的文化價值和經(jīng)濟價值，以發(fā)展“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌。

2.把景德鎮(zhèn)區(qū)域品牌視為一種區(qū)域文化，以文化形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)研究，不僅有助于全面地展示景德鎮(zhèn)陶瓷品牌的內(nèi)涵，而且立意高遠(yuǎn)，提升了景德鎮(zhèn)陶瓷品牌研究的品位，對“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌研究具有歷史意義的引領(lǐng)。

3.用文明史的觀點，以大量鮮為人知、未曾面世的圖片、實物藏品照片和首次公諸于世的文獻(xiàn)資料，對“新平冶陶，始于漢世”進(jìn)行考辨與研究，將景德鎮(zhèn)地區(qū)文明的早期風(fēng)貌展現(xiàn)在世人面前。這樣，將有助于加深消費者對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品、對“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的認(rèn)知度。

4.以集眾合力的形式，突破單一藝術(shù)背景下陶瓷研究的局限性，從人文、政治、宗教、繪畫、經(jīng)濟、審美等多個角度，運用系統(tǒng)思維對景德鎮(zhèn)地域陶瓷文化、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化、景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)文化、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化、景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化、景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾文化、景德鎮(zhèn)陶瓷制度文化等進(jìn)行全方位研究，克服了陶瓷文化研究的藝術(shù)本位主義。擺脫以往的“閉門造車”的藝術(shù)創(chuàng)作，在產(chǎn)品設(shè)計、品牌內(nèi)涵的提升等多個方面，為“景德鎮(zhèn)”品牌戰(zhàn)略提供了理論基礎(chǔ)。

四、“景德鎮(zhèn)學(xué)”的構(gòu)建對“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌提升的影響

1.通過“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，挖掘“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的內(nèi)涵。品牌代表了一種或一個系列產(chǎn)品的質(zhì)量、文化、品質(zhì)、社會屬性、使用階層等內(nèi)涵，通過“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，有助于挖掘那些被當(dāng)代人所遺忘、所忽視的陶瓷歷史，挖掘“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的內(nèi)涵。如對《周禮?考工記》進(jìn)行考究，可以發(fā)現(xiàn)，其中說到，“凡陶旖之事，髻、墾、薛、暴不入市。”意思是說，凡是陶人和旖人的成品，若有損傷、頓傷、破裂、僨起、不堅致的，不許出售?？梢姡袊糯鸁o論是官窯，還是民窯制瓷者對陶瓷制品的品質(zhì)和品牌都十分重視。

2.通過“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，總結(jié)陶瓷制作，尤其是景德鎮(zhèn)四大名瓷的制作工藝，為制訂現(xiàn)代化的日用瓷、藝術(shù)瓷的工藝標(biāo)準(zhǔn)提供積淀。在國外，無論哪個級別的品牌，都有嚴(yán)格的制作和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，而這個問題在我國則不那么受到重視。所謂標(biāo)準(zhǔn)化，是經(jīng)營上的標(biāo)準(zhǔn)化，是從原材料到產(chǎn)品到服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化。比如溫州的打火機，首先必須拿到這個打火機產(chǎn)品的國家標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)，按照國際化標(biāo)準(zhǔn)接軌角度，制定出標(biāo)準(zhǔn)來。這個區(qū)域品牌的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是“以國際化為立足點，以產(chǎn)品質(zhì)量、原材料管理、生產(chǎn)管理、銷售服務(wù)、形象標(biāo)識和人員培訓(xùn)的全面標(biāo)準(zhǔn)化為技術(shù)性支撐，以歷史文化為重要內(nèi)涵的”。

景德鎮(zhèn)“集全國名窯之大成，匯各地良工之精華”，歷史上曾長期成為全國的制瓷中心，與其在制瓷技術(shù)上的不斷創(chuàng)新和領(lǐng)先是分不開的。所以，可以通過“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，總結(jié)陶瓷制作，尤其是景德鎮(zhèn)日用瓷和藝術(shù)瓷的制作工藝，結(jié)合當(dāng)前的生產(chǎn)流程和制作工藝，為制訂現(xiàn)代化的日用瓷、藝術(shù)瓷的工藝標(biāo)準(zhǔn)提供積淀，同時向其他產(chǎn)瓷區(qū)和國外學(xué)習(xí)并引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，不斷搶占陶瓷新技術(shù)的制高點，使古老的陶瓷與現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合，重新屹立于世界陶瓷之林，成為全國乃至國際的陶瓷生產(chǎn)和研發(fā)中心，再現(xiàn)“工匠四方來，器成天下走”的輝煌，進(jìn)而重振“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌。

3.通過“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，為“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的提升提供各種信息?！熬暗骆?zhèn)學(xué)”從人文、政治、宗教、繪畫、經(jīng)濟、審美等多個角度，運用系統(tǒng)思維對景德鎮(zhèn)地域陶瓷文化、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化、景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)文化、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝文化、景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化、景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾文化、景德鎮(zhèn)陶瓷制度文化等進(jìn)行全方位研究，為“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的提升提供各種資料和行業(yè)信息，這將有助于“景德鎮(zhèn)”品牌在短時期內(nèi)匯集全國乃至全球的陶瓷信息，加快區(qū)域品牌的建設(shè)速度。如在”景德鎮(zhèn)學(xué)“的研究基礎(chǔ)上，整合其他方面的資源，建立一個服務(wù)于整個產(chǎn)業(yè)集群的工程中心。這個中心是一個工藝設(shè)計中心與信息平臺，是公共性的國家級或國際級綜合性工程中心，它有兩項職能：建立權(quán)威性產(chǎn)品質(zhì)量檢驗中心，設(shè)計、制定和定期修改各種相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)；加強國際、國內(nèi)最新工藝和設(shè)計技術(shù)、產(chǎn)品、市場和原材料信息的交流，并做好動態(tài)信息。

4.通過“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，規(guī)范行業(yè)秩序，促進(jìn)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌的良性發(fā)展。通過“景德鎮(zhèn)學(xué)”的研究，我們發(fā)現(xiàn)：宋代以后，獨特的官窯與民窯兩大生產(chǎn)體系的形成，進(jìn)而在客觀上要求建立行規(guī)制度。到了明清時期，一些主要的陶瓷生產(chǎn)地、集散地普遍設(shè)立了行會組織和會所。從古代制瓷業(yè)的行規(guī)制度中，我們發(fā)現(xiàn)，古人很早就懂得利用行業(yè)組織和行規(guī)來協(xié)調(diào)行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的矛盾，消除無序競爭，以保護(hù)業(yè)主利益，促進(jìn)行業(yè)的壯大發(fā)展。所以，當(dāng)前景德鎮(zhèn)各級各類陶瓷協(xié)會都要制定完善的行業(yè)管理規(guī)章和辦法，加強行業(yè)自律，維護(hù)陶瓷行業(yè)的競爭秩序。同時，協(xié)會要組織好陶瓷行業(yè)的產(chǎn)學(xué)研協(xié)調(diào)，引導(dǎo)本行業(yè)開發(fā)和利用新技術(shù)、新材料、新工藝和新設(shè)備，開展技術(shù)咨詢服務(wù)、技術(shù)攻關(guān)、人員培訓(xùn)、技術(shù)交流，聯(lián)合有關(guān)部門開展打擊侵犯本行業(yè)正當(dāng)利益的行為。

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