給愛麗絲的奇跡小說精選(九篇)

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第1篇：給愛麗絲的奇跡小說范文

[關(guān)鍵詞]魔幻現(xiàn)實(shí)主義；英美小說；影像；改編

魔幻現(xiàn)實(shí)主義的概念起源于20世紀(jì)50年代左右的拉丁美洲，是當(dāng)?shù)刈骷以谖膶W(xué)創(chuàng)作時(shí)將歐美現(xiàn)代派和傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義融為一體的創(chuàng)作方式。[1]當(dāng)拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文化守望者們以豐富、多樣、神秘的民族文化和民族歷史刺激世界影壇的神經(jīng)后，立足于另一種文化土壤的英美魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說也隨之崛起，促使著電影人萌生新的靈感與熱望。并且在電影產(chǎn)業(yè)更為發(fā)達(dá)的英美，作家本人與電影人的合作也更為密切。如早在20世紀(jì)80年代，大衛(wèi)?惠特尼就拍攝了帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的電影《神奇的玩具店》（The Magic Toyshop，1987），電影來自于英國女作家安吉拉?卡特的同名小說，卡特本人也在電影之中擔(dān)任編劇一職。隨著時(shí)代的發(fā)展，電影的特效技術(shù)不斷提高，受眾市場(chǎng)也不斷擴(kuò)大，英美魔幻現(xiàn)實(shí)主義從小說到電影的互動(dòng)也越來越頻繁，其影像轉(zhuǎn)換過程之中的得與失是值得人們關(guān)注的。

一、影像制造中的文化消費(fèi)現(xiàn)象

不同的語境之下，藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制、表現(xiàn)模式以及接受主體等都是有著細(xì)微的差別的。相較于文學(xué)作品在創(chuàng)作與接受上的私密化、個(gè)體化，電影則是視覺文化時(shí)代中一場(chǎng)由群體共同制作，并由群體同時(shí)消費(fèi)的聲勢(shì)浩大的藝術(shù)，其影像轉(zhuǎn)化后勢(shì)必需要更接近世俗，才能在消費(fèi)時(shí)代更好地實(shí)現(xiàn)成本的回收乃至盈利。[2]從接受方的角度來說，文學(xué)作品有可能會(huì)阻拒一部分帶有閱讀障礙或在文化審美水平、知識(shí)積累方面有所欠缺的讀者，但是更為大眾化的電影則能（或有必要）將盡可能多的觀眾納入到一次審美共享活動(dòng)中來。

如蒂姆?伯頓的經(jīng)典電影《大魚》（Big Fish，2003），影片改編自丹尼爾?華萊士的同名小說，整部小說實(shí)際上可以被視作一個(gè)充滿了溫馨的寓言故事合集，在無數(shù)個(gè)魔幻故事的背后，小說的主線則是一對(duì)父子的內(nèi)心世界，原著也因此而感人至深。蒂姆?伯頓的電影本身就以哥特風(fēng)格而著稱，他本人就有著魔幻現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演的稱號(hào)。有著《愛麗絲漫游奇境記》成人版之稱的《大魚》對(duì)于伯頓來說可謂是得心應(yīng)手，《大魚》果然也保持了伯頓一以貫之的絢麗、神秘、怪異風(fēng)格。對(duì)于觀眾而言，威爾作為一個(gè)普通人的日常生活和他與愛德華之間的親子溝通是觀眾熟悉的主題，電影將兩種截然不同的人生展現(xiàn)給觀眾，一種現(xiàn)實(shí)而平庸，貼近觀眾；另一種則精彩絕倫，稀奇古怪，而將兩種人生相參照，則會(huì)讓人無言感動(dòng)。電影的價(jià)值就在于，它在以復(fù)刻現(xiàn)實(shí)的精準(zhǔn)度再現(xiàn)前一種人生時(shí)，又能以活靈活現(xiàn)的方式表現(xiàn)后一種光怪陸離的生命，并以靈活的剪輯方式表達(dá)出意味深長(zhǎng)的效果。

原著之中愛德華所喋喋不休的自己的那段奇幻旅程，其中的各種各樣充滿想象力的場(chǎng)景、人物和冒險(xiǎn)經(jīng)歷是介于“真”與“假”之間的一種狀態(tài)的。觀眾的心態(tài)是與威爾一起變化的。說其為假，是因?yàn)橥枺ㄓ^眾）從理性的角度來思考時(shí)，這些故事無疑是荒誕不經(jīng)的，愛德華無非是一個(gè)數(shù)十年如一日的吹牛者，他不僅熱衷說大話，并且還將這些大話重復(fù)講述多次，讓人既感厭倦，又感尷尬。然而其又有“真”的一面，即當(dāng)父親垂垂老矣，在病床之前聆聽故事的兒子終于理解了父親的苦心，即在這些多姿多彩的歷險(xiǎn)故事的背后是親人之間的一片真誠的愛。父親是一個(gè)為乏味、灰暗的生活涂抹上彩虹顏色的人，他是值得自己尊重與信賴的，而威爾日后也同樣會(huì)成為這樣一個(gè)父親，將父親的故事延續(xù)下去。在影片的最后，在威爾的講述中，威爾抱著瀕死的父親走下波光粼粼的湖面，岸邊是父親故事中那些奇怪的人物，如侏儒、巨人等在和父親揮手告別，當(dāng)威爾松手后，那條傳說之中的大鲇魚在水中圍著自己游了一圈后遠(yuǎn)去。隨后現(xiàn)實(shí)中的父親咽氣，威爾卻在葬禮上看到巨人、雙生姐妹等父親故事之中的人物，威爾才意識(shí)到原來父親所說的故事都是真的，只是他帶有一定的夸張（如巨人并沒有那么高，雙生姐妹并不是連體）。電影特有的搖移鏡頭將葬禮上形形的人們納入銀幕之中，這一處理方式表現(xiàn)的便是現(xiàn)實(shí)與虛擬兩個(gè)世界的融合。對(duì)于絕大多數(shù)觀眾（消費(fèi)者）來說，無論是熱衷于幻想的觀眾，抑或是堅(jiān)守理性思維的觀眾，都能夠接受這一溫情動(dòng)人的結(jié)局。

說電影更具備消費(fèi)主義的特性，并非是對(duì)電影的貶低，而是因?yàn)殡娪案軌虮憩F(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義既有想象的五彩繽紛，又有現(xiàn)實(shí)的殘酷的這一優(yōu)長(zhǎng)，在當(dāng)前更具備對(duì)消費(fèi)者的吸引力。

二、敘事方式的調(diào)整與妥協(xié)

盡管電影在表現(xiàn)真實(shí)與幻想方面都有著超越文字的優(yōu)勢(shì)，但是電影敘事的單向性和限時(shí)性又決定了在影像轉(zhuǎn)換之時(shí)要對(duì)敘事方式進(jìn)行一定的調(diào)整。對(duì)于在寫作之初就多少有著拍攝電影意圖的小說來說，這一問題并不難解決，如由弗蘭克?德拉邦執(zhí)導(dǎo)的《綠里奇跡》（The Green Mile，1999），電影改編自美國暢銷小說作家斯蒂芬?金的同名小說。金的作品幾乎每一部都被搬上過大銀幕，其小說影像化程度甚至超越莎士比亞，故而其組織故事的方式也沒有脫離電影傳統(tǒng)單線、歷時(shí)，偶爾插入個(gè)別閃回片段的敘事框架，《綠里奇跡》的敘事線索就是清晰明了的“科菲入獄――獄中生活――科菲受死刑”。但另一些背景更為闊大的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說則難免要稍作改變，服從于受眾習(xí)慣的敘事結(jié)構(gòu)。

由迪帕?梅塔執(zhí)導(dǎo)、薩爾曼?拉什迪編劇的《午夜之子》（Midnights Children，2012）就是其中一例?！段缫怪印犯木幾灾Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。英籍印度裔作家拉什迪創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代的同名名著?！段缫怪印返脑鴵碛泻甏蟮膭?chuàng)作意圖，拉什迪的寫作指導(dǎo)思想則是將個(gè)人史（即出生于1947年8月15日的孟買小孩的人生歷程）與國別史（即整個(gè)印度現(xiàn)代史）相并置，這一“以小見大”，以個(gè)體或家族來作為一個(gè)國家的縮影的寫作思路并不罕見，只是拉什迪有意使用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，在寫作之中灌注了某種開天辟地的恢宏氣勢(shì)。原著盡管枝蔓叢生，但是其基本的寫作方式是自傳式的，這一點(diǎn)在電影人將其進(jìn)行影像改編時(shí)有著得天獨(dú)厚的條件，即原著基本上可以套用進(jìn)電影的“個(gè)人成長(zhǎng)”敘事類型之中，影響印度歷史進(jìn)程的大事件如阿姆利大屠殺、印巴分治、孟加拉戰(zhàn)爭(zhēng)等一個(gè)個(gè)令印度人難以忘懷的時(shí)刻都是由薩利姆的“成長(zhǎng)的煩惱”所串聯(lián)起來的。而電影的光影效果和剪輯手法也讓觀眾可以輕松地理解薩利姆等人的特異功能，如進(jìn)入到他人的夢(mèng)境之中等。

但另一方面，由于小說的創(chuàng)作帶有“作坊生產(chǎn)”的性質(zhì)，為了盡可能地體現(xiàn)出作者本人的藝術(shù)個(gè)性，原著又帶有某種略顯絮叨的風(fēng)格，尤其是主人公薩利姆還曾經(jīng)一度失憶，而電影的創(chuàng)作則是“工廠生產(chǎn)”式的，商業(yè)化的程度極高，一旦敘事時(shí)失之瑣碎，就難以引起觀眾的理解和共鳴。為了盡可能在電影之中貫徹這種自傳的敘述風(fēng)格，并且使拉什迪狂野而豐富的情感能更好地為觀眾所理解，電影使用了旁白，而負(fù)責(zé)旁白的正是拉什迪本人，也正是在拉什迪的旁白之下，觀眾才看懂了如薩利姆主動(dòng)求死等一些較為晦澀的情節(jié)。

三、社會(huì)內(nèi)容的扁平化

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是離不開“現(xiàn)實(shí)”的：“魔幻現(xiàn)實(shí)主義首先是對(duì)現(xiàn)實(shí)所持的一種態(tài)度……不是去臆造用以回避現(xiàn)實(shí)生活的世界――幻想的世界，而是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并深刻地反映這種現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)存在于人類一切事物、生活和行動(dòng)之中的那種神秘?！盵3]換言之，魔幻現(xiàn)實(shí)主義中的神秘色彩是附著在社會(huì)內(nèi)容之上，并且其存在意義是使社會(huì)的陰暗面能得到更好的譴責(zé)與批判的。

例如，在《綠里奇跡》中，影片帶有現(xiàn)實(shí)主義的一面，電影中，幾乎所有的角色都處于生活的折磨之下，并且無力反抗，無論他們的身份是什么，囚犯?jìng)児倘恢荒艿却约鹤哌^那一條灰暗的通道走向死亡，甚至因?yàn)殡娨蔚牟环€(wěn)定而未必能痛快地死去，如戴爾就因電椅被做了手腳而被活活烤焦。而處于管理者地位的監(jiān)獄長(zhǎng)則有一個(gè)患有絕癥的夫人，監(jiān)獄長(zhǎng)實(shí)際上并不能決定囚犯?jìng)兊纳溃鼰o法決定摯愛之人的生死。監(jiān)獄長(zhǎng)夫人在被科菲行神跡治愈后兩人曾經(jīng)在對(duì)話之中表示他們?cè)?jīng)在黑暗之中相遇，實(shí)際上對(duì)于劇中人物而言，他們都生活在無止境的黑暗中。主人公科菲本人具有過人的能力，如能治愈絕癥，幫助垂死之人復(fù)生，最終卻因?yàn)樘^疲憊，甘愿蒙受世俗的法律給予自己的冤屈，最后被送上電椅離開人世，正如科菲自己所坦承的：“我不想再看到人間的爾虞我詐，我不想每天再承擔(dān)全世界的痛苦。世上的痛苦實(shí)在太多，像玻璃般無時(shí)無刻不刺痛我的腦袋……”神敗給了人，現(xiàn)實(shí)讓人感受到的是殘酷與無情。

如前所述，在消費(fèi)時(shí)代下，為了能夠盡可能地進(jìn)行表意的擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)傳播的擴(kuò)大，文學(xué)作品在被影像轉(zhuǎn)化之后都攜帶著某種消遣意味。換言之，接受主體（即觀眾）固然能夠更為順利地投入到對(duì)整個(gè)故事的欣賞之中，但是其接受又難免受到另一方面的約束。過于具體的圖像切斷了接受者與創(chuàng)作者之間溝通的紐帶，即觀眾不需要也不可能在觀影過程中對(duì)一閃即逝的影像進(jìn)行反復(fù)揣摩與思考，這就導(dǎo)致了在魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說被改編為電影之時(shí)，其中的社會(huì)內(nèi)容有可能被簡(jiǎn)化或扁平化了。[4]例如，在喬納森?戴米根據(jù)美國女作家托妮?莫里森驚世駭俗的名著改編而成的電影《真愛》（Beloved，1998）中，電影文本中編織進(jìn)了莫里森原著之中想要表達(dá)的諸多元素，如苦難、愛恨、神秘感、性與暴力等。女兒真愛為了報(bào)復(fù)黑人女奴母親塞斯在逃亡之路上因?yàn)樽杂傻南Ｍ茰缬谑怯酶^砍斷了自己的喉管，以“鬼魂”的方式進(jìn)入到塞斯的生命之中，歇斯底里地對(duì)母親展開折磨，如塞斯的家中會(huì)出現(xiàn)莫名其妙的聲音和光線，物體也會(huì)奇怪地移動(dòng)等，這讓塞斯和她后來生的子女們惶恐不安，這些都在電影中被表現(xiàn)得十分到位。而其他故事中詭異的細(xì)節(jié)，如塞斯背后丑陋畸形的傷疤等，電影也實(shí)現(xiàn)了文字的具象。從表面來看，塞斯殺死女兒這一慘劇是奴隸主對(duì)奴隸的絕對(duì)占有和控制造成的悲劇，同時(shí)也有著她作為母親對(duì)子女的絕對(duì)控制的因素，而電影對(duì)這一社會(huì)問題則沒有表現(xiàn)得足夠深入，隨后塞斯家庭關(guān)系得到改善似乎僅僅是因?yàn)榕`制已經(jīng)土崩瓦解。

但是，需要指出的是，無論是在反映社會(huì)問題的廣度抑或是反映作者思想的深度方面，電影都有其局限性，但這只是文字與影像在審美品格與審美體驗(yàn)上的區(qū)別，并不意味著電影無法成為極具審美價(jià)值的表達(dá)方式，甚至影像的介入還有可能使原著實(shí)現(xiàn)另一種升華。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義起源于文學(xué)，西班牙語文學(xué)巨匠們?cè)谥屏艘幌盗芯哂欣∶乐抟馕兜碾娪敖茏鳎ㄈ缳M(fèi)爾南多?索拉納斯、吉爾默?德爾?托羅等人的作品）之后，又同樣影響了英美、印度次大陸乃至其余文化圈。電影的改編與傳播也如接力賽一般，不同國別和代際的電影人把魔幻現(xiàn)實(shí)主義的精神與榮光傳遞下去。就英美魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說進(jìn)入電影之后的蛻變來看，盡管受限于表達(dá)方式，原著之中的詭異文風(fēng)和深沉的思想內(nèi)涵或許無法在影像之中實(shí)現(xiàn)百分之百的再現(xiàn)，但是它們幫助原著走上了一條通俗化的傳播道路，就《大魚》《綠里奇跡》《真愛》等電影的風(fēng)靡一時(shí)來看，英美乃至其余地區(qū)的電影人依然手握名為希望的空瓶，活躍在影像的賽場(chǎng)上。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李修民.魔幻現(xiàn)實(shí)主義析論[J].當(dāng)代外國文學(xué)，1989（01）.

[2]范葉妮.大眾傳媒與消費(fèi)文化關(guān)系探討――以美國類型電影為例[J].新聞界，2008（01）.

[3]陳光孚.魔幻現(xiàn)實(shí)主義[M].廣州：花城出版社，1986.

第2篇：給愛麗絲的奇跡小說范文

1、在開始與結(jié)束之門同時(shí)打開的時(shí)候，心中有愛的人，不會(huì)選擇結(jié)束，我未選擇結(jié)束，是不是意味著，我的心底仍有愛

2、士兵們！不要以為解放德意志就是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束！在攻至巴黎前，朕絕不停下！

3、這世界上有一種開始，一旦開始，就等于結(jié)束。

4、十六歲的時(shí)候，有一次沒有音樂伴奏，我給觀眾表演舞蹈。舞蹈結(jié)束的時(shí)候，有人突然從觀眾席里高呼：這是死神與少女！從此有后，這個(gè)舞蹈一直就叫做《死神與少女》了。這可不是我的本意。我不過是竭盡自己的努力去表現(xiàn)我當(dāng)時(shí)初步認(rèn)識(shí)到的，一切貌似歡樂的現(xiàn)象之中都暗藏著的悲劇而已。那個(gè)舞蹈，按我的意思應(yīng)該叫做《生命與少女》才對(duì)。以后，我一直用舞蹈表現(xiàn)我向生活本身，即觀眾稱之為死的東西所進(jìn)行的搏斗，表現(xiàn)我從生活中奪取到的短暫的歡娛。

5、她頓了一下，“我再也沒用過愛麗絲這個(gè)名字?！?/p>

“故事結(jié)束了？”我問。

“結(jié)束了?！彼f，“每個(gè)人心里都有光，是真的，他看見了。”

6、【Preface】

你是誰筆尖下朝思暮想的少年，在棄城的荒途中輾轉(zhuǎn)成歌。

有些思念，你不言，我不語

埋得再深的痛苦再深的愛戀也抵不過時(shí)間的荏苒

有一天被挖掘出來被放在眾人矚目的視線之下

那些痛苦和愛戀就像蟲子一般的侵蝕著你思念的神經(jīng)

你預(yù)料不到它何時(shí)開始更無法阻止它立刻結(jié)束

你只能向前飛，不停的追

7、我可能不會(huì)愛你了。沒有開始。所以不會(huì)結(jié)束。也就不存在失去。

8、東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。迥風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。四時(shí)更變化，歲暮一何速。晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。蕩滌放情志，何為自結(jié)束。燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。音響一何悲，弦急知柱促。馳情整中帶，沉吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

9、結(jié)束了，但是我變成了另一個(gè)你。

我學(xué)你走路。

說話。

各種風(fēng)格。

甚至偶爾還的。

玩你玩過的游戲。

看你看過的網(wǎng)站。

喜歡你喜歡的東西。

關(guān)注你關(guān)注的食物。

習(xí)慣你習(xí)慣的世界。

在乎你在乎的事物。

---但是我們是再也回不去了。

10、我們是一群坐上了人生旋轉(zhuǎn)木馬的人，游戲還沒有結(jié)束，我們大家都不能下馬，只能隨著音樂不斷旋轉(zhuǎn)。人生像一個(gè)撒滿珠寶的荒原，大家都在尋找閃爍的寶石，但大部分時(shí)間，你只看得到荒原上的孤煙蔓草。

11、每年夏天，學(xué)年結(jié)束，道聽途說則是：“你分在哪里？”“你哪天走？”布告牌上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)讓車票、出讓舊物的字條。畢業(yè)生要到社會(huì)上去了。不知他們四年里對(duì)原來糊涂的事明白了多少，也不知今后會(huì)有怎樣的遭遇。我只覺得這一切和四季一樣分明，這是人生的節(jié)奏。

12、很多關(guān)于愛情的故事在一路陪伴我們，這是琢磨不透的東西，我們都為此癡迷瘋狂。有人認(rèn)真的愛，到頭來，不斷被傷害；有人假裝愛，到最后，卻深陷其中，走不出來。一個(gè)曾經(jīng)遭遇情感背叛的朋友對(duì)我說：其實(shí)恨一個(gè)傷害自己的人，是對(duì)曾經(jīng)的付出的一種侮辱，與其選擇傷害不如將那些美好的記憶留在心底，如今的她已找到真心愛惜的人，空間的照片，她笑得很陽光。

每一份過去的愛情都是從開始到結(jié)束的過程，這中間，活多或少的總會(huì)有一些畫面值得我們留戀。因?yàn)閻圻^，所以才選擇將美好保留在心底，不爭(zhēng)不吵不鬧，這一切自己明白就好。

13、一開始我聰明

結(jié)束我聰明

聰明的幾乎都?xì)У袅宋易约?/p>

14、當(dāng)這一切都結(jié)束，你是否失落。當(dāng)我隨煙云消散，誰為我難過。沒有不散的伴侶，你要走下去。沒有不終的旋律，但我會(huì)繼續(xù)。倘若有天想起我，你驀然寂寞。人生是一場(chǎng)錯(cuò)過，愿你別蹉跎。千言萬語不必說，只有一首歌。都知?dú)g聚最難得，難奈別離多。

15、痛了哭了累了釋懷了結(jié)束之時(shí)我還想說真的愛過。

16、如果沒有你故事不會(huì)這么結(jié)束的這么徹底

17、想你的那天，我哭了，哭完了，告訴自己，我們完了，結(jié)束了，再?zèng)]有許多的如果了。

18、“我偏要！”她有點(diǎn)嬌縱地堅(jiān)持著，目的是讓他再一次關(guān)心制止和結(jié)束。——誰知他只由她。這樣的又撒手不管了？怨恨起來。

19、有個(gè)人，愛過了就結(jié)束了；有句話，說過了就后悔了；有道傷，痛過了就麻木了；有顆心，顫過了就破碎了；一段愛情，過深了就劇終了；一段路口，過難了就錯(cuò)選了；有些東西，放久了就會(huì)變質(zhì)的；有些事物，發(fā)展久了也會(huì)變質(zhì)的；有些感情，因時(shí)間、距離而貶值；愛那么短，遺忘卻那么長(zhǎng)！

20、如果愛情終究會(huì)背時(shí)間淡化，我寧愿在淡化前結(jié)束我的時(shí)間……

21、我的網(wǎng)絡(luò)情人：月亮入夜，星星綴滿天空，我已等待，嘀嘀。嘀嘀。我的情人我的愛已來，她就像我的心里醫(yī)生，發(fā)著自然的對(duì)白，發(fā)著溫和的表情，發(fā)著真切的擁抱，發(fā)著甜蜜的吻，發(fā)著深情的呼喚，我真想做一顆劃過夜空的流星，飛到她的面前，把她擁入我的懷里，再不放開，就像現(xiàn)實(shí)中，我真實(shí)的情人，我的愛，她嘀嘀。我嘀嘀。我們誰也不舍得離開，我們誰也不會(huì)離開，每一次開始，我們都焦急的等待，每一次結(jié)束，我們都抱了再抱，吻了再吻，愛了再愛，我們和時(shí)鐘競(jìng)賽，很快夜已斑白，我們不再為對(duì)白期待，而是為情，為愛，為那份執(zhí)著的心而存在！

22、生是另一種死——當(dāng)現(xiàn)在的我誕生，生以前的我死亡。

死是另一種生——現(xiàn)在的生命結(jié)束，死后另一段未來的生命。

23、在我心上用力的開槍，讓這一切結(jié)束于這聲巨響吧。

24、原來那么愛我的你和那么愛你的我都停滯在曾經(jīng)的時(shí)候，愛情就結(jié)束了。

25、單戀是她知道你喜歡他，暗戀是不知道。單戀是浮上面的，暗戀是浮不上面的。各有各的辛苦。我好端端的一個(gè)人，干嘛要去單戀和暗戀呢？即使是愛，也要給自己一個(gè)期限，期限到了咬咬牙就放手吧。那個(gè)人再怎么好，他不愛你，故事就這樣結(jié)束了。

26、隨后的歲月里，我們多少次相遇在人海中，一個(gè)招手、一個(gè)笑容，如微型小說那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就結(jié)束了期待已久的那一刻，深夜時(shí)，我會(huì)在寂寞心靈的深處掃開一塊空地，靜靜地回味著你那傾城的一笑。有時(shí)候，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到你，很想、很想跑過去和你同行，但我始終沒有那樣做，只是悄悄地踩著你的背影，追尋著你留下的點(diǎn)滴，直到重復(fù)踏碎了夕陽的古道，直到望斷了你的如云似水的芳蹤，我始終如此，我多么希望你能回過頭。

27、愛，隨著生命的開始而開始，卻不會(huì)隨著生命的結(jié)束而消失……

28、為什么想要末日真的來臨呢，因?yàn)橄裎疫@種沒有勇氣親手結(jié)束自己生命又整天惶惑不安的人，讓上天賜死是最好不過了。

29、歐奈爾認(rèn)為，一旦大盤結(jié)束調(diào)整，最先向上反彈回升創(chuàng)出新高的股票，幾乎可以肯定就是領(lǐng)先股.

30、所有的結(jié)局都是如此的不知所措的沒點(diǎn)痕跡的結(jié)束，令人心寒。

31、當(dāng)初抱著不輕易開始的態(tài)度，現(xiàn)在卻這么輕易的就結(jié)束了。。。

32、上帝為他施展了一個(gè)神秘的奇跡：德國的槍彈本應(yīng)在確定的時(shí)刻結(jié)束他的生命，但在他的思想里，命令和執(zhí)行命令的間隔持續(xù)了整整一年。先是困惑和驚愕，然后是忍受，最終是突然的感激。

33、又一年結(jié)束，又一年開始，生活像，迎來送往我們是人，從子宮發(fā)來，到棺材去，誰都在劫難逃，我們要做的就是讓這個(gè)過程充滿快樂，不留遺憾。

34、我們等過了深秋又等過了寒冬等到一切變得太沉重，無奈選擇了放手，看年華似水流，仿佛生命從此也跟著流走，時(shí)間走過了深秋又走過了寒冬走到一切不能再回頭我們沉默著束手看年華似水流用回憶著錯(cuò)誤得一些解脫（獻(xiàn)給曾經(jīng)的曾經(jīng)，曾經(jīng)的隳柒年）今天下雪了，遠(yuǎn)方的你還好嗎？不管是開始還是結(jié)束，我都希望你能過得比我好，此刻還是很想你，此刻或許是對(duì)你最后的眷戀，希望小7能平安幸福

35、至于將要結(jié)束的關(guān)系，那就更不用說了。我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一條河；而踏進(jìn)去的人在出來的時(shí)刻，也就不再是同一個(gè)人了。

36、人都是自私的，自私地開始一段旅行，自私地結(jié)束一段旅行，從未考慮自己牽連進(jìn)來的人的感受。

37、任何一個(gè)傻瓜在任何時(shí)候都能結(jié)束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。

38、2001年，中國成功申請(qǐng)舉辦奧運(yùn)會(huì)，第一次在世界杯出線；有一個(gè)叫做周杰倫的新人發(fā)行了他的第二張專輯《范特西》，他后來成了華語樂壇的天王級(jí)人物；有一個(gè)叫做郭敬明的學(xué)生參加了第三屆新概念作文大賽，他后來成了中國最富有的80后作家；有一個(gè)叫做李明博的人參選漢城市市長(zhǎng)，他在2005年把漢城改名為首爾并在2007年年底當(dāng)選為韓國的總統(tǒng)。只是，和這個(gè)故事有關(guān)的只有那其中的一件事情——

2001年，韓國最大的娛樂經(jīng)紀(jì)公司S.M.Entertainment所屬男子組合HOT解散。

一個(gè)傳奇結(jié)束了，就會(huì)有另一段傳奇啟程