農(nóng)特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)研究

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各地的農(nóng)特產(chǎn)品加工商和品牌營銷策劃公司敏銳覺察到綠色產(chǎn)品的消費(fèi)預(yù)期和市場潛力，積極打造生態(tài)品牌，誘導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)，在產(chǎn)品及其產(chǎn)品包裝環(huán)節(jié)極力挖掘自然生態(tài)特質(zhì)，逐漸從自然生態(tài)表象走向自然生態(tài)本質(zhì)。因此，對農(nóng)特食品包裝中自然元素的生態(tài)呈現(xiàn)方式的探索將成為一種必然。這種生態(tài)呈現(xiàn)探索，不僅僅是生態(tài)的物化形式的探索，也是生態(tài)精神理念的探索，更是生態(tài)實(shí)踐探索。

自然元素的生態(tài)內(nèi)涵

1自然元素的生態(tài)釋義

自然是指由自然環(huán)境與自然現(xiàn)象變化所共同構(gòu)成的規(guī)律系統(tǒng)［3］。自然生態(tài)是指人類賴以生存的天然條件和資源，包括空氣、陽光、山、水、土地、野生動植物及各類礦藏等，形成自然生態(tài)環(huán)環(huán)相扣的鏈條［4］。那些來源于自然生態(tài)系統(tǒng)，按照設(shè)計(jì)師的生態(tài)意圖提煉出來的有某種生態(tài)象征和屬性且符合生態(tài)目的自然元素，我們可以稱之為自然生態(tài)元素，同時(shí)，自然生態(tài)元素所呈現(xiàn)的美也可以稱之為自然生態(tài)美。自然生態(tài)元素，既包括直接取自自然的元素，也包括人工再造具備自然屬性的元素。自然生態(tài)元素具有原始性、本真性、天然性、非人為性、合目的性，符合自然規(guī)律，與自然環(huán)境相互契合，具有自適應(yīng)性。因此，自然生態(tài)元素相對于人造的被多次異化的元素來說具有較強(qiáng)的生態(tài)性，可以運(yùn)用自然生態(tài)元素進(jìn)行環(huán)保健康教育、生態(tài)理念宣傳、生態(tài)消費(fèi)促銷以及制造豐富的生態(tài)環(huán)保材料等。

2自然元素的生態(tài)呈現(xiàn)要素

自然生態(tài)元素的形式呈現(xiàn)要素包括自然形態(tài)、自然色彩、自然材質(zhì)、自然肌理等。自然形態(tài)包括自然力作用下創(chuàng)造的一切形態(tài)，主要包括生物形態(tài)和非生物形態(tài)，也可以稱作有機(jī)形態(tài)和無機(jī)形態(tài)。自然形態(tài)是自然力與自然生命的再現(xiàn)，具有豐富的生態(tài)寓意，有著天然的完美的有機(jī)共生結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)著大自然的和諧化境和生機(jī)盎然的生命樣態(tài)，蘊(yùn)含著自然美和生命存在的理想樣式，也是自然生命本然性與本源性的外在體現(xiàn)。自然色彩指自然界的一切原生色彩，自然色彩的生態(tài)呈現(xiàn)是依據(jù)自然中的色彩的自然搭配，取之自然用之自然，自然的自然化。自然材質(zhì)是指自然的材料和自然的質(zhì)感，包括有機(jī)材質(zhì)和無機(jī)材質(zhì)，如細(xì)胞、分子、原子等粒子生成的有機(jī)生物和生命材質(zhì)。自然肌理是指由自然力所形成的肌理，如水沖刷的痕跡、石頭碰撞的裂痕、山石的紋理、動植物運(yùn)動的印記等等。這些自然形式要素最終要呈現(xiàn)的是自然由內(nèi)而外的生態(tài)神韻，彰顯自然生態(tài)元素綠色健康的生態(tài)狀態(tài)和天然屬性，消解人工，追求自然天成，天人合一的生態(tài)意境。

3自然元素的生態(tài)審美內(nèi)涵

自然生態(tài)元素是大自然的天造之作，本身源自自然，有著完美的生存樣式，與天齊與地和，與整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)緊密相連，和諧共生，來于自然，回歸自然，體現(xiàn)了人與自然和諧生存的理想狀態(tài)，具有較強(qiáng)的生態(tài)屬性，是自然健康的象征。符合自然規(guī)律，具有生態(tài)啟發(fā)和生態(tài)聯(lián)想的作用，是人類心靈與情感的寄托之地。自然生態(tài)元素既有自然美的因素，又有社會美的因素，只有符合人類生存目的的自然元素所呈現(xiàn)的自然美才能稱之為生態(tài)美，有些自然元素外觀形式非常漂亮，符合藝術(shù)審美或自然審美的標(biāo)準(zhǔn)，但危害人類的生存，這樣的自然元素就缺少生態(tài)審美內(nèi)涵。如：有些大理石磚顏色非常艷麗漂亮，但具有很強(qiáng)放射性，會導(dǎo)致癌癥，這樣的大理石雖有自然之美，但缺少生態(tài)之美，“通常的存在者之美是一種外在的比例、對稱與艷麗之美，不涉及存在，還常常會走向反面。例如，罌粟花從外表來看是美的，但它作為，直接危害到人的生存，則是非美的。”［5］也就是說，自然與人產(chǎn)生了不和諧，自然的災(zāi)難影響了人的存在，與人的生態(tài)過程相背逆，自然就是再美再壯觀也是非生態(tài)之美，因此，自然生態(tài)元素在參與生態(tài)系統(tǒng)的整個(gè)過程中，既要體現(xiàn)自然之“真”又要體現(xiàn)社會之“善”，是善與真的融合，既要彰顯自然與人本身的和諧，也要彰顯人的生命律動與自然的生命律動的天然契合。自然生態(tài)元素除了本身的自然之美之外，還蘊(yùn)含著自然之道，自然的清凈無為，是圣潔純樸意蘊(yùn)的外在呈現(xiàn)，也是和諧本質(zhì)的內(nèi)在體現(xiàn)。自然生態(tài)元素應(yīng)用在包裝的外在形態(tài)上，能夠給人帶來大自然的氣息和回歸自然的享受，并讓人感受到自然美所帶來的超凡體驗(yàn)和想象，極大地釋放出自然健康的正能量和魅力，具有很強(qiáng)的生態(tài)引力和生態(tài)氣場，可以讓任何人為之沉迷，“其微觀上的獨(dú)特、精致和宏觀上的雄奇、廣袤，對人類的心靈具有永久性的吸引力?！保?］自然生態(tài)元素如果應(yīng)用在包裝的材料上，會給人帶來健康和環(huán)保的感覺，易于讓人親近?？傊?，自然生態(tài)元素的應(yīng)用體現(xiàn)了綠色生態(tài)、綠色設(shè)計(jì)、綠色消費(fèi)的生存理想，同時(shí)，也體現(xiàn)了自然、綠色、健康的以及符合“善”的向上的生態(tài)審美意蘊(yùn)。自然生態(tài)元素以其自然性、有機(jī)性、生命性、自然原始的內(nèi)在力量以及生機(jī)盎然的自然活力釋放著生態(tài)的魅力。自然生態(tài)元素的應(yīng)用還能夠消解人類唯我獨(dú)尊的征服欲和物質(zhì)欲，能夠消解人與自然的隔膜，讓人融入自然，與自然相合為一。人可以通過自然環(huán)境的秩序之美感領(lǐng)悟自然生態(tài)的和諧之美，從自然物象的軌跡感知生命運(yùn)行的軌跡，并在生態(tài)美的意境中對深層意義的領(lǐng)悟可以喚醒人們對生態(tài)觀念的認(rèn)同，可以通過自然生態(tài)美的體驗(yàn)和感受達(dá)到對自然規(guī)律的體認(rèn)，實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在自然與外在自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系，最終會讓人體驗(yàn)到生生不息的生態(tài)意蘊(yùn)，感悟到原始自然所生發(fā)的生命的永恒之美。

農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的生態(tài)觀及生態(tài)審美觀

包裝與人類的生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系緊密，我們?nèi)粘５纳钣闷分饕强堪b進(jìn)行儲運(yùn)和保護(hù)，因此，包裝是人類最大的消費(fèi)產(chǎn)品之一。包裝的大量制造給生態(tài)環(huán)境造成了破壞和污染，包裝的生產(chǎn)過程消耗了大量的地球再生資源和不可再生資源，耗費(fèi)了大量的能源，破壞了自然環(huán)境，造成了水土流失，物種滅絕，酸雨肆虐。在空中，包裝的生產(chǎn)和焚燒排放了大量的二氧化碳和有毒氣體，加速了溫室效應(yīng)，影響了空氣質(zhì)量；在海里，廢棄的包裝破壞了海洋環(huán)境，影響到魚類的生存；在陸地，大量不可分解的包裝進(jìn)入土壤，破壞了土壤的生態(tài)結(jié)構(gòu)。有些包裝本身有毒，在生產(chǎn)時(shí)應(yīng)用了有毒物質(zhì)，給消費(fèi)者帶來了直接的身體傷害。面對包裝日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題，需要改變農(nóng)特產(chǎn)品包裝的傳統(tǒng)審美觀，建立新的生態(tài)審美觀，樹立包裝的生態(tài)意識，建立更加合理的生態(tài)包裝機(jī)制，解決包裝的生態(tài)問題。依據(jù)農(nóng)特產(chǎn)品自身的天然屬性以及特有的地域生態(tài)環(huán)境，應(yīng)該樹立適合農(nóng)特產(chǎn)品包裝的生態(tài)觀和生態(tài)審美觀。農(nóng)特產(chǎn)品本身與其生長的自然環(huán)境有著天然的親緣關(guān)系，并有著內(nèi)在的審美聯(lián)系和共同的生態(tài)屬性，在表現(xiàn)產(chǎn)品的生態(tài)特色上有著獨(dú)特的優(yōu)勢，符合農(nóng)特包裝的生態(tài)審美需要，所以，在農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中采用自然生態(tài)元素，既能體現(xiàn)產(chǎn)品原始的存在環(huán)境和良好的生態(tài)系統(tǒng)，又能彰顯產(chǎn)品的地域特色和天然屬性，還可以消隱人為性，體現(xiàn)自然性，接近產(chǎn)品生態(tài)實(shí)質(zhì)，增加包裝的生態(tài)個(gè)性。另外，成功的生態(tài)包裝在其自然生態(tài)元素的應(yīng)用上還要具備生態(tài)提醒和生態(tài)暗示性能，擁有生態(tài)氣場，能夠從潛意識中糾正人們的非生態(tài)行為，就如同進(jìn)入潔凈、莊重的環(huán)境，人們會修正自己的不雅陋習(xí)一樣，當(dāng)然，這不僅僅是打幾個(gè)環(huán)保符號提醒標(biāo)志就能解決的問題，這需要一個(gè)綜合系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。在解決生態(tài)美的呈現(xiàn)問題上，自然美的呈現(xiàn)是重點(diǎn)。自然美是生態(tài)美的一部分，生態(tài)美的實(shí)質(zhì)，就是人的自然化和自然的自然化［7］，但僅僅自然美是不夠的，還必須將它們與社會之善相互融合才能體現(xiàn)出生態(tài)之美，呈現(xiàn)出農(nóng)特包裝理想的生態(tài)樣式。同時(shí)，在農(nóng)特產(chǎn)品包裝生態(tài)審美的過程中，需要思維的整體性和系統(tǒng)性，應(yīng)用系統(tǒng)化思維能夠?yàn)槲覀兲幚韽?fù)雜形勢和變化提供重要思路［8］，所以，思維的系統(tǒng)性和整體性可以作為農(nóng)特產(chǎn)品包裝生態(tài)性的考量。在生態(tài)方面考慮不周全，沒有考慮到與其他系統(tǒng)之間的相互作用，做出比較孤立的選擇判斷，這樣的包裝不能稱之為生態(tài)包裝。有些包裝雖然以藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)來看非常漂亮，但危害到了其他系統(tǒng)，也只是徒有其表。所以，那些華而不實(shí)，極為虛華的農(nóng)特產(chǎn)品包裝并不屬于生態(tài)包裝，脫離了生態(tài)美的實(shí)質(zhì)。市場上還有些偽生態(tài)包裝，表面上看應(yīng)用了可以分解的自然材質(zhì)，但實(shí)際上包裝夾層內(nèi)部應(yīng)用了不可分解的材料。這種包裝表里不一，極其偽善，也不具備生態(tài)之美，因此，在農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，生態(tài)美除了具有自然的顯性呈現(xiàn)，還必須具有實(shí)質(zhì)性的自然品質(zhì)。因此，“在選材、色彩、質(zhì)感、外觀、功能等方面既有鮮明的自然生態(tài)特點(diǎn)，又益于使用者在欣賞自然美的同時(shí)獲得人文關(guān)懷”［9］，體現(xiàn)出農(nóng)特產(chǎn)品生態(tài)外觀與內(nèi)質(zhì)上的高度統(tǒng)一，讓包裝不再危害自然，變廢為寶，循環(huán)利用。充分利用能夠自凈的自然材料，調(diào)動大自然的自組織性和能動性。提高包裝的使用效率，一物多用，增加包裝生態(tài)的邊緣效應(yīng)。降低對資源的耗損，為其他生物的可持續(xù)發(fā)展預(yù)留空間。節(jié)約材料，節(jié)約能源，經(jīng)濟(jì)適用，最好就地取材，與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相互結(jié)合，充分利用自然條件，便于生態(tài)循環(huán)，降低制造成本。人性化設(shè)計(jì)，無毒、安全、簡便、舒適。學(xué)會推銷自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的溝通，讓生態(tài)學(xué)在人們的意識中變的越來越熟悉，在產(chǎn)品和設(shè)計(jì)包裝上，某些較好的圖案應(yīng)該突出“綠色”和“自然”的主題［10］。

自然元素在農(nóng)特產(chǎn)品包裝中的生態(tài)應(yīng)用

1對自然中生態(tài)包裝的模仿

地球上自有生命以來，各種自然生物經(jīng)過漫長的自然進(jìn)化，在不斷的適者生存中優(yōu)化著生命系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，形成了完備合理的原生態(tài)自然包裝系統(tǒng)，展示了大自然包裝結(jié)構(gòu)功能的可調(diào)控性、復(fù)雜性、適應(yīng)性、精巧性、經(jīng)濟(jì)性等等，既能保護(hù)生物本身，又能夠防潮、防震、防污染、防破損等，其結(jié)構(gòu)看起來簡約精美、深沉厚重、自然合理。人類不能不驚嘆大自然的鬼斧神工和神奇力量，當(dāng)人類沉迷于工業(yè)文明所帶來的所謂的“便利”和“享受”時(shí)，卻遠(yuǎn)離了自然，制造了與自然不和諧的垃圾廢物，品嘗到了“工業(yè)文明”帶來的苦果。時(shí)至今日，人們才開始回頭重新審視自然，并發(fā)現(xiàn)大自然的神奇包裝仍然是人類學(xué)習(xí)包裝的良好典范，“天然的包裝仍然是最好的包裝……有橘子Citrusreticulata的‘緩沖包裝’，豆莢Pisumsativum的‘顆粒包裝’，花生Arachishypogaea的‘卡楞包裝’，葫蘆Lagenariasiceraria的‘全封閉包裝’，雞蛋的薄殼防震的氣室功能，松果球Pinussp.種子的攜帶方式，椰子Cocosnucifera的汁、肉、殼在炎熱氣候中的共生而形成重重迭迭的包裝方式，還有從墓葬中出土的千年蓮子Nelumbonu-cifera開花所體現(xiàn)的保鮮性和延時(shí)性等等?！保?1］這些來自大自然的生物包裝以不同的方式應(yīng)對自然環(huán)境的嚴(yán)酷考驗(yàn)，保護(hù)生命的果實(shí)，完成生命的延續(xù)，充分反映了大自然包裝的合理性、適應(yīng)性和復(fù)雜性。在動物世界，這種神奇的包裝更是多種多樣，都是巧奪天工的高手。縫葉鶯Orthotomussp.應(yīng)用自然材質(zhì)（如植物纖維、野蠶絲等）將樹葉縫合成口袋形，里面鋪上柔軟的樹葉和羽毛，經(jīng)濟(jì)、適用、安全、保暖。卷葉蟲Diaphaniapyloalis應(yīng)用自身的絲和黏液將樹葉一層層卷裹，在身體的外圍形成天然的植物外殼，用來遮蔽和保護(hù)自己。金絲雀Serinuscanaria用自身膠著力很強(qiáng)的唾液筑巢，堅(jiān)固耐用，分泌的唾液清潔自然，無毒無害，對幼鳥來說舒適健康，這和人類的建筑材料、家具等使用的有毒膠水形成強(qiáng)大反差。人類居住的空間還沒有鳥類的巢穴健康，人類正在悄然地進(jìn)行著威脅生存的非生態(tài)行為，安全事故層出不窮。人類自以為掌握了自然的規(guī)律，對待自然我行我素，隨意改造，自以為得到大自然的真理和絕技，其實(shí)只是剛剛靠近了自然，還沒有真正的走進(jìn)自然。大自然還有很多需要人類學(xué)習(xí)的奧秘，回歸自然，是為了更好的生存，美好的活著。重新審視自然，既有利于人類也有利于自然。這些大自然的包裝在不同的環(huán)境中經(jīng)過長期的優(yōu)勝劣汰的考驗(yàn)，它們相互適應(yīng)，相互依存，互惠互利，取之自然用之自然，顯示出超凡的生存策略，自然的妙化之作閃耀著大自然生命智慧的靈性之光。這些自然生態(tài)包裝應(yīng)該對農(nóng)特產(chǎn)品的包裝有所啟發(fā)，應(yīng)該重新思考農(nóng)特產(chǎn)品包裝的生態(tài)屬性、自然屬性、審美屬性。應(yīng)該從生態(tài)系統(tǒng)中擇取包裝材料及形態(tài)結(jié)構(gòu)，各種產(chǎn)品應(yīng)該順應(yīng)產(chǎn)品的自然屬性，讓不同類型的產(chǎn)品與其生態(tài)系統(tǒng)相契合，變化發(fā)展和解決問題的思路，不要違背自然相生相克的規(guī)律，應(yīng)該尋求和發(fā)現(xiàn)與其環(huán)境系統(tǒng)相關(guān)的自然生態(tài)元素作為包裝，開發(fā)它的儲存和保鮮技術(shù)，取之自然用于自然，使自然自然化，形成一個(gè)自然而然的包裝循環(huán)系統(tǒng)。

2取之自然，用之自然

自古以來，人類就從大自然的生態(tài)系統(tǒng)里尋求幫助，根據(jù)自然生態(tài)元素的不同屬性制造不同類型的工具，用它們來解決生存中的不同問題。取之自然，循環(huán)利用之后又回歸自然，對自然不構(gòu)成任何威脅，人類與自然相安無事、共生共存，享受著大自然給與的各種恩惠，包裝作為一種受惠于自然的物化形式，早在上古時(shí)期就已經(jīng)存在，對自然生態(tài)元素的應(yīng)用是當(dāng)時(shí)的主流時(shí)尚，人類學(xué)會應(yīng)用葫蘆瓢、果殼喝水，用植物的葉子包裹食物，用獸皮搬運(yùn)物品，同時(shí)也可以包裹身體，保暖御寒。巧借自然生態(tài)元素儲運(yùn)、保存食物極大的方面了人們的生活，成為人們生活必不可少的一部分，伴隨人類漫長的生活歲月，人類也慢慢的開始學(xué)會應(yīng)用自然元素制造一些簡單的儲運(yùn)產(chǎn)品的器物，拉開了天工開物的序幕。各種原始的產(chǎn)品包裝如竹木器具、植物莖葉編織器物、陶器、絲綢棉麻口袋等，一直沿用至今。根據(jù)調(diào)查，在江浙地區(qū)，人們經(jīng)常挑選一些沒有經(jīng)過深入加工的自然元素用作包裝，原始生態(tài)，不但對人體無害，而且還有很多益處。如荷葉包裝，用新鮮的荷葉做簡易包裝來包裹食物，自然、生態(tài)、方便、實(shí)用，而且食物還有一絲來自天然的清香，同時(shí)，天然的荷葉包裝如果開發(fā)適當(dāng)，還能補(bǔ)充身體的虛損、充實(shí)筋骨、益于五臟、活絡(luò)血脈、耐寒暑、清熱等。類似的特色食品包裝還有嘉興的粽子，應(yīng)用箬葉包裹粽子，箬葉寬大厚實(shí)可以包裹糯米，筍葉劈成絲條可以用來捆綁，整個(gè)包裝自然天成，材質(zhì)無化學(xué)成分，不會引起食品污染，非常符合綠色食品的包裝內(nèi)涵［12］，是人與自然契合的良好典范。然而，近些年，粽子成為批量商品后，它的有些包裝皮和捆綁絲線變成了塑料替代品，天然味道全無，原本的生態(tài)性遭到了破壞，對傳統(tǒng)的革新是要繼承精華去其糟粕，不是光為了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益，隨意改動，得不償失。對待原生態(tài)的包裝應(yīng)該重新審視，發(fā)掘其益處，將其傳統(tǒng)工藝及生態(tài)理念與高新技術(shù)相互結(jié)合，重新煥發(fā)傳統(tǒng)魅力，不要做摧毀性的改造，要順其自然，稍加改動，科技的發(fā)展是接近自然，而不是遠(yuǎn)離自然。除了嘉興粽子之外，在江浙市場上還有茶葉、山核桃、筍干、藕粉等農(nóng)特產(chǎn)品，這些產(chǎn)品包裝的生態(tài)促銷意識在不斷加強(qiáng)，包裝水平也在不斷提高。為了向消費(fèi)受眾傳達(dá)原生態(tài)的產(chǎn)品信息，傳達(dá)綠色食品的理念，在產(chǎn)品包裝的形態(tài)結(jié)構(gòu)、色彩、肌理及材質(zhì)方面多數(shù)應(yīng)用了與其生長環(huán)境系統(tǒng)相關(guān)的自然生態(tài)元素，一方面從包裝的形態(tài)外觀等精神屬性上呈現(xiàn)生態(tài)性，另一方面從包裝的材質(zhì)結(jié)構(gòu)等物質(zhì)屬性上呈現(xiàn)生態(tài)性。如臨安筍干的包裝外觀關(guān)于竹葉元素的應(yīng)用，有些取其形，有些取其質(zhì)，有些采用具象形態(tài)，直接拍攝，有些采取抽象形態(tài)，取其結(jié)構(gòu)，有些采取意象手法，取其天然意象，總之，都是想生動自然地再現(xiàn)產(chǎn)品的生態(tài)意境，彰顯產(chǎn)品的天然屬性。再如臨安老六食品公司在其山核桃包裝材料上應(yīng)用了竹材，這種包裝材料韌性好，易加工，耐磨，耐腐，耐蟲。竹材包裝不僅僅具有優(yōu)良的自然品格，還具有讓人敬仰的人文品格，如蘇東坡的詩：“可使食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗?！保?3］竹材在江浙地帶資源豐富，可以就地取材，而且，生長時(shí)間比木材快3～5倍，同時(shí)，竹子還便于栽植，竹制品的使用和廢棄無環(huán)境污染［14］，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，生態(tài)環(huán)保。另外，竹子具有天然的抗菌性，在生長過程中不使用農(nóng)藥，健康環(huán)保，是農(nóng)特食品包裝的理想容器［15］。此外，從竹材中提取的竹蠟液還可以殺滅和抑制霉菌［16］，可以用作竹木材包裝的防腐、防霉涂劑，無毒生態(tài)，不會構(gòu)成食品污染。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，精美考究的竹材包裝還可循環(huán)利用，用作家庭裝飾及儲物罐也非常合適。有些竹材的包裝上還采用火烙工藝，烙字烙圖，借火的自然之力增加其包裝的工藝性和人文內(nèi)涵，天然、美觀，具有很強(qiáng)的自然生態(tài)屬性和生態(tài)審美價(jià)值。自然元素的生態(tài)設(shè)計(jì)，取之自然用之自然，巧用自然，追求天人合一審美境界，達(dá)到了人與自然的和諧統(tǒng)一。

結(jié)論

大自然為人類提供了一切生存的手段，人類所要做的就是要善待自然，要感恩自然贈與的一切，不能隨心所欲，僅僅以人為中心，掠奪和破壞自然家園。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要整體考慮，使自然生態(tài)元素能夠得到最佳利用，既要符合生態(tài)系統(tǒng)的需要，又不能浪費(fèi)資源，既利用自然又順應(yīng)自然，讓包裝系統(tǒng)以自然的形式呈現(xiàn)，又能以自然的形式回歸。大自然的智慧取之不盡，還需要人類深入挖掘，巧思巧用，讓人類與大自然緊密溝通，化合為一，共存共榮，生生不息，實(shí)現(xiàn)人類自然健康的生存理想，使包裝的生態(tài)之美能夠得到最大呈現(xiàn)。通過包裝的生態(tài)化設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)自然的生態(tài)之美，造就一個(gè)和諧、和美、讓人賞心悅目的包裝設(shè)計(jì)世界。（本文作者：侯明勇、何征 單位：浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，）