談傳統(tǒng)建筑形式繼承與再生

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【摘要】以傳統(tǒng)居住建筑形式“地窨子”為主線，以20世紀50年代下鄉(xiāng)知青作為目標人群，通過項目案例論述繼承與再生在傳統(tǒng)建筑形式中的作用，探究繼承傳統(tǒng)居住的建筑形式的歷史意義，從而更好地利用生態(tài)環(huán)境為傳統(tǒng)建筑所服務。

【關鍵詞】地窨子；生態(tài)環(huán)境；人居環(huán)境；改造

1研究背景及意義

1.1研究背景

我國各民族之間由于地域性、人文性、歷史性的不同展示出的地域風貌及生活習性具有差異性，其構筑樣式區(qū)別較大，但都具有各民族的文化特色。隨著社會的不斷進步，大家對物質及精神享受的需求不斷變化，潛意識地認為要隨著時代的步伐，融入新社會，新集體就要脫離傳統(tǒng)文化的思想，認為“舊的不去新的不來”，兩者對立存在，導致無法繼續(xù)繼承及保護傳統(tǒng)的歷史文脈。因此，如何在繼承傳統(tǒng)居住形式的基礎上加入現(xiàn)代元素進行再創(chuàng)造，成為一個值得大家深入思考及研究的課題。

1.2研究意義

遺留的傳統(tǒng)建筑形式往往給人一種破舊、與時代不對應的感受，但其衍生出的建筑形式卻具有時代背景下的人文精神，具有一定的地域性、人文性及歷史性，體現(xiàn)出文化與環(huán)境的結合。運用傳統(tǒng)的建筑形式進行創(chuàng)新設計，不是單純地對其“重建”，而是在其歷史與文化的基礎上對建筑本身進行的“重建”。本文研究項目結合當時社會歷史條件下知青的心理特征和需求，對中國傳統(tǒng)民居的建筑形式進行設計研究，將傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代技術相結合，設計具有中國特色并適應當代人居環(huán)境的空間。

2民居環(huán)境的遺存與現(xiàn)狀

2.1自然氣候

吉林省的冬季較夏季時間長。受地域及氣候條件影響，吉林省的建筑形式與其他地區(qū)具有差異性。其中，較為突出的問題是采光。由于雪量較大即采用斜坡式屋頂，減少壓力；建筑密度較小使得建筑之間的采光更好。與南方的建筑形式相比，北方建筑多呈現(xiàn)低矮與無通透性的特點。

2.2民居環(huán)境的整體風貌

最早的民居多為山谷之地。受自然環(huán)境影響，物資缺乏，人們居住保暖問題日益凸顯，從而衍生出“地窨子”的建筑形式。這種建筑朝陽搭建，具有采光保暖及殺菌的作用。建筑以半地下形式居多，冬季積雪的覆蓋也起到防寒取暖的作用。為防止沙塵天氣又要滿足日常需求，多搭建在山澗山坡，就地取材搭建便利，體現(xiàn)了人類在惡劣的氣候及物資缺乏的條件下，仍然能自給自足。反映出整體建筑形式不僅有歷史性及人文性，更體現(xiàn)出了環(huán)境與人文的結合。然而生態(tài)民居的基本特性與其相吻合，也是資源與環(huán)境相結合的產(chǎn)物，是人類追求的“可持續(xù)性發(fā)展”的民居樣式之一。

3傳統(tǒng)民居改造案例

項目位于吉林省長白山腳下的新興堡村，項目基地原為當?shù)剜l(xiāng)村廢棄舊房，現(xiàn)為知青返鄉(xiāng)休閑度假民宿，建筑面積約為1400m2。這里有難得一見的古民居，村落周圍的山野里古木眾多，周邊環(huán)境秀麗，地理位置優(yōu)越[1]。

3.1設計思路

對建筑形式進行分析研究時，不應只受到外來思想的影響，而忽略本民族優(yōu)秀的文化內涵。所以在設計時應既體現(xiàn)“舊”又體現(xiàn)“新”，既體現(xiàn)“傳統(tǒng)”又體現(xiàn)“時代”，應抓住根本做具有本民族特征的民居建筑形式。而對傳統(tǒng)建筑的繼承，不是一味地保留，而是對具體地段建造的尊重，即對已形成地段特征的隨機因素予以尊重、延續(xù)；也不是一味地拆除，是在其歷史與文化的基礎上進行對建筑本身的“重建”?！霸偕浴笔菍鹘y(tǒng)民居建筑進行優(yōu)化、改良和修正。應在保護原有結構的基礎上，利用再生性的材料，例如，當?shù)刎S富的石材、木材和本土植物。在應用新材料、新設備和新發(fā)展思路的條件下對生活方式和生產(chǎn)方式進行創(chuàng)新和改造。

3.2設計定位

建筑改建要以人為本，不能因改造整體建筑而間接改變人的生活質量。在人與自然相結合的前提下，應同時滿足二者，缺一不可。建筑形式應結合內外2種因素：外在因素為物質及精神所需，內在因素體現(xiàn)整體的精神文化內涵[2]。建筑形式應考慮建筑的地理位置及歷史文化，因各時代背景下人們對物質及精神需求具有一定的差異性。生態(tài)民居要想使建筑形式得以提升，應深刻地思考其內在因素。一個地域的文化不會隨著時展而變化，即以兩者相結合為基礎，結合時代特有元素，使內外空間體現(xiàn)其特有的地域特色。雖現(xiàn)今中外都對此研究較多，但文化差異導致審美、空間分布及裝飾材料的運用都具有不同的美學特征，所以研究其內在的文化本源，能認知本民族的文化內涵。

3.2.1選址分析在改造過程中，區(qū)域的選取也存在一定的優(yōu)劣勢。優(yōu)勢為建筑樣式具有獨特的歷史意義臨長白山旅游區(qū)，有豐富的自然資源；劣勢為建筑樣式缺乏保護措施，基礎設施殘舊。構筑樣式為傳統(tǒng)的民居模式，臨旅游區(qū)的發(fā)展能促進建筑的保護；但如何在改造的過程中延續(xù)歷史文化也是一個難題?！半[形建筑”是地窨子建筑形式的一種說法，在視覺上更能與自然融合。我國較早的村莊聚落的形式多采用群體式，所以在設計時可以借鑒這種方式來進行改造設計，由幾千戶縮減為小于20戶的小型集中式民居，更利于整體規(guī)劃與設計分析。

3.2.2適宜人群基于項目選址的傳統(tǒng)建筑形式，因東北地區(qū)歷史文化特征明顯，老一輩都經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)時期，對傳統(tǒng)建筑形式有其深厚的感情，民居為當時中國20世紀50年代知青下鄉(xiāng)做工的居住地，因此，本項目以知青下鄉(xiāng)人員作為適宜人群。

3.3空間分布

3.3.1整體空間形態(tài)推導過程以“地窨子”建筑形式為基準，將整體建筑可看作一個大的體塊，在此基礎上進行分割和填充。傳統(tǒng)建筑形式的地下空間可分為若干個小體塊區(qū)，滿足居住空間；地上空間為滿足休閑娛樂區(qū)的功能，根據(jù)不同空間功能性的使用可進行填充，既滿足自然地階高低錯落的層級變化，又保留自然資源的生態(tài)環(huán)境。

3.3.2整體空間設計規(guī)劃以知青返鄉(xiāng)追憶作為設計前提，滿足受眾人群的心理需求及物質需求，整體空間規(guī)劃分為地上區(qū)及半地下區(qū)。地上空間包括知青舊物展示空間、文化室、健身室、公共浴池室及醫(yī)療室等為一體的綜合性休閑娛樂區(qū)；地下空間包括居住區(qū)、涼亭區(qū)、“地窨子”藝術長廊等私密及半私密區(qū)域。上下空間的整體規(guī)劃，采用當?shù)刎S富的建材進行施工，在繼承傳統(tǒng)建筑形式外墻體的基礎上進行新技術的加工及現(xiàn)代建筑的形式相結合，對其進行再創(chuàng)造，既滿足對傳統(tǒng)建筑形式的繼承又符合當今時代背景下的建筑形式的視覺效果的再生，使各區(qū)域空間環(huán)境緊密相連，打破室內外界限，以達到一步多景，一步多看的效果，采用兩兩對應的設計手法，使空間。

4結語

綜上所述，在思考及研究中國傳統(tǒng)建筑形式時，應考慮怎樣才能達到繼承和再生的效果。新與舊的結合，再生與繼承的結合，即對立又聯(lián)系，兩者不能缺少其一，只有這樣，才能做具有本民族特色，具有環(huán)保主義思想的適合現(xiàn)代社會人類居住的空間。

【參考文獻】

【1】從建.建筑再生：房屋改造的優(yōu)良途徑[J].環(huán)境,2012(3):11-13.

【2】林憲德．綠色建筑———生態(tài)•節(jié)能•減廢•健康:第二版[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2011.

作者：姜雪 單位：長春大學旅游學院