漢街傳統(tǒng)建筑裝飾的運(yùn)用

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一、前言

伴隨我國(guó)城市化進(jìn)程步伐的日益加快，城市正處于日新月異的改變過(guò)程當(dāng)中。汲取外來(lái)的現(xiàn)代文化、引入國(guó)際化設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)造型千奇百怪等等，這都使得設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、百花齊放的局面。設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新發(fā)展給我國(guó)建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的機(jī)遇，然而，正是這樣新的機(jī)遇也帶來(lái)了很多問(wèn)題：首先，新出現(xiàn)建筑如雨后春筍，但是由于受到功利主義以及商業(yè)利益的影響，建筑千篇一律，缺乏地域特色、文化內(nèi)涵；其次，盲目攀比，在追逐“檔次”、“前衛(wèi)”、時(shí)髦”的同時(shí)拋棄了傳統(tǒng)和民族特質(zhì)；再次，盲目崇洋，膚淺模仿盛行。市場(chǎng)的開(kāi)放在帶來(lái)世界級(jí)大師作品的同時(shí)也混雜了“次品”，這些“次品”以其夸張的形態(tài)迎合某些領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)主對(duì)標(biāo)新立異的需求。同時(shí)，國(guó)內(nèi)的建筑創(chuàng)作也在膚淺模仿，“歐在陸風(fēng)”盛行了一段時(shí)間后，開(kāi)始模仿國(guó)外現(xiàn)代建筑。上述問(wèn)題造成了我國(guó)的城市風(fēng)貌“千城一面”，使得城市自身缺乏地域特色，城市的地域特色作為城市的“魂”，理應(yīng)是作為展示城市個(gè)性的窗口，而不是隨著城市整體特色和個(gè)性的模糊而逐步喪失原有特點(diǎn)。楚河漢街，將傳統(tǒng)建筑和歐式建筑穿插結(jié)合，創(chuàng)造出民國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)東方與西方的完美結(jié)合，為借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑提供了范例。楚河漢街不僅是武漢重要的商業(yè)中心，更是城市歷史文化的代表地區(qū)。通過(guò)對(duì)武漢“楚河漢街”商業(yè)街的實(shí)地調(diào)研，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的相關(guān)知識(shí)，分析傳統(tǒng)建筑裝飾在漢街中的運(yùn)用和表現(xiàn)，并對(duì)如何使中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加完美結(jié)合提出自己的一點(diǎn)建議。

二、傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在楚河漢街中的運(yùn)用分析

1.中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖案的運(yùn)用分析

傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代中的應(yīng)用的一個(gè)重要方面就是傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)圖案有很豐富的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的運(yùn)用很廣泛。例如，屋頂上的神獸以及梁柱件間的蝙蝠、梅花鹿、松鶴、蓮花等彩繪圖案。中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖案用色大膽、強(qiáng)烈，裝飾彩繪的表現(xiàn)性強(qiáng)。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖案中運(yùn)用很多互補(bǔ)色、對(duì)比色，但是視覺(jué)效果比較和諧。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖案標(biāo)示著古代等級(jí)與功能的差異。屋頂?shù)纳首钪匾?，黃色是古代帝王所專用的，民居只能用灰色陶瓦。在建筑上，除了傳統(tǒng)繪畫圖案之外，還有中國(guó)傳統(tǒng)木雕、石雕等手法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)圖案。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案，利用某些實(shí)物形象來(lái)獲得象征效果，如用蓮、魚(yú)表示連年有余；蝙蝠、梅花鹿象征著福、祿；如松鶴寓意長(zhǎng)壽等。例如，這是漢街上的某一下水道井蓋,利用中國(guó)傳統(tǒng)錢幣的造型，巧妙地設(shè)計(jì)出既實(shí)用又美觀的井蓋。這種設(shè)計(jì)手法為中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)在建筑中的運(yùn)用提供了很好的范例。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖案極具中國(guó)特色以及文化內(nèi)涵，如何在現(xiàn)在建筑中加以運(yùn)用是我們應(yīng)當(dāng)思考地問(wèn)題。這樣，更有利于我們?cè)O(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的建筑作品。

2.中國(guó)傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)的運(yùn)用分析

木結(jié)構(gòu)體系是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重圖要的一個(gè)特征。同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中的斗拱、榫卯穿插以及內(nèi)部梁柱、椽所形成的功能結(jié)構(gòu)，也具有中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾作用。木結(jié)構(gòu)的裝飾性也是由建筑結(jié)構(gòu)派生出來(lái)的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)被運(yùn)用到漢街現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，除了功能性的考量之外，更多是文化內(nèi)涵的表現(xiàn)。例如漢街大戲臺(tái)采用仿古木構(gòu)建筑風(fēng)格，營(yíng)造出傳統(tǒng)建筑的樣式。同時(shí)，加上背景采用現(xiàn)代科技最先進(jìn)的LED屏幕。每逢節(jié)假日，漢街大戲臺(tái)會(huì)上演中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。這種簡(jiǎn)潔明快的形體組合和西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念不謀而合,在未來(lái)設(shè)計(jì)中將更加普遍運(yùn)用。這種對(duì)木結(jié)構(gòu)裝飾手法的借鑒，是吸收了中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)中的精神和現(xiàn)代構(gòu)成原理加以創(chuàng)新的。

3.傳統(tǒng)建筑裝飾與中國(guó)建筑哲學(xué)

在漫長(zhǎng)而燦爛的歷史進(jìn)程中,中國(guó)傳統(tǒng)建筑以其實(shí)用與理性兼容并蓄的品格，發(fā)揚(yáng)“天人合一”的哲學(xué)精神，成為了東方文化與哲學(xué)的重要載體。在現(xiàn)代社會(huì)中,經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)張，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以其獨(dú)特的傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)涵,仍然在世界建筑文化寶庫(kù)中綻放光彩。漢街的設(shè)計(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與西方哲學(xué)碰撞的結(jié)果，以一種全新的哲學(xué)理念指導(dǎo)著現(xiàn)代在建筑設(shè)計(jì)。人們?cè)陉P(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的時(shí)候，除了考慮它的美觀、實(shí)用功能之外，更應(yīng)更注重其內(nèi)在深邃的中國(guó)哲學(xué)內(nèi)涵。“返璞歸真”，是追求一種回歸自然的純粹生活。同樣，在建筑中，“返璞歸真”是一種更高的要求。在漢街街道的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)方面非常講究，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)材質(zhì)——青磚，達(dá)到移步換景的裝飾效果。這種裝飾手法，給空間帶來(lái)了豐富的視覺(jué)效果，一種自然清晰的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)，展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。

三、結(jié)語(yǔ)

在日益增長(zhǎng)的商業(yè)街模式下，傳統(tǒng)建筑的裝飾已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中的一個(gè)概念，楚河漢街作為武漢最新地標(biāo)的商業(yè)街建筑，在不失現(xiàn)代摩登感的設(shè)計(jì)中，又能找到民國(guó)時(shí)期那些遺留下來(lái)的建筑特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師將過(guò)去與現(xiàn)代的建筑巧妙的結(jié)合在一起，將漢街推入一個(gè)新的設(shè)計(jì)高點(diǎn)。古為今用，不是將現(xiàn)已有的縮小將過(guò)去的擴(kuò)大，更加不是將曾經(jīng)的設(shè)計(jì)與現(xiàn)在的設(shè)計(jì)單純的結(jié)合在一起，作者所理解的古為今用是將傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代裝飾兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使兩者綜合在一起。既構(gòu)建已有的經(jīng)驗(yàn)，又體現(xiàn)當(dāng)代的信息，吸取博大精深的文化遺產(chǎn)的“神韻”將傳統(tǒng)的裝飾符號(hào)按照今天人們的審美情趣運(yùn)用到當(dāng)代建筑中，從而在全球化的進(jìn)程中保留和發(fā)展民族文化，開(kāi)創(chuàng)具有時(shí)代精神的地域建筑創(chuàng)新之路。

作者：盧軒菲 斯晨暉