主旋律紀錄片數(shù)字動畫類型與表現(xiàn)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了主旋律紀錄片數(shù)字動畫類型與表現(xiàn)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：將數(shù)字動畫運用到主旋律紀錄片中，不僅能豐富主旋律紀錄片的視覺表現(xiàn)手法，更能使受眾對主旋律紀錄片有新的關(guān)注與認識。本文基于2018年以來國家廣播電視總局推選的國產(chǎn)主旋律紀錄片，對其中采用數(shù)字動畫的影片進行類型與表現(xiàn)分析。數(shù)字動畫與紀錄片的深度融合，豐富了主旋律紀錄片創(chuàng)作的數(shù)字表達方式，提升了主旋律紀錄片的傳播力。

關(guān)鍵詞：數(shù)字動畫；主旋律紀錄片；模擬；再現(xiàn)；復(fù)原

2018年5月，為充分發(fā)揮主旋律紀錄片的示范性與引導(dǎo)性，以改革開放四十周年、全面建成小康社會、圍繞新時代黨和國家歷史性變革與歷史性成就、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等為要求，國家廣播電視總局推選了第一批60部國產(chǎn)主旋律紀錄片，在全國各衛(wèi)視、頻道重點向社會展播，同年推出第二批41部、第三批42部、第四批58部主旋律紀錄片在中國紀錄片網(wǎng)和“紀錄中國”APP移動平臺向社會展播；2019年3月，為深入貫徹落實新時代中國特色社會主義思想和黨的精神，鼓勵創(chuàng)作更好的國產(chǎn)紀錄片，國家廣播電視總局又推選第一批73部、第二批41部、第三批37部、第四批80部主旋律紀錄片向全國推薦展映。主旋律紀錄片擔負著弘揚主流意識形態(tài)、聚焦社會發(fā)展、傳達社會主義核心價值觀的使命，能夠激起觀眾內(nèi)心深處的家國情懷。在創(chuàng)作手法上，人們心存舊有理念，主旋律紀錄片的創(chuàng)作多為氣勢磅礴的宏觀敘事，技術(shù)手法上也多以解說詞帶動畫面，很難讓觀眾走心。當下的主旋律紀錄片基本摒棄了這些刻板的制作方法，尤其是在新技術(shù)的使用上，更是探索出了新的創(chuàng)作方向，本文主要探討的就是主旋律紀錄片中數(shù)字動畫技術(shù)運用的類型和作用?！懊慨斠粋€電影導(dǎo)演把他的注意中心轉(zhuǎn)移到一個歷史題材或試圖踏入幻想的王國時，他便有違反電影手段的基本特性的危險。”［1］在克拉考爾看來，將歷史或不存在的世界搬上銀幕，呈現(xiàn)在觀眾面前，是存在某種危險的。然而，在當今科技飛速發(fā)展的社會下，在尊重歷史的前提下，這種危險正在被逼真的技術(shù)消解。21世紀初，《大唐西游記》《圓明園》《故宮》《大明宮》等紀錄片就曾嘗試通過數(shù)字動畫技術(shù)展現(xiàn)建筑的恢宏和曾經(jīng)的繁華。而今隨著計算機圖形技術(shù)的突飛猛進發(fā)展，數(shù)字動畫合成技術(shù)、二維動畫、三維動畫、虛擬現(xiàn)實技術(shù)被更多地運用于主旋律紀錄片的創(chuàng)作中，成為歷史及抽象世界樣貌還原的重要手段，極大地豐富了主旋律紀錄片創(chuàng)作的藝術(shù)形式，強化了主旋律紀錄片的正能量表達。從這些紀錄片中大體可以歸納出數(shù)字動畫的三種實現(xiàn)類型：模擬、再現(xiàn)和復(fù)原，而三者又分別體現(xiàn)在科學(xué)類、歷史類和場景復(fù)原當中。

一、模擬：將抽象的“道理”具象化

數(shù)字技術(shù)的運用，開拓了主旋律紀錄片的創(chuàng)作空間，尤其是虛擬性數(shù)字技術(shù)更是強化了主旋律紀錄片的表達效果。在紀錄片《治國方略：中國這五年》中，面對比較復(fù)雜的內(nèi)容與拍攝環(huán)境窘迫，很難實現(xiàn)現(xiàn)場拍攝，于是，創(chuàng)作者通過數(shù)字動畫的形式來完成。在紀錄片中，刀削般狹窄的擦耳巖絕壁只能容納單人通行，拍攝團隊無法在絕壁上跟拍，面對險境，創(chuàng)作者采用三維場景動畫，同時建造人物模型，模擬人在絕壁小路上行走，將擦耳巖絕壁的險峻陡立360°展示出來，同時又模擬出在狹窄小路上人寸步難行的狀態(tài)。這樣的結(jié)合，使觀眾充分感受到了擦耳巖絕壁的險峻。在抽象、晦澀、看不見摸不著的科學(xué)面前，數(shù)字動畫實現(xiàn)了科學(xué)視覺化。如紀錄片《優(yōu)雅的宇宙》執(zhí)行制片人保拉所說：“決定去使用動畫，并且決定大量地使用，完全是基于進程的考慮，因為當你制作的是關(guān)于弦定理的物體時，當你考慮的東西完全看不見的時候，你只能選擇想象。我不知道除了使用比喻和動畫等手段，我還有什么其他的選擇?！保?］在面臨一個科學(xué)問題令觀眾無法理解和想象的時候，數(shù)字畫面就是最好的選擇，尤其是針對科技題材的主旋律紀錄片，通過數(shù)字動畫實現(xiàn)生動的模擬，將抽象具體化、將理論可視化，才更容易使觀眾心領(lǐng)神會。數(shù)字動畫在主旋律紀錄片中呈現(xiàn)的虛擬真實藝術(shù)化表現(xiàn)形式，通過數(shù)字動畫模擬的形式克服了現(xiàn)實拍攝中的局限性，彌補了講述和發(fā)掘歷史時的內(nèi)容缺失，更加逼真地表達了歷史。正如荷蘭紀錄片大師尤里斯•伊文思所認為的“在紀錄片領(lǐng)域里，往往更多地要求靠畫面來表現(xiàn)”［3］。利用數(shù)字技術(shù)手段復(fù)原再現(xiàn)“真實”歷史畫面，既是一種藝術(shù)真實，更是一種審美體驗，增強了紀錄片表達的效果。

二、再現(xiàn)：讓歷史“鮮活”起來

采用數(shù)字動畫實現(xiàn)再現(xiàn)效果，多集中在歷史題材的主旋律紀錄片中。數(shù)字視覺表現(xiàn)手段除了三維動畫和二維動畫之外，更多運用的是電子手繪和特效合成。電子手繪取代傳統(tǒng)手繪的紙張繪畫，手繪成品可以直接通過數(shù)字技術(shù)傳輸?shù)街谱鬈浖校缓笤偈褂煤铣绍浖κ掷L進行二次加工，極大地縮短了制作周期和工序。在紀錄片《中國一九二七》中，通過生動精巧的電子手繪，展現(xiàn)了紛亂和灰暗的戰(zhàn)爭場景，戰(zhàn)場上每個人物的神態(tài)、動作異常逼真，一幅幅黑白手繪畫面上，點綴著旗幟和血液的鮮紅色。戰(zhàn)爭的殘忍、炮火的無情、軍人的英勇，鮮活地呈現(xiàn)在屏幕上。用黑白素描做成動畫，仿佛那段黑白歷史一下子“鮮活”起來，栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾面前。在這一批主旋律紀錄片中，有許多影片都采用了這種數(shù)字動畫創(chuàng)作形式，繪畫風格各不相同，比如速寫、水墨、工筆、簡筆、漫畫，這些不同的繪畫風格在《從井岡山到閩西》《齊魯家風》《祁連王傳奇》《有個學(xué)校叫南開》《長江》《過臺灣》等影片中都各有表現(xiàn)。無論是戰(zhàn)爭場景的描述，還是和平世界中的英雄頌歌，這些電子手繪都承載了普通紀錄片拍攝不能夠承載的內(nèi)容和意義。在重現(xiàn)歷史、表現(xiàn)今天、展望未來中，發(fā)揮了數(shù)字動畫應(yīng)有的作用。在讓歷史“鮮活”起來的表現(xiàn)方法上，盡管許多影片采用平面繪畫居多，但并沒有否定三維動畫的再現(xiàn)效果。在《海洋赤子——周起元》中，就使用了大量三維動畫，視覺效果極其細膩、很有質(zhì)感，渲染也格外逼真。比如其中幾個鏡頭講述的是《東西洋考》里的內(nèi)容，為了烘托這本書，整個房間里的布置都是通過建模完成的，通過運用模擬光照，桌椅、地圖畫面感十分真切，當打開這本書時，其中呈現(xiàn)的印刷殘缺感、字里行間筆觸的深淺程度以及紙張破損泛黃的質(zhì)感，都達到了以假亂真的地步。再如周起元望向月港講述月港等場景對動畫的運用，更是生動可感。以動畫形式情景再現(xiàn)的意義是與觀眾達到心靈共鳴，因此采用何種動畫形式進行視覺呈現(xiàn)并不是最主要的，重要的是做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，并通過這種方式使觀眾自發(fā)觀照內(nèi)心，與觀眾達到“同聲相應(yīng)”，才能達到運用數(shù)字動畫的真實目的。

三、復(fù)原：讓人們感受“曾經(jīng)的存在”

在主旋律紀錄片創(chuàng)作中，除了使用模擬和再現(xiàn)的形式之外，還有一種重要的形式，那就是復(fù)原?！皩τ谟跋袼荒鼙憩F(xiàn)的事物，人們往往會通過曲折的方法‘挖地三尺’也要把影響媒體與對象之間的索引關(guān)系建立起來?！保?］創(chuàng)作者根據(jù)相關(guān)資料進行發(fā)掘、追溯、推演，復(fù)原當年的原風原貌，是紀錄片創(chuàng)作中的一種重要手法。一般而言，復(fù)原多采用三維建筑動畫，比如消失的古建筑的復(fù)原，通常是用三維軟件將建筑的外觀形狀搭建出來，通過搭建布景、添加材質(zhì)、照明燈光、K關(guān)鍵幀等動畫表現(xiàn)方法，復(fù)原曾經(jīng)真實存在的建筑。為了營造更逼真的效果，有時還將建筑置于人物活動場景中，通過豐富的人物動畫進行側(cè)面烘托。林達•威廉姆斯認為：“紀錄片可以而且應(yīng)該采取一切虛構(gòu)手段與策略以達到真實。”［5］數(shù)字技術(shù)營造的虛擬意境，是對現(xiàn)實的闡釋，是將歷史生活通過藝術(shù)加工創(chuàng)作，還原歷史真實，打破想象與現(xiàn)實的邊界。比如《海洋赤子——周起元》中周起元在月港港口站在高處觀看月港運輸貨物的場景，海面波光粼粼，夕陽西下，工人們搬運著貨物，這些場景均由三維動畫制作而成，氣氛自然，作為整部影片的小動畫插曲，制作非常精密，它作為點綴內(nèi)容，形式上沒有越界，思想也沒有因此而湮沒。不論是感受建筑的氣勢恢宏，還是感受殘垣斷壁后的沉淪，又或是感受殘缺歷史的脈絡(luò)，不可否認的是，數(shù)字動畫的復(fù)原技術(shù)是把觀眾帶進歷史的藝術(shù)“橋梁”。四、結(jié)語主旋律紀錄片播放是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要手段。將數(shù)字動畫運用到主旋律紀錄片中，不僅豐富了主旋律紀錄片的視覺表現(xiàn)手法，更使觀眾對主旋律紀錄片有了全新的關(guān)注與認識。數(shù)字動畫助力主旋律紀錄片創(chuàng)作，使科學(xué)、歷史以及英雄故事更加清晰、生動、可感，促進觀眾的接受和優(yōu)化觀眾的體驗，從而實現(xiàn)主旋律紀錄片最大化和最優(yōu)化傳播。

參考文獻：

［1］［德］齊格弗里德•克拉考爾.電影的本性［M］.邵牧君，譯.南京：江蘇教育出版社，2006：107.

［2］萬彬彬.科學(xué)紀錄片研究［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2011：180.

［3］周蘭.紀錄片——影像對歷史的傳播［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2010：175.

［4］聶鑫如.什么是動畫［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2016：107.

［5］姚洪磊.紀錄片審美經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2014：15.

作者：霍玉華 錢淑芳 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)