牙雕的雕刻技法研究

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唐代是中國(guó)歷史上極為繁榮的一個(gè)朝代，其藝術(shù)也因經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛而格外絢爛。牙雕可謂是越發(fā)精致完美，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和新的雕琢技法。牙雕是士大夫社會(huì)里最流行的雅物與珍玩。當(dāng)時(shí)，日本遣唐使拜訪中國(guó)都要攜帶象牙雕刻品回國(guó)。至今日本正倉(cāng)院還珍藏著唐代的“紅牙撥鏤尺”“綠牙撥鏤尺”“紅牙撥鏤琵琶撥子”。到了明清兩代，象牙雕精品更是層出不窮。象牙雕刻分宮廷手工藝與民間手工藝兩類，宮廷象牙作品多以精工細(xì)膩為主，人物、花鳥(niǎo)紋飾多為仿繪畫(huà)筆意，著色、填彩都會(huì)遵循著一定的章法，逐漸形成了華麗、莊嚴(yán)、纖細(xì)、富貴、典雅的風(fēng)格。在清代象牙雕刻形成了南北兩大派系。北派指的是北京牙雕，主要是宮廷制品，以雍容華貴的宮廷藝術(shù)品格為代表；南派指廣州牙雕，多制作梳子、簪、環(huán)及文玩等，其制作側(cè)重雕工，講究雕刻和漂白色彩的裝飾，多以精細(xì)工整、玲瓏剔透見(jiàn)長(zhǎng)。

完備多樣的雕刻技法

牙雕藝術(shù)之美有三類：材質(zhì)美、內(nèi)涵美、刀法美。其中的刀法美即是雕刻技法，技法的高超則是與創(chuàng)作者個(gè)人的內(nèi)心感受和藝術(shù)修養(yǎng)有著緊密的關(guān)系。千百年來(lái)，雕刻技法在一代代雕刻藝人的不斷創(chuàng)新、完善下，已然漸臻完美。它是指作者在雕刻創(chuàng)作中，對(duì)雕件的形象和空間的處理手法。主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，是藝術(shù)家們展現(xiàn)自己高超雕刻水平的最重要的手段。牙雕藝術(shù)家們根據(jù)象牙的長(zhǎng)短、粗細(xì)、色澤設(shè)計(jì)圖案，充分利用每一寸的原材料，塑造完整細(xì)膩的造型，將人物、動(dòng)物的神態(tài)和豐韻展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)效果。中華民族具有悠久的雕刻傳統(tǒng)，悠久的歷史留下了眾多傳唱千年的佳品，整個(gè)國(guó)度縈繞著濃郁的雕刻氣息，而筆者自小就熏陶在這種氛圍里，深深地眷戀著牙雕雕刻藝術(shù)。

雕刻技法種類多樣，有圓雕、浮雕、鏤雕、透雕、沉雕與線雕、薄意等。圓雕是雕刻成立體的造型，不管從任何一面都可以欣賞作品。這種表現(xiàn)手法要求雕刻者有嫻熟的技藝和豐富的想象及創(chuàng)造能力，人物類雕像最經(jīng)常采用這種手法，如仕女、羅漢、佛人、武人及歷史人物等。筆者的牙雕作品《多子佛》，榮獲了第六屆中國(guó)（合肥）國(guó)際文化博覽會(huì)暨2012中國(guó)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。此作品主要以圓雕的雕刻技法為主，塑造一尊造型生動(dòng)的彌勒佛與一群活潑可愛(ài)的孩子嬉戲的場(chǎng)面，彌勒佛左手掌心滾動(dòng)著圓珠子，右手扇動(dòng)著芭蕉扇，左腳抬至腹前，使靜態(tài)的作品似乎動(dòng)了起來(lái)，仿佛看到彌勒佛在歡快走動(dòng)、步態(tài)搖擺的樣子，加上一臉的嬉笑，使喜慶、美好的寓意展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。牙雕將珍貴的材質(zhì)與巧妙的雕刻藝術(shù)自然融為一體，讓人在驚嘆造化的神奇之余，更感嘆能工巧匠們出神入化的鬼斧神工。浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑手法，是一種介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在造型上有明顯的前后層次關(guān)系和半立體效果，是一種應(yīng)用范圍較廣的造型形式，有淺浮雕與高浮雕之分。淺浮雕是陽(yáng)紋雕刻低于高浮雕而又高于薄地陽(yáng)文雕刻法，屬于平面雕刻，但具有明顯的層次感，大多數(shù)的象牙雕刻都采用此法。高浮雕，是介于圓雕和平面雕之間，屬于半立體的雕刻形式，具有較強(qiáng)的空間感。牙雕作品《滿堂佛》，就是運(yùn)用浮雕的手法，酣暢淋漓地表現(xiàn)了眾佛歡聚滿堂的場(chǎng)面。運(yùn)用象牙材質(zhì)的細(xì)膩、純凈、堅(jiān)固，極為珍貴。雕刻精細(xì)、線條流暢、靈活、剛?cè)嵯酀?jì)，集南北牙雕工藝之長(zhǎng)于一體。整件作品的內(nèi)容有：釋迦牟尼佛祖、觀音菩薩、十八羅漢等佛像，造型各異，形態(tài)逼真，栩栩如生，氣勢(shì)非凡，特別是配以新穎的彎月造型，營(yíng)造了獨(dú)特的氛圍，與作品所塑造的意境情景相得益彰。同時(shí)配以精致的木質(zhì)底座，使整個(gè)作品造型更加美觀，空間感、立體感強(qiáng)，把傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代雕塑技法巧妙地融為一體。

當(dāng)然，還有鏤雕、透雕、沉雕與線雕、薄意等技法也常被用于牙雕藝術(shù)創(chuàng)作中，因?yàn)橐粋€(gè)精美的佳作并不僅限于一種雕刻方法，往往是集眾多雕刻技法的完美融合。

匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思與設(shè)計(jì)

牙雕雕刻是一項(xiàng)藝術(shù)要求非常高的技藝，不僅要求雕刻藝術(shù)家具有精湛的技藝，也需要具備豐富的藝術(shù)想象力和大膽的創(chuàng)造力。對(duì)于一件成功的牙雕藝術(shù)作品，創(chuàng)作者應(yīng)該融入自己獨(dú)特的構(gòu)思與設(shè)計(jì)理念：即結(jié)合文化傳統(tǒng)提煉出表達(dá)故事情節(jié)的主題，運(yùn)用對(duì)比照應(yīng)、夸張含蓄、陪襯烘托等手法來(lái)創(chuàng)造豐富的意境，運(yùn)用精湛的雕刻技法大膽雕鐫，達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

構(gòu)思是創(chuàng)作的第一步，也是非常關(guān)鍵的一個(gè)步驟。主題的新穎與否、關(guān)注度大小都在一定程度上影響著一個(gè)作品的成功與否。提煉主題內(nèi)容應(yīng)講究整體概括與局部夸張的高度統(tǒng)一與和諧。合理的角度選擇、完美的提煉和明確的表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)于創(chuàng)作過(guò)程起著至關(guān)重要的作用。在構(gòu)思時(shí)，切忌面面俱到，要結(jié)合情感挑選最本質(zhì)的素材，從而創(chuàng)作出形象生動(dòng)、主題突出、具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。將抽象的構(gòu)思內(nèi)容具體作用在實(shí)際的材質(zhì)之上即構(gòu)圖，要仔細(xì)分析牙雕紋理、結(jié)構(gòu)、密度等，在布局、人物安排、選擇主題情節(jié)等方面對(duì)畫(huà)面進(jìn)行合理的取舍，以此突出主題。一個(gè)作品成功之關(guān)鍵就在于“傳神”二字。特別是在刻畫(huà)人物時(shí)注重通過(guò)臉部表情、服飾線條、動(dòng)作、造型等方面加以雕刻，通過(guò)具體的細(xì)節(jié)來(lái)襯托。因此，塑造優(yōu)秀的牙雕作品，需藝術(shù)家們內(nèi)外兼修，既需要學(xué)識(shí)廣博又需要具有精湛的雕刻技術(shù)。

牙雕藝術(shù)作為中華民族文化藝術(shù)的縮影，成為中外傳統(tǒng)文化傳遞的橋梁。牙雕作品曾被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作為國(guó)賓禮，饋贈(zèng)于國(guó)際友人，以此足以證明牙雕藝術(shù)品的珍貴，它的價(jià)值來(lái)源于象牙材質(zhì)之美、雕功技藝之高超以及創(chuàng)造者豐富之想象力。（本文作者：陳文慶 單位：莆田市佳家鴻工藝有限公司）