今敏動(dòng)畫電影精神分析

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摘要：今敏以其對(duì)人內(nèi)心的深層探索和獨(dú)特的視角與見解，將他的動(dòng)畫世界演繹得十分真實(shí)，有些仿佛在訴說著你我。其作品從側(cè)面反映著現(xiàn)實(shí)世界中的許多問題，而他的動(dòng)畫作品也在述說著自己對(duì)于各種問題的看法和解決的途徑。

關(guān)鍵詞：今敏；動(dòng)畫電影；精神分析

今敏是日本動(dòng)畫界不可多得的人物，他的動(dòng)畫作品在描法和內(nèi)容上與同時(shí)期其他作品相比都顯得極為獨(dú)特。其作品善于描述現(xiàn)代人們所面臨的壓力和生活中所遇到的問題，致力于發(fā)掘人物隱藏于內(nèi)心深處的真實(shí)自我，作品中的寓意與內(nèi)容時(shí)常令人深思。

一、人性與人心的探索

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們接受各種信息與知識(shí)的途徑越來越多﹑越來越便捷，雜亂的信息與知識(shí)，使得很多人都不再單純，人際關(guān)系越發(fā)復(fù)雜，人性與人心的探索在人們的日常生活中被越發(fā)注重起來。今敏的動(dòng)畫電影是致力于發(fā)掘人物的內(nèi)心世界，并以它為題材在動(dòng)畫中塑造出一個(gè)個(gè)鮮活的人物，通過動(dòng)畫中的“真實(shí)”人物向觀眾傳遞當(dāng)今社會(huì)所缺少的美好精神。（1）心中的執(zhí)著——《千年女優(yōu)》?！肚昱畠?yōu)》描述了一位曾經(jīng)是女星的老婆婆千代子，講述自己追逐愛情的混亂一生的故事。在劇中，主角千代子對(duì)鑰之君的追逐過程在她所拍過的一部部電影的內(nèi)容中展現(xiàn)出來，因?yàn)樗碾娪皟?nèi)容有過去﹑現(xiàn)在和未來，所以讓人們覺得女主對(duì)鑰之君追逐了千年，是一部感人的愛情片，但其實(shí)這部片子所要表達(dá)的主題已經(jīng)不僅是愛情這么簡(jiǎn)單了，它代表的是一種執(zhí)著的信念，一種對(duì)執(zhí)著的追尋，對(duì)青春的追尋，對(duì)夢(mèng)想的追尋，不管途中遇到什么樣的困難也永不放棄。而片中千代子的最后一句臺(tái)詞；“因?yàn)槲艺嬲龕鄣?，是一直在追尋他的我自己啊?！币脖憩F(xiàn)了千代子對(duì)于自己人生和自我價(jià)值的肯定。（2）小人物也有美好的品德——《東京教父》?！稏|京教父》講述了在社會(huì)矛盾下的三個(gè)無家可歸者因同一個(gè)目標(biāo)（將撿來的嬰兒送回父母身邊）而奔忙，在途中經(jīng)歷了種種事件，最終獲得心靈救贖的故事。故事中穿插了三人的往事回憶，一方面為了介紹和說明人物，另一方面也挑明了他們?cè)趧≈蟹N種行為的肇因。劇中不但演繹出了他們內(nèi)心的軟弱與渴望，更重要的是演繹出了每個(gè)人存在的意義，即使他們是普通的無家可歸者，也懂得回報(bào)社會(huì)，也會(huì)使自己的生命變得有意義﹑有價(jià)值。它巧妙地詮釋了人們內(nèi)心善良的一面。

二、現(xiàn)代人所面臨的精神壓力

在當(dāng)今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，人們?cè)谏詈凸ぷ髦兴艿降膲毫σ苍絹碓蕉?，越來越大，各種來自社會(huì)﹑生活中的煩惱層出不窮，這時(shí)人對(duì)于夢(mèng)境和幻想的世界就越發(fā)向往，力求于在夢(mèng)境與幻想的世界中得到自我的救贖，逃避現(xiàn)實(shí)。

（一）社會(huì)給人的壓力人們?cè)诋?dāng)今社會(huì)下或多或少都會(huì)受到壓力，有些壓力來自外部，有些則源于自身。在這些壓力的作用下有些人能夠承受，并且可以化為自己努力的一種無形的動(dòng)力，而有的人卻無法承受，承受不住的人便會(huì)產(chǎn)生各種心理問題，在今敏的動(dòng)畫電影《未麻的屋部》和《紅辣椒》中就講述了這些壓力給人造成的精神問題。1.假面的人生在《未麻的屋部》中，女主角未麻的轉(zhuǎn)型其實(shí)是一種演藝圈藝人無奈的商業(yè)化﹑娛樂包裝的結(jié)果，而未麻真正想干的是在舞臺(tái)上唱歌，但是未麻為了不辜負(fù)那些幫助她的人對(duì)她的期待，在后面參與的電視劇拍攝﹑娛樂節(jié)目的采訪和專輯的攝影中都做出了違背真心的選擇，這多么像現(xiàn)實(shí)世界的我們。在生活中的很多情況下，由于自身情況或外界給予我們的壓力，我們有時(shí)會(huì)在做著自己不想做的事情，說著不愿意說出的話語。值得注意的是，根據(jù)今敏在《<未麻的房間>戰(zhàn)記》中所說，他曾在劇情設(shè)計(jì)中考慮：在后面“真假”未麻追逐的劇情中是否要讓留美死于車禍中？留美在精神分裂后一直扮演著假想的未麻，這時(shí)的留美代表以前的未麻，而留美的死讓故事有種“抹殺過去”的感覺。今敏認(rèn)為劇情不應(yīng)該這樣，未麻只能接受過去，不能抹殺過去，因?yàn)檫^去的自己也是自己，抹殺過去會(huì)顯得人物不夠完整，這不是他所要表達(dá)的思想，所以就有了后面留美被未麻所救，送進(jìn)醫(yī)院的劇情。這代表著未麻成功地向前邁出了一步，她敢去直面真實(shí)而完整的自己。[1]2.真實(shí)的自我根據(jù)心理學(xué)家弗洛伊德在其著作《自我與本我》中的“三重人格結(jié)構(gòu)”理論，我們可以知道一個(gè)完整的人格由本我﹑自我和超我組成。本我，簡(jiǎn)單說就是本能的我，是儲(chǔ)藏一切本能與欲望的倉庫，它不受現(xiàn)實(shí)任何規(guī)則的約束。本我是一個(gè)人的意識(shí)，它會(huì)通過知覺意識(shí)這個(gè)媒介受到外部世界的影響而改變，它代表著人性中的本能與欲望，它是原始的﹑雜亂的﹑不穩(wěn)定的，它的存在讓我們有了本能的沖動(dòng)性；自我，是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，是產(chǎn)生于知覺系統(tǒng)并開始于前意識(shí)的實(shí)體，它是本我的一部分，是本我中分化出來的。它戴著一頂“聽覺的帽子”，它會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的規(guī)則做出相應(yīng)的改變；超我，是理想狀態(tài)下的自我，它屬于一個(gè)人的道德部分，它是在社會(huì)中的文化道德規(guī)范的教養(yǎng)形成的，支配超我的是理想原則。

（二）夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為：夢(mèng)境在選材方面偏向于重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的影像，并且這些影像往往是我在現(xiàn)實(shí)生活中見過但容易被我們忽略﹑遺忘的瑣事，這就使得我們大部分的夢(mèng)境會(huì)顯得非常的真實(shí)，而我們?cè)趬?mèng)中的所做所想，在一定程度上也反映了真實(shí)的自我。[3]1.夢(mèng)境與幻想“夢(mèng)顯于內(nèi)容，隱于思想?！盵5]弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》和《精神分析引論》中說到“夢(mèng)的工作基本地組成為思想，轉(zhuǎn)位為幻覺體驗(yàn)?！薄皦?mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)?！盵3]這些都表明了夢(mèng)境在很大程度上能夠反映人的精神思想。正所謂日有所思夜有所夢(mèng)，你真實(shí)內(nèi)心的在日常生活中可能會(huì)因?yàn)榉N種事物所壓制，而在夢(mèng)境中會(huì)被顯露出來。今敏的這一思想在《紅辣椒》中得到了充分展現(xiàn)。女主角千葉在現(xiàn)實(shí)中是一位外表冷艷的研究員，紅辣椒是她夢(mèng)境中的分身，或者說是她另一個(gè)人格，而紅辣椒在夢(mèng)境中的表現(xiàn)則是活力四射﹑性情多變；男主角粉川刑警外表看起來硬朗可靠，但他的夢(mèng)境卻反映了他的內(nèi)心一直在糾結(jié)著拋棄小時(shí)候的電影夢(mèng)想和放走一個(gè)犯人的遺憾和內(nèi)疚；反派小山內(nèi)在現(xiàn)實(shí)中是一個(gè)可靠﹑聰明﹑真實(shí)的人，而在夢(mèng)中他是理事長(zhǎng)的奴隸，內(nèi)心充滿了嫉妒﹑變態(tài)﹑對(duì)力量的向往和對(duì)得到千葉的渴望；反派理事長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)中是一位只能坐在輪椅上的殘疾人，他在平時(shí)表現(xiàn)的冷靜﹑理性，而他的內(nèi)心其實(shí)充滿了對(duì)力量的追求和對(duì)人內(nèi)心的控制欲，他通過DCmini的力量在夢(mèng)境中重獲新生，并且樹立新的世界秩序，只有這樣才能讓自己的內(nèi)心得到滿足[2]。2.真實(shí)的生活由于夢(mèng)的特征，導(dǎo)致夢(mèng)的真實(shí)感十分強(qiáng)烈，很容易讓人信以為真，扭曲自己的內(nèi)心。在《未麻的屋部》中，女主角在夢(mèng)中夢(mèng)和所拍電視劇劇情的引導(dǎo)下開始誤以為自己是殺人兇手，但是后來的劇情表明兇手其實(shí)是未麻的已經(jīng)精神分裂的經(jīng)紀(jì)人留美，這次事件也讓未麻堅(jiān)定了信念要做真實(shí)的自己，不再壓抑自己。在片中最后一幕，未麻對(duì)著車中后視鏡說出了“我可是真的哦”的話語，證明此時(shí)的未麻已經(jīng)走出了之前的陰霾，接受了本我的欲望，與超我結(jié)合后自我得到了成長(zhǎng)。

（三）今敏動(dòng)畫電影中的人格分析在今敏的動(dòng)畫電影中，對(duì)于夢(mèng)境和幻境內(nèi)容的刻畫占有很大的比重，今敏想通過對(duì)這種方式來反映角色在感受到壓力后由于本我與超我之間的沖突和矛盾而導(dǎo)致的自我精神的復(fù)雜變化。1.自我的選擇與成長(zhǎng)在今敏的第一部作品《未麻的屋部》中，女主角未麻由于在職業(yè)選擇上出現(xiàn)問題，導(dǎo)致自我的現(xiàn)狀與超我的理想和本我的欲望不統(tǒng)一。未麻為了讓自己盡快適應(yīng)新工作，由歌手轉(zhuǎn)型為演員，不讓幫助自己的經(jīng)紀(jì)人為難，不得不強(qiáng)迫自己接受那些內(nèi)心厭惡的工作，自我在生活上所受到的壓力和對(duì)于超我的追求使得本我的欲望得不到釋放，導(dǎo)致第二人格虛擬未麻的出現(xiàn)。在日常生活中，未麻經(jīng)常與虛擬未麻發(fā)生沖突，這是她內(nèi)心搖擺的一種表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與理想的差距讓她陷入自我否定與自我矛盾中，再加上社會(huì)輿論等外界壓力讓她的內(nèi)心更為焦慮和混亂。到后期，由于假扮未麻的留美和“未麻狂人”先生聯(lián)手制造的恐嚇﹑跟蹤﹑死亡等事件，加上未麻參與的《DoubleBind》電視劇劇情的暗示，讓她的神經(jīng)更加混亂和衰弱，無法區(qū)分現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，第二人格出現(xiàn)得越來越頻繁，讓她越發(fā)無法認(rèn)清真正的自我。未麻在人格分裂的過程中，經(jīng)常會(huì)說一句話“你是誰”，這句話在動(dòng)畫《未麻的屋部》中不僅是劇中劇《DoubleBind》的臺(tái)詞，也是未麻內(nèi)心的疑問。隨著劇情的發(fā)展，這句話的意思也從一開始對(duì)外界對(duì)自己帶來的影響轉(zhuǎn)變?yōu)樽约簩?duì)于自我的不肯定，越往后這句話代表的意思越多：1.是對(duì)未知跟蹤者的疑問。2.是未麻在《DoubleBind》電視劇中所說的臺(tái)詞。3.是對(duì)另一個(gè)人格的疑問。4.是對(duì)網(wǎng)絡(luò)中能夠窺探到自己內(nèi)心者的疑問。5.是自我對(duì)于現(xiàn)實(shí)中自己的疑問。最后由于假扮未麻的留美的介入，打破了未麻內(nèi)心的混沌，解除了她的疑問，讓她的自我能夠正視本我，接受“完美的自我”，讓自我得以完整，讓內(nèi)心得到成長(zhǎng)。2.自我的逃避與追求在《千年女優(yōu)》中，女主角千代子為了追求屬于自己的愛情，選擇當(dāng)一位演員去尋找當(dāng)初那位讓自己“一見鐘情”的畫家，將本我對(duì)愛情的追求和向往抒發(fā)在自己所拍的電影中。隨著劇情的發(fā)展，千代子仿佛也融入銀幕中的人物，讓回憶的內(nèi)容與電影中的“世界”更加鮮活精彩。在千代子的回憶世界中多次出現(xiàn)了白發(fā)巫婆，每次白發(fā)巫婆的出場(chǎng)都喻示了她內(nèi)心的矛盾與不安。白發(fā)巫婆在這里代表著千代子被壓抑的本我，是她對(duì)自己心靈搖擺的恐懼，無法堅(jiān)定自己要追尋的信念；是她對(duì)自己衰老的恐懼，她害怕心上人看見衰老的自己。于是她選擇放棄追尋，逃避自我隱居于深山。而在影片的最后千代子由于找到了當(dāng)初遺失的“重要的鑰匙”，從而找回了當(dāng)初自己去追求的初衷，心中超我的理想讓她的自我不再恐懼，人格得到了平衡，最終再度踏上自我對(duì)于超我的追求之路。

三、結(jié)語

今敏的動(dòng)畫電影中所展示的精神內(nèi)涵正好順應(yīng)時(shí)代潮流，他的動(dòng)畫制作內(nèi)涵豐富、畫面絢麗且劇情緊扣人心，像品茶一般層次豐富，品茶能力不同的人能夠根據(jù)自己的能力品嘗到自己想要的味道。他的動(dòng)畫電影所獲得的成就也向觀眾證明了他“想看的東西”也是我們想看的，他想傳達(dá)的精神不僅我們需要，這個(gè)社會(huì)也同樣需要。

參考文獻(xiàn):

[1][日]今敏.我的造夢(mèng)之路[M].焦陽譯.新星出版社,2015.

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[3][奧]西格蒙德•弗洛伊德.夢(mèng)的解析上[M].李莉譯.北京:臺(tái)海出版社,2016.

[4][奧]西格蒙德•弗洛伊德.夢(mèng)的解析下[M].李莉譯.北京:臺(tái)海出版社,2016.

[5][奧]西格蒙德•弗洛伊德.精神分析引論[M].鮑音亥譯.北京:臺(tái)海出版社,2016.

[6][奧]西格蒙德•弗洛伊德.自我與本我[M].涂家瑜,李詩曼,李佼矯譯.北京:臺(tái)海出版社,2016.

作者：胡浩 賈灝 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院動(dòng)漫學(xué)院