銅文化與住區(qū)環(huán)境設計藝術表現(xiàn)

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摘要:闡述了銅文化的相關釋義以及銅小品的功能作用;分析了銅文化在住區(qū)空間環(huán)境中的主要物質(zhì)表現(xiàn)要素———銅雕塑、銅亭、銅燈，并分別對銅雕塑、銅亭、銅燈在住區(qū)空間環(huán)境設計中藝術表現(xiàn)形式進行梳理．另外，調(diào)查總結(jié)了居民對住區(qū)環(huán)境中銅元素的滿意度情況;最后對銅文化在住區(qū)環(huán)境中的表現(xiàn)提出幾點建議;從而為以后銅文化在住區(qū)環(huán)境的設計提供了參考．

關鍵詞:銅文化;住區(qū)環(huán)境;藝術表現(xiàn);設計

0引言

隨著現(xiàn)代社會的進步，居民生活水平的提升，居民對住區(qū)的要求不僅僅滿足簡單的使用功能“居者有其屋”，而且要滿足精神上的追求，因此更加注重住區(qū)的外部空間環(huán)境設計．銅文化是我國具有幾千年歷史的傳統(tǒng)文化，源遠流長，是人們普遍認可的，一方面，銅元素是極具代表性的中國元素，以其光澤和色彩給人溫暖的感受;另一方面，銅元素具有可回收性的特性，符合現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展的策略．銅元素越來越多地融入到現(xiàn)代化住區(qū)環(huán)境設計中，對居住區(qū)的外部空間環(huán)境設計是挑戰(zhàn)也是機遇，人們對綠色，傳統(tǒng)材料的日益向往和懷舊情感加劇，這為“銅文化”的發(fā)展提供了新契機，也為銅在住區(qū)環(huán)境設計中的創(chuàng)新研究提供了更多的發(fā)展機會．［1］

1銅文化相關概念

銅文化是指人類社會在使用銅的歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和．［2］銅文化在居住區(qū)環(huán)境中最主要的物質(zhì)表現(xiàn)形式是銅小品，因此，本文所闡述的銅文化都是圍繞著銅小品來展開．

2銅小品的功能作用

2．1裝飾和美化作用

銅小品本身具有的裝飾性與個體美，使之一方面成為觀景的場所，同時也是人們觀景的對象．銅小品作為城市居住區(qū)空間環(huán)境中的配景，雖屬從屬卻巧能烘托，其體量并不算大，屬于公共空間環(huán)境的點綴，但是如果設置的位置和造型合理的話，不但會成為空間中的點睛之筆，而且可以起到銜接其他景色的連接點．

2．2組景作用

在城市居住區(qū)空間環(huán)境中，銅小品常常起到組景的作用，從塑造空間的角度出發(fā)，使單一的景觀更為統(tǒng)一有序，富于變化，成為空間過渡和連接的紐帶．居住區(qū)空間的流線引導很大程度上是依賴小品的形式與設置手法，優(yōu)秀的銅小品在城市居住區(qū)空間中起到引導作用、調(diào)和不同區(qū)域的景色以及組織空間的構(gòu)圖與導向，使各個角度都能形成完美的視覺效果，同時也是不同區(qū)域之間分割的象征．

2．3觀賞作用

銅小品在城市居住區(qū)空間中的觀賞效果也是不容忽視的，其設置于空間里，可以提升整體環(huán)境中的藝術美感．更有甚者可以契合進入整體的環(huán)境效果之中，成為不可或缺的一部分．

2．4標志物

銅小品在住區(qū)環(huán)境中還可以充當標志物的作用，容易積聚人流，形成一定的場所．“對使用者來講，廣場中標志物這一構(gòu)成要素因為其具有‘表達＇及‘象征＇的作用，容易在大多數(shù)人群中產(chǎn)生認同感，所以，標志物大都會連同一定的事件內(nèi)容及主觀意識保留下來，逐漸成為人們進行集會、等待約定俗成的地方．”［3］例如，銅陵五環(huán)國際居住區(qū)的銅雕塑是人們等候、集會的重要場所，并且積聚了一定人流．

2．5渲染氣氛

銅小品除了以上功能作用外，還可以與功能性比較強的桌凳、標示牌、燈具等功能作用的小品合理搭配．一組休息的坐凳或一塊標示牌，如果設計新穎，處理得宜，做成富有一定藝術情趣的形式，會給人留下深刻的印象，使環(huán)境更具感染力．

2．6傳播文化

銅陵因銅得名、以銅而興，以銅文化作為城市發(fā)展的主要文化，因此在其居住區(qū)環(huán)境設計中應當弘揚當?shù)氐奈幕?，使得文化得到傳承與發(fā)展．

3銅文化在住區(qū)空間環(huán)境中的主要物質(zhì)表現(xiàn)要素

通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在居住區(qū)的入口、廣場、綠地等區(qū)域內(nèi)呈現(xiàn)出以銅文化為主題的景觀藝術表現(xiàn)形態(tài)．其物質(zhì)表現(xiàn)形式主要是銅雕塑、銅亭、銅燈．在城市居住區(qū)里，銅文化已經(jīng)融入到居民的生活中，成為居住區(qū)獨具特色的景觀點，同時也為整個城市增添了風景線．

3．1以雕塑形式呈現(xiàn)銅文化

雕塑是居住區(qū)環(huán)境中最常見的景觀小品，其形態(tài)造型各異，極易在環(huán)境中成為視覺焦點．而銅雕塑以其獨特的造型結(jié)構(gòu)與材料語言，讓居民能體驗到它的形式美和典雅的審美內(nèi)涵．銅雕塑在住區(qū)環(huán)境中往往不會單獨存在，通常與居住區(qū)廣場、水體、綠地等結(jié)合在一起．當銅雕塑布置于廣場中，居民可以親近其中，感受其美感．當銅雕塑與水體結(jié)合時，主要體現(xiàn)在住區(qū)以景觀軸線上布置銅雕塑噴泉，水賦予靜態(tài)的銅雕塑動感，暗示居民此處為主要的景觀展示區(qū)．當銅雕塑布置于綠地中，主要是為居民遠遠觀賞之用和引導路徑的作用．

3．2以景觀亭的形式呈現(xiàn)銅文化

亭是中國傳統(tǒng)園林建筑之一，不論是在中國古典園林中，還是在現(xiàn)代城市綠地中，均能見到各種形式的亭．亭，是由柱子與頂蓋搭建而成的構(gòu)筑物，四面多空曠，內(nèi)外交融，空間開放，隱于自然之中，亭亭玉立，造型多變．一般來說，亭的體量不大，但又是相對獨立的園林構(gòu)筑物，在園林中既有點景、觀景的功能，又有提供游人休憩、避雨的功能．在園林景觀中，亭的形式多種多樣，其造型是傳統(tǒng)古典還是現(xiàn)代?那么在居住區(qū)環(huán)境中，亭的造型主要取決于居住區(qū)內(nèi)部的建筑風格．當居住區(qū)內(nèi)住宅是傳統(tǒng)的剖屋頂形式，那么其內(nèi)部的景觀亭一般也是傳統(tǒng)的小亭;當居住區(qū)內(nèi)住宅建筑是現(xiàn)代奢華的形式，那么其內(nèi)部的景觀亭應用傳統(tǒng)的古典亭就不合適宜了，新型的各種造型的亭子應運而生，其中以圓銅頂與磚結(jié)合的銅亭在居住區(qū)中應用廣泛．那么在居住區(qū)環(huán)境中的銅亭的功能主要體現(xiàn)為以下幾點:一，作為視覺焦點，為居住區(qū)環(huán)境增添特色;二，可作為賞景空間，為居民提供欣賞風景的空間;三，為居民提供休息交流場所，促進鄰里交往;四，能夠反映地區(qū)區(qū)域文化，使得文化得到延續(xù)．

3．3以燈飾的形式呈現(xiàn)銅文化

銅燈在照明設計中應用的非常廣泛，無論在室內(nèi)環(huán)境中還是室外環(huán)境中，以各種造型展現(xiàn)在空間環(huán)境中，深受人們的喜愛．在居住區(qū)中銅燈通常設置在道路兩旁，不僅可以作為景觀小品點綴在環(huán)境中，還可為居民夜晚外出提供照明等．

4居民對銅文化的滿意度情況

4．1居民需求分析

銅小品是住區(qū)景觀環(huán)境的重要組成部分，與居民的行為活動和心理需求息息相關．揚•蓋爾在其著作《交往與空間》中將公共空間中的戶外活動分為三種類型:必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動．［4］其中，在住區(qū)環(huán)境中，主要的必要性活動是在銅小品處等人，它的標志物特性發(fā)揮了其功效;主要的自發(fā)性活動是居民在戶外環(huán)境良好的情況下駐足停留在其空間或者觀賞銅小品，主要的社會性活動是居民在銅小品周圍的交談交流．在居住區(qū)景觀環(huán)境設計中，銅小品的優(yōu)劣，對整個居住環(huán)境的整體評價產(chǎn)生直接的影響，好的銅小品通常引來很多人圍觀與欣賞，形成積極的場所空間;不好的銅小品長時間被遺忘在某個角落，形成失落的空間．在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活的大環(huán)境下，人們已不僅僅局限居住區(qū)的居住需求的空間內(nèi)，更多是關注居住區(qū)外部空間環(huán)境，能夠營造休閑、娛樂、輕松的環(huán)境氛圍，人們希望在繁雜的都市中得到一片屬于自己的凈土．因此，人們希望從銅小品中獲得精神上的滿足．

4．2居民對居住區(qū)銅文化滿意度分析

通過對銅陵市居住區(qū)的實地考察與問卷調(diào)查，居民對住區(qū)環(huán)境設計中銅元素的應用表示認可，但是在住區(qū)中銅元素的形式表現(xiàn)比較單一，缺乏豐富性，且在地域文化銅文化表達方面缺失，與銅陵市其他公共空間中銅元素的應用有一定的差距．

5對住區(qū)銅文化的建議

現(xiàn)代的住區(qū)環(huán)境設計應該是建立在對傳統(tǒng)的銅文化認識的基礎之上，將現(xiàn)代的景觀元素與傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，符合現(xiàn)代人對銅元素的審美要求，用現(xiàn)代人的生活方式來打造富有傳統(tǒng)韻味的住區(qū)環(huán)境設計．以下是對居住區(qū)環(huán)境中銅文化的應用提出幾點建議:(1)將銅元素與其他現(xiàn)代技術或材料結(jié)合，形成獨特的藝術造型．隨著社會的進步，信息的發(fā)達，人們審美水平的提高，對銅元素的審美需求不再局限于傳統(tǒng)的形式，需要我們打破傳統(tǒng)的創(chuàng)造模式，更新設計理念，與其他現(xiàn)代技術或材料結(jié)合起來，設計出既符合現(xiàn)代人的生活方式和審美要求，又具有文化內(nèi)涵．從銅固有屬性的角度出發(fā)，銅的色澤和質(zhì)感多變而豐富，而銅材與其他現(xiàn)代材料的結(jié)合，可以在居住區(qū)中突出銅小品的造型，使得銅小品的成為視覺焦點，增強環(huán)境設計的藝術感染力，為居住區(qū)環(huán)境增添一抹傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的潮流．(2)打造多樣化的銅元素景觀在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境設計中，銅元素的應用的藝術形式相對較少，千篇一律的形式會讓人們的審美產(chǎn)生疲勞．因此，可以根據(jù)需求適當增設一些銅景觀墻、銅座椅、銅標牌以及銅元素文化廣場等，多樣化的銅元素景觀能夠提升居住區(qū)環(huán)境品質(zhì)和特色，促進了居住區(qū)內(nèi)部居民的交往，豐富了居民的生活．(3)銅元素作為綠色材料，滿足生態(tài)性發(fā)展要求．隨著生態(tài)環(huán)境的破壞、資源的匱乏等，人們更注重綠色材料的運用，將可持續(xù)發(fā)展的理念融入到小品設計中．這為銅元素在居住區(qū)環(huán)境設計中的應用提供了新的契機．

6結(jié)語

銅文化具有幾千年的悠久歷史，它所承載的文化內(nèi)涵是在其特有的地域環(huán)境與人文背景下產(chǎn)生與發(fā)展的，其風格特色主要體現(xiàn)在銅元素物質(zhì)要素上．銅文化已成為銅陵市的一張名片，需要我們更深地挖掘其歷史文化，使其真正地體現(xiàn)在城市住區(qū)環(huán)境空間中，形成獨特的銅文化景觀，為人們帶來更好的視覺感受和體驗．目前，銅文化在居住區(qū)環(huán)境設計的藝術表現(xiàn)研究尚不成熟，需要我們更深入地去分析，本文通過一系列研究旨在能夠為以后的居住區(qū)環(huán)境設計提供一些新的思路，同時也為銅文化的發(fā)展作出一定的貢獻．

參考文獻:

［1］鄒紅媛．銅文化之傳承與創(chuàng)新研究———基于銅在家居產(chǎn)品中的設計研究［J］．設計，2015(15):84－85．

［2］汪如鋼，俞堅，郭繼強，等．中國(銅陵)國際銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃探析［J］．規(guī)劃師，2014(07):45－50．

［3］李橘梅．大學校園外部交往空間:［D］．南京:東南大學，2004．

［4］［丹］揚•蓋爾著．何人可譯．交往與空間［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2002．

作者：王妍妍 單位：銅陵學院 建筑工程學院