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摘要:以無錫新村建設(shè)為對象,結(jié)合建設(shè)新村過程中存在的問題,探討了無錫建設(shè)新村的改造思路,最終以“新村文化與中國傳統(tǒng)文化融合”的方式將無錫建設(shè)新村的環(huán)境進行了改造設(shè)計,引導(dǎo)建設(shè)新村居民更好地生活。
關(guān)鍵詞:老新村改造,院落,景觀,傳統(tǒng)文化
1老新村現(xiàn)狀及存在的問題
老新村改造一直是城市建成區(qū)發(fā)展過程中的難題。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,居民生活質(zhì)量的提高,老新村的問題日益凸顯,老新村改造問題引起了全社會的關(guān)注[1]。通過實地調(diào)研和相關(guān)文字資料搜集發(fā)現(xiàn),目前大量老新村都進行過不同方面和不同程度的改造和整治,通過實地調(diào)研,并以與居民交談的方式,發(fā)現(xiàn)既有老新村仍然存在建筑外立面過度粉飾、靜態(tài)交通解決方式過于簡單、景觀及活動設(shè)施未考慮主要群體和缺少垂直電梯四個主要問題。如何合理有效地解決這四大問題已成為老新村改建和發(fā)展的主要方向。
2無錫建設(shè)新村現(xiàn)狀
2.1基地背景及周邊環(huán)境
此次設(shè)計研究的基地選在無錫市的建設(shè)新村(67號樓~79號樓)。早在二十世紀七八十年代,建設(shè)新村是無錫居住規(guī)模最大,居住條件最佳的居住區(qū)之一,它位于無錫的中山路(青石路)和鳳吟路的交接處,北面靠通惠中路,靠近無錫市中心。對于無錫,建設(shè)新村記載著過去城市的故事和文化,對于居住在這里的居民,有許多留念與回憶。從基地周邊的交通、功能和動靜各方面的分析來看,建設(shè)新村的地理位置極其良好。周邊交通便利,商業(yè)發(fā)達,文體服務(wù)完善。但通過對基地居民的真實采訪,情況并不樂觀。
2.2實地調(diào)研及現(xiàn)狀問題
通過對建設(shè)新村居委會相關(guān)人士的采訪和對居住者信息的查閱,發(fā)現(xiàn)基地內(nèi)部的居住者有近70%是老年人。因此,建設(shè)新村設(shè)計的主要對象為老年人。通過對基地人群的調(diào)研采訪,得知建設(shè)新村的優(yōu)點為社區(qū)互動性強,鄰里關(guān)系好,氛圍安靜,交通便利,可以種植花草,社區(qū)周邊服務(wù)完善等;而缺點為沒有電梯,社區(qū)內(nèi)部活動環(huán)境太差,建筑沒有得到及時的維修和美化。同時還發(fā)現(xiàn)對于58歲~79歲的老年人大都希望繼續(xù)住在社區(qū)內(nèi)。據(jù)觀察發(fā)現(xiàn)基地目前兩方面的問題。首先,配套公建方面存在缺乏社區(qū)醫(yī)療服務(wù)點、適合老年人的社區(qū)食堂以及適合老年人活動和交往的空間這三方面的問題。其次,在居住環(huán)境方面存在交通混亂、缺少公共空間以及建筑空間破舊等問題(見圖1)。
3無錫建設(shè)新村改造方案
3.1改造目標(biāo)
建筑文化不是封閉的,而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物,保護傳統(tǒng)是為返本開新,對傳統(tǒng)的改造要在創(chuàng)新中借鑒[2]。老新村只有在使用中,不斷納入當(dāng)代人的生活交往,才能不斷發(fā)生新的對老新村建筑的理解行為,也才能使舊建筑的潛在特質(zhì)對當(dāng)代人開放,重視當(dāng)代建筑意義[3]。建設(shè)新村是城市發(fā)展的見證者,它影響了一代人的居住行為和生活方式。因此,經(jīng)過前后仔細的分析,基地環(huán)境改造的目標(biāo)為:改造出一個適合基地老年人居住的人性化新村。
3.2改造構(gòu)思
通過對老新村的老年人進行深入觀察和分析,將目標(biāo)人群的興趣愛好和活動方式與需加入的空間功能相結(jié)合,同時考慮到老人的安全和大多居住者無私家車的情況,平時禁止在建設(shè)新村內(nèi)部通行或??繖C動車。通過對草模的推敲,可以很快聯(lián)想到中國傳統(tǒng)的院落空間。院落是指由房屋,走廊或墻體圍合出來的內(nèi)向性空間,它一直都是中國傳統(tǒng)建筑的靈魂[4]。院落明亮寬闊,周邊建筑向中心院落開放,同時設(shè)有門窗,非常容易使人心理上產(chǎn)生歸屬感,這不僅符合中國居住者的居住方式,而且與新村文化有很多的共同點。因此,此次改造設(shè)計圍繞院落的概念進行了展開。
3.3改造步驟
1)改造基地中心空間———立體院落。經(jīng)過前期的推敲和分析,本設(shè)計將基地中心位置的兩棟樓(71號樓和73號樓)進行主要改造,目標(biāo)是將其改造設(shè)計成一個適合老年人活動,融入江南園林特質(zhì)的現(xiàn)代立體院落。江南園林一直追求以小見大的高深意境,并運用豐富多樣的布景手法,講究對比與統(tǒng)一共存,虛實結(jié)合的空間效果[5]。此立體院落將這些風(fēng)格和手法都囊括其中,結(jié)合老年人的興趣愛好和活動特征,并以建筑原有的風(fēng)格特點展現(xiàn)在居民眼前,形成一個連續(xù)的,由坡道連接而成的多功能復(fù)合式立體空間(見圖2)。從立體院落的內(nèi)部空間來看,主要空間之間通過坡道進行連接,通過空間的拉長變形,形成了多功能復(fù)合的現(xiàn)代院落,是一個人性化,立體化和連續(xù)性的社區(qū)公共空間。立體院落吸收了江南園林文化的精華,并有所創(chuàng)新。在外貌上并不是傳統(tǒng)形式,尊重了老新村建筑簡潔質(zhì)樸的特點,但空間風(fēng)格上表現(xiàn)出了江南園林的神韻。在立體院落的細節(jié)處理上,將原有部分的水泥窗,老木窗,老木門進行了保留與再設(shè)計。不僅保留了老新村的重要元素,還從老新村的外部空間布局方式著手,給居民帶來更多關(guān)于過去的回憶與聯(lián)想。2)釋放底層部分空間,解決交通和社區(qū)活動問題。此次設(shè)計將整個社區(qū)基地分成上下兩部分來考慮,底層和上層,目的是為了更好的保留原有空間的立面和氛圍。先將原有豎向交通兩側(cè)的空間釋放,將豎向交通問題解決;接著擴展和延伸綠化空間,將剩下的空間最大化利用,并通過景觀的擴展使空間形成一定的聯(lián)系;最后將底層空間中,靠近立體院落的部分空間進行釋放處理,形成一個周邊以實體空間為主,中心以虛空間為主的內(nèi)向性空間,即院落空間。原有的車庫,小賣部進行了空間保留,根據(jù)具體地理位置方便程度和實際空間大小又改造出了食堂,醫(yī)務(wù)室,保安室,公共衛(wèi)生間,物業(yè)管理中心和社區(qū)藝術(shù)活動中心。在改造過程中,保留了部分墻體,形成整體而又富有變化的曖昧空間,居民們在活動時,依舊可以聯(lián)系過去,懷念舊時光。3)重組與增加底層景觀。底層空間的景觀布置則是以寬闊通透為原則,所以主要以草坪為主,只在建筑與建筑之間的小庭院中心進行向心性的點綴,突出中心活動區(qū)。由于底層豎向交通問題的解決和綠化面積的擴展,自然形成了建筑底部空間通行,建筑與建筑之間以綠化為主的空間形式。對于整個社區(qū)來說,交通問題解決的同時,綠化面積也有所增加。4)增設(shè)電梯與連廊,形成庭院。改造后的社區(qū)庭院有8處,這8處庭院的邊界并不明顯,完全是靠空中連廊構(gòu)成的虛空間框出庭院空間,而底層由于較為擁擠,便采用開放式的空間形式,既不影響交通,又有空間特質(zhì)與功能的呈現(xiàn)。在庭院空間中的草坪、木質(zhì)小道和植物景觀等所有物體都是以宜人的尺度呈現(xiàn)親近自然的氛圍。周邊古樹的保留使空間的歷史感加重,使空間改造的意義通過景觀展現(xiàn)出來,且與居民形成感情聯(lián)系,讓老年居住者在空間中產(chǎn)生對過去的聯(lián)想和記憶。
3.4最終效果
在尊重建設(shè)新村原有機理結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上將新村內(nèi)部的底層空間和中央空間進行了功能的置換和空間的擴展。此次改造設(shè)計方案充分體現(xiàn)“新村文化與中國傳統(tǒng)文化的融合,引導(dǎo)新村居民更好生活”的思想,在解決功能,提升居住者的生活質(zhì)量的基礎(chǔ)之上,將老新村的空間,文化,故事串聯(lián)起來,使老新村不再是一般意義上的由墻,頂,地圍合而成的空間,而是一種存在,既是過去的,又是現(xiàn)在的,設(shè)計的不僅是建設(shè)新村,同時也是老新村居民未來的生活方式以及城市空間未來發(fā)展的方向。
4結(jié)語
包豪斯大師格羅皮爾斯說過:“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物,它的本質(zhì)是運動的,不是靜止的,傳統(tǒng)應(yīng)該推動人不斷前進”[6]。對老新村建筑的保留不僅是對老新村本身的尊重,更重要的是結(jié)合現(xiàn)代文明進行重塑,而非簡單的裝飾與美化,需要對新村文化進行詳細的追溯和認真的探索,提煉其中最具代表性,最能體現(xiàn)當(dāng)時審美意象的精髓,并結(jié)合現(xiàn)代文明和地域特點進行創(chuàng)作[7]。通過對無錫建設(shè)新村進行改造設(shè)計研究,希望能為蘇南既有老新村環(huán)境的發(fā)展與改造提供一定積極的參考和借鑒。
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作者:張博聞 過偉敏 劉佳 單位:江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院