談女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游社會心理學(xué)
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摘要：隨著鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)理念的全面推進，女性在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中的價值日益突出。文章以生態(tài)文明建設(shè)為背景，從個體外在刺激、內(nèi)在需要、參照群體和自身態(tài)度四個方面闡述女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的心理學(xué)機制，并探究女性在參與過程中的良性情緒獲得感和自我價值的實現(xiàn)需要，研究女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的社會心理學(xué)因素對助力鄉(xiāng)村振興有重要價值。
關(guān)鍵詞：女性；鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；社會心理學(xué)
引言
隨著旅游業(yè)在鄉(xiāng)村的迅速發(fā)展，女性作為鄉(xiāng)村旅游的重要參與者，是實現(xiàn)生態(tài)旅游價值、保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。探究女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的社會心理學(xué)機制，不僅可以從心理學(xué)角度深層次發(fā)掘個體積極參與的因素，獲得更高的自我效能感，也能充分利用鄉(xiāng)村豐富的生態(tài)旅游資源，把傳統(tǒng)資源稟賦優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢，落實生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)推動鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。
1女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的意義
自20世紀(jì)80年代開始，隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的逐步深化，旅游逐漸向著生態(tài)化的方向發(fā)展，而鄉(xiāng)村生態(tài)旅游慢慢成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主要方向。鄉(xiāng)村女性作為參與生態(tài)旅游的重要社區(qū)成員，具有先天優(yōu)勢，其參與在促進鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的同時，還可幫助女性提高自信心，開闊眼界，使個體實現(xiàn)積極的情感體驗和豐盈積極的人格特質(zhì)，從而獲得心理歸屬感和幸福感。中國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游興起之后，鄉(xiāng)村女性成為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展不可或缺的一部分，女性參與行為對其自身和旅游活動均有特殊意義。首先，旅游參與行為有效增強了鄉(xiāng)村女性的社會適應(yīng)能力；其次，鄉(xiāng)村女性熱情好客，表現(xiàn)出更多的積極的親社會行為，以及對社區(qū)較強的歸屬感和認同感，較易參與到鄉(xiāng)村旅游中去，從而提高自我效能感。因此，從社會心理學(xué)的視角整體分析女性通過鄉(xiāng)村生態(tài)旅游推動鄉(xiāng)村振興的機制有重要價值。
2女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的心理機制探究
女性作為鄉(xiāng)村的主人參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、促進鄉(xiāng)風(fēng)文明、推進鄉(xiāng)村振興，其行為有著廣泛的社會心理學(xué)依據(jù)。
2.1女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的心理原因
2.1.1外在刺激是引力個體的行為最先起源于對外在環(huán)境的感知覺，因此，刺激的輸入會直接影響個體對外在刺激信息的處理過程［1］。首先，旅游感知覺具有明顯的個體差異性，不同的個體對于外在刺激的反應(yīng)不盡相同，特別是旅游環(huán)境的差異，使得旅游的群體性差異表現(xiàn)更為明顯。這種差異受個體年齡和受教育程度影響較大，就旅游地的選擇來說，山清水秀的原生態(tài)環(huán)境對成年人的吸引力更大。其次，旅游感知覺的選擇性保持具有差異性，受個體價值觀和個體對刺激的認識有選擇地保持差異。個體價值觀會讓旅游具有指向性，當(dāng)這種指向性能帶給人們顯著的快樂感時，知覺會長時間記憶這種感覺，并將長期有選擇地保持下去。最后，旅游感知覺具有可持續(xù)性，在現(xiàn)代行為選擇過程中，當(dāng)個體發(fā)覺某一事物適合自我發(fā)展價值，則會主動地多次尋求該事物刺激，以在應(yīng)對過程中對刺激作出反應(yīng)，旅游行為亦是如此，這種觀點同時也符合條件反射的原理。女性作為參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的一大特殊群體，受其本身性別的影響，女性在應(yīng)對刺激的過程中表現(xiàn)出更為顯著的敏感性。研究發(fā)現(xiàn)，成年女性在旅游決策中處于絕對主導(dǎo)地位，她們在進行旅游選擇時更多受感知覺的影響。外在刺激是影響女性感覺系統(tǒng)的第一要素，外在刺激的輸入可以通過多渠道獲得，旅游視覺的新鮮感首先能捕捉到女性的注意關(guān)注，讓女性在感受美好的行為體驗中愉悅心情。影響旅游者感知覺的因素往往是復(fù)雜交織的。受接近原理的影響，女性更容易發(fā)現(xiàn)身邊生態(tài)旅游環(huán)境中刺激物的價值，并將其賦予特殊的感情色彩，這種積極的感情促使女性作為第一參與者不斷參與旅游行為地。同時，當(dāng)外在刺激趨于知覺整合時，旅游行為便成了一種有意義的整體，使其長期儲存于個體記憶中。女性參與身邊的生態(tài)旅游行為所反映出的情感總是積極的，因而當(dāng)刺激與反應(yīng)形成條件反射時，旅游刺激行為將成為泛化的客體，針對女性參與者則表現(xiàn)為希望擴大鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的社會吸引力，讓更多的社會群體共同體驗參與過程，進而實現(xiàn)參與生態(tài)旅游的認知價值，實現(xiàn)社會認同。
2.1.2內(nèi)在需要是動力除外在刺激的影響，個體的內(nèi)在需要是激發(fā)旅游行為的內(nèi)生動力。動機對于行為所產(chǎn)生的強度刺激遠不及其導(dǎo)向性的意義深遠，而這種目標(biāo)的方向性大都被期望用來滿足個體的內(nèi)在需要。馬斯洛需求理論系統(tǒng)解釋了個體行為發(fā)生的內(nèi)在需求，當(dāng)生理和安全得以滿足的前提下，個體開始尋求社交、獲得尊重，并出現(xiàn)尋求自我價值的需求，這些內(nèi)在需要可以在旅游行為中得以實現(xiàn)。旅游的出現(xiàn)是建立在社會環(huán)境中的，是附著于個體生理滿足之外的額外需求，個體可以在旅游中結(jié)交朋友、獲得友誼、得到旅游群體的尊重與接納，進而實現(xiàn)自我價值。隨著社會經(jīng)濟水平的提高，長期置身于單調(diào)環(huán)境中的個體需要更多外在刺激以滿足自身多樣化的需求，但這種需求是建立在個體對單調(diào)刺激出現(xiàn)厭煩情緒基礎(chǔ)之上的［2］。鄉(xiāng)村女性長期居住在一個地方，缺乏對外在世界的信息介入，她們大都受教育程度不高，對于獨自甚至與自己一樣的同質(zhì)性群體參與其他環(huán)境的旅游行為是極度缺乏安全感的，因此，在居住地開展旅游行為是適應(yīng)鄉(xiāng)村女性安全需求的合理化現(xiàn)象。與此同時，女性在參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中可以與周圍的朋友多進行溝通和交流，建立一種相互信任的關(guān)系，提升社交的能力。而在居住地開展的旅游行為可以使女性成為旅游目的地的主人，幫助鄉(xiāng)村女性提升自信心的同時，可以使女性擁有更豐富的成就感，有助于自我價值的實現(xiàn)。不同的個體所呈現(xiàn)的多重差異，在滿足鄉(xiāng)村女性對于求知需求的同時，也緩解了其長期居住于鄉(xiāng)村的厭煩情緒，二者相輔相成，實現(xiàn)良性循環(huán)。
2.1.3參照群體是助力人是社會動物，每一次社會行為的出現(xiàn)都不是個體獨自完成的結(jié)果，接受群體暗示并獲得其認同是個體參照群體的首要動力。相互作用是發(fā)揮群體效應(yīng)的基礎(chǔ)，群體又會反過來對個體行為產(chǎn)生非常大的影響。當(dāng)個體拘泥于當(dāng)前狀態(tài)不知如何應(yīng)對新鮮事物時，群體力量將會推動個體思維的突破式前進，這些參照群體可能認知目標(biāo)不盡相同，但在長期的社會互動模式支撐下，為凸顯群體的社會價值，群體成員通常會在從眾效應(yīng)的驅(qū)動下維持群體認同。當(dāng)參照群體開始發(fā)生作用時，群體凝聚力也在不斷增強。群體凝聚力受群體性質(zhì)的影響程度很大，群體間個體的同質(zhì)化程度越高，群體凝聚力也會越大，而目標(biāo)的一致性會有選擇地吸引一部分成員加入群體，因而群體的凝聚力將隨著成員間的相互吸引再次提高。于個體而言，參照群體的首要因素取決于群體對個體的積極影響因子的大小，而未知環(huán)境能帶給個體更多的社會吸引元素，而且可以在獲得參與感的同時獲得角色期望，個體社會化的過程也將反作用于參照群體［3］。性別差異使得女性天生具有較強的群體包容性，受接近原則的影響，居住地內(nèi)，女性群體將成為女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游最重要的參照群體。女性群體間的眾多共同特性讓女性群體在行為選擇中發(fā)揮著更大作用。受共同目標(biāo)的驅(qū)使，鄉(xiāng)村女性有更多空閑時間針對目標(biāo)開展信息追蹤，隨著群體成員間的多層次卷入，女性會敏感地發(fā)現(xiàn)更多有共同價值觀的參照群體，角色吸引讓女性主體體驗較強的自尊感。積極的角色探索與高期望值的獲得，讓女性在參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游這一行為中體驗從未有過的價值，群體間的相互交流與目標(biāo)共贏對鄉(xiāng)村女性來講都是新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，新的參與旅游行為也會成為鄉(xiāng)村女性探索學(xué)習(xí)的新機制。個體成員在參與旅游行為的生態(tài)環(huán)境中，又會受到群體中其他女性的參照群體影響，社會化效力作用呈分裂態(tài)勢發(fā)展。此外，外來旅游者也是助力女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的重要參照群體，該群體作用的發(fā)揮將強化行為的反射力度。
2.1.4自身態(tài)度是維持力無論外界的刺激強度大小還是內(nèi)在需求程度，態(tài)度才是最終決定行為的關(guān)鍵決策因素。個體對某一事物的接納首先取決于對該對象的偏愛程度，受社會主流意識和其他群體的影響，個體會選擇在態(tài)度上給予容忍對象的更高層次的關(guān)注，以獲得更多的社會支持。當(dāng)個體主動探究事物信息時，則代表進入認同階段。通常，個體的積極態(tài)度能夠增強喜愛程度，如此根深蒂固的態(tài)度將內(nèi)在化激發(fā)認知情感并在行為發(fā)生過程中重新審視這種情感的正面性，當(dāng)被證實具有重復(fù)操作性，同化作用便催促社會參照群體擴大化。維持行為可操作性的另一個辦法就是激發(fā)個體的潛在動機，此時單純對事物的情感態(tài)度略顯單薄，隱蔽在動機背后的價值觀則是強化態(tài)度的一劑良藥，也就是說，強調(diào)個體在群體中的責(zé)任意識有助于強化態(tài)度、激發(fā)個體行為［4］。女性對自身行為的態(tài)度以及對家庭的決策都具有主導(dǎo)性，而女性態(tài)度的影響往往是廣泛的。外在客觀世界能給鄉(xiāng)村女性帶來深刻的感知覺刺激，特別是外在刺激能滿足女性對于緩解壓力、增進感情、調(diào)節(jié)心情等內(nèi)在需要時，女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游即成為一種積極的趨向，女性地位的體現(xiàn)也會在參與旅游的行為中得以升華。于是，參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)可能已經(jīng)成為女性除家務(wù)之外的重要行為，而鄉(xiāng)村生態(tài)旅游本身的娛樂性、開放性和參與性能使女性的參與態(tài)度更為堅決，這樣內(nèi)生性的強烈態(tài)度會持續(xù)維持行為的存在和發(fā)展。情感方面的影響總是被首先考慮的，在滿足女性內(nèi)在需求的前提下，積極的情感體驗是女性判斷社會參與程度的主要指標(biāo)，也是女性維持參與態(tài)度的重要動力。女性的社會價值在參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的社會行為中持續(xù)提升，主要表現(xiàn)在參與生態(tài)旅游對于鄉(xiāng)村振興的價值體現(xiàn)，群體價值讓女性有更強烈的責(zé)任感受，也是女性強化參與生態(tài)旅游態(tài)度的強大力量（見圖1）。
2.2女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的心理特征
個體享受快樂大都來源于多種感覺刺激的傳出，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游集合了感覺、知覺、人際、價值觀等多重刺激，這些刺激可以吸引參與者的積極加入，再加上個體內(nèi)在需求的動機驅(qū)動和周圍參照群體的影響，敏感的女性群體更容易陷于最佳的體驗狀態(tài)，持續(xù)享受愉快的心情［5］。
2.2.1女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游能體驗充分的安全感安全感是女性突破居家現(xiàn)狀、充分參與社會活動的前提和基礎(chǔ)。生活聚集地能給女性熟悉的信號，在生活區(qū)開展活動的信號并不會受到外界的影響而被破壞，反而它會吸引女性放松身心作為主人公充分參與活動，聚集鄉(xiāng)村中的其他女性在個體安全感的保護下，融合群體力量整合多重信息，從而強化安全感的影響范圍。
2.2.2女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游能感受歸屬感傳統(tǒng)的女性家庭勞作大都是可以獨立完成的，長期的個體作業(yè)使得鄉(xiāng)村女性并不能良好地體驗群體參與感，團隊合作力也不夠強大。作為一種群體，女性在參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的過程中靠一己之力似乎不能實現(xiàn)預(yù)期效應(yīng)。通過女性間的團隊合作，在提高團隊協(xié)作能力的同時也可以充分體驗女性個體在群體中的社會價值，責(zé)任感的增強有助于強化女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。
2.2.3女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游能提升自我效能感女性參與團隊協(xié)作不僅可以感受強大的歸屬感，也能在激發(fā)女性主動參與生態(tài)旅游的積極性。當(dāng)女性在參與過程中反復(fù)體驗愉快的情緒時，便會促使鄉(xiāng)村女性對該行為的再次發(fā)生充滿信心，并且剛剛突破單調(diào)生活的她們總是樂觀地期望自己的能力能夠獲得高額回報，班杜拉認為高期望值在一定程度上可以預(yù)測目標(biāo)的發(fā)生，因而積極的反饋能夠使女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的行為被激活。
2.2.4女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游能體驗滿滿的幸福感心理學(xué)對于幸福感指數(shù)的測量有主觀偏好性，但主觀感受的前提卻是對客觀事物的評價。女性參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的行為是一個鏈條狀反射，當(dāng)女性渴望擺脫單調(diào)生活增進彼此間感情時，生態(tài)環(huán)境給予的主觀放松的感受，使得鄉(xiāng)村女性主動發(fā)生參與行為，主動的參與感本身就帶有自發(fā)的輕松性，而自我期望值的正向反饋也能讓女性在整個參與過程中享受美好的回憶。
3結(jié)束語
鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)離不開鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，而女性既是鄉(xiāng)村振興的受益者又是推動者。在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游已然全面發(fā)展的今天，充分發(fā)揮女性的特殊角色作用，推動旅游環(huán)境供給側(cè)改革，持續(xù)發(fā)揮外界刺激的多樣性作用，滿足個體內(nèi)在需求，使鄉(xiāng)村女性群體凝心聚力，在主動參與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的行為中感受日新月異的鄉(xiāng)風(fēng)文化，擁有輕松愉快的情緒體驗，完善個體價值的自我實現(xiàn)，讓鄉(xiāng)村生態(tài)旅游真正成為女性的內(nèi)在性社會需求，并不斷激發(fā)其參與的潛在動力，逐步實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
參考文獻：
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［5］劉純.旅游心理學(xué)［M］.北京:高等教育出版社.2011.
作者：白瑄 王慧 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)
