古塔建筑研究論文
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1)具有鮮明唐塔遺風(fēng)的五座宋代古塔，平面均六邊形，不用普柏枋。就塔平面分析，方形平面基本在唐以前，八角形平面、六角形平面(數(shù)量少)基本在宋及宋以后，普柏枋，是一種緊貼在大額枋之上，上承斗拱的構(gòu)件，唐代用得少，宋代用得多，所以宋代樓閣式塔多用于枋木構(gòu)件。
2)循塔院制置塔，一寺一塔。寺院中軸線大殿后建塔，唐宋盛行塔院制，人們起先對塔的崇拜重于殿堂，后來逐漸突出殿堂。塔的位置則由初唐以前的“前塔后院”變?yōu)樘浦衅诘摹八翰R”，最后變?yōu)橥硖频摹扒霸汉笏薄?/p>
3)塔基，是塔的底部基礎(chǔ)，在地宮(用于埋葬舍利)之上，保證塔身穩(wěn)定。贛州慈云塔塔基大部分殘損，只北面尚存一小部分，高約1m，每面寬7．90m，作四柱三間式，柱很短，每間有補間鋪作一朵，為雄大的一斗三升，角柱上有轉(zhuǎn)角鋪作殘跡;安遠(yuǎn)無為塔塔下無座，塔基僅以磚塊數(shù)層按迭澀式砌成;信豐大圣塔、石城寶福塔和大余嘉佑寺塔均未有明顯塔基。
4)登塔方式別具一格，穿壁繞平座的登塔方式，進(jìn)入塔室之后，需要再登上一層，必須從塔外平座繞入外壁開口，穿過壁間的樓梯，進(jìn)入上層的塔心室，然后又穿過另一側(cè)的塔壁，達(dá)到上一層的塔外平座，如此反復(fù)向上攀登。在廣東、安徽等省也發(fā)現(xiàn)少量這種結(jié)構(gòu)形式，不敢說屬于贛州首創(chuàng)，但是主要流行于贛州是不爭的事實。
2贛州古塔的建筑材料及建筑結(jié)構(gòu)
古塔建筑的建筑結(jié)構(gòu)、材料是反映古塔歷史特色、建造技術(shù)的現(xiàn)實依據(jù)，根據(jù)其建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料可以了解古塔的建造朝代與建塔技術(shù)水平、抗震受力強度。本次調(diào)研中前四座建筑類型、手法、結(jié)構(gòu)基本一致，基本特征鮮明，如表1所示。五座宋塔的基本特征名稱外部結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)高度(含塔剎)/m建造年代贛州慈云塔六角九級穿壁繞平座49．9北宋天圣元年(1023年)信豐大圣塔六角九級穿壁繞平座66．5北宋志平六年(1064年)安遠(yuǎn)無為塔六角九級穿壁繞平座61．5北宋紹圣四年(1097年)石城寶福塔六角七級穿壁繞平座59．9北宋崇寧元年(1102年)大余嘉佑寺塔六角五級空筒式19(不含塔剎)北宋嘉佑年間(或唐末)
2．1建筑材料
在漢代和南北朝時，贛州古塔以木塔為主，唐宋時期偶有建木塔，但木材容易損毀，今皆已不存?，F(xiàn)存的五座宋代古塔皆是用青磚砌成，以黃泥勾縫，其中安遠(yuǎn)無為塔的黃泥中摻有稻谷殼以及少量的稻草筋;塔身內(nèi)外皮都用石灰粉抹，其中贛州慈云塔內(nèi)皮石灰之下，涂有草筋黃泥一層;在安遠(yuǎn)無為寺底層墻上發(fā)現(xiàn)帶有“廖珎舍磚一萬”字樣的磚塊頗多，此外還發(fā)現(xiàn)一磚上有字跡，似系未入窯燒制以前劃寫的，字體草率似為“清和役弟子敬一”等字。
2．2建筑結(jié)構(gòu)
2．2．1塔層結(jié)構(gòu)慈云塔第一層?xùn)|面開門，墻的外皮均抹石灰，無枋柱痕跡，僅在檐下施菱角牙子;第二、三層各面均三間，正中為壺門，門左右有槏柱，槏柱之上用單層闌額;每間用斗口跳補間鋪作一朵，于闌額上坐櫨斗，出華栱一跳以承橑檐枋，柱頭縫出泥道栱以承柱頭枋，角櫨斗卷殺略呈圓形;鋪作上出菱角牙子二層，菱角牙子上有孔一列，為插入檐椽而設(shè);第四層及以上用四鋪作斗栱，華栱跳頭施令栱以承橑檐枋。大圣塔第一層每面角端均有八棱角柱，每面近角柱之處另有八棱柱，柱頂隱出檐枋，當(dāng)初有無鋪作現(xiàn)已難判明;第二、三層底層檐脊之上，為第二層平座，第二層平座之上為第二層門窗，再上又為檐脊、平座、門窗以至塔頂;第四層及以上各層平座，都用菱角牙子三層構(gòu)成，各層正中為壺門，門左右隱出方形槏柱，于華栱跳頭施令栱以承橑檐枋。無為塔第一層各角用角柱、平柱分每面為三間，闌額上坐斗栱，當(dāng)心間有四鋪作補間鋪作一朵，于櫨斗口出泥道栱及華栱一跳，華栱跳頭施令栱，上承橑檐枋;第二層及以上構(gòu)造較底層平座簡單，僅用菱角牙子三迭，平座之上為第二層門窗及腰檐。寶福塔第一層每面角端均有八棱角柱，作四柱三開間式，闌額上坐斗栱，每面有單杪雙下昂六鋪作七朵;第二層及以上斗拱、開間與底層一樣，每面有三間，當(dāng)心間設(shè)門(龕)，門(龕)左右設(shè)圓形槏柱，角隅設(shè)圓形角柱。柱上為額枋，枋上施六鋪作斗栱二朵，木質(zhì)華栱一跳，跳頭施令栱，令栱上承橑檐枋。嘉佑寺塔第一層構(gòu)造特殊，每面三間，正中一間為龕，龕左右各有槏柱，柱上用素枋，素枋上用駝峰承一斗三升栱;第二層及以上斗栱已多損毀，從現(xiàn)存部分觀察，除龕之上無素枋及駝峰外，其余與第一層相同。
2．2．2塔剎結(jié)構(gòu)塔剎位于塔的最高處，也稱為塔頂。塔剎本身就是一座完整的塔，由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成，塔都有塔剎，即“無塔不剎”，剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的直入塔身，以增加塔的穩(wěn)固度，都是由覆盆、相輪、寶珠等等組成，木質(zhì)剎心柱下插至頂部二層。
2．2．3仿木結(jié)構(gòu)斗拱為單抄四鋪作，一般六層以上補間鋪作為兩朵，以下為三朵，華拱和令拱為木制，櫨斗和泥道拱為異型磚制或由磚砍成。各角用八角形倚柱，底層的暗層部分設(shè)有分間柱，門兩側(cè)用槏柱，斗拱坐在大額枋上，不用普柏枋。
3贛州古塔的建筑保護(hù)
贛州古塔因年代比較久遠(yuǎn)，遭受到自然力甚至自然災(zāi)害的侵襲以及破壞，所以存在一些缺陷和土質(zhì)地基的損壞。古塔受到外界因素作用時，便會產(chǎn)生傾斜、彎曲等，主要通過一些技術(shù)手段來進(jìn)行修復(fù);古塔的糾偏技術(shù)主要有迫降糾偏法、頂升糾偏法、綜合糾偏法等。
4結(jié)語
贛州的古塔文化，受到佛教文化以及中國傳統(tǒng)道教、客家文化的影響，真實反映了贛州古塔文化的發(fā)展。本次贛州古塔的初步探究，使更多人了解了贛州古塔文化及客家文化，五座宋代古塔作為贛州古代社會和生產(chǎn)活動的實物遺存，實錄了贛州勞動人民的辛勤與智慧，再現(xiàn)了贛州先民的思想道德和科學(xué)文化水平，其歷史、藝術(shù)與科學(xué)的價值是永恒的。
作者：劉勇 周明 單位：江西科技師范大學(xué)