鄧小平科學發(fā)展思想基本特征研究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了鄧小平科學發(fā)展思想基本特征研究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

1發(fā)展的基本倫理：為促進人的全面發(fā)展創(chuàng)設必要前提

在馬克思、恩格斯看來，人的全面發(fā)展是未來共產(chǎn)主義社會的基本特征之一。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！焙髞恚鞲袼乖?894年的《致朱•卡內(nèi)帕》信中，把這一論斷看作是他從馬克思的著作中給這個公民找到的“所期望的題詞”，除了這個判斷，恩格斯認為他“再也找不出合適的了”。列寧也特別強調了這一共產(chǎn)主義理論的偉大目標，認為社會的愿望和任務是“保證每個人獲得不受阻礙的發(fā)展，以使別的任何人都不能統(tǒng)治他”。中國共產(chǎn)黨從誕生以來，就一直是為了中國人民的自由發(fā)展而不斷地努力奮斗著。在中國共產(chǎn)黨七大的結論里就指出，“我們組織工會，在資本家的工廠里把工人組織起來，在解放區(qū)搞減租減息，建立人民的武裝和政權，這就使人民有了個性、自由和人格”；“我們要向黨員進行教育，使他們自覺懂得社會上還有很多人沒有人格，沒有自由，要為他們的自由而奮斗……這個問題，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里講得很清楚，他說：‘每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。’不能設想每個人不能發(fā)展，而社會有發(fā)展”。新中國成立后，黨進行社會主義革命和社會主義建設，為最廣大人民群眾的全面發(fā)展奠定了一定的物質基礎、制度前提。但是，由于新中國成立后黨的現(xiàn)代化建設是在戰(zhàn)爭廢墟的一張白紙上起步的，后來的改革開放也是在全國基本溫飽問題沒有解決、人口多、底子薄的社會主義初級階段的基礎上起步的，所以，社會的基本矛盾必然是人民群眾日益增長的物質文化需要同當前生產(chǎn)力不能滿足這種需要的矛盾。畢竟，人的自由全面發(fā)展、發(fā)展社會主義的優(yōu)越性要通過生產(chǎn)力的提高來實現(xiàn)，不能空喊口號。所以，“一定要使人民得到實惠，得到看得見的物質利益，從切實經(jīng)驗中感到社會主義制度的確值得愛”。進而，改革上層建筑、經(jīng)濟基礎中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設為中心，為人的全面發(fā)展奠定物質基礎和社會基礎就成為鄧小平科學發(fā)展思想所要解決的主要發(fā)展倫理問題。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這個發(fā)展的目標在2005年《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中再次得到重申和強調。之后，黨延續(xù)了這一思路，黨的物質文明、政治文明、精神文明“三位一體”的發(fā)展目標擴展到包括社會文明在內(nèi)的“四位一體”，黨的十八大又把黨的“四位一體”的發(fā)展目標擴展到包括生態(tài)文明在內(nèi)的“五位一體”，這都是為了每個人的全面發(fā)展創(chuàng)設必要歷史前提。

2發(fā)展的基本路徑：小步快走

就發(fā)展的基本路徑來講，沿襲了革命戰(zhàn)爭年代的疾風暴雨式的群眾運動模式，這種模式有它歷史合理性的一面。它可以迅速地蕩滌舊世界的污泥濁水，完成除舊布新的歷史任務，激發(fā)人的革命激情。但是，在黨的主要歷史任務轉到經(jīng)濟建設上來之后，再沿用這種群眾運動式的發(fā)展方式就顯得有點不合時宜了。相對來講，理性、穩(wěn)步前進的發(fā)展戰(zhàn)略更加適合于中國這個超大經(jīng)濟社會共同體的復雜性結構?；谶@樣的歷史辯證、理性思考，鄧小平提出了著名的“三步走”戰(zhàn)略和經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)步“上臺階”思想。就前者來講，這種戰(zhàn)略是一種基于符合中國生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀的、漸進穩(wěn)妥的發(fā)展戰(zhàn)略。這種發(fā)展戰(zhàn)略對“小康”社會目標的設定，較之“大同社會”的目標更為現(xiàn)實，更能在經(jīng)驗意義上為人們所感受到，也更具有政策設計上的可操作性，更加符合人民群眾當前的思想覺悟水平和認識水平，從而極大增強了廣大人民群眾進行社會主義現(xiàn)代化建設的積極性。就后者而言，這種思路在話語上的提出始于1991年8月20日他同中央負責同志的談話，“……我們的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進。過幾年有一個飛躍，跳一個臺階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問題及時調整一下，再前進?？偨Y經(jīng)驗，‘穩(wěn)’這個字是需要的，但不能解決一切問題……特別要注意，根本的一條是改革開放不能丟，堅持改革開放才能抓住時機上臺階?！?992年春的南巡談話中，這一思想再次被他重申，“我國的經(jīng)濟發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階”。這種臺階思想不僅僅囿于經(jīng)濟建設，在干部選拔問題上，他的基本思路也是否定突擊、越級提拔方式，“堅持一個臺階一個臺階地上”，認為這樣“有利于干部扎扎實實積累經(jīng)驗、增長才干，也有利于黨組織對干部德才水平的考察了解”。這種“上臺階”思路的著眼點是把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度即穩(wěn)定結合起來，在穩(wěn)定中發(fā)展，以發(fā)展進一步促進穩(wěn)定，有“小步快走”的形象特征。正是在這樣的思路指引下，鄧小平理論在歷史的否定之否定基礎上擯棄了激進主義的發(fā)展戰(zhàn)略，構建了中國特色社會主義理論框架中較為理性、穩(wěn)妥的系統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略。

3發(fā)展動力的基本要素：革命精神、生產(chǎn)力、科技、知識分子、市場

在發(fā)展動力的考量上，的邏輯是特別偏重于革命精神的激勵作用，“人是要有一點精神的”，“資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點咸菜”，但“這個咸菜里面就出政治，就出模范?！蓖瑫r，特別強調政治掛帥，倚重于道德因素。其發(fā)展的基本動力模式是“抓革命，促生產(chǎn)”。鄧小平繼承了這一著名論斷，在《貫徹調整方針，保證安定團結》文中重申了這一思想。他認為搞社會主義和現(xiàn)代化建設，同樣需要發(fā)揚革命戰(zhàn)爭年代的“革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”，“如果一個共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就決不能算作一個合格的共產(chǎn)黨員”。也對革命精神的巨大歷史作用給予了充分肯定，在不同時間和場合重申了“人是要有一點精神的”的論述和鄧小平倡導的“五種革命精神”。由此可見，與其說鄧小平的科學發(fā)展動力思想是對科學發(fā)展動力思想的否定，倒不如說是前者在繼承后者的基礎上，在中國共產(chǎn)黨的科學發(fā)展動力系統(tǒng)中加入了新詮釋和新元素的結果，體現(xiàn)了一種歷史延續(xù)性和發(fā)展性的統(tǒng)一。這種新詮釋的動力因素有革命精神的新時代意義、生產(chǎn)力的決定作用、科技、知識分子作用，新加入的元素有社會主義市場概念等。就革命精神、生產(chǎn)力、科技、知識分子等因素來講，并不是什么馬克思主義和中國共產(chǎn)黨話語結構中的新提法，但是，其含義卻有了新的變化。對于革命精神的理解，鄧小平側重于在經(jīng)濟建設和和平發(fā)展的時代主題背景下，把革命精神與物質利益有機結合起來。如他所講，“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”。這樣講，適應了社會主義初級階段的實際和大多數(shù)現(xiàn)實的人們的思想實際，把革命精神與人們追求正當?shù)奈镔|利益結合起來，在實踐中產(chǎn)生了調動人們勞動生產(chǎn)積極性的巨大動力；新的歷史條件下就生產(chǎn)力來講，鄧小平更加強調了生產(chǎn)力的巨大歷史客觀制約力量和歷史決定意義。他指出：革命不僅僅要搞階級斗爭，“生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命”。“現(xiàn)在強調要以經(jīng)濟規(guī)律辦事”，“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的”，“社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展……這是壓倒一切的標準”；就科學技術來講，適應新科學技術革命在經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大促進作用的世界發(fā)展趨勢，鄧小平極大加重了科學技術的評價分量，“馬克思講過科學技術是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力”；就知識分子來講，鄧小平更加強調了他們在經(jīng)濟社會發(fā)展中的關鍵作用，“要把‘’中的‘老九’提到第一”，通過落實政策，極大提高了他們的經(jīng)濟地位、政治地位和社會地位。這種思想鄧小平是作為“一個戰(zhàn)略方針，一個戰(zhàn)略措施”來說的。后來，共產(chǎn)黨進一步把知識分子這種人才資源上升到發(fā)展的第一資源戰(zhàn)略高度。如果說，以上因素是鄧小平關于科學發(fā)展動力系統(tǒng)的繼承和發(fā)展的話，關于市場經(jīng)濟不是社會主義根本制度屬性而只是經(jīng)濟發(fā)展手段的思想，卻是令人耳目一新的新發(fā)展思想。通過市場調節(jié)社會資源的分配適應了社會化大生產(chǎn)的基本規(guī)律，有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，及時、準確反映市場需求狀況，滿足人們的多樣化和個性化需求，這就克服了計劃經(jīng)濟中按照行政命令調配社會資源、生產(chǎn)與需求脫節(jié)等一系列弊病。市場機制成為中國特色社會主義科學發(fā)展動力機制中關鍵的一環(huán)，它與鄧小平對革命精神、生產(chǎn)力、科技、知識分子作用的重新定位綜合在一起，構成了關于中國特色社會主義發(fā)展的強勁動力系統(tǒng)。綜觀鄧小平關于科學發(fā)展思想的基本思路和基本框架，可以看出，這一思想從客觀實際出發(fā)，實事求是，與時俱進，結合不斷變化的國情、黨情、世情，既有繼承也有創(chuàng)新，既有價值維度關懷，也有科學求真旨趣，是一種全面、系統(tǒng)、發(fā)展的整體思想。在全面建成小康社會新的歷史時期，重溫鄧小平科學發(fā)展的思想，對于深入學習科學發(fā)展觀、全面建成小康社會、指導中國特色社會主義建設的實踐，有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義.

作者：張秀勤 楊曉偉 單位：無錫職業(yè)技術學院 嘉興學院