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摘要:在室內(nèi)設(shè)計(jì)日趨多元化的當(dāng)下,設(shè)計(jì)師漸漸發(fā)掘出中國(guó)古典園林的漏窗構(gòu)件的精美之處,并將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)運(yùn)漏窗符號(hào),既能發(fā)揮漏窗的空間功能,又能傳承中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)文化,在中國(guó)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)更多的人文情懷。
關(guān)鍵詞:漏窗;園林;室內(nèi)設(shè)計(jì)
現(xiàn)代人們的住房面積偏小,但精神需求逐漸增加,原有的居住環(huán)境已不能滿足人們的需求。因此,室內(nèi)設(shè)計(jì)師開始借鑒古代匠人造園的技法“以有限的面積造無限的空間”泄漏窗的滲透性豐富了空間的高度,增強(qiáng)了空間的深度和樂趣,并為人們帶來了更好的宜居環(huán)境體驗(yàn)。
一、漏窗的概念
漏窗是我國(guó)古典園林的重要組成部分,也是園林不可分割的一部分。漏窗由窗框和窗芯組成,窗框的形狀各異,窗芯的圖案多。漏窗的高度在1.3~1.5m左右,接近于人的觀賞視線,這也正是古人造園的巧妙之處,讓游園者感受移步易景的妙曼多姿,為園林增添了許多意境。
1.窗的類型
漏窗在園林中很常見,造型豐富多變,在形式上,我們將漏窗分為三大類:花窗、空窗、景窗:花窗,其形狀由窗框的形狀決定,并且通常具有各種形狀,例如矩形,圓形,六邊形,八邊形和扇形。花窗精彩之處在于窗芯的圖案,它們來源于傳統(tǒng)的紋樣、線條、吉祥的器皿等。據(jù)統(tǒng)計(jì),在蘇州園林中的漏窗圖案就有數(shù)百種??沾熬褪谴靶镜拇翱???沾昂?jiǎn)潔明了,在功能上相比較于花窗而言,能夠更好的連接相鄰兩側(cè)的空間,使園景更加通透;同時(shí),空窗也有著框景的功能,所框之景便是一幅幅宛若天成的山水畫,給園林平增了一分意境。景窗,它是花窗與空窗的結(jié)合體,也是古人在造園中的智慧體現(xiàn)。景窗在形式上有了花窗豐富的窗芯圖案,在功能上也具備了空窗連接空間以及框景的作用。
2.漏窗的特點(diǎn)
漏窗的透空性是其主要特征之一,它可以使實(shí)心墻具有虛與實(shí)的關(guān)系,并且還可以顯示園林兩側(cè)的相鄰空間。窗內(nèi)和窗外的景色相互借用,層次感十分豐富,也平添了一份神秘感;另外,漏窗所產(chǎn)生的迷離斑駁的光影也是其一大亮點(diǎn),由于漏窗的圖案極其豐富,產(chǎn)生的光影也盡不相同。
二、漏窗在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的功能分析
“在西方,窗戶便是窗戶。他們放入陽光和清新的空氣,但對(duì)于中國(guó)人來說,這是一個(gè)相框,花園永遠(yuǎn)在外面?!痹荆暗墓δ軆H僅只是通風(fēng)和采光;但是對(duì)于我國(guó)古代的造園者來說,更多的是古人閑情雅致的一種寄托,品味的更是那園林中的一分情趣與意境。(1)基本功能實(shí)體的墻面不僅厚重,而且也阻礙了光線與空氣,鑒此,采光與通風(fēng)就是漏窗的基本功能。在園林中,光線透過形式各樣漏窗,在墻面或地面形成的斑斑光影,為室內(nèi)增添了幾分靈動(dòng)韻律。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,可以沿襲漏窗的基本功能,但不作為其主要功能使用。(2)景觀功能中國(guó)古典園林由于面積的局限,園林的各個(gè)景區(qū)之間都會(huì)以漏窗相互連接貫穿,連成整體。長(zhǎng)廊上的一排排漏窗不僅可以欣賞到漏窗本身的美麗圖案,還可以體驗(yàn)一步一景的視覺盛宴。透過漏窗,把窗外的美景半遮半掩的展現(xiàn)在游園者面前,若隱若現(xiàn)。漏窗遮擋了游園者的觀賞視野,但是又給游園者帶來了無盡的樂趣。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,我們可以從古典園林的景觀功能中學(xué)習(xí)借鑒。在寸土寸金的現(xiàn)代,室內(nèi)空間的局限與綠色自然的缺失,都是人們對(duì)居住環(huán)境的不滿,但是在居住環(huán)境中,“人是主體,室內(nèi)是客體”,設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。鑒此,一方面設(shè)計(jì)師利用漏窗對(duì)空間的分隔作用,連接了兩個(gè)相連的空間,既增加了空間的層次性,又實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)空間的轉(zhuǎn)換;另一方面,我們可以在資源有限的室內(nèi)空間中,以自然的砂石水土為素材,再經(jīng)過設(shè)計(jì)師巧妙地點(diǎn)綴,將自然景色引入室內(nèi)空間,豐富了室內(nèi)空間景觀的可視性,滿足了人們對(duì)于自然的渴望。
三、漏窗的價(jià)值分析
1.漏窗裝飾的文化內(nèi)涵
中國(guó)園林中的漏窗圖案非常豐富,古人常使用花卉、動(dòng)物和吉祥器皿等圖案,并且運(yùn)用隱喻、諧音等其他設(shè)計(jì)方法,將圖案附于漏窗上。這些圖案都寄予著人們對(duì)的美好生活的期望,如石榴紋花窗,在傳統(tǒng)民間文化里,石榴有著“千房同膜,千子如一”的特點(diǎn),寄予著百姓們對(duì)多子多福,家族興旺昌盛的期盼,深受平民百姓的喜愛。蘇州園林漏窗,有時(shí)也是園林主人自身修養(yǎng)愛好的體現(xiàn),例如書條紋、四藝紋、折扇紋就是文人雅士喜好的最好反映。蘇州獅子林仍然保留了“四藝紋”漏窗。“四藝”指的是撫琴、下棋、讀書、作畫這四種技能,通常用琴棋書畫這四種器具來進(jìn)行表現(xiàn)。古琴在古代就有九種美德的說法,深受文人的喜愛。獅子林的古琴嵌在冰梅花紋中,冰梅紋和古琴的結(jié)合,清新而古雅。棋也是古代文人們之間的博弈的一種方式,在園林中運(yùn)用體現(xiàn)的主人智慧的體現(xiàn)。蘇州園林自古以來就是文人吟詩作畫的雅趣之地,自然少不了書函紋與蔓草紋,它們的搭配寓意書香傳遞,既寄予了主人的厚望,又彰顯著園林主人的文人氣息。
2.漏窗反映的審美理想
意境的營(yíng)造也是我國(guó)園林享譽(yù)中外的原因之一。意境自古就是我國(guó)古代文人墨客所追求的境界,在古代的詩詞、畫作中都有體現(xiàn),其中山水詩、山水畫和山水園林在意境的營(yíng)造上相輔相成,在園林的營(yíng)造中融會(huì)了詩情畫意與理想。我國(guó)古代的文人墨客對(duì)漏窗的意境的營(yíng)造,最突出的當(dāng)屬清代的李漁。他說“開窗莫妙于借景”,以漏窗借自然之景,點(diǎn)明了漏窗在園林中的作用,實(shí)則漏窗也是園林之眼。不管是漏窗所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵還是審美理想,都是古人對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉與總結(jié),都是古人對(duì)子孫后代的饋贈(zèng),也正是現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)文化缺失的需要。漏窗體現(xiàn)了古人對(duì)美好生活的祝愿以及自身的修養(yǎng)愛好,這兩個(gè)方面的文化內(nèi)涵在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中都可以借鑒。我們要繼承這種文化繁衍,并利用漏窗符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中新的含義,既可以增加現(xiàn)代室內(nèi)空間的裝飾,還可以增加室內(nèi)空間的意境和內(nèi)涵,為整個(gè)設(shè)計(jì)注入靈魂,不再是空洞的設(shè)計(jì)。
四、漏窗符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)漏窗符號(hào)的借鑒
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,可以直接或間接地應(yīng)用漏窗形式。在形式上,我們可以從漏窗的設(shè)計(jì)和施工方法中學(xué)習(xí),對(duì)傳統(tǒng)漏窗進(jìn)行簡(jiǎn)化,使其符合現(xiàn)代室內(nèi)空間構(gòu)造;材質(zhì)上可以結(jié)合玻璃、不銹鋼等現(xiàn)代工業(yè)材料,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,使漏窗符號(hào)更加符合現(xiàn)代人的使用需要。漏窗符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中不一定是用作漏窗形式,也可以對(duì)傳統(tǒng)的漏窗圖案進(jìn)行提煉或重組,設(shè)計(jì)成隔斷、墻面裝飾、家具,或者與燈具的結(jié)合,這些都可以很好的與現(xiàn)代室內(nèi)空間相結(jié)合,營(yíng)造出古風(fēng)古韻的意境。
2.經(jīng)典案例分析
(1)蘇州博物館蘇州博物館的新館,由建筑師貝律銘設(shè)計(jì),是集現(xiàn)代建筑、古建筑和創(chuàng)新園林于一體的綜合性博物館。新館在設(shè)計(jì)原則上本著“中而新,蘇而新”的理念,讓白墻成為新館的主色調(diào),能很好的與蘇州傳統(tǒng)園林相呼應(yīng);新館在能體現(xiàn)蘇州園林整體建筑特色的前提下,也結(jié)合使用了現(xiàn)代新材料,又能很好的展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑之美。新館的漏窗,在形式上選用了簡(jiǎn)潔明了的空窗,如園林中常用的六邊形空窗,并對(duì)其材料、比例更新,硬朗的線條與簡(jiǎn)約的形式都很符合現(xiàn)代建筑的需要,這也是貝律銘先生設(shè)計(jì)的巧妙之處。新館在意境的營(yíng)造上,借用古人“移竹當(dāng)窗”的意境,在新館外面種植翠竹,游客透過漏窗向外看,映入眼簾的就是一幅幅生動(dòng)的翠竹圖,陽光照射翠竹,把影子投射在白墻上,翠竹為實(shí),影為虛,這樣虛實(shí)相間的景象豈不妙哉。在新館的布局規(guī)劃上,漏窗也運(yùn)用了“移景”、“取景”、“借景”等蘇州園林慣用的設(shè)計(jì)手法,將室內(nèi)空間融入自然空間,既美化了室內(nèi)環(huán)境,讓空間層次分明、錯(cuò)落有致;又能讓游客感受著漏窗帶來的步移景異的視覺盛宴。(2)中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)中國(guó)美術(shù)學(xué)院的象山校區(qū)是由我國(guó)著名建筑大師王澍設(shè)計(jì)。在象山新校區(qū)的建造中,王澍將地域文化與現(xiàn)代城市相結(jié)合,將中國(guó)傳統(tǒng)的山水共存的建筑應(yīng)用于現(xiàn)代建筑,他探索出了一種中國(guó)本土的新的城市建造模式。象山學(xué)院的風(fēng)景秀麗,校區(qū)的建筑形式多樣,且每個(gè)建筑形式并不是孤立的,而是以自然與城市為考量的新建筑形式,猶如古典園林在當(dāng)代中國(guó)的新應(yīng)用。這里的每一個(gè)單體建筑都極具個(gè)性化,但與整個(gè)建筑群體之間又存在著相通性與相似性。校區(qū)內(nèi)每個(gè)當(dāng)體建筑立面各不相同的漏窗造型,而這些漏窗又把傳統(tǒng)建筑的封閉性變成了通透性,每一處漏窗所框之景都各不相同,漏窗仿佛成了建筑的眼睛,正如古典園林之眼的漏窗,同時(shí)也體現(xiàn)了王澍對(duì)古代匠人造園技法的靈活應(yīng)運(yùn)。王澍的設(shè)計(jì)手法與古人有著異曲同工之妙的典型之作是紡織學(xué)院的建筑,它的外立面漏窗造型正是紡織常用工具的變形,仿佛一下子就使漏窗有了語言能力,建筑的功能也不言而喻了。
五、總結(jié)
漏窗是中國(guó)古典園林中很具特色的符號(hào),是古人造園智慧的結(jié)晶,在我們的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著很重要的作用。在當(dāng)今傳統(tǒng)文化逐漸消弭的社會(huì)中,我們的設(shè)計(jì)師必須擅長(zhǎng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)為基礎(chǔ),將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì),賦予新的文化內(nèi)涵,設(shè)計(jì)出有內(nèi)涵、有特色的作品。在外來文化的沖擊下,我們也要積極的尋找符合中國(guó)大眾審美的設(shè)計(jì),提高大眾的審美水平,使人們生活在一個(gè)更加舒適的環(huán)境中,真正做到“設(shè)計(jì)為人服務(wù)”。
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作者:王珍珍 耿濤 單位:南京林業(yè)大學(xué)