沙地文化中職校園文化建設(shè)的動(dòng)因
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摘要：學(xué)校以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)為切入點(diǎn)，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，達(dá)成“文化潤德”，最大程度地催生和壯大學(xué)生自身的品德成長力量，升華理想追求。
關(guān)鍵詞：沙地文化；中職校園文化建設(shè)；動(dòng)因
一、沙地文化背景下校園文化建設(shè)研究的動(dòng)因
每一個(gè)學(xué)校都是社會(huì)的一個(gè)縮影，校園文化是師生精神風(fēng)貌、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，不僅彰顯著一個(gè)學(xué)校發(fā)展的理念，更彰顯著一個(gè)學(xué)校的發(fā)展方向。近年來，啟東市第二中專高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校德育工作，堅(jiān)持“文化引領(lǐng)，立德樹人”的理念，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。學(xué)校充分依托家鄉(xiāng)的地方文化資源，以沙地文化為背景，積極構(gòu)建一個(gè)地方鄉(xiāng)土文化背景下的校園文化建設(shè)的模式。
二、校園文化建設(shè)研究的現(xiàn)狀與困惑
（一）校園文化建設(shè)研究的現(xiàn)狀
相對國內(nèi)，國外更加注重校園文化的人本性質(zhì)，從多方面考慮人的發(fā)展，考慮學(xué)校的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略發(fā)展。日本的校園文化建設(shè)更多的是堅(jiān)持“人化”，以人為中心，適應(yīng)人的精神需要，注重開放性；德國的校園文化建設(shè)具有自己的特色：依法治校、學(xué)術(shù)自由，趨向國際化交流，吸引世界優(yōu)秀人才，注重實(shí)踐性，實(shí)行人性化教育；美國的校園文化建設(shè)更加注重學(xué)生主體性的確立、個(gè)性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。在國內(nèi)，我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，城鄉(xiāng)教育失衡，尤其農(nóng)村職中校園文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國近年來各級(jí)各類學(xué)校校園文化建設(shè)的課題研究蓬勃開展起來，蘇州等地學(xué)校有“開發(fā)絲綢文化地方資源構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)特色課程的研究”、“絲綢文化背景下培養(yǎng)少先隊(duì)員創(chuàng)新精神的研究”等課題活動(dòng)；浙江信息工程學(xué)校以學(xué)校文化引領(lǐng)，推出企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，湖州自古傳承駱駝與絲綢文明，該校弘揚(yáng)“駱駝文化”，旨在弘揚(yáng)湖州人與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。但是校園文化（尤其是中職學(xué)校校園文化）的系統(tǒng)性研究還不夠，特別是建設(shè)目標(biāo)、思路、保障和評(píng)價(jià)體系還比較少見，所以本課題研究更具有現(xiàn)實(shí)意義。借鑒其他地方兄弟學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，我校以沙地文化為背景，開展校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究，必將取得理想的效果。
（二）中職學(xué)校文化建設(shè)面臨的困惑
1.中職學(xué)校文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，要求跨世紀(jì)的青年學(xué)生具備較高境界的理想、信念和責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會(huì)環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展，尤其是中職生，表現(xiàn)尤為突出，他們經(jīng)歷了許許多多的挫折，嚴(yán)重缺乏自信心。此外，周邊環(huán)境的影響和家教的缺失也給學(xué)校工作造成了不小的沖擊，學(xué)校發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)與全新的挑戰(zhàn)。2.傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化教育的缺乏。職業(yè)學(xué)校的生源優(yōu)勢明顯不如普高，然而學(xué)生自身問題是一個(gè)方面，傳統(tǒng)文化教育的缺乏也是另一個(gè)重要原因。當(dāng)前中職學(xué)生文化知識(shí)貧乏，人文素養(yǎng)低下已成為不爭的事實(shí)。一方面，他們對于自己國家、民族、歷史、社會(huì)、家鄉(xiāng)的基本文化知識(shí)缺乏了解，對于社會(huì)生活中要遵守的文明禮儀知之甚少，甚至對傳統(tǒng)文化中的人物事件張冠李戴。另一方面，受不良影視文化的影響，他們對于歷史上存在巨大爭議、有負(fù)面影響力的人物那些胡編亂造的故事熟稔于心，津津樂道?；谝陨侠Щ?，我們提出沙地文化背景下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究符合時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。
三、校園文化建設(shè)研究的背景分析
1．地域背景
我們啟東是無數(shù)優(yōu)秀兒女圍涂開墾、艱苦卓絕，勤勞儉樸、勵(lì)精圖治，用自己的雙手圍墾起來的，所駐土地都是沙質(zhì)土（是明顯區(qū)別于其他地區(qū)的特征）。這塊沙質(zhì)土孕育著一代又一代的沙地人。從圍涂造田起，到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，再到現(xiàn)代化工業(yè)區(qū)的形成，這一切都是建立在這塊沙土之上。
2．歷史背景
啟東海涂變化的歷程，特別是近年來的發(fā)展，用“翻天覆地”并不為過。從原來的茫茫一片咸堿地，逐漸發(fā)展成現(xiàn)代化的工業(yè)園區(qū)，無不凝聚著啟東歷代建設(shè)者的汗水和心血、魄力和智慧。由此誕生的沙地文化是啟東改革開放偉大成果的一個(gè)縮影和歷史見證，人們是不會(huì)忘卻先輩為此作出的努力和犧牲的。我們把紀(jì)念和弘揚(yáng)這一文化，作為我們?nèi)w德育工作者的責(zé)任。
3．人文背景
沙地文化遺存極為豐富，江海交融的自然風(fēng)物、彌足珍貴的人文景觀、絢麗多彩的民間藝術(shù)、獨(dú)具風(fēng)韻的鄉(xiāng)音俚語、古老而年輕的歷史文化，所有這些都物化在沙地人衣食住行的方方面面，傳承于沙地的時(shí)令節(jié)俗、民俗文化風(fēng)情。沙地學(xué)子每天生活在此、學(xué)習(xí)在此、嬉戲在此，學(xué)生對周邊的事物相當(dāng)熟悉，以此為載體開展學(xué)?；顒?dòng)，尤其是德育活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，不僅會(huì)更貼近學(xué)生生活，更有針對性和實(shí)效性，而且會(huì)給學(xué)校沙地文化的研究帶來許多便利。陸欣先生編寫的《沙地風(fēng)情錄》為我們研究沙地文化提供了豐富而詳細(xì)的一手資料。
四、校園文化建設(shè)研究的價(jià)值取向
我們沙地文化蘊(yùn)含三大精神：一是沙地精神：1．大浪淘沙，經(jīng)得起考驗(yàn)的勵(lì)志精神；2．融于大地，默默無聞的奉獻(xiàn)精神；3．個(gè)體渺小卻善于融合，凝集眾力的集體主義精神：4．出污泥而不染，堅(jiān)硬無比的廉潔自律的精神。二是圍涂精神：圍涂人（先輩）百折不撓、人定勝天、吃苦耐勞、艱苦奮斗、永不言敗的圍涂精神。三是開拓精神：不斷創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的精神。學(xué)校以沙地文化這個(gè)地方特色文化為基石，為引領(lǐng)，開展校園文化建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)，不僅會(huì)更貼近學(xué)生生活，更有針對性和實(shí)效性，為學(xué)生提供了生活化教學(xué)的平臺(tái)，更為家鄉(xiāng)文化精神的提煉、挖掘和傳承提供了保障。本沙地文化背景下農(nóng)村職中校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究，以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)的研究為目標(biāo)，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，使學(xué)生在豐富多彩的文化活動(dòng)中，感悟生活、體會(huì)成長，提升自身的人文素養(yǎng)和德育素質(zhì)，在文化教育活動(dòng)中理解生活、鍛煉心智，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)涵的“落地”。以沙地文化為背景，以校園文化建設(shè)為切入點(diǎn)，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，活躍師生校園文化生活，構(gòu)建靈動(dòng)的校園文化體系；加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，使學(xué)校有“魂”（精神）可守，形成學(xué)校辦學(xué)特色，推進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，建構(gòu)起農(nóng)村職業(yè)中學(xué)校園文化建設(shè)的新體系，帶動(dòng)學(xué)校沿著良性循環(huán)的軌道發(fā)展。
作者:宋曉峰 單位:啟東市第二中等專業(yè)學(xué)校