論意象在風(fēng)景油畫(huà)的表現(xiàn)形式

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一、中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意象化的哲學(xué)基礎(chǔ)

1.似與不似和天人合一

中國(guó)的畫(huà)家一直以來(lái)都是很追求人和大自然的和諧的，認(rèn)為大自然是生命的家園，以及心靈的歸宿。莊子的“天人合一”的思想是人與自然的一種高度和諧，這是中國(guó)哲學(xué)精神追求上一種很高的精神境界。而“似與不似”則主要強(qiáng)調(diào)的是形式問(wèn)題，是指抽象和具象之間相互的一種張力，為了避免走向高度抽象和高度具象這樣的極端，從中就采取了其中的意象?！八婆c不似”和“天人合一”的思想是從兩個(gè)不同的角度來(lái)作為中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意象化的指導(dǎo)性原則。

2.復(fù)歸于樸和以器明道

中國(guó)哲學(xué)的本源是一個(gè)字——“道”，而意象就是對(duì)道的審美呈現(xiàn)，道和器的關(guān)系則是本源與衍生之間的關(guān)系，道需要依靠器去呈現(xiàn)，而器的存在價(jià)值也就是要“明道”。在風(fēng)景油畫(huà)的繪畫(huà)中，“以器明道指的就是意象與筆墨之間辯證統(tǒng)一，相輔相成，在把握其分寸的時(shí)候，繪畫(huà)者則遵循著“復(fù)歸于樸”的原則，也就是要表現(xiàn)出一種深沉的氣質(zhì)和含蓄力量，而且這些是內(nèi)在的。這是中華民族在審美學(xué)中的一個(gè)美學(xué)特點(diǎn)，構(gòu)成了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意象化的價(jià)值維度。總體來(lái)說(shuō)，以上三點(diǎn)是中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意象化的哲學(xué)基礎(chǔ)，是思想基礎(chǔ)上、形式構(gòu)成上、精神追求上，為中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意象化提供了厚重的思想依托以及理論的保證。同時(shí)，這也使得中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意象的發(fā)展之路充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，以風(fēng)景為表現(xiàn)主題，來(lái)表達(dá)作者的精神境界和文化情懷。

二、中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意象化的發(fā)展趨勢(shì)

隨著后來(lái)西方文化的影響，中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景意象化在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，很多中國(guó)畫(huà)家在不斷地追求藝術(shù)個(gè)性，并且漸漸地從自我的角度出發(fā)，將藝術(shù)主題和一些社會(huì)大背景相結(jié)合，來(lái)反映出個(gè)人視角和現(xiàn)實(shí)生存之間的關(guān)系。中國(guó)人對(duì)自然界有著很厚的感情，這在中國(guó)的一些風(fēng)景油畫(huà)繪畫(huà)之中都有所表現(xiàn)，他們已經(jīng)擺脫了僅僅將自然景色進(jìn)行描摹的方式，而是進(jìn)入到了一個(gè)更高的精神層面，在風(fēng)景油畫(huà)中，表現(xiàn)出人物的心里，反映出中國(guó)的社會(huì)文化。

三、意象在中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的表現(xiàn)形式

1.中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的意象因素

繪畫(huà)是一門(mén)藝術(shù)，而且是一門(mén)通過(guò)視覺(jué)來(lái)展現(xiàn)精神等內(nèi)在東西的視覺(jué)藝術(shù)，繪畫(huà)者通過(guò)一些客觀的物象來(lái)傳達(dá)表現(xiàn)出繪畫(huà)者內(nèi)心世界，體現(xiàn)出價(jià)值觀、道德觀和人生觀。無(wú)論是怎樣的具象，它都會(huì)有藝術(shù)的表現(xiàn)成分，通過(guò)這些客觀之象，來(lái)表達(dá)主觀之意。

2.中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的抽象結(jié)構(gòu)

在中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中，抽象結(jié)構(gòu)是用來(lái)表現(xiàn)一種空間和形態(tài)的，而這種空間和形態(tài)卻是超脫于物象之外。抽象結(jié)構(gòu)，不僅僅用來(lái)表現(xiàn)單一的情感宣泄，實(shí)際上抽象結(jié)構(gòu)也融入了很多繪畫(huà)者的感覺(jué)和思考。運(yùn)用抽象結(jié)構(gòu)可以是畫(huà)面的情感表現(xiàn)的更加充分。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，中國(guó)人《周易》中的八卦，就是以抽象的符號(hào)來(lái)表示陰陽(yáng)，通過(guò)圖形的組合，可以用來(lái)解釋古人對(duì)宇宙的一些看法。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的意象化，其藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，具象、抽象結(jié)構(gòu)等等都有可能達(dá)到中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)意象的追求，因?yàn)橹袊?guó)油畫(huà)風(fēng)景的意象化有著中國(guó)傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，并且在不斷地發(fā)展中，融入看更多的民族文化氣息，觸及到了本民族的哲學(xué)觀，這是西方哲學(xué)和科技替代不了的民族個(gè)性和精深的文化素質(zhì)。中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的意象化的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅史在藝術(shù)作品中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，也是中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的一個(gè)廣闊發(fā)展前景，繪畫(huà)藝術(shù)者的道路得到了開(kāi)拓。與此同時(shí)，中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的意象化也是在引導(dǎo)人們?cè)谛蕾p自然美的同時(shí)，更應(yīng)該引發(fā)對(duì)生活的思考和感悟，以及對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的感恩，這也是中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的意象化存在的顯示意義。

本文作者：舒叢 單位：華中師范大學(xué)