評劇表演藝術(shù)形式的新變化

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摘要：在評劇表演藝術(shù)中創(chuàng)新就是生命，如果沒有進行創(chuàng)新，評劇的表演藝術(shù)就不會得到發(fā)展，同時也會失去原有的生命力，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)也在不斷傳承和發(fā)展，評劇藝術(shù)表演豐富多彩，文本主要闡述評劇表演中的民本意識及評劇表演藝術(shù)形式，分析評劇表演藝術(shù)形式的創(chuàng)新，并且進行全方位、系列化和深層次的論述。

關(guān)鍵詞：評??；表演；藝術(shù)形式

一、引言

在我國戲曲中，重要的劇種就是評劇，評劇的表演藝術(shù)，在整個評劇藝術(shù)中占據(jù)著極其重要的地位。結(jié)合美學進行研究，評劇的表演藝術(shù)的審美特征，具有美學的文化底蘊，并有理性思辨和意識實踐的重要價值。隨著社會潮流的發(fā)展，評劇的藝術(shù)表演水平的提高，人們的審美度越來越高，人們在評劇上不斷創(chuàng)新和完善，評劇表演的重要因素就是具有獨特的藝術(shù)形象，展現(xiàn)出勃勃生機的特點。

二、評劇表演藝術(shù)創(chuàng)新的必要性

要想彰顯出評劇表演藝術(shù)魅力，就應該對評劇進行創(chuàng)新，首要的任務就是明確創(chuàng)新的目標。創(chuàng)新是一些藝術(shù)的生命，同樣也是評劇表演藝術(shù)的生命。評劇的表演和所有藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)生是一樣的，但是與其他的藝術(shù)相比較，評劇技術(shù)屬于一項比較復雜的精神活動。這種活動的智力支撐就是對評劇的創(chuàng)新，相比之下，精神生產(chǎn)比物質(zhì)生產(chǎn)需要更多的創(chuàng)造性。不僅滿足人們的生活需求和精神需求，評劇的表演形式主要是站在人的角度出發(fā)進行表演，能夠有效地展現(xiàn)出老百姓生活中的酸甜苦辣。評劇的表演主要內(nèi)容就是能夠反映出百姓命運，例如在《楊三姐告狀》《竇娥冤》等，通過劇中演員的豐富表演，展現(xiàn)出老百姓的實際生活，能夠讓觀眾深深地感受到真實生活的氣息，采用這樣方式，才能夠引起群眾的注意。面對社會經(jīng)濟的發(fā)展，評劇也應順應社會的發(fā)展，人們生活水平越來越高，對精神文化的需求也在不斷提高。因此要對群眾的文化生活不斷進行創(chuàng)新，采用不同的手段進行創(chuàng)新，同時必須要結(jié)合社會的發(fā)展潮流，對藝術(shù)進行創(chuàng)新，結(jié)合新形勢和新的特點與時俱進，適應社會和文化的發(fā)展需求。

三、評劇表演藝術(shù)形式的展現(xiàn)特征

（一）寫意性

現(xiàn)代高科技的手段把評劇帶入一種注重舞美的誤區(qū)，有很多的戲劇演員把大量的時間、經(jīng)歷和費用投入到舞臺設置上。而真正能在舞臺綻放魅力，就是舞臺上演員扎實的唱功、華美的劇本。評劇，還是要靠演員的唱、念、做、打，通過這些真功夫征服觀眾，這樣才能讓評劇深入人心、不斷發(fā)展。評劇藝術(shù)能夠體現(xiàn)出寫意性，對于寫意性的主要表現(xiàn)在于美學設計。寫意性不僅能夠展現(xiàn)出戲曲的美學特征和藝術(shù)特色，針對戲曲表演家來說，寫意作為一種表演技巧，具有較高的復雜性和煩瑣性，其結(jié)合社會的發(fā)展潮流，體現(xiàn)出戲曲的魅力。因此，評劇作為一種戲曲藝術(shù)，最不能缺少的是寫意性。在評劇中會涉及到很多的人物細節(jié)和各種情節(jié)，但是對人物的情感來說是非常復雜的，因此演員要合理地安排劇本情節(jié)，要讓觀眾接受，這才是評劇寫意性的一大特色。

（二）草根性

評劇具有草根性，評劇是很受人們歡迎的，因此，在編輯的過程中，評劇需要融合鄉(xiāng)俗等民族特征，有很多的民族特色都是通過評劇展現(xiàn)出來的。評劇主要表現(xiàn)的對象是工農(nóng)階級，其實這一點與東北二人轉(zhuǎn)有很多相似之處。評劇主要是展現(xiàn)貧苦老百姓的生活。因此，在以后的發(fā)展過程中，要以這個主題為宗旨，滿足人們的生活需求，表現(xiàn)當代人民的生活，通過評劇的展示給人一種親近的感覺。評劇經(jīng)過一百多年的發(fā)展和創(chuàng)新，依然具有草根的藝術(shù)特征和審美情趣。

（三）地域性

評劇的表演基礎來源于河北，在20世紀評劇在東北比較流行，在中國各地不斷傳承發(fā)展。因此，評劇的主要基礎表演文化來源于北方的文化，表演的氣息是非常濃厚的。給人一種比較豪邁和雄渾的直觀感受，貼近黃河文化和黑土文化，明顯地突出了北方文化的地區(qū)特征。在小二黑結(jié)婚節(jié)目的表演中，具有濃厚的北方特色，主要展示了山西地區(qū)的文化。隨著評劇的發(fā)展，也誕生了很多膾炙人口的劇目，使以往風格出現(xiàn)了翻天覆地的變化。評劇從業(yè)者要有高度的責任心和使命感，從打磨劇目入手，不斷下功夫。例如：趙樹理奉命進入遼縣進行調(diào)查，主要講述了一對男女自由戀愛卻被父母阻撓，造成男主角色被打死的悲劇，劇情的情節(jié)背景主要是山西民風，臺詞和動作都能展現(xiàn)出明顯的地區(qū)特色，為民眾展現(xiàn)出一種反對封建思想和提倡婚姻自由的作品。

四、評劇表演藝術(shù)形式的創(chuàng)新措施

（一）與時代相結(jié)合

評劇表演藝術(shù)重要的美學特征和藝術(shù)手段是生活化，不僅貼近生活，還具有濃厚的生活氣息。在評劇表演藝術(shù)的生活化中，要與本劇的總體風格相匹配。提到河北地方劇種，必然提到評劇，必然提到尚麗華，這是文藝界的共識。從書中我們可以一覽尚麗華蕩氣回腸的藝術(shù)人生。評劇越來越接近群眾的生活，貼近群眾就成為不可避免的問題，評劇程式化表現(xiàn)形式比較生活化，不僅能夠適應時代的發(fā)展需求，還深受觀眾喜愛。評劇的表現(xiàn)藝術(shù)離不開豐富的生活，展現(xiàn)出評劇的創(chuàng)新，為以后的發(fā)展奠定深厚的基礎。在實際生活中不斷創(chuàng)作和提煉，作為演員，要在生活中和舞臺上不斷進行融入和發(fā)揮。

（二）與精神時代結(jié)合

評劇的表演與藝術(shù)創(chuàng)作具有緊密的關(guān)系，相互影響，評劇是一項比較高級的精神活動。正是因為這樣的精神活動的智力支持離不開創(chuàng)新，在本質(zhì)上來說科學和藝術(shù)都離不開創(chuàng)新精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)，這需要更多的創(chuàng)造性，尤其是藝術(shù)生產(chǎn)技術(shù)比起其他精神生產(chǎn)來說，更需要藝術(shù)家生動形象地展示獨特的藝術(shù)風格。

（三）與技術(shù)相結(jié)合

明確評劇表演藝術(shù)創(chuàng)新必要性之后，對技術(shù)的創(chuàng)新是具有一定的難度，其實在評劇表演的過程中，要了解評劇的文化歷史，還要考慮當代社會的發(fā)展需求。在不斷地發(fā)展中形成固定規(guī)范的程式化，在評劇表演藝術(shù)進行創(chuàng)新的過程中，必須要掌握評劇表演藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎。創(chuàng)新離不開繼承，繼承也離不開創(chuàng)新。例如：《趙錦棠》是由《朱痕記》整理改編而成。扮相俊美，嗓音亮麗，塑造的趙錦棠端莊大方。劇中展現(xiàn)趙錦棠的嬌美、凄美、貧賤不移之美，劇中趙錦棠之夫朱春登由國家一級演員劇文林飾演，他唱功了得，與曾昭娟配合默契。飾演其他角色的國家一級演員夏霞、鄭春林以及國家二級演員李麗華都為全劇增色不少。

（四）樹立系統(tǒng)化創(chuàng)新理念

評劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新是一項全方位的系統(tǒng)化工程，具有鮮明的復雜性，這復雜性體現(xiàn)在很多方面，主要集中在風格和特點上，具體表現(xiàn)在環(huán)節(jié)上。作為一名表演者，應該掌握唱調(diào)等方面，進行全方位系統(tǒng)化的創(chuàng)新，樹立高度的系統(tǒng)化創(chuàng)新理念。對于創(chuàng)新，結(jié)合雄厚的文化實力和廣博的藝術(shù)為依托，不僅精于評劇表演藝術(shù)，還能對文學進行深造。由此可見評劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新是一項非常復雜的系統(tǒng)工程。

五、結(jié)語

總而言之，評劇隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展而發(fā)展，在發(fā)展的過程中要結(jié)合藝術(shù)的特點和美學精神，有效地展現(xiàn)出評劇在表演中的寫意性、草根性、地域性。保證良好的群眾基礎，其實群眾就是評劇藝術(shù)的生命力。目前，有很多的評劇逐漸消失，沒有受到人們的重視，因此在不斷的創(chuàng)新下，才能繼承評劇的發(fā)展，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶動評劇在未來再次受到人們喜愛。

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作者：包劍 單位：阜新市歌舞劇院有限責任公司